感悟的作文

时间：2023-11-26 12:25:08 感悟我要投稿

感悟的作文精品[7篇]

　　在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的感悟的作文7篇，欢迎大家分享。

感悟的作文精品[7篇]

感悟的作文篇1

　　“和”是中国传统文化思想的重要元素之一。古人有“和为贵”、“握手言和”之说。《词源》将其解作：和顺、和谐、调和之意。笔者谓“和”者：一统、归一也。此“一”乃集合、融合为一之意，是殊相的融合，而非共相的相同。

　　“和”的状态看似确和，实则不和；看似不和，实则确和。《国语·卷十六郑语》有这样一句：以他平他谓之和，故能丰长而物归之。冯友兰先生对此句有一段很有趣的解释，即：“以他平他谓之和”；如以咸味加酸味，即另得一味。酸为咸之“他”，咸为酸之“他”，“以他平他”即能得另一味；此所谓“和实生物”也。（摘自《中国哲学史》冯友兰著，第三章孔子以前及其同时期之宗教的哲学的思想五人之发现）再如，宫商角徵羽相结合便组成五度相生律及乐曲，若仅有单一的某个音，则无以组成五度相生，乐曲更无从谈起。在此，不难发现此中的“和”乃多者事物组成一中组合的事物，我想也可以说由多个单一事物的殊相，组成整体事物的共相。

　　组成“和”的事物殊相有两种存在形式：一是各殊相相辅相成，几者互促共进。二是各殊相反相成，呈矛盾地对立统一存在。

　　所谓各殊相之间的相辅相成之“和”，即各殊相互相支撑地存在。如：能指与所指之和所组成的印象。事物，即：所指之所以被称为某事物，是因为其有能说明该事物的名称，即：能指。如桌子一词一经在人的意识中出现，人们很自然地会想起桌子的实物。之所以如此，是因为“桌子”一词作为能指，已随着数十代人约定俗成的应用，已深入人的意识中。这个实物便是所指桌子，人们为了便于互相交流，便将“桌子”一词作为能指命名桌子这一实物。由桌子的能指及所指也便在人的意识中产生了桌子能指的印象——由四个条形支点支撑的用于放置物品的平面，这便是能指与所指之和组成的实物的能指印象。

　　所谓各殊相反相成之“和”，即：各殊相之间的本质是存在着根本矛盾的，且在根本矛盾的对立、殊相的对比中依存。如由平仄构成的诗词格律：平仄两部韵，读音、音韵风格有别，且构成平仄的音韵的平、上、去、入五声的读音、风格各异，如在格律：“仄仄平平仄”中，平仄是互相依存而存在的，格律中只有体现平声，方可有仄声体现的空间，反之亦然。如无平声则无所谓仄声，无仄声亦无所谓平声。故由平仄互相对立的音韵之和构成了整体格律的音律。

　　从上述两例中不难看出，无论是能指与所指之间相辅相成的“和”，还是诗词格律中“平”与“仄”之间相反相成的“和”，都有一个共同之处，即：由两种或多种不同的事物，由于某种内在的关系，彼此互为依存地、有机地形成的某种新共同体。桌子的“能指”与“所指”在人的意识中结合，形成了人意识中桌子的印象；音韵中的“平声”与“仄声”的排列组合形成了诗词格律。正是这种组合，才形成了“和”，或曰“和谐”状态。此系达到“和”的第一种途径。

　　形成“和”的第二种途径，与第一种途径是相对的，我暂将其称为：因分而和。此亦即：欲达到“和”的状态，必先将“和”的事物合理地分开，若不先达到分的状态，和的状态也便无法达到。我认为，这种途径下形成的“和”是最为永恒的和，是世间之“大和”，同时也是一种很有理趣的“和”的状态。何谓“永恒之和”、“大和”？这种状态理趣何在？莫急，待我一一阐述。

　　《孟子·梁惠王下》中，孟子与王有一段关于音乐的经典对话：（孟子）曰：“王之好乐甚，则国其庶几乎，今之乐犹古之乐也。（王）曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”主曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”我们细细品味这段对话：我们暂且不考虑音乐欣赏者的身份，一人欣赏音乐与和其他人一起欣赏音乐的感觉有何区别？必然是和其他人共同欣赏音乐更有乐趣。这点是众所周知的，无需多言。我们进入文本限定的人物身份——梁惠王。这个诸侯王，在国内与百姓共同欣赏音乐，亦即梁惠王将欣赏音乐之乐趣和国内百姓共同分享，那这种乐趣却不仅仅是停留于志趣之和了，其更深层的意蕴是家国之和，即和谐、融合，此乃“大和”。

