反思的作文

时间：2024-01-25 17:56:45 反思我要投稿

反思的作文（常用10篇）

　　在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编精心整理的反思的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

反思的作文（常用10篇）

反思的作文篇1

　　作文教学是小学语文学科的重点，也是难点。许多教师为了上好作文课煞费苦心，但是收效甚微。在教学中还时常遭遇学生“怕上作文课”、“怕写作文”的尴尬境地。尤其是在农村地区，受环境和条件的影响，作文教学开展起来就更加艰难了。我在农村担任语文学科的教学已六年之久，其间也遇到不少问题，对这点的体会更加深刻。下面我将自己在教学中遇到的问题及体会和大家分享以下：

　　一、生活是习作的基本素材。

　　很多学生都怕上作文课、怕写作文。只要教师布置作文，便哀声叹气，表情异常痛苦，好似赶赴“刑场”一般。他们不知该如何下笔，不知该写什么。挖空心思写好的作文，语言空泛或是千篇一律。有了对生活直观、形象的体会，再把它记录下来，习作就再也不是那么困难了。

　　二、制定符合学生实际的习作训练。

　　在日常的作文教学中我发现，课本中的部分习作训练并不适合农村学校。教师需要根据实际情况，制定或修改新的习作要求。比如：四年级上册第五单元的作文，要求学生写一则被列为《世界遗产名录》的中国旅游景点的导游词。然而，对于农村孩子来说，那些闻名世界的旅游胜地，只在他们的课本和电视中看见过。大部分孩子连县城都还未曾踏入过，让他们如何下笔。于是，我当即将《世界遗产名录》的导游词改为了本校的'导游词。让学生组建小组，分别模仿导游和游客，在校园内进行“讲解”和“旅游”。然后小组内互相讨论，如何讲解才能让“游客”更清楚地认识我们的学校。这样，学生不再像才看到作文题目时那样叫苦不迭了。最后通过自己对这一职业的理解，顺利地将导游词写了下来。

　　三、积累是习作的重要途径。

　　在习作中，教师还需要引导学生做好日常的积累。积累的范围包括语言和写作的方法。在课本和课外书籍中，发现好的语词，让学生抄写到专门的小册子或笔记本中，并让学生慢慢地将这一行为变成一种习惯。再引导他们多看多读，或是把自己的积累背下来。在习作中，再把这些好词佳句用到自己的作文中，把它们变成自己的东西。日常教学中，将学到的拟人等修辞方法、列数字等说明方法、开门见山等表达方法……贯穿于日常句子、段落练习中。通过不断地积累、练习，学生的习作水平自然慢慢提高。另外，要鼓励学生多读有益的课外书籍，如：名著、童话故事、科学美文等，以此积累词汇量，拓宽知识面。

　　以上几点，仅为个人一些浅薄的体会。要想让学生会写作文、喜欢写作文，还需要教师们在教学实践中不断反思，推陈出新。这需要大家共同不懈地努力。

反思的作文篇2

　　目前的新材料作文写作中，绝大部分同学选择写作议论文，而几乎所有的议论文又长着同一个模样。综观历年高考优作，几乎看不出有什么模式，又似乎一篇文章中有多种模式的影子。这不得不令人深思：我们的作文训练是不是存在问题，作文模式训练究竟是利是弊。

　　一、当前模式解读

　　当前议论文写作训练中常用的结构模式主要有并列式、正反对照式、层进式、六字联珠式等。模式之间本没有优劣高下之分，各种模式均有其优点与局限性：并列式分论点明确，结构清晰，缺点是可以无限制并列下去，容易做成空洞的文化大散文；正反对照式从正反两个层面对比论证，只是结构过于简单让人总觉得少点什么；层进式由浅入深，层次清晰，不失为一种好的结构模式，但实际写作中学生往往失之于机械，做成了“是什么”“为什么”“怎么办”的三道论述题；六字联珠式“点、正、反、深、联、总”作为一种应试作文模式，近乎于无懈可击，但不可否认的是由于考生的机械套用，应试痕迹十分明显，而“深”部分又始终无法突破，使得整篇文章无新意、无深度。

