感悟的作文

时间：2024-09-04 15:39:00 感悟我要投稿

感悟的作文9篇[精选]

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？下面是小编整理的感悟的作文9篇，欢迎大家分享。

感悟的作文9篇[精选]

感悟的作文篇1

　　20xx年8月25日，我跨进了地质中学的校门，我是0712班的，在这里，迎来了军训生活的第一天。一开始，我还怀着轻松的态度去看待它，没想到，它不好惹。

　　“稍息，立正，向右转，向后转……”这些简单的口令就像遥控器一样，全方位地操控着我们，弄得我像个芭蕾舞演员，转得找不着北。天气炎热得像个烤炉，汗水像断了线的珠子，一刻也不休息，我不断地做着这些乏味的动作，相信我渐渐要从亚洲人转化为非洲人了。再看看别的同学，也是各个“汗”无止尽。但，说实在的，只有教官最热，还戴着帽子，穿着长裤、皮鞋，衣服不湿透才怪。军训的.第一天，让我激动，让我紧张，更让我快乐，突然感觉自己学到了好多，好多……不仅仅只是一些乏味的动作……辛苦过后竟感觉有种莫名的喜悦，也许是先苦后甜，又也许是应证了了那句话：痛并快乐着。

　　接下来的几天，我们学了敬礼、正步走、齐步走，汗水都可以装一桶了，每一次流汗，都是一个难熬的过程;每一次流汗就像许多条小虫子，从头爬到脚，痒痒的;每一次流汗，都在向的成功迈了一小步……让汗水流吧!下吧!撒吧!只要能在汗水中看到成功的影子，我们任你摆布。

　　团结是成功不可缺少的佐料。无论何时，一句鼓励，一份安慰都会让他(她)欣然微笑，记得老师在比赛之前说过：“现在不是展现个人英雄主义的时候!”我学习齐步走，动作做的总是前不着村，后不着店的，哪一只脚走歪了，身子就整个不协调，就会因为我一个人，而影响了整个班，正可谓;牵一发，动全身哪!

　　多少付出等于多少成功。会操过后，宣布成绩，我们0712班获得了2等奖。之后，教官们给我们展现了精彩的表演，每一个动作都让我心潮澎湃。

　　原来当一名合格的军人是多么不容易呀!

感悟的作文篇2

　　《骆驼祥子》中，“老实，规矩，要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的xxxx势力对祥子生命意志的摧毁;祥子堕落的过程，又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。这样，祥子的生命悲剧也就具有了更为普泛的典型意义。对这一悲剧充满激情的叙说，透出的是老舍温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想。二者相互交融，构成一个具有对话性的复杂世界。而把握住老舍对祥子个人主义思想的看法、对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》、深入考察老舍这一思想特质的关键。

　　祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口’的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车

　　被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车;钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望;及至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。’，他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，“变成了走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。这点在和阮明比较中尤为明显。“阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了一一出卖了阮明。”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”，“他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义，虽然他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的毁坏。

　　老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候，却正是祥子已经没有理性信仰、谈不上有什么主义的时候，虽然在祥子彻底堕落之前，老舍对其个人主义已经有清醒的洞察。但彼时，老舍一面交代祥子的自私，一面又总是取谅解的态度说明祥子的万不得已。

　　在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就已十分明显。虽然，祥子也仍然有对别人深切同情的另一面。比如，当小马儿祖父饿得发晕时，“他向来没有轻易撒手过一个钱，现在他觉得痛快，为这一老一少买了十个包子。”但是，小福子“为教弟弟

　　吃饱，她得卖了自己的肉’，。而祥子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她;即使在最美好的爱情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二强子，也可以不管两个弟弟，她必须来帮助祥子。’，小马儿祖父年轻时，“拿别人的事当自己的作”，“跳河的，上吊的”都救过;而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残者抢生意，以致于“背后跟着一片骂声”。对此，老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种，只生在大富之家”:“……在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的'一点自由。’，这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这一点他则宽肴地让祥子自辩说“我要不是为买车，决不能这么不要脸。”奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。

　　如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自私的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相关的是烙守职业道德、讲信用、勤劳、节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。