　　若问曰：既然有“大和”，可有“小和”乎？则答云：“然也”。何谓“小和”？欲知“小和”我们还从“大和”入手。从《孟子》中的一例，不难发现，“大和”乃是一种多者有着必然联系（这种联系或为辩证的矛盾，或为互相的补充）的事物，互相作用以达到和谐、融合的状态。由此可推知“小和”乃是一种或者说是单一事物之和。如：一张桌子、一支铅笔等，因为这些事物与其他事物并无任何联系，亦不和其他事物形成任何整体，但其具备自身应具备的能指及所指，能为其正名，故就其本身而论，这种单一事物的独立存在，确实是一种“和”的状态。由此，我们便可以发现并品味由第二种“和”所产生的理趣了。

　　仔细品味《孟子·梁惠王下》中所谓之乐：

　　曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”主曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”

　　我认为，此处所谓之“乐”有两层含义：第一层含义为内心之乐，亦即愉悦。从心理学角度分析，便是个人的内心寻求音乐知音的精神需求空缺得到了弥补后，产生的相应心理反应。第二层含义为由国家和谐而产生的祥和之乐，这种“乐”便是由上文所说的“大和”产生的乐。而这种“大和”如何出现？文本给了我们答案：“与人乐乐”、“与众乐乐”。如此不正是将自己的欢乐均分为若干份吗？那么如此一分，不正是将自己的快乐分走了吗？非也！如此分，不但未分走自身的快乐，反而能在分享快乐的同时，找到自身与其他人的共鸣之处，从而能使自身得到更大的快乐。这种共鸣可以看作彼物与此物的共同点或联系点。这种共鸣点一旦被找到，可以将多种事物，以此共鸣点为内涵，将其外延扩展至无限之大，这便是“欲和先分”之果。

　　乐音以其之分，从音高之高低可由等音程分至一度音程、二度音程，甚至再慷慨些，划分出“五声”、“十二声”，出现了五度相生律、十二度平均律。如此，乐音看似已被分裂，然而，如此一分，恰令乐音居于了绝对的.中心地位，而其他音阶无不围绕在其周围，诚如“北辰居其位，而众星拱之。”我们可以假想，若乐音未分为若干音高，而以一个独立的乐音整体存在，如此，我们也便无法听到音高之别，音乐也便失去了其存在的基础，乐音亦因失去了想象的外延做支撑，从而变为了抽象的、空洞的名词，甚至可以说为是“玄”。

　　还有一个很有趣的问题。“大和”与“小和”虽为两种形式的“和”，但并非是绝对的，其二者间无明显相对的界限，而是相对而言且互相可以转换的。再看此例：我们说铅笔、钢笔、毛笔都属于笔，笔之所以成为笔，是因为它有这些外延的形象支撑，这便是“笔”之“大和”。笔记本、记帐本、草稿本，同样以“本”的外延，支撑着“本”这一内涵，构成了本的“大和”。而“笔”与“本”的“和”加之其他工具，又形成了“文具”的外延，支撑了“文具”这一概念的内涵，这是文具的“大和”，而文具的“大和”又加之其他用品的“大和”又形成了“工具”的外延，支撑了“工具”的内涵概念，形成了“工具”的“大和”。再看这些所谓的“大和”，虽然在一定范围内可以为大和，然而在更大的范围之内，又失去了其“大和”的地位，而甘于屈居“小和”。而“小和”在更小的范围之内，由于其外延的支撑，又成为了此范围的“大和”。如此，便可说“大和”、“小和”并无固定之界，若借用惠施的哲学观点而言，“大和”是“至大无外”的，又是“至小无内”的；同样，“小和”是“至大无外”的，又是“至小无内”的，只是所包含的范围及分析的角度之别罢了。