　　二、模式构建优化

　　各种模式都有其可取之处，教师应认真解读议论文特点，尽可能多地掌握其结构模式，扬长避短，优化创新。议论文旨在提出问题、分析问题、解决问题，其基本思路应该是提出观点，用论据证明观点。据此，我们可以对现有的结构模式作一些优化的探索和尝试。

　　（一）优化结构模式

　　并列式结构的`分论点之间容易出现无休止的并列，在设立分论点的时候要考虑层面与角度，力求从不同的维度解读。文章主体部分各段落之间应避免重复的套式，力争要稳中有变。

　　层进式遵循“是什么”“为什么”“怎么办”的思路写作，是最贴合议论文“提出问题、分析问题、解决问题”思路的模式，是议论文最基本也最具普适性的模式。写作中，三个部分应顺势提出，而非生硬地贴上标签，不能做成三道问答题，应将“是什么”“为什么”“怎么办”蕴含其中，如“诗意地生活，源自人们内心的和谐。”（为什么）“诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。”（怎么办）三部分应注意详略，“是什么”可以略写，而集中笔墨解读“为什么”和“怎么办”。

　　六字联珠式被机械套用已成诟病，因此在写作中一是要把握好详略，“深”最详，“正”较详，“点”和“总”略写，“反”和“联”较略。二要做大做优“正”和“深”两部分，正面举例不是事例的描摹与堆砌，而要在叙例的基础上恰当议例；“深”是整篇文章的核心所在，要避免杂乱无序或浅层次重复，要运用恰当的论证方法进行深层次论证分析。三是“联”部分不能为联而联，若确无必要可以舍去，当然也可以在这一部分进行恰当的辩证分析，让文章的论证全面而深刻。

　　（二）整合结构模式

　　并列式与正反对照式整合。正反对照式，主体部分正反对比论证，有些同学把主体部分写成了一“正”一“反”两个段落或者两个段落之外显得杂乱无序。我们可以在“正”部分或者“反”部分运用并列式，从两个不同的层面进行论证，使主体结构变成“正、正、反”或者“正、反、反”。

　　并列式与层进式整合。层进式“是什么”“为什么”“怎么办”是一个完整的结构，但很多时候一些特殊的话题在某一部分可能难以展开，我们可以考虑舍去这一部分而将其他部分用并列式拓展。如“是什么”难以解读时，我们可以在“为什么”或“怎么办”部分运用并列式，使整个结构变成“为什么”“为什么”“怎么办”或者“为什么”“怎么办”“怎么办”。

　　层进式与六字联珠式整合。六字联珠式作文“深”部分最难处理，我们可以借用层进式的“怎么办”，在深部分集中笔墨解决“怎么办”的问题，确保既有话可说，又思路清晰，论证深入。

　　（三）创新结构模式

　　结构模式不是不可变动的金科玉律，实际运用中可以有变化，有创新。当然结构模式的创新不是标新立异，不要刻意求新，不要一味地追求像博文式、跟帖式等所谓的新形式。结构的创新应更好地立足于常用基本结构的优化与整合。

　　三、模式与模式化

　　（一）模式是必不可少的

　　写作训练的初期，必须教给学生模式并要求他们严格遵照模式写作。有模式才能避免杂乱无章，让学生很快入格。这是符合认知规律的，这时候的模式可以给学生以参照，让他们更为直观地把握文体思路。但是教师必须切记先入格再升格，先死后活，学生入格以后，就不能再用机械的模式来评价或要求学生。

　　（二）模式不是一成不变的

　　实际写作教学中，很多教师只训练一种模式，指望用一种模式通吃天下文题，显然是不可能的。比如用六字联珠式写出的关系型话题的文章读起来一定很别扭，也令阅卷老师很反感。同样，一种模式也不能成为写作的套子，写作中不可机械套用，被形式死死框住，应根据实际情况适时调整写作的思路和结构。