　　祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守，但他对劳动的热爱，对生活的严格自律，却焕发出生命蓬勃向上的动人光辉。车被兵抢之前，“祥子知道事情要坏，可是在街面上混了这几年，不能说了不算，不能耍老娘们脾气!”这里，祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中引起的是痛心疾首的自责，并且决定以辞工、让工钱来补偿这一由于客观原因造成的过失。对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段、极度损人利己的资产阶级人生观区别开来，而带着劳动者的纯朴、忠厚。为了买上车，祥子起早摸黑地拉车，舍不得花钱买药、喝糖茶，“没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”，也体现出人为了理想而严

　　格自我约束的意志美。积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。

　　正是因为喜爱祥子的自强不息、喜爱祥子的老实厚道，老舍不忍心责备祥子的不是之处。他对祥

　　子彻底堕落前的叙述较多地采用内视点，显得心贴心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍给予笔下人物祥子的是慈父般的温情。他只能等待祥子已经象不肖之子一样无可救药时，才忍心象极度失望的父亲一样，来历数祥子早已存在而此时倒不甚分明的缺点。这种慈父般的不忍之情，其实质乃是对下层劳动人民的现代人道主义精神。也正是出于这种极富爱心的人道温情，老舍反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私、利己，因而，在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰、追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也象对待一个已不再回头的浪子一样失去了耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。

　　祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁。老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控拆了不给穷苦人以生路的黑暗社会。这里我们要进一步追问的是:在外在的社会打击之外，祥子的精神堕落是否

　　还有其内在的个性原因。

　　首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶

　　势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。假如在小福子说“我没法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一个形式、换一个时间而已。“拿别人的事当自己的作”的小马儿祖父并不是一个个人主义者，也同样没有前途。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。制造罪恶的是社会压迫、阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。

　　作为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹:“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。”这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想栓在因果链上了，宣泄的还是作家对祥子的自私难以真正原谅、而又不忍责备的耿耿于怀之心，表现的是作家的人道温情与道德原则之间的矛盾。

　　老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在他对待祥子生命意志缺陷的态度上。尽管罪恶来自社会，但是祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。祥子骆驼一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不

　　表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她

　　们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有进行丝毫反省，而只是简单地认为“说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲!”在与车夫们的关系上，祥子不善于与他人交流，但一旦自己受到挫折，却容易暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，只是再一次自问“要强有什么用呢?……何不得乐且乐呢?”祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。

　　出于对祥子积极向上奋斗精神的认同，出于对下层劳动者的深切同情，老舍在进行犀利的社会批判的同时，对祥子生命意志方面的缺点采取了较为宽容的态度，因而对祥子的“要强有什么用”的沉

　　痛叹息理解有余，批判不够，只注重去抚摸其中生命无奈的伤痛，而不忍去发掘其中的人格缺陷。他只对祥子堕落的结果表示深载同情的痛恨，只对子堕落的社会原因表示满腔的愤怒，而不忍对祥子堕落过程的心理进行严酷的拷问。他深深地“哀其不幸”，而轻轻地“怒其不争”。同是下层劳动人民的同情者，老舍溢于言表的人道温情使得他与鲁迅这样冷峻的人性批判者区别开来。此中，他展现了自己的拳拳爱心，也表现出理性批判力量对慈爱之心的退却，以及退却之后不甘愿的曲折宣泄。这决定了《骆驼祥子》从根本上讲是一部社会批判小说，而它的国民性批判内涵只能退而成为一个隐性主题。

　　但是作为一名具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽肴之后实际还是耿耿于怀上，更体

　　现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与个人关系的深刻把握，使得老舍在思想深度上远远高于一般的人道主义者，高于同时期的其他作家。

　　《骆驼祥子》中车夫群体，首先是作为一个生活悲惨的群体形象衬托在祥子四周，把祥子没有出

　　路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，一是对群体力量的向往，二是对庸众精神麻木现象的揭露、鞭挞。

　　老舍此时未曾接受马克思主义，不是一个阶级论者，不可能直接去呼唤阶级斗争。但凭着对穷苦人的一片爱心，凭着对生活的直观理解，他还是朴素地感觉到了个人奋斗没有出路，而朦胧地向往着群体的共同抗争。祥子独自面对人生困境时对群体力量的肯定，小马儿祖父对生活的惨痛总结，都蕴