　　面对当今社会的经济全球化、政治多极化、文化多元化的发展趋势，大至一个国家、一个民族，小至一个行政、经济实体、一个人，欲立足于世，我想就要树立“大和”的思想，懂得“欲立先和、欲和先分”的道理。如此，在与社会优胜劣汰、正当经济竞争及自然法则无冲突的前提下，将己有资源，当作共有资源，将一己之爱，推广至博爱，向儒家的“忠、恕”思想（即：己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲勿施于人）努力，人类思想将必将达到“上善若水”的境界，世界也将变得更为美好的。

感悟的作文篇2

　　时钟已经敲过了子夜，清明的夜就这样静悄悄的溜走了，一如往年一样，每到这一天，便有很多惆怅与无奈，为生命的脆弱，为生活的无常，为那些，我爱我痛过的逝去的灵魂……

　　因为职业的特殊性，每一年，那祭奠的名册上都会有新添上的战友的名字，每一次祭奠都有锥心的痛疼。那年轻的生命曾经怎样地如桃花般灿烂过，一瞬间，他们就如流星坠落了，只留下那美丽的记忆，让人唏嘘不已……

　　想想，活着时一切的酸、甜、苦、辣，一切的艰难困苦，一切的风风雨雨，一切的成败得失，都随生命的消失而去，一位我已记不起名字的哲人曾经说过，生命走到尽头后就只剩三件事了：你热烈地爱过吗？你充实地生活过吗？你学会放弃那些不属于你的东西了吗？

　　我们一边走一边看

　　受伤了疼痛了彻底走失了

　　在所谓的幸福里最后埋葬了。

　　所有的混乱最后都会平息。

　　生命中有一些人说了再见还会再来。

　　有些人一旦说了再见便是永远消失不见。

　　再没有了。

　　记忆的花，总是在轮回里旋转舞动。好像。

　　像一道道洪流，席卷过令人目眩的幸福。

　　期待一场春暖花开的幸福。

　　荼蘼是花季最后盛放的.花。

　　是的，开到荼蘼花事了。

　　所有的花都谢了。只有我们还在。

　　还在，倔强地等待。

　　终于有一天我明白了，我们走出的每一步都是宿命。

　　只要不走错，就是完满

　　有一种叫回忆的东西很近很近,

　　有一种叫期待的东西很远很远,

　　雷鸣过后,会有闪电的痕迹留在心里面,肆意疼痛......

　　不要在乎我的回眸我只是不经意间

　　经过你的伤口

　　那些匆匆的脚步总是停留在熟悉的路旁和陌生的街头

　　一些人注定擦肩而过一些事注定无能为力

　　在匆忙的忘记了面孔的人群里

　　我默默注视别离与邂逅

　　真诚或欺骗都是眼里的倒影

　　上帝的箭射进我的瞳孔

　　驱散一切的幻象

　　人们

　　人们的生活

　　笑着，哭着

　　爱着，恨着

　　谁知道那是怎样的生活

　　沉默

　　成为一把锋利的匕首割破掌心曲折的纹路割破掌心命运的图案

　　如果可以

　　请让我的殷红的血液在我的掌心泛滥

　　所有的命运都被涂改，在伤痛里重生

　　艳丽的色彩让我们记起那些花朵

　　在黑暗中开放在明媚中凋落

　　每年的今天，

　　请让我们忘记所有的色彩只留下

　　黑和白

　　留下我们生命中曾经灿烂的回忆

感悟的作文篇3

　　嘴真痒啊，翻来覆去什么东西也找不到。对了，今天是星期日，下午不是可以出去买东西吗。我来到了校门外，来到了一家珍珠奶茶店，我排在几米长的队伍中，突然，我看到对面也有一家，反正这里的奶茶我以前喝过，不如去对面那家试试吧。由于对面那家没有什么人，我马上就买到了一杯奶茶。可当我喝的时候，我彻底呆住了。呀，味道怎么差这么多呀，真是难喝死了。再看看对面，那排队的队伍更长了。

　　我终于明白了，原来一家商店只有生产出质量好的产品，才会受到人们的欢迎，这家商店才能红火。

　　20xx年9月24日晴

　　肚子真饿呀，一下课我就迅速跑到食堂里去。我一看，呆住了，那边食堂怎么这么多人，而这边食堂却大概只有十来个。正饿得发慌，我肯定到人少的这边打饭呗。终于到我了，我叫了自己想吃的饭菜，出乎意料的是那个打饭的人竟把饭盒往那一扔，然后恶狠狠地说：“愣着干嘛，快点打卡”。我气急了，可我又有什么办法呢？谁叫自己要图快到这里来打饭。再看看那边那家食堂，那些打饭的'人个个都面带笑容，而且声音非常温和。那些打饭的人尽管要排很长的队，他们也不愿到这边来打饭。