　　（三）严防模式化写作

　　模式是为了给学生写作基本思路的导引，一旦机械地套用某种模式去写作，死搬硬套，将模式变成了模式化，写作就失去了生机和活力。我们写作中千万不能出现形式大于内容的现象，当所有的文章千人一面，写作也就失去了意义，这样的作文训练显然是没有出路的。

　　笔者以为现在已没有必要进行模式有无的讨论，需要的是如何优化模式的思考。我们要总结出议论文写作的基本思路模式，给学生以引导，要留给学生自己发挥的空间，而不是圈出条条框框，训练新的八股文。

反思的作文篇3

　　合上一百一十年沉重的历史,封底的空白是我们的反思.

　　一、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢

　　你曾经是那样绚烂辉煌，你的子民叫唐人，你的衣冠叫唐装。你是伟大的代名词，是多少西方人梦寐以求的向往。可为什么，迷毒的鸦片滋养了你天朝上国的幻想；船坚炮利，拦不住你万寿庆典的仪仗？“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”因为贪图享乐，高度集权由责任变成了骄横暴虐的工具；因为贪图安逸，道道民生疾苦的奏章抵不住排山倒海的“万寿无疆”。唯有勤恳，唯有节俭，唯有那一丝不苟如履薄冰的意志，方可兴帮。戒奢从俭的反思铸造了大唐盛世；修养生息的反思成就了卧薪尝胆的奋起。因此“见可欲，应思知足以自戒”。

　　二、问渠哪得清如许，为有源头活水来

　　你迷茫的眼神中充满了疑惑，虎门销烟的热血沸腾还未平静就被莫名其妙地摘了顶戴花翎。你铮铮的铁骨微微有些颤抖，在同窗麻木愚弱的笑声中，健全的身体已没有意义。于是，虎门销烟的勇士倒下，你在笑声中拍案而起，弃医从文，一个艰巨的任务在等你。林则徐，尽管是开眼看世界的第一人，尽管那样愿意接受新思想。可“臣以忠死君”的教导铭记在他心里，他不知国运衰微根源与腐朽的统治。而鲁迅，父亲的亡故让他看到民生疾苦，疗治伤病，是他的'反思；但当国民的冷酷触动了他敏感的神经时，重新反思，这个民族，更需要精神的医师。因为反思，一支秃笔才能比手术刀更有力地剖开了血淋淋的现实。反思帮助我们发掘本质。

　　三、他年我若为青帝，报与桃花一处开

　　历史，固然不能被改变，但却可能重演。“以史为鉴，可知兴潜”，反思历史，就是忠于现实。先民的血泪、汗水构成了对后人的训诫，让历史重演，无疑是对历史的亵渎。对于教训，我们避免它，对于经验我们继承并发展它。而这一切，都要在反思中进行。反思，见证了历史的意义；反思，推动了人类的进步；反思，促进了社会的发展。合上那微黄的书页，在封底的空白上，留下的是反思。

反思的作文篇4

　　“课文纸呢，老妈？”我惊讶地问到。“哦，我忘了抄。”妈妈满不在乎的回答到。“你不是说好了要抄的吗？”我生气地大声反问。妈妈不再说话。

　　昨天，我下了英语课，妈妈说我回家，让我写课外班的作业，她来抄课文。我作业写完了，还以为她也抄好了课文，就不再过问。以前的妈妈一向手快干活儿干脆利落，干什么都要我麻溜儿的干。我很放心也是因为习惯让妈妈给抄课文，第二天我照着纸背英语课文。直到早上我找课文纸打算背时，才发现妈妈没抄。

　　到晚上写完了学校作业后，妈妈叫我去她卧室，说是找我有事。我刚一进门，妈妈先开门见山的说：“昨天是我故意不抄课文的，学英语你不是很努力吗？我想了想你从来没有自己独力背过课文，今天你就自己来吧，我不管了。我老这么帮你，什么时候是个头呀？”听了妈妈的解释我才恍然大悟。一切真相大白了。

