（热）反思的作文9篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的反思的作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
反思的作文 篇1
上上个星期三下午的两节作文课，我们进行了期中考试。卷子很难，就剩下最后的几分钟时间了，我才把作文写完。连检查都没检查，就匆匆茫茫交上了我那“可怜的试卷”。
交过试卷，坐在座位上，我的心情很复杂。自己虽然写完了卷子，但并不保证就能考得好。阅读题消耗了我大量的时间，思考，思考，好像满脑子都是这两个字。心里也不由自主的既慌又烦。注音我感觉错了很多，把握不准。作文更是让我“心里发毛”(有些夸张哦!)。人家让写爸爸或妈妈做的.一件让你感动的事，我刚要下手写《父母的爱》，可转念一想，平时写《父母的爱》或《特殊的爱》都是两个人的爱，这次是让写爸爸或妈妈的一件让你感动的事，一个人，以前没写过，怎么写呀?我抬头一看，还有40分钟就要收卷了，得赶紧写呀，就现场编了一个。当时感觉这次考得肯定不会太好，估计要低于90分。
大概过了两个星期，在武老师辛苦认真的批改下，我们的成绩出来了。只见上面写着：“第一名：婉儿96.25A,第二名:吕嘉欣94.5B…...”我既惊奇又高兴，几乎不敢相信眼前的事实!那时，的确用语言无法形容我的兴奋。我感觉自己就像一只羽毛未满而“先飞”的笨鸟一样，即将跌下来，摔在深谷，却又被一股神奇的力量重新戴上梦寐以求的蓝天!(比喻运用的很好哦!)我既快乐，又想知道是哪道题出错的。
今天是上午，卷子终于发下来了。第一页，只有两个拼音“髓”“哟”的声调标错了。“髓”应该是第三声，我写成了第二声，“哟”应该是第一声，我以为是轻声，没标声调，扣了0.5分，现在想想，这些小错误我真不该犯呀!第二页错了四个注音，一下扣了2分，看来我拼音掌握的不太好，需要复习。更可恨的是我忘了做第三小题，我真马虎，太不应该了!
这次考试从成绩上来看，虽然不错，但我认为最近一段时间忽视了拼音的练习，全错在了注音上，基础知识掌握的不牢固。今后我要向吕嘉欣学习，在注音上狠下功夫，老师讲重点知识时一定要用心地听，课后认真复习，晚上睡觉前再回忆当天学的知识，达到温故而知新。
我的经验是做题深入思考，在阅读题、作文上没有扣分。今后要继续发扬!
反思的作文 篇2
这次的成绩异常的差，或许是因为暑假在家没有做好预习工作，开学又因为不太适应而导致学业没有跟上吧?这次退步的异常厉害，应该是让所有关心我的、爱我的人都失望了吧?但我不会气馁…
这次的月考已成为往事，“吃一堑，长一智”，我要向着崭新的目标进发!
我觉得自己在过去的三周里缺少知识反馈和勤思好问的劲头。因此，在从这次考试后的每一天里，我要尽量改正，同时上课要认真听讲，积极思考，我也希望老师在课上勤提问我，使我的精力更加集中…
过去的.失败已为往事，不值一提，今后的进步才是最辉煌的成就!
反思的作文 篇3
在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。
长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。
我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。
雷同的写作
写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。
从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。
具有教育性的写作
“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。
人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。
事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。
在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。 一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。
一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的.认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。
思想教育与雷同化写作
在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。
现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。
在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。
可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。
写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。
在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。
【参考文献】
[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。
[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。
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[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。
[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。
[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。
[7]叶圣陶．叶圣陶语文教育文集[M]北京：教育科学出版社，1980。
[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。
反思的作文 篇4
第三代作文图书对小学、初中、高中段的作文训练进行整体的认识与规划，并注意其间的衔接。新作文杂志社曾编发了一篇高中段的以亲情为话题的作文训练案例，执教老师有意引导学生对亲情进行纵向对比思考，丰富亲情的内涵，使学生先完成由“事”到“理”的升华，再完成有理性认知到细节的体验与观察、由对亲情事例地感受到对亲情内蕴的理解、由对亲情的感动到对孝道的理解与体悟。
常言道：读万卷书，行万里路。但书读多少是限，路行多远为度？粗放式的学习方式与今天快节奏、广信息、多元立体的生活环境有明显的脱节。第三代作文图书的编撰必须建立在对作文形成规律的认识与把握之上；作文训练应分解到具体的环节，不少家长、学生甚至老师将关注的焦点放在考试作文上，岂不知，考试作文犹如秋天粮屯中的.粮食，在收获之前有春的播种、夏的蓬勃。作文训炼不应该将目光只放在中、高考作文这样佟极目标上，不应该只盯着演员在舞台上动人的“一分钟”，而是应该关注过程的展开，关注演员台下艰难困苦的“十年功”。
作文训练总是受到各种因素的影响，如老师、家长、学生、文化氛围、读书、思考、心境，等等，这些因素构成一种特定的个性化作文空间和作文氛围。作文训练要注意协调各种因素的关系，形成训练的合力。这样的训练才是高效的、经济的。
其实，作文训练最根本的是思路问题，“没得写”是不知道写什么，“写不来”是不知道朝什么方向写。如果写作者文思泉涌，写作就不成为问题了。这最终要看写作动力能否被激活——发动机发动起来了，走不走不就是一个时间问题了吗?
