反思的作文

时间：2022-08-04 19:15:49 反思我要投稿

【必备】反思的作文合集八篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的反思的作文8篇，希望对大家有所帮助。

【必备】反思的作文合集八篇

反思的作文篇1

　　孔子云：学而不思则罔，思而不学则殆。学习与思考需要紧密的结合在一起，而一个人的进步和自我反思也是紧密结合在一起了，经常能反思，看到自己的优缺点，好的继续发扬，不好的加以改正。

　　在生活当中，有很多人一味的在努力奋斗，拼搏，可不管他多么的努力去拼搏，都无法取得很大的成功，往往会觉得压力特别的大，身心俱惫，事倍未必功半。这就是他们不愿意花时间，稍微停下来，看看自己的现状，好好的反思。通过反思可以促进自我能力的提高，从而修炼自己。

　　反思应该就事论事，不可为了任务而任务，时时刻刻把持反思意识。

反思的作文篇2

　　这大周，我的作业没有写完。是因为，我在家里成天玩。没有认真的对待作业。

　　回到家后，我就立刻玩起了手机。那时候，我玩的非常的高兴。早就把作业抛到了九霄云外。完全没有想到作业，只是在晚上写了一小会儿。第二天，我被舅舅逼得，迫不得已写了一会儿作业。很快，我就玩了起来。无论家长怎么说，我仍旧在玩。舅舅也拿我没办法。到了第三天，我担心会写不完作业，就写了几项作业。但我看到妹妹在津津有味看电视时，我按捺不住我那颗贪玩的心了。到了开学的日子了。我才抓紧写作业。但是能写多少啊。我只好怀着一颗忐忑的心来到了学校。那时候，我才知道，如果我放下手机，上午写点，下午写点。我就可以轻轻松松的完成作业了。而且我还能玩一段时间。可惜，我当时没有控制住自己。我本来该写作业了，但是我总对自己说：没事，时间还长着呢，我在玩会儿吧。等时间到了，我又是这样，一推再退。最后，导致没有写完作业。

　　我下定决心，这周回去后一定要规划好我的时间，逼迫自己写作业，这些作业总要写，而且别人能写完作业，高高兴兴的上学。我为什么就不能呢，我不比别人差，以前不好写作业的，现在都开始完成作业了。我什么我不能呢？我不服，我一定要克制自己。

反思的作文篇3

　　时光如水，总是无言，不知不觉中，长达四十八天的假期已在欢笑声中度过。新的学期伴随时间的推移到来。回忆起假期作业的完成情况，不禁低下头自责，以及那一次又一次的反思。

　　首先，还记得寒假作业发下来后，下定决心要以最快的速度完成，最先是将那理科性的东西认认真真的完成，最先是因为我一直认为理科题又创新，也因此，才会有了偏科。

　　等到开始做那些令我头疼的文科作业时，我的那一份认真的态度也随之被吞噬了，开始抱着完成任务的心理开始写也许只是写了三四道，还是两道，我就开始觉得烦了，不为其他，就因为那一大篇的短文和诗词，令我丝毫没有头绪。就如同一丝神识犹如梦游般在没有哪怕一丝光线的黑暗的空间里游荡，没有起点，也没有终点。终于受不住了那些题对脑细胞的折磨，开始翻开答案，打算参考，但这一参考，根本停不下来。算了，抄就抄吧，反正又不是第一次。原因是觉得答案上的比自己的更要简洁，具体。而且，也不用费那些仅存一点的脑细胞了。这种接连不断抄，用吸毒来比喻，也不足为过。

　　其次，那些过于多的日记，也有的字数不符，刚开始，两夜。往后，一页半。再往后，一页。偷工减料，当初认为多么聪明的法子，如今却是觉得多么幼稚，可笑。

　　文言文，也只是心血来潮的背了一半，随后也就放下了。课外书，我从来没有读书这爱好……

　　老师的话，又一次响在脑海中。接下来的学习，我会用实际行动来弥补。否则，种下苦果，怎能收获甘甜。

反思的作文篇4

　　这两句话我很喜欢，正和我这次考试一样，这次考试不是完美的，但现实中没有全是完美的，正如第一句现实生活中没有完美的人生，这次的失利不代表失败，一次的失败不代表永久的失败，这次的失败并不能说明什么。

　　只要在哪里跌倒，就在哪里爬起，这次的失败不是给下次的成功有了经验吗，有了失败才有成功，失败乃是成功之母嘛。而返回到前面说，人的一生不可能是一帆风顺的，哪能不经历点风风雨雨，"不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功"'，这句话说的不也就是吗。