　　是的，我早就应该自己独立学习不依赖妈妈，我早就应该懂得学习是自己的，一切要靠自觉。我回到自己的卧室，打开厚厚的.英语书，找到要背的那篇课文，一遍又一遍地读了起来，不一会儿就差不多会背了。

　　也许现在谈论人生，不早也不晚，正合时宜。虽然我们没走完一生的路，但是，我们可以先懂得道理，让自己的一生更精彩。学习终究是自己的，依靠别人只能是暂时的，其实你的学习态度还不够端正。学习需要坚持不懈的努力，持之以恒的毅力。

　　也许是妈妈之前把我惯坏了，养成了这个坏毛病。可能她也是刚意识到这一点吧！依赖于别人学习是永远也学不好的。这真是值得我反思的事！

反思的作文篇5

　　期中考试结束了，随之而来的是翘首企盼的成绩也要揭晓了。

　　早上第一节课，老师走进了教室，怀里抱着我们的考试卷。

　　“我来念一下成绩!”老师说。

　　这时，教室里的空气一下子凝固了起来，同学们的脸上充满了焦急、担心。

　　有的听到成绩，立刻变得兴高采烈，眉飞色舞;有的却垂头丧气，后悔不已，后悔自己当初怎么不认真复习。

　　教室里顿时陷入了“冰火两重天”的气氛里。

　　此时，我的心提到了嗓子眼，手心里也开始冒汗。

　　“马凡博，98.5分!”还不错，我心里的大石头落了下来。

　　试卷发下来后，我急忙在试卷上找错误。

　　由于粗心，我以1。

　　5分之差与满分失之交臂。

　　这成绩给我留下的则是深深的思索。

　　总结经验教训，是自己太马虎大意了，还有就是平时努力程度不够。

　　痛定思痛，我觉得只有发扬“锲而不舍，金石可镂”的精神，才能真正的掌握知识，丰富自己，提高自己的学习成绩。

　　只有在学习上一点点积累、认真努力、坚持不懈的面对学习上的困难，发扬锲而不舍的精神去攻克它，我们才能真正成为学习上的强者，才能自信的面对挑战。

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　我们航行在没有边际的.学习海洋上，只有凭借这种精神，才可能到达知识的彼岸，学习是一件苦差事，它既不生动又不有趣，既不是立体的又不是鲜活的事物，只有我们明白它的重要性，坚持不懈地努力下去，才能羸得鲜花和掌声。

　　记住，没有不劳而获的美事。

反思的作文篇6

　　从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地汇报自己所受到的思想教育的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的教和学，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的教与学，这也就是通常所说的在作文中育人或者被称为将思想教育渗透在作文教学中。

　　具有教育性的写作

　　写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有教育性的活动。写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。在作文中育人或者将思想教育渗透在作文教学中，这在作文教学理论话语中，一般是指写作的教育性。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。[3]（p.202－203）这样看来，所谓教育性就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，并进一步要求把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是通过作文教学进行思想教育这个意思。

　　人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的道德文章，延伸到作文教学中就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，并且要求学生在作文产品中直接地将正确的世界观、人生观和价值观表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成正确的世界观、人生观和价值观。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于作文教育性的论述，一直就停留在主张和如何实行这一主张范围内，从来没有审视过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

　　事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把作文与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的人（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对作文何以成为可能的文化前提进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思作文何以成为可能的文化前提，并在此基础上构建适合该文化关于人的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过文化视角来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

　　在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的思想。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种思想教育，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种思想教育使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种思想教育。一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的'成就。[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的思想，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种社会控制是以思想教育或者教育性来指称的。

　　一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以代圣人立言为主要标志，到现代文化环境中就是吾手写吾心，以创造为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的教育性，或者说具有思想教育的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