此外，写作是一种综合能力的习得与发展，这是一个长期训练的过程。社会上所谓“快速作文”、“一点通作文”之类的只是商家吸引读者眼球的手段，其实与作文能力形成的规棒完全相悖。
不难看出，写作学习与训练对学习者的情商、兴趣、意志等非智力因素提出了严峻挑战。如果不对学习者的非智力因素予以呵护与关怀，写作训练的效果必然大打折扣。这是两条腿中的一条，少了它，路将走得艰难、痛苦。非智力因素训练是一种隐性训练，是一种附着式的训练，是一种长期积累、渐显成效的训练。第三代作文图书重视这一因素，以渗透的策略和渐进的方式对学习者施以潜移默化的影响。
读与写的关系是语文教学中的老话题，也是大家争议了很长时间的话题，结论是“读是写的基础，以读为主”、“读为写服务，写来引领读”、“读是吸收，写是输出”，等等。中国古代以科举取士，一文定终身，写一统天下的状况延续了好几个朝代。后来，这种格局被一场空前的文化运动给颠覆了，于是来了一个180度的大转折，写从此成了读的附庸。当国人的写作水平江河日下，当人们从这场无意与无知造成的噩梦中醒来时，读与写谁是“老大”的争论仍然让语文界热闹不已。其实，在笔者看来，这个争论的出发点就是错误的，许多人没有弄清楚阅读与写作各自的内涵与作用，而是把两个互为你我的问题当作一对矛盾来讨论。
第三代作文图书本着读写和谐合一的认识，对阅读与写作进行平行处理，引导读者从阅读中汲取写作的营养，在写作中体悟文章阅读的意义与途径。比如，对的阅读将为写作输送新鲜血液，使写作充满时代气息，而在写作过程中对时事信息的深层解读又将深化对信息的理性认识。这是一个互为因果、互相促进的过程，而不是简单的谁主谁从的问题。
反思的作文 篇5
我们迎来了开学以来的第一次月考，我的心里很复杂，说不清是什么滋味。
月考的前天晚上，我坐在书桌前，一遍又一遍的复习老师讲过的内容，做各种复习卷，就盼着月考能考个好成绩。
回想以前，以前我对学习中抱着一种不冷不热的态度，心情好就读，心情不好就不去理睬。可是随着时间的推移，我逐渐对这种态度感到排斥。因为我长大了，知道了什么叫做“为自己活着才有意义。”可是当我知道自己错了的时候考试却来临了，这是我又像那爬在热锅上的蚂蚁--团团转，怎么半呢?就要考试了，我还有许多的知识没掌握牢固。
··· ···
试卷就像一面镜子，反映出我平常的薄弱环节。通过这次考试，我发现了自己的地理有很大的空洞，许多环节没有掌握。
这次月考我不但感到了自己学习的退步，更感到由于以往不努力学习，以致根基不扎实。
知识是靠日积月累的`，我们不可能在极短的时间内，把大量的知识灌输入到大脑里去。“三天一打鱼两天一晒网”这样只会一事无成的。因此，一定要做到定时定量学习。学习的时候，又不会的提就要去问老师，做到今天的功课今天除。
这次月考，给了我一个下马威，我反思了不足，也同时激发了努力拼搏下去的勇气和力量，明确了以后进步的方向，树立了信心。我相信，以后考试我一定会取得更好的成绩，不会辜负老师和家长对我的希望!