　　我终于明白了，原来做生意的只有自己的服务态度好，别人才会光顾你。

　　20xx年11月2日雨

　　今天，气温急剧下降，我来到服装店打算买一件厚一点的衣服。这家商店的衣服质量非常好，可就是衣服不好看，一点也跟不上潮流，所以光顾的人非常少。而那家商店的衣服非常时尚，很符合我们这个年龄穿，因此那店里的人来来往往，而我最终也选择了在那间商店买衣服。

　　我终于明白了，原来做生意要满足人们的需要，跟着社会的潮流走才能红火的。

　　20xx年11月5日晴

　　今天我成立了一家公司，我告诉员工们必须保质保量，服务态度必须到位，并且要跟着时代的发展需要来设计产品，结果我的这家生意非常红火，利润也非常高。

　　我们要善于从生活中感悟一些道理，并积累下来，不断地完善自己，只有这样我们才能走向成功，别忘了感悟是成功的垫脚石。

感悟的作文篇4

　　人们常说：“光阴似箭，日月如梭”这话说的果然不错。

　　六年，我童年时光的六年，一眨眼便过，六年已过，这表明我小学阶段的台阶也已走完，我们离开了母校温暖的怀抱，我们应该向新的台阶攀爬，我要走的实，走的稳，走了这一步，再走下一步，绝不能退缩！

　　六年，这短短的六年真是像箭一般，时间走的好快，现在我们已是高年级的大哥哥大姐姐了，从我们走进幼儿园学堂的时刻，就会知道只是是要靠自己的努力来争取到的.随着时间不断的走过和年龄不断的增长，我们的知识也在逐渐在提高,在启蒙老师的教诲中，我们明白了“少壮不努力，老大徒伤悲 ”

　　在小学阶段，我结识到了很多的朋友，和她们一起玩耍，一起思考问题！朋友总会在你烦恼的时候去替你分担，在你需要帮助的时间给你一份鼓励，和你一起携手走向美好的明天！

　　老师就是那辛勤的园丁，不怕自己的辛苦，不怕自己的劳累，为自己养育的花朵“修枝”“剪叶”我们就是那花，那祖国的花朵，就是那将要散发出芳香的花朵，是老师教会我们应该怎样去把握机会，去利用机会，教会我们去迎接明天，又应该怎样去创造一个快乐的明天，美好的未来！

　　时间一闪便过，日自己一挥便去，童年一跃便不再回转，岁月的年华更是一溜便无法倒流！这些宝贵的东西全都要靠自己去珍惜，一个令人，令人难忘的启迪更需要自己用心的去评味！

感悟的作文篇5

　　__致我的同学叶子

　　风与柏为舞，他们跳得优美；

　　风与竹为舞，他们跳得优雅；

　　风与草为舞，他们跳得欢快；

　　如果我能化为那一片叶子，是否会有一缕清风为我起舞？

　　那一片叶子啊！当你飘落枝头，是否还会回来？

　　当你还是一片小小的`叶子时，我就追随着你；

　　我与你嬉戏，我与你起舞，我们的世界变得不一样；

　　春风春雨滋润你，你高兴地与我共舞；

　　夏日夏阳曝晒你，你咬牙向我倾诉；

　　秋云秋风吹拂你，你惬意地与我享受；

　　冬霜冬雪拍打你，你却已安静地落地；

　　如今当我再记起你时，你又在何方？你又何时归来？

　　那一片嫩绿的叶子，你可曾记得我们春时的笑颜？

　　那一片枯黄的叶子，你可曾忘记我们秋时的誓言？

　　还是那片天，还是那片云；

　　枝头上的那片叶子却已不再是你．

　　而我也只不过是那缕清风，

　　你和我，终究不能再相遇！

感悟的作文篇6

　　世界之大，一个男人那里没有容身之处，其实有事生活是如此的简单，但是一条路只有一个人走的话就会觉得很荒芜，所以一个人的力量是有限的，生活之中是需要能和你一起走到头的人，让令一半的他能和你平起平坐。有时候一个人不要轻易的相信别人，其实世界上好人并不是想象中的那么好，其实真正的坏人并不可怕，其实可怕的就是那种假好人。

