《堂吉诃德》读书笔记
《堂吉诃德》读书笔记1
《堂吉诃德》是是西班牙大师塞万提斯划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界文学史上一颗璀璨的明珠。主人公堂吉诃德一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活；另一方面又心地善良，立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物，是幽默文学中一个不朽的典型。
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉——-塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之——不合时宜。
堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。
《堂吉诃德》读书笔记2
卢梭在《新爱洛漪丝》的序言里说，“在一帧想象画里，一切人像应该有人的共同特征，否则它便一文不值。……只有很少的人会感到兴趣，唯有绘画能使观众喜欢。”因此我们在阅读一本小说前，都应该要了解一些作者的故事和他的经历，对于更好的阅读和理解小说总是有一定好处。
因此就我手头这本书《堂吉诃德》，我在阅读之前对其作者塞万提斯作了部分了解，而且这本书还是由法国的多雷做有插图的。序中提到，《堂吉诃德》具有辛酸的理想主义色彩，惟有多雷“漂浮在梦幻中”的辉煌风格能与之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒诞，幽默之外表达出其骨子的沧桑和凄凉。
作者塞万提斯是西班牙最著名的作家，然而他却是属于社会底层的人物，他的经历相当复杂。他是个伤残的军士，被俘当过奴隶，其间带领弟兄们几回逃跑，都被抓回来。被人赎回来之后，一贫如洗，写作也没有让他脱贫，还因为无妄之灾坐了几回牢……。最后得水肿病死了。死后，人们也不知他的确切葬处。正是作者自己这种经历，才使他写出如此具有现实性的小说。他甚至是把自己的一部分经历和社会理想也写了进去。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
在这本书的序言里有这样一句话：这位瘦骨嶙峋，满脑袋奇想的游侠骑士推出了一个另人类永远困惑的难题：理想和现实之间的矛盾。
初读《堂吉诃德》觉得写的就是一个思绪混乱，活在自己臆造的世界里的疯子，他神经质的“勇敢精神”在我看来就是荒诞至极。中了骑士小说的毒的堂吉诃德整日痴迷其中，想入菲菲，满脑都是游侠骑士战胜巨人，拯救弱者的形象。他甚至决定自己去闯荡，穿上破盔甲，骑上一匹瘦马，开始了他的游历。他还物色了一位村姑为他的公主，并一心要终身为之效劳。堂吉诃德的第一次单枪匹马出征，以失败而告终。第二次找到了邻居桑丘·潘沙作为侍从，一同出游。这就出现了书中的另一个主角。虽然桑乔处于仆人的地位，却与堂吉诃德相辅相成。主人耽与幻想，仆人处处求实，主人急功好义，仆人胆小怕事。桑乔，一个淳朴的农家人，并且略有愚，有着民众愚昧的一面。因为堂吉诃德对他承诺过，要让他做岛屿的总管，可以让他一家人都享受容华富贵，所以桑乔是很乐意的跟着他。最后他终于如愿当上海岛总督，凭他自己特有的智慧解决了一些问题，但他也最终明白了，财富并不是万能的，每个人都有属于自己的位置，所以他又再一次回到了堂吉诃德的身边，忠心地跟着他。
在堂吉诃德的游侠骑士历程中，主仆两人经历荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德也时而疯癫，时而理智。在他看来，是这个世界疯癫了，他要用他的骑士精神——公义的力量来扭转。这是游侠骑士的精神——公正、勇敢的膨胀。由于他头脑中充满了骑士奇遇，竟把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把理发师的铜盆当成魔法师的头盔，把苦役犯当成受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数奶瓶尚Φ拇朗隆Ｍ痹谒囊宦飞希彩芫×巳饲槔渑Ｔ诨纳揭傲胫新端薰苍诠笞宓某潜ぶ邪惨莨１皇芯∶窳枞杵鄹海脖煌豕羰坑夼嫠！Ｗ苤谑廊搜壑校褪且桓雎旌月矣铮形值男〕蟆