　　思想教育与雷同化写作

　　在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻寓思想教育于作文教学之中。

　　现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的积极健康，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把审题作为写作第一道关键性的程序，因为所谓审题事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的思想要求保持同步，这与古人写作代圣人立言首先要把握圣人之道是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的思想进行控制的手段了，所以学生作文最怕跑题。在这样的作文教学中，教就是将已经规定好的为什么写写什么和怎么写传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。学就是将已经规定好的为什么写写什么和怎么写等外在要求内化的过程。

　　在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以过分强调思想感情积极健康的作文教学，在本质上与代圣人立言的作文教学没有差别，也是泯灭个我成为代社会立言的大我的实践过程。目前学生普遍不喜欢学语文，害怕写作文，其实就是对这种一元化、同质思想和负载这种一元化、同质思想载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想复制能力的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

　　可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的雷同和一律现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是红，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓误尽苍生是语文。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的伪圣化比较击中要害[8]。

反思的作文篇7

　　一本本作文选摆在我的面前，这是已毕业的六年级学生留给我的一份礼物。翻看着一篇篇充满童真童趣，包含真情实感，展现无限遐想的作文，我想起了自己在作文教学中的探索与实践，不仅产生了诸多感慨，更多思考，先以反思的形式记录如下。

　　一、愉快中学作文

　　兴趣是学生学习写作的内在动力，也是学生学好作文的入门向导。新学期刚接一个三年级班，学生正处于作文的启蒙阶段，这一时期如果让学生对作文产生畏惧感，可能就会使学生产生对写作的厌倦。因此，我从培养他们写日记的习惯入手，有的学生开始只写一句话，我也表扬一番，鼓励他们坚持写下去。不苛求每个词用得正确与否，可长可短。不讲究怎样开头与结尾，只要求能连贯的把所见所闻所感写出来就行，从而引导学生说自己的话，写自己的生活，表达自己的思想。从一句话到几句话，再到一段、一篇，学生写的是看得见、摸得着的，是身边实实在在的人和事，学生真切的感受到作文不再是一件难事。

　　二、生活中写作文

　　学生在生活中，在自己的身边能发现许多有意义，有意思的内容，可是往往被忽视，因此提起笔来依然无话可说，常有“无米之炊”之感。这就充分说明学生无能力写自己的生活，不会从纷繁复杂的生活中提炼写作素材。所以小学生作文时，教师要引导学生作生活的有心人，热爱生活，以饱满的热情观察周围的人和事，及时把握各种有利契机，正确引导，激发学生勤思多写。如今年的教师节，学校少先大队召开了“老师，您辛苦了！”主题队会，让学生联系自己的切身感受说说老师对自己的关心与爱护。借此机会布置一篇和老师有关的写作练习，不限制内容和形式，只要作文充满真情实感就行。

　　此外，结合教学实际，有针对性的开展一些贴近自然、贴近社会、贴近生活的活动。如：“六一”春游、中队活动、艺术节、运动会、社会调查、劳动等。做到有活动必参加，有感受必记录，写真实的'生活，抒生活的真情，叙身边的事实。这样，学生有了亲身体验，写起作文来会有一吐为快之感。

　　三、激励中爱作文

　　学生的作文本发下来，他首先要看的是老师对他的评价，小小的评语有着不可估量的作用。老师千万不要吝啬你的笔墨，多给学生几句赞扬的话，期盼正面的评价是学生共同的心理。因此，教师批改学生的作文，要带着欣赏而不是挑剔的心态。对作文中的点滴成绩，哪怕是一句话、一个词、甚至一个标点表现出的闪光点，都应大加赞赏。写得优秀的日记、片段、文章，让他们在全班同学面前读一读，使学生从中感到成功，看到希望。

　　学生写得比较好的作文，让他们保留起来，到六年级时编一个自己的作文选，这是一件多么有意义的事呀。

反思的作文篇8

　　这一学期我升入了初中，虽然我学习尽了最大的努力，但我的成绩还是不大理想。我的语文考了96分、数学87分、英语考了100分、历史98分、生物93分、地理91分，政治分数还没有公布，估计在90分以上。最让我不理想的是数学，在卷子发下来以后，有好几道题我都不会做，就因为这几道题，拉了我的分数。