　　这次考试考完了就过去了，不要再去想，只要知道自己错在哪里，就是最好的，也可以说是一种进步，知道了哪里错还要去填补这快空缺，补得严严实实，缝不可透。第二句名句也是说不经历点挫折失败，哪能有成功胜利。

　　虽然刚才一直都在安慰自己，可是我还是按捺不住自己的情感，豆大的眼珠总是在眼圈晃动，这回考试辜负了太多人的期望，就不用一一再提，我真的自己也很不甘心，很伤心，辜负了你们，对不起，真的对不起，辜负了你们的一片苦苦期望，爸爸妈妈。

　　我的全家人。好友。y友。老师。都对我们寄予了很高的期望，可是我却。。虽然老师对我的成绩十分满意，可就是让我数学再努努力，而我的其他家人好友们都对我的成绩难以置信，怎么才考这么点，怎么别的时候不失礼，非要在这个时候失礼，这是多么重要的一次考试，但是我还是希望过去就过去了，不要再提了，提也只能让我更伤心。

　　这次考试是普遍的没考好，可大姨对我说，不要把普遍当作理由，我会记住的，深深地记住。爸爸也对我说，第一名只有一个。难道不是吗，虽然是普遍没考好，但也有考好的呀，我还是要象他们奋进，需要的则还是努力，假期里好好弥补自己的不足，再一步地提高提高，我相信，只要有我的努力，就一定会有我的成功，只要我努力了，我能行。

　　不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。我到下次考试时一定不会再辜负你们了，争取升学考试时一鸣惊人。你们相信我吗。你们还会一如既往地鼓励我支持我吗。我在你们眼里还是个优等生吗。我希望还能象以前一样，你们还能鼓励我支持我相信我，好吗。在升学考试时我一定要给你们一个惊喜。

　　不再想了，过去就过去了，笑对人生，人生路上坎坎坷坷，这算什么。"风雨中，这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦。。。。"抬起头扬起胸，以后的路还很长。。。。

反思的作文篇5

　　要想学好数学，多做题目是难免的，熟悉掌握各种题型的解题思路。刚开始要从基础题入手，以课本上的习题为准，反复练习打好基础，再找一些课外的习题，以帮助开拓思路，提高自己的分析、解决能力，掌握一般的解题规律。对于一些易错题，可备有错题集，写出自己的解题思路和正确的解题过程两者一起比较找出自己的错误所在，以便及时更正。在平时要养成良好的解题习惯。让自己的精力高度集中，使大脑兴奋，思维敏捷，能够进入最佳状态，在考试中能运用自如。实践证明：越到关键时候，你所表现的解题习惯与平时练习无异。如果平时解题时随便、粗心、大意等，往往在大考中充分暴露，故在平时养成良好的解题习惯是非常重要的。

　　三、调整心态，正确对待考试。

　　首先，应把主要精力放在基础知识、基本技能、基本方法这三个方面上，因为每次考试占绝大部分的也是基础性的题目，而对于那些难题及综合性较强的题目作为调剂，认真思考，尽量让自己理出头绪，做完题后要总结归纳。调整好自己的心态，使自己在任何时候镇静，思路有条不紊，克服浮躁的情绪。特别是对自己要有信心，永远鼓励自己，除了自己，谁也不能把我打倒，要有自己不垮，谁也不能打垮我的自豪感。

　　在考试前要做好准备，练练常规题，把自己的思路展开，切忌考前去在保证正确率的前提下提高解题速度。对于一些容易的基础题要有十二分把握拿全分；对于一些难题，也要尽量拿分，考试中要学会尝试得分，使自己的水平正常甚至超常发挥。

　　由此可见，要把数学学好就得找到适合自己的学习方法，了解数学学科的特点，使自己进入数学的广阔天地中去。

反思的作文篇6

　　一提到作文，孩子们都有点儿谈虎色变，非常害怕，不知道从何下笔，总觉得无话可说。因此，作文教学是我一直深深思考的问题。下面就将我在近一年多的作文教学中的一些做法与各位同仁共勉。

　　一、写日记，为写作文打下基础

　　去年我教三年级，已经让写作文了，可学生不知道怎么写，不知道从哪儿下笔，也没有内容可写。于是，我就要求学生写日记。我觉得这样可以为写作文积累素材，从而为写作文打下基础。一开始，不限字数，但大多数学生只写一句话。针对此问题，我就限定字数，每篇至少写80字，多者不限。但后来，我发现大部分日记内容很空洞，都是流水账。怎么办，看来让学生写好日记还得下一番功夫不可。于是，我就每天给他们读一些《好日记》中的范文，读后点评。其次是口述示范，也就是说假设让我写这一天的日记，我会怎样写，我就把我要写的内容口述给他们。再者就是限定内容。例如，开学发新书了，让学生写拿到新书之后;升国旗了，写升国旗;我们班排课本剧，就写排课本剧等。凡是有重大事的时候，我就限定内容。结果，发现效果不错。渐渐地，学生写日记的水平提高了，班里涌现了许多好的日记，我就每天宣读一些写得好的日记，并作点评。这样，会写日记，也就为写作文迈出了坚实的一步。