最终堂吉诃德被由参孙假扮的骑士打败，回到家中养伤，结果病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的毒害，后悔自己醒悟地太晚。几天后，他安静地死在了床上。这最终是为小说奠定了悲凉的基调。
塞万提斯描写的这个人物，堂吉诃德，他的性格是复杂的，一方面，他脱离现实，沉迷幻想，是愚昧的；另一方面，他的动机是纯真善良的，他没有恶意，他只是一心想锄弱扶强，消灭恶魔，并且梦想着自己将名垂千史。
作者塑造了一个令人可笑、可叹而又可敬的人物形象。这是一个典型形象，从而反映的也是那一个时代的现象，骑士制度的荒淫，骑士精神的盛行。这部作品的社会意义远远超出对骑士小说的嘲讽和抨击，是对16世纪末至17世纪初西班牙封建社会状况的真实全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，以及对人民的疾苦表示深切的同情。
《堂吉诃德》读书笔记3
这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒诞而又妙趣横生的游侠生活。
这本书揭露了骑士文学的荒唐，尽情嘲笑骑士那空虚的理想和可笑的制度，也体现出当时西班牙封建社会不好的气象，让读者真是哭笑不得呀！
最令人不可思议的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很荒唐的事：堂吉诃德发现了田野里的风车，他立刻回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是外行，他们是巨人，咱们的机会来了。
如果你害怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死搏斗。”说完便向他那空虚的夫人祷告了几句，然后拿上长矛奔了过去。风车那么大，显得他是那么的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一下子被摔出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。
还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两军队在打仗。他就象书中的骑士那样，思考了一下该去帮哪一队。然后给他的随从讲了一大堆关于“这两个军队”的故事，比较现实的桑丘——堂吉诃德的随从竟然相信了。那两荒唐的人便杀了进去。牧羊人大喊大叫也劝不住他们的疯狂，牧羊人为了保护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，结果打断了堂吉诃德两条肋骨。
在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片断，他会把自己放在小说里，扮演着小说里的骑士，幻想着自己就是小说里的主人公。结果，一次又一次，自己把自己弄得遍体粼伤。哎！真是自作自受。
最后，堂吉诃德醒悟了，他痛恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了无知的阴云。堂际诃德生前疯疯癫癫，临死他意识到了读那些骑士小说的愚蠢性和危险性。可后悔自己觉悟太迟，没有时间能读一些启迪心灵的书来补救自己了，他带着遗憾离开了人世。
《堂吉诃德》读书笔记4
我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治阶级的声望大不如前，于是，统治阶级们勾结教会，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。
堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶强权者和黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。
最后，用本书最后一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强权，不惜丧身，谁说愚痴?惊世立勋!慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。
《堂吉诃德》读书笔记5
堂吉诃德是西班牙著名小说家塞万提斯笔下的人物形象。堂吉诃德是一位读骑士小说读上瘾的贵族。终于有一天他舍弃了家财，立志做一名云游四海的骑士。于是他骑上了一匹瘦马，粗制滥造了一批武器，踏上了征途。