　　语文成绩还算是不错，在我们班里是第一，这次的考试让我觉得自己还是学的不扎实。以前的考试是粗心出错了，可这次的考试有好多题是不会错了的。

　　这次的考试我们班有四门功课100的同学，这使我觉得自己有很多不足，让我觉得以后必须更加努力学习，灵活掌握知识，要奋起直追赶上和超过比我学习好的同学，学习同学们好的学习方法，加倍适应初中的学习环境，这就是我的感想！

　　期中考试后感想作文250字

　　期中考试之后，大家认为应该痛痛快快地玩一场，抛开一切的.烦恼与忧虑。的确，应该放松放松了，辛苦了一学期了。但是与此同时，也都担心着自己的考试成绩，我也不例外。考试成绩当然是决定老师对大家的看法，所以大家对此非常的关注。

　　期中考试后放假的四天，我每天带着忐忑不安的心情，难过地度过了这个看起来短暂，实际漫长的假期。

　　语文试卷发下来了，一看，果然如此。我看了看周围，同学们个个都露出了洋溢的笑容。我低下了头，不敢看老师，也不敢看同学。好像一阵阵嘲笑声在我耳边回响，我恨不得地上有个洞，马上钻下去。老师在分析卷子，这些题目我都是可以做对的，但是我都做错了。要是我认真读题，考试成绩不知会有多好。可惜啊，可惜，世界上没有后悔药。

　　回想这次考试，有成功也有不足，这让我可以汲取更多的经验，去应对生活中一个又一个的挑战。

反思的作文篇9

　　期中考试我一点都不紧张，我想题应该很简单，结果题就是很简单。我认真对待每一道题，每一道题目我都用手指着去读，检查的时候我也是一样。答题时间到了，老师收了卷子。我感觉期中考试很简单，都是老师给我讲过的.。

　　考试结果出来了我没得100分，妈妈说我有进步，字写得整齐卷面干净。我没得100分的原因是检查的时候不认真，我以后做作业、卷子都要认真检查该正错题。

反思的作文篇10

　　刚刚进入初三，紧张的气氛便弥漫在整个年级之中。仅仅开学十几天，学校的月考便尾随而至。今天，虽然距离月考结束已经过了两天，但是月考给我带来的烦恼与忧郁一直萦绕在我的内心之中，是我无法自拔。想起月考，许多同学都只能用一个词来形容--难。这次考试正是因为难考，才会出许许多多的问题；正是因为出了许多问题，才可以更好反思出学生自身存在的问题；正是因为反思出许多学生自身的问题，才能更好的纠正错误。

　　下面就由我来亲自反思一下在我身上存在的问题，以及这次月考失败的原因。

　　首先，我认为我这一次考试失利的原因之一是没有复习到位。因为要月考的消息并不是开学后才通知的，早在放暑假前我们便知道了。但是，由于从未经历过月考，也没把月考真正当回事儿。虽说在暑假之中也对初三的`课程进行了预习，对初二，初一的课程进行了复习。但是工作并不细致，效率也不算太高，效果也并不显著。正是因为我没有复习得恰到好处，所以影响了我这次考试。所以，我今后无论大小考试，无论考试难易，都应该认真复习，认真对待，不应轻敌。

　　其次，我认为另一个影响我考试失利的原因，还是我的老毛病--粗心。正是因为这一点我付出了血的代价：我的物理选择题由于没有答入正确地点，白白被扣了30分。30分，这对来我正是极大教训。现在懊悔也来不及了，我只有痛改前非，改正自己粗心的坏毛病，是自己变得细致起来，争取下一次不犯同样错误。

　　最后，我认为我在考试之中的新台币需要调整。当我遇到难题是，我经常会手脚发凉，手心冒汗，心跳加快，这正因为我没有在考前调解我的心态，心态影响考试，调整心态对考试极为重要。

　　通过以上我对这次月考的较为详尽的反思，我相信我只要按照我所改进的方法，下次我必然会成功。

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