　　二、创造素材，让学生有内容可写

　　在去年教三年级的时候，有一次作文课。一上课，我说:“孩子们，这节作文课，我们来写一次活动。现在我们来回忆一下你们以前都做过哪些活动? ”话音刚落，大家几乎是异口同声：“啊!我们都没有做过活动啊!”我说：“真的吗?”学生大声说：“真——的——。”于是我就灵机一动，何不来个顺水推舟。我又说“那你们喜欢做活动吗?”学生就高兴地说：“喜欢。”“好，今天，咱们就来做一次老鹰捉小鸡的游戏活动好吗?”“好。”我接着说：“不过，我有几个问题，你们要记住。”于是，我就在黑板上写了几个问题。1、在什么时间什么地点做什么活动?2、活动前，老师是怎么安排的，说了那些规则?3、活动开始了，老鹰是怎么捉的，鸡妈妈是怎么保护小鸡的?结果怎样?4、活动结束后，大家的心情怎样?写完后，让学生读了两遍，然后开始到操场做活动。活动结束后，马上让学生动笔写。并且要求我提的问题在习作中要体现出来。写好之后，点名读，读后评，然后修改。我觉得那次作文写的还是比较满意的。通过那次习作，我认为，要想让学生写好作文，必须让学生有内容可写，写熟悉的人、物、亲身经历的事等。作为教师，除了为学生提示内容外，还要为学生创造素材，让学生有内容可写。

　　三、设定模式教给习作方法

　　三年级刚写作文，往往都是一段下来，不会分段，连基础的写作知识都没有。于是，我就给学生设定了模式。简单地说，也就是一个样板，框架。要求学生作文一定要分开头、中间、结尾三部分。告诉学生具体写作时如何安排这三部分内容。例如写人时，开头要点名你要写的人是谁，他有哪些特点，要概括写出来;中间选择具体事例详细写出他的特点;结果，再次概括写出所写人的特点及自己的感受。这样把习作分三部分来写，可以分三段，习作看起来才完整，中心才鲜明突出。另外，我在教学课文时，注意的把这种模式凸显出来。如：在教学《富饶的西沙群岛》和《美丽的小兴安岭》时，让学生了解课文的结构，这两课都是按总分总的结构写的，也就相当于开头总写，中间具体写，结尾再总写。这样在教学课文的时候融入作文教学，让学生学到写作的方法。

　　四、让学生互相批改，培养写作能力。

　　从以往的作文教学中，我发现我批改过左文发下来以后，学生感兴趣的只是批语，对作文内容一概不管，纸一翻就算完事。其实，作为教师，我也觉得在这方面做得不够好，只是简单的做一下评讲，没有让学生反复修改重写。至于让学生批改作文，也不是说放手不管。首先，在学生批改之前，我先教给学生批改的方法。如：批改前要认真地读，什么是眉批、旁批和尾批，分别都在什么地方批，怎么批。然后，我又具体列出了一些批语和一些批改符号。当然这些批语和符号要视习作而定，不能死搬硬套。还有就是如果遇到特殊的情况的时候自己要会创造一些新的批语。再一点，学生批改时，我在旁边作指导，哪位同学有不明白的地方可以随时问;第四点，学生批改之后，我要重新验收，再做补充。另外，对批改的比较好的学生会进行表扬。截止到现在，学生已经批改了三篇了。经我检查，发现孩子们改得很认真。习作中圈圈画画批的地方很多。有一部分程度好的学生批改的还真与我想的一样。让学生批改作文，我认为这是一个让学生学习提高的一个过程。批改时不但要读，要思考，还要写。俗话说“当局者迷，旁观者清”，自己习作中的毛病看不出来，而对别人的作文，却能挑出很多毛病，这样对自己来说，不也是一种学习和提高吗?