　　一个人要有自己的目标，要去寻找自己能走到尽头的路，用自己的努力让一个普通的人变的更加的坚强，在别人的眼里只有赞同的目光而不是虚假的眼神，有时候被生活所困，但是需要自己走出那道阴影的暗河，你就得努力，因为你在其他人的眼里你也只不过是一个普通人。

　　其实我是一个很不幸运的人，可能是现实改变了我的一切，我记得在我5岁的时候父亲就抛下我们母女三人《我还有个弟弟》，那时候我们都很小不算懂事，但那时候的我就有那么一个小小的念头、长大之后一定要做的出人头地。

　　一个人什么没有没关系，但是不能没有志气，我小时候很听话，以为我当时知道自己家里的困难，我记得别人家的'孩子经常买一下零食在家里吃，看我和弟弟那时只能看着别人吃、但是我并不羡慕，一个人自己能站多高。自己要清楚，一个人不能和别人攀比，但是也不能比别人落后，一个人从小就要有一个好的习惯，人要有自己独立的思考能力，不能一切光听从别人的，我相信一个人错拥有的能力一并非是他一个人的结果，有时遇到一个人不能承担的时候会有人从身边站出来，有事大家一起扛。一个人千万不能自暴自弃，在大的困难也要坚持到底，我相最后会见到彩虹。

　　人本身就是出生与善良，但现实的社会不得不改变有一些的想法，有时候生活本来就很平静但是，有一部分人过意把它搞的那么复杂，有时还陷的很深，生活其实也很复杂，一并非那么简单，要用心去寻找，当你发现灯光再一次亮起来的时候可能你就会发现《爱》其实无处不在。

感悟的作文篇7

　　幸福，这个字眼，充满神奇与魔力，另世界上形形色色的人皆为之着迷。有些耗尽毕生也从未捉住它的尾巴，有些则轻松拥它入怀。幸福的等式另一端究竟是什么？

　　幸福就是怀着一颗宁静质朴心从世俗的毛孔中捕捉生活的动人与美丽。在这个灯红酒绿物质沉浮的社会，有多少人还能守住心灵的防线，不被外界所打扰？所以，即便他们顷尽所有，也未必会找到幸福的所在。心躁了，堵上了所有的感观，又怎能体味到幸福？亲爱的朋友，请你怀着一颗宁静的心，轻轻睁开双眼，眼前碧空如洗，花香几度柔然，流云随心所欲地飘过眼帘。那就是幸福的意义。当你怀着一颗纯净之心去看世界，你会发现所有的真、善、美，你的世界会充满阳光。幸福等式的另一端是宁静的心。

　　幸福就是忘记昨天的苦与伤，把握今天的汗水，希望着明日的春光。成功的花，人们只惊慕它现实的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。所有成功者的背后，都隐藏着巨大的伤痛，而我们看到的只有他们身处顶峰时的幸福。强者不是没有眼泪，只是可以含着眼泪向前跑，想要成为最优秀的人，却为何不肯奋斗，不肯坚持？也许你在奔跑的途中，已经拥有了幸福，已经知道了答案。当你选择了远方，留给世界的注定是背景，在这途中请你忍住抱怨，打消放弃，就算摔的遍体鳞伤也绝不回头，这是展翅的`规则与考验，幸福等式的另一端是坚持奋斗。

　　幸福就是珍惜拥有的，忘记得不到的，很多人所苦苦追寻的幸福，只是比别人幸福。当“幸福”掺了世俗的观念，那便只能追一回，伤一次。为何总是看得到别人所拥有的，而忽略其所随的呢？欲带其冠，必承期重是永恒的真理。或许你只需收回羡慕的目光，就会发现在身旁蛰伏许久的幸福。紧紧捉信它，便可享受一世的温暖。喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记，幸福其实就这么简单。不要再浪费时间在一些毫无意义的事上，学会珍惜，你所拥有的今天，都是所在昨天逝世渴望的明天，你所虚度的现在，都是日后的你永远回不去的曾经……幸福等式的另一端是学会珍惜和忘记。

　　每个人的心中都在一个这样的等式，而它的答案需要你用心去寻找。

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