反思的作文 篇6
这次我园开展课程语言引领式教学活动，我上了一堂《香香的石头》，结合现在的季节――春天，我想带领幼儿带着自己的情感态度、已有经验、认知习惯进入学习情境，通过一幅幅美丽的图片，帮助幼儿更好的理解故事内容。通过闻一闻环节，让幼儿了解花香的散发特性，感受花香播散所象征的情感意义。并通过游戏环节，让幼儿更好的体验故事中的石头与其他角色之间的关爱情谊。因此在活动前，我准备了花露水（用于幼儿之间的互动游戏），轻音乐（用于引导幼儿感受作品中的优美意境），简笔画（用于帮助幼儿理解故事更好的梳理整个环节的流程），还有自制大幅的挂图（想要让幼儿注意力更好的集中于课堂，特意还给图画涂上了鲜艳的色彩）。
为了将本堂课更好的展示给大家，在之前也去给另两个班级试教过，发现各存在不足之处，首先是目标领域，其次是情感领域的不足，幼儿们很难理解小石头与小花之间的情谊，于是在这次活动开始前，我就一直在突出强调小石头和小花的关系，尽量把问题抛给幼儿，让幼儿自己去解决，但到最后幼儿们还是有些不太理解小石头和小花之间那微妙的关系，这一点今后可以再去重点提出来。
其次，在语言的表述和请幼儿回答方面还有欠缺，在提问时教师仅仅注意到了部分幼儿，从而忽视了整体幼儿。在提问方面，今后可以多倾听幼儿的想法，多请幼儿来说说，培养幼儿更好的愿意在集体面前表述自己的想法，并学习用连贯的语言来阐述。真正的'做到以幼儿为主体，教师为导体，将课堂交还给幼儿，更好地促进幼儿的学习与发展。
最后，在语速、语调方面，今后还可以高低起伏明显一点，教学语言首先是一种有声语言。课堂上师生达成的勾通交流主要的靠语音。有声语言借助语音的细微变化、语调语气以及顿连等一系列现场表现手段，形成比书面语言更加生动形象、更加有质感与张力的特殊表现力。因此今后在语调控制、语气运用、语速调整等方面还有待改进。
反思的作文 篇7
如果说天空的太阳是灿烂的，是温暖的，但在我眼里都是暗淡的，冰冷的。心里的滋味真不好受，涩涩的，苦苦的。仿佛春天的花儿是为了嘲笑我而开放的，春天破土而出的小草是为了看我的热闹才探出头来的，这年的春天好冷，好冷……
心灵的寂寞与忧愁，我该向谁诉说。原来考试失败的滋味竟是这般难受。往日的笑容，却成为今天的泪水。努力，坚持，刻苦，方法。这些与学习有关的字眼，在我的脑海里显现，很大很大。初春的寒冷的风掠过我的身旁，我时不时地打着冷战。虽然我一个劲地劝慰自己：不要被困难打倒，要勇敢地站起来。可是，说着容易，做起来却很困难。虽然我常常以乐观的状态展现在别人的面前，常常很自信地告诉别人：“我只为自己而活！我只不过是暂时没有成功罢了，不是失败。”可失败了就是失败了，已经成为现实，不可扭转。想想老师说的话：“你们拿什么报答你的父母以及你的家人？”是啊！我该拿什么报答我的父母？我的家人？什么都没有！没有！仰望天空，仿佛会有一阵狂风暴雨即将袭来，那雨滴就是我的眼泪。同学们嘲笑的目光齐刷刷地向我投来，仿佛那眼睛告诉我：往日的好成绩，怎么这会儿竟考成这样？回到家里，我很恐惧父母打来的电话，很恐惧家人们那种失望的`眼神。然而，奶奶却笑脸相迎，我马上抑制不住自己的情绪，眼泪如雨般流了出来，并告诉他们我考试失败的事情。爷爷很是同情，脸上的笑容不知是安慰还是无奈。奶奶安慰我说：“没事儿，一切只要你尽力就行！千万不要放弃，否则对不起自己！”意外的惊喜却使我更加难过……我没有什么可以报答爱我的人，即使我犯了什么“弥天大罪”他们都可以包容我原谅我。连我唯一能使他们心灵的慰藉的成绩也不能给他们……
春天似乎不是什么值得人开心的季节，小河的流水声，小鸟的鸣叫声，人们的喧闹声，为春天谱了一曲曲的赞歌，对我来说，每一个音符都深深地敲击着我的心，把心灵的寂寞与痛苦装满我的心……
反思的作文 篇8
上课铃声响起，班主任一脸严肃的踱步走进教室，同学们鸦雀无声，仿佛在等待着宣判。
我们初三年级马上要面临升高中的压力，在直升上海市实验中学只有一半的名额。所以，近阶段大家都进入最后的搏杀。我的爸妈对本人的学业一向比较宽松，最近也有点诚恐诚惶。老师们也放弃了中午的休息，数学、语文、英语各科老师利用中午30分的时间，穿梭于教室，记公式、读句型、背古诗……家长的期盼、老师的教诲，都在这考卷中。
终于挨到报分数的时候了，当试卷发到我面前时，我紧张万分，心提到了嗓子眼儿，简直不敢看一眼。直到看到那红红的93分时，才如释重负般长叹一声，心中的石头落了地。
也许是太紧张的缘故，现在遇到这天大的喜讯，却全然提不起我高兴的兴致。本想大笑一场，却有一种想哭的'感觉，心中百感交集，这大概就是喜极而泣吧!