充满戏剧性的故事剧从这里开始了。首先我们的骑士在路途中遇到了一家客栈，他认为这就是堡垒，店主是堡垒长官。于是他非要其册封自己，店主认为他好笑，但是也答应了这个要求。在等待册封的过程中骑士打伤了骡夫。店主害怕再闹出什么乱子，只好草草结束了仪式。第二天，堂吉诃德遇到了第一次挑战，他碰到了一支商队，他很蛮横无礼的站在路中间挑战商队，结果出师未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍从，叫桑乔，这是一个自作聪明，想发财的人。这次旅行他们的运气认为好转，依然被一些受不了他们的人打的遍体鳞伤。不过也做了一些好事，促成了两对人美满的婚姻。最后堂吉诃德被朋友们送回了家乡。
在家里，堂吉诃德过了一段正常的日子。但天意弄人，一位无聊的学者勾起了堂吉诃德的骑士瘾，于是堂吉诃德在一个月黑风高的夜晚，带上侍从，偷偷地走了。这次远征更有意思了。开始，一切顺利。他打败了有学者假扮的骑士，甚至得到了老天的帮助，打败了一只饥饿的狮子。一路上也遇到了他人的捉弄，却以阴差阳错的做了又不少好事。本以为骑士生活还能再过下去。不料，学者再次假扮骑士挑战，这次学者赢了。堂吉诃德遵守诺言，休息一年。岂止，这一仗之后堂吉诃德大受打击，一病不起。在临终之前，他想通了一切，认识到了骑士小说的危害。
塞万提斯一生是坎坷的。他曾被人诬陷而两次入狱。在狱中展开了《堂吉诃德》的创作。小说问世后引起了很大的反响。不幸得是，小说出版一年后他就与世长辞了。
纵观全书，大家。一定为这个可爱的骑士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。虽然他的精神很崇高，但当时的欧洲已经发明了火枪，以往伟大的，富有战斗力的骑士团已经落伍了，失业的骑士们沦为了强盗。本书就写于这样一个背景下。本书借以骑士小说的方式将骑士精神漫画，果然书一出版西班牙骑士小说销声匿迹。但这本书的宏观意义已经超过了作者的初衷。文中几乎涉及了当时所有职业，活灵活现的展示了当时的社会风貌。反映了社会的发展下，有一些东西中将会被淘汰。同时堂吉诃德和他的侍从桑乔形成了鲜明的对比。主人不切实际而仆人则非常务实。成功的人物塑造，深刻的形象刻画，也无怪乎这部小说获得了“世界上最好的小说”称号。
《堂吉诃德》读书笔记6
对于理想这个词此刻越谈越少了，人长大了就变的很现实，在堂吉诃德身上又看到了久违的梦想。
其实堂吉诃德就是一个在现实世界的理想主义者，堂吉诃德有个很完美而又很天真的想法——做一名维护世界正义的骑士。然而中世纪已经过去很久了，骑士们早已离我们而去，留下的是那些不知真假的传说，可堂吉诃德偏偏就相信了，光从堂吉诃德的语言来看，个性是对要去作总督的桑丘的一番教导，堂吉诃德确实是一名很有正义感而且对感情忠贞不渝的优秀骑士。小说的可笑之处就是让我们这位骑士“生不逢时”。然而作者并没有让堂吉诃德像中国代诗人那样哀叹命运和世道，而是选取让他坚持自我的信念，在一个不属于骑士的时代“仗剑走天涯”。
小说的刚开始堂吉诃德的形象是很愚蠢很可笑的，把它读完时会发现堂吉诃德这个人很天真，很可爱。在现实生活中有几个人能像堂吉诃德一样持续着那份童真如此沉醉在自我喜欢的事物之中，又有几人在这种“逆境”之中坚持自我的梦想？或许站在堂吉诃德的角度来说他是幸福的，我们能够看到他为自我是一名骑士而感到骄傲。我甚至有些嫉妒他——回想自我在读武侠小说时也曾幻想过自我是一位武功高强，顶天立地的大侠。
作者在书中提到骑士小说害人，于是透过堂吉诃德这位不贴合时代特征的“骑士”的愚蠢行为来进行辛辣的讽刺。然而作者在对堂吉诃德这个人物的塑造上却没有刻意抹黑，堂吉诃德富有强烈的正义感和爱国主义精神，待人真诚，为人正直，总是为别人打抱不平，临死也不忘对桑丘的承诺的诚实，单纯，对爱人忠贞，到哪都对人宣称达西妮亚是世界上最美丽的`女人，为了她的名誉愿意与人决斗，应对狮子毫不畏惧的勇敢，坚持自我的信念不动摇。所有这一切加起来让我们看到的是一个近乎于完美的人。
故事结尾堂吉诃德被月亮骑士打败，骑士理想遭到了毁灭性的打击，结果抑郁生病而死。在他死的最后时刻，他“醒”过来了，从理想中的骑士回归到了具有传统价值观的普通人，或许在常人看来这是个很好的结局，至少他清醒过来了，堂吉诃德自我是怎样想呢？也许是他自我感觉自我拯救达西妮亚的任务已经完成，自我骑士生涯也能够告一段落了吧。