　　认真想想，我在作文教学中，我觉得还有很多不足之处，自己的知识很浅薄，对习作的点评还不很到位，不能写出很好的范文;班内学生很多，对习作不能一一点评等。还有就是学生知识面狭窄，阅读量还少;有一部分孩子很懒，对所布置的阅读作业根本完不成，多次与家长沟通，效果不佳。对此，我感到很困惑。不过，我对我的作文教学还是充满信心的，我会更加努力。

反思的作文篇7

　　在现代社会，快乐和幸福并不缺少，甚至给人一种俯拾皆是的感觉。然而，当我们俯下身来寻找时，却惊奇地发现，散落满地的原来是一个个迷惑自己的问题和无法突破的障碍。我们甚至觉得，人生就是在逆境中寻找突破，追求理想和快乐。面对那些折磨我们的事儿，我们需要拥有逆境中突破的智慧。

　　生活为什么总是不如意，是自己哪里出了问题吗？

　　我为什么难以突破现状，是自己的思维陷入怪圈之中了吗？

　　我是在逃避生活的本质，还是已经在理想与现实中迷失？

　　我为什么总是自卑、没信心，如何做才能让自己变得更自信？

　　当身陷逆境，心生困惑，不满足生活现状时，我们总会不停地思考问题产生的根源，而且还可能积极投入到改变现状的行动中去。几个回合下来，收效甚微，一切都似乎没有太大进展。

　　我们陷入了生活泥潭不能自拔，痛苦万分中我们反问自己，生活到底是什么？什么才是生活的目的和意义？其实，人生就像一杯水洒在地面，本质属于清澈透明、无色无味，而一旦落到地面就会被大地迅速吸收，与土壤融为一体。

　　不管我们落在哪块土地上，每个人的人生都会和土壤结下不解之缘。不过，很多人都很难辨清一个真相：自己到底是被土壤吸收，还是自己吸收了土壤？自己到底存在于土壤中，还是土壤存在与自己体内？

　　生活的全部就在自己和土壤之间，而很多时候我们却根本无法分清自己到底是怎么一回事。模糊的感觉和想辨别清楚现状的欲望让我们不得不去思索、寻找，自己到底是什么，土壤到底在自我生活中起着什么样的作用？

　　一旦我们试着去发现真相，迷惑、混乱、烦恼、压抑、茫然就会随之而来，似乎有一股前所未有的阻力束缚住了自己，无法挣脱，更难以超越。此时我们的生命陷入到逆境之中，而任何希望亮光的出现都会使我们对其充满惊喜、欣慰与渴望。

　　然而，一切仍然像土壤的厚度那样，很难让自我辨清和穿越。甚至有时我们会感觉自己的内心变得一团糟，好像根本不属于自己一样，还有种陷入泥潭的感觉。我们奋力挣扎，然而一切都像在做无用功，没有任何突破。

　　这个时候，快乐与幸福荡然无存，一种前所未有的痛苦与迷乱纠缠着自己，既无法掌控，又挥之不去。于是，我们开始在阻力面前思考生活中突破之道：

　　我将用什么方法改变自己目前不佳的现状？

　　自己必须走出哪些思维怪圈？

　　如何在失控中学会驾驭？

　　怎样在痛苦中把握幸福？

　　自己能否塑造一个更强大的自己？

　　是什么在阻止自己前行的脚步？

　　是什么让自己陷入了泥潭？

　　如何使自己的做事效能更高些？

　　如何让弱势的自己变得优秀？

　　自己能否成为生命的强者？

　　当这些问题都摆在面前时，你是否会觉得自己就像井底之蛙，原来眼前的一切并不是世界的全部。有时，我们会觉得自己就像盲人摸象，所触摸到的并不是一切的真相。眼睛和感觉常使我们的思维陷入偏见之中，所以想认清自我就不能固守一隅，而是应该学着突破思维意识中的束缚，寻找生命中的非常之道。

　　对于那些身心陷入困境的人来说，逆境生存智慧就是使其突破困境的非常之道。从逆境智慧中我们会：

　　发现自己到底被哪种思维束缚着；

　　清楚如何去驾驭失控中的自己；

　　明白怎样把握人生的幸福真谛；

　　学会如何去塑造一个更强大的自己；

　　知道是什么在阻碍自己前行；

　　弄清自己为什么会陷入泥潭；

　　清楚怎么做才会变得优秀；

　　懂得怎样让自己突破局限，并一点点强大起来。

　　人生道路上无论是顺境，还是逆境，都是人生的.暂时处境。不管目前的处境是好还是坏，它都充满着各种变数。在面对人生变化时，保持一种淡然的态度，坦然面对自己遇到的一切，并积极为自己创造改变的条件，才能使变化更趋向于自己的内心期望。

反思的作文篇8

　　在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。

　　长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。

　　我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。

　　雷同的写作

　　写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。

　　从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。

　　具有教育性的写作

　　“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。

　　人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

　　事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

　　在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。

　　一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

　　思想教育与雷同化写作

　　在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。

　　现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。

　　在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

　　可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。

　　写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。

　　在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。

　　【参考文献】

　　[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。

　　[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

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　　[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。

　　[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。

　　[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。

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　　[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。

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