　　含着老舍对穷苦人是否应该联合起来这一问题的思考。祥子被虎妞挟持的时候，不禁想到“人是不能独自活着的”，“独自一个是顶不住天的!”，他甚至还想“假若他平日交下几个，他想，象他自己一样的大汉，再多有个虎妞，他也不怕;他们会给他出主意，会替他拔创力气。’，虽然想过之后，祥子并没有改变生活方式去进行群体抗争;社会的黑暗力量是那么强大，仅有几个会出主意的朋友，并不可能真正改变祥子的悲剧命运。此时老舍还未曾意识到可以用马克思主义这一理论武器来武装群众，但祥子这一领悟却也包含了老舍对群体团结力量的认同。小马儿祖父以蚂蚌“赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净”作比喻从反面说明个人奋斗之不可行，却也包蕴着可贵的阶级意识的最初萌芽。对群体力量的向往，是从受苦人自身中寻找力量，使得老舍超越了居高临下的贵族式的人道主义，也说明老舍此时对革命虽然缺乏正确的了解，但还是在一定程度上吸收了左翼革命家关于阶级意识问题的正确观点。

　　群体的联合可能产生强大的自我解放力量，群体之间的认同也可能加强人拒绝进行精神超越的惰性。当祥子放弃人生努力、任自己往下堕落的时候，正是车夫群体间的认同意识填补了祥子的心灵空白，使祥子在动物一般混沌的生存状态中过得心安理得。对这一精神现象的揭示，使得老舍远远高于一般从阶级斗争概念出发，就立即陶醉于群体意识提升个人意识的海市唇楼中的理想家。深刻的启蒙思想使得老舍对庸众中的人性丑恶有高度的警惕。矗立于对穷苦人真挚热爱基础上的人道温情，

　　并没有遮住老舍穿透历史迷雾、把握人性真面目的深邃目光。

　　祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他落落寡合，除个人私心外，最重要的原因便是好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般洋车夫浑浑噩噩混日子的生命衰颓。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是积极向上的人格美，是人性中的神性光辉对生物本能的超越。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承

　　认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些共同泯灭灵性、麻醉精神的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助;在向群体看齐中，他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下坠到丧失人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。这么着，他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼;老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”群体，哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。

　　对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒与鲁迅在《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四’，优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。

　　温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。二者相互补充、相互渗透，共同造成了《骆驼祥子》丰富的思想内涵。

感悟的作文篇3

　　有一个女孩，很可怜，从小失去了亲人，后来被卖到一个商人的家里，但是，这个商人却每天打骂她，她忍无可忍，终于，她逃了出来。

　　她跑到了树林里，晕了过去。醒来时，发现自己躺在一间茅屋里，这时候，从厨房里出来一位老奶奶，手里拿着一碗汤，女孩忙问：“老奶奶，我怎么在这？”老奶奶说：“你晕倒在了树林里，我把你背了回来。”“哦，那谢谢老奶奶”“不用谢，哦，你叫什么名字啊？”“我叫嘟嘟！”然后，嘟嘟向老奶奶讲她的经历。老奶奶听完，眼睛里充满了泪珠。她对嘟嘟说：“孩子，你是我的亲孙子啊！”“不是的，我从就没有亲人的！”“那是因为一点事，我离开了你！”“真的吗？”“嗯”“奶奶！”嘟嘟说着，便扑到了老奶奶的怀里。

　　在接下来的日子里，嘟嘟和她奶奶过的十分快乐。

　　转眼间，嘟嘟已考住了一所的.重点中学，她必须得住校。无奈，她只好离开了她亲爱的奶奶。

　　时间过得真快，暑假来了。嘟嘟迫不及待的回到了小茅屋。她大喊：奶奶，我回来了，奶奶。我回来了”

　　可是，喊了半天没看见老奶奶，嘟嘟就跑进茅屋了，但是，在她眼前的是奶奶冰冷的尸体！

　　桌子上有一封信，嘟嘟拿了起来：嘟嘟，首先我希望你原谅我，我其实不是你的奶奶，但我实在不忍见到你那样子，就谎说是你的奶奶，但那是不得已的啊！但我更希望你能用成绩来报答我！我，来世再做你的奶奶！

　　嘟嘟看完，已是泪流满面，她抱住老奶奶的尸体，号啕大哭，哽咽着说：不管您是谁，您永远