宗教的衰落，科技的发展导致了一些人们信仰和理想的缺失，他们庸庸碌碌的生活在自我用钢铁铸造的囚笼里，不敢去实践自我的理想，甚至从未思考过自我生存的好处。
这时，堂吉诃德透过诙谐幽默的方式让你在开怀大笑的同时重温自我的过去的“骑士梦想”。
《堂吉诃德》读书笔记7
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书成功的塑造了醉心于骑士事业的主人公堂吉诃德这个既好笑又有正义感的人物，和忠诚老实的桑丘·潘萨。
这篇文章主要讲了堂吉诃德对骑士事业的忠诚，我感觉我们小学生以及青少年们都应该具有堂吉诃德这种醉心事业的精神，为了自己的理想得到实现而付出所有代价。堂吉诃德同时在生活中也是一个幽默有趣的人。把皮带当作魔鬼，把羊群当作敌人。可是在关键时刻，为了维护正义，竟然可以牺牲生命，把生死置之度外，这种精神是崇高得。
最后。我希望人们都可以学习堂吉诃德这种精神，维护正义，维护理想。
《堂吉诃德》读书笔记8
《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自我取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自我终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自我也经常挨打受苦。最后一次他到家后即卧床不起，临终时才明白过来他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，所以就取消其继承权。
初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈比较，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了杯具的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。
《堂吉诃德》读书笔记9
名著之所以为名著，原因之一大抵是能让人看见作者对世事的非凡理解，甚至能使读者从中窥见一个遥远的时代。《堂吉诃德》就是这样一部著作，它的厚重使我在发表对它的感想时感到惶恐，怕是一个不小心，就因自己的浅薄而曲解了作者的良苦用心。
有人说，《堂吉诃德》尖锐无情地批评了当时西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术和私有财产制度;有人将它誉为“行将灭亡的骑士阶级的史诗，一部伟大的现实主义文学名著”。
而我，对于这个看似可笑的骑士，则怀有一种朴素的崇拜。
作为塞万提斯笔下理想主义的化身，堂吉诃德在自己的世界里为所欲为。一脸麻子的村姑在他眼里是举世无双的美人，风车是张牙舞爪的巨人，客店老板是高贵的公爵，他对外界的看法从来不参照所谓的客观与正确。在人们眼中，堂吉诃德毋庸置疑是一个疯子，但对他自己而言，仅仅大战风车一事想必便足以让他戴上英雄的桂冠。他笃信骑士小说，并以之为蓝本刻画自己的人生，同时奉上倘若选择做一个“正常人”他所能收获的一切作为牺牲。
现实生活中，也有这么一些孤独而荒谬的人，为了理想中一个虚幻的乐园，甘愿忍受世俗的不解和现实的残酷。也许他们的远方同堂吉诃德的骑士梦一样是无本之木，然而不管最后结果是否能出奇制胜，他们百折不挠的勇气和韧性都使这段不被理解和鼓励的旅程注定毫不平凡。
书中，堂吉诃德被镜子骑士和白月骑士彻底打败后，病倒在床。临终前，他幡然醒悟，痛斥骑士小说，告诉侄女想要继承遗产就不准嫁给骑士。读书笔记.于是，这个荒谬的“骑士”在一生传奇的最后关头，为自己添了几分无用的理智。就像那些被现实打垮的追梦者一样，悻悻然接受这个世界的本来面目，用狼狈换来的理智与之和平相处。
对于人生轨迹完全符合世俗期望的人们而言，堂吉诃德的故事则让他们过了一把为所欲为的瘾：原来一个人能叛逆且自信到这样荒诞而浪漫的地步。饱受嘲笑的“骑士”“无私”地以自己作为代价，替那些被逼平庸的人们偷偷扇了这个霸道的世界一个响亮的耳光。曾有书评这样写道：“堂吉诃德和他的创造者塞万提斯，他们身上有一种疯子精神，虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为，但我仍能感到他们像一把红日的余晖，烛照人间。 ”