再看看同学们，可谓神态各异。久经沙场的“老将”——张一峰再次稳坐江山，一马当先，摘取第一名的桂冠，也许是因为得胜太多了，所以这次志在必得，因而脸上并无表情。而耿天然脱颖而出，竟得了第三名，她喜极而泣，真替她感到高兴。夏甜笑到一半，脸僵住了，接着显出沮丧的神情。李琦则紧张的在试卷上挑老师的“刺儿”，企图“力挽狂澜”找回一些分数。
考试后，有的欢呼雀跃，谈笑风生;有的愁眉苦脸，一言不发。无论怎样，结果已经成定局，如果你抱有遗憾，不妨下一次更努力一些吧。
反思的作文 篇9
德国哲学家莱布尼茨说过的：“世界上没有两片完全相同树口十”，每个人都有着与众不同的特征。因此，不同学生的作文，应表现不同的内容和个性特征。个性是文章的灵魂，写作是思维的完美与能力的提高，是个性不断发展的过程，是用自己的语言表情达意，是个体的荣观行业以及差异与色彩。写作是作者主观情感抒发，是个性化的精神劳动，好文章往往是因为捈抹了个性的色彩，个性是文章的真正价所在，有了个性，文章便会闪耀出崭新的光辉。
一、体悟人生，走进五彩斑斓的生活
在作文教学中，教师应引导学生真实地再现生活的底蕴，真诚地拥抱生活的亮丽，所渭“真实”就是以自然的.心灵之眼，观察生活的原貌，不但看到生活的“向阳面”，而且也注意到生活的“阴暗面”，不但面对生活琐屑的表象，而且也透视其间深蕴的生活真谛和本质。“真诚”就是反对先入为主的给学生外加一种“标准”的情感取向和价值尺度，并以此来“衡量”和“匡正”生活，导致虚假地作文，甚至虚假地做人，写作的情感方式说到底是作者的生活方式，把矫情伪饰的杂质过滤掉，把法然大气和硬朗讽喻留下来，去粗取精，去伪存真，抒写万物灵性，进一步体悟生活，从中受到启迪，接受审美教育，这才是学生写作的价值所在。
二、放手作文，把写作的主动权还给学生
作文是个体精神劳动的思维结晶，学生在作文教学中的主体地位是不需置疑的，他们拥有作文的主动权也是天经地义的。我们提倡自由作文，给学生的思维“松绑”，少些束缚，为他们创造宽松的写作环境和愉悦的构思心境，使学生不受清规戒律的约束，畅所欲言，写自己的作文，走自己的创新路。我们主张放手作文，鼓励学生在利用业余时间，踊跃投身图书世界，撷取文学营养，奔向大社会、大自然，去拥抱生活的真谛，以丰富知识，拓展视野，增长才干，让他们全凭自己的意愿、喜好去抒写生活，评说是非，在广阔的时空里，自由驰骋，写出富有个性的好作文。
三、弘扬个性，表现人性的精髓
个性化的创造是作文的亮点所在，而每个习作者都是有血有肉、有灵性、有个性个体，作文应该展示人格魅力，表现人性精髓。作文有了个性和人格，就有灵性、有生命。优秀作品之所以感人至深，那是因为它洋溢着浓郁的个性色彩，充溢着感人的人格力量，作文要张扬个性，就是要理直气壮地表现“自我”，写出自己个性化的文学才思。
总之，作文要杜绝“美丽的谎言”的编造，远离虚情假意的造作。应该教育学生走出不必要的束缚，用自己的笔管，抒写五彩斑斓的生活，启迪读者进一步体悟生活，受到思想教育和审美熏陶，在作文的磨炼中，不断发现自我，完美自我，让青春与佳作一起焕发生命的光辉。