我多希望到最后，堂吉诃德，我们伟大的骑士，可以真的攻下一座又一座富丽的城堡，再把其中一座送给可怜的桑丘，兑现最初的承诺，完成他征战四方的浪漫使命。
《堂吉诃德》读书笔记10
什么人能说的唐吉诃德未获说？这本书的存在了400年，几乎每一个有灵感来自18世纪的流浪汉文学运动到21世纪的最晦涩的作品世纪后现代主义。唐吉诃德是为数不多的著作之一，随着案情休闲冠词引用（以下简称“吉诃德”），加上是几本书之一产卵世界公认的形容词（“堂吉诃德”）。如何什至接近像唐吉诃德，一本书已在某个时间或其他书籍，所有人的所有的东西吗？如何评价文化一块？最简单的方法，当然，只是要注意的是，唐吉诃德四百年后的首次公布，仍然是一读地狱！当然，有粗糙的补丁，但：迷你小说，中断了一百会被一些现代出版商的蓝色铅笔容易攻击的目标多页的第一部分的叙述，武器或虔诚长文章可奇怪的环读者感情的描述，有时是模糊的一团糟，但基本故事，拥有了基本概念。很难留在堂吉诃德疯狂：如情节令人沮丧的，可有时，一些在塞万提斯的西班牙吸引世界典型潜伏，一些魔术，将我们的，就像世界上的骑士继续吸引堂吉诃德自己通过逐步的情况更痛苦的地狱式的训练。
小说的概念很简单：阿隆索基哈诺，从拉曼恰的地主，是与他的侠义藏书痴迷。驱动的情节，人物和哲学的不一致之处生气，填写每一种17世纪的前体量的幻想小说，基哈诺决心恢复尊严的骑士失去了职业，侠义，装配一个初步的剑，盔甲，和马（的永恒，痛苦和—踝关节内肿罗西南特），并规定到西班牙在他追求的荣耀。在对这种歇斯底里的信仰行为的回报，他认为暴力旅店主理人，恶毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，残虐狂般的贵族，甚至（由于阿维兰特纳的虚假续集本书的第一册的球迷最有名的作品，小说写过一）1下（并在小说，无形）堂吉诃德骗子。最初的几个场景涉及唐吉诃德单独对抗当今世界，但在1100页已经过去了塞万提斯介绍桑丘潘沙，堂吉诃德的轻信，机构臃肿，讲道，喷乡绅，谁与唐吉诃德一起提供了无限奇怪的讨论中，火花唐吉诃德的提高，世界疯狂概念是撞击地球带来的桑乔的狡猾实用主义（讨论中结束与堂吉诃德偶尔威胁要揍桑乔为了让他闭嘴一旦联合起来，就很难想象唐吉诃德和桑丘都拆分开：两者原来相声组合，成为永远的互相排斥的世界观锁定，其本身—无论桑乔被要求给自己的睫毛，以数百祛笔下的猪倌爱的兴趣，杜尔西内亚，还是堂吉诃德是混合橄榄油和苦菜，将在理论上，治愈桑乔的唐吉诃德所有为基础的药水造成的人间伤口—骑士和乡绅冲突的化身的主题是推动工作。
一般来说，这就是为什么唐吉诃德仍然是地狱的一读—即使在今天。唐吉诃德在腹部的食人魔在旅馆地下室，是由他的脸喷酒和巨额赔偿法案奖励。他试图摆脱巨人的土地，是纺，长矛，首先由一个强大的风车，他在试图矛。他试图解放的圣母玛利亚，他认为是一个处于困境的姑娘，从她的绑架者，作为回报，雕像是殴打牧师。自始至终，桑乔是有说正是读者可能是思想—这些都不是大国，杜尔西内亚不漂亮，这可以真正无—只需要一个来自唐吉诃德讲解他是如何奖励附魔的困扰，取代谁妨碍了他的世界的事实他的一举一动，在最后一刻与魔鬼的幻想，而承受不舒服的相似之处我们自己的现实。这是一个笑话，在上千页重复，但它的强大足以让每一次笑。堂吉诃德对他在面对无数争论与此相反，其中许多是采取形式猫抓伤，破获骨骼和牙齿脱落，坚持自己的疯狂，使他成为一个有趣的性质，因为我们知道—或者我们认为我们知道—堂吉诃德是绝对错误的。然而，尽管他在痛苦错，他仍然认为他是对所有遭受追求。因此，我们读页后页，观望的人更相信自己是谁骑士能够让之前他在—是否最终，堂吉诃德将在所有。我们阅读网页不仅后页，但一年后年，世纪后世纪，由认知失调围绕拉像他自己的恶意云附魔骑士。在这个过程中，就像唐吉诃德建立从旅馆和刑事营火他的城堡，所以我们构建我们发现在塞万提斯的西班牙一次过如此残酷现实和梦想，投机活动的城堡一样，在原型基础上沉闷的神话境界生命。我们，像唐吉诃德，是推动产生幻觉的可能是什么，最终，只是一个很好的故事。随着唐吉诃德，已经完成了一项塞万提斯文学炼金术持久的行为：就像唐吉诃德与桑丘相结合，是幻想与现实相结合，与日常永恒的，像物质和反结合问题上，爆炸的审美权力，程度在加剧，无限，推动地球读者从一开始面临的是什么留下的页面，然后忘了地球，把意思向内——越走越远向梦一般的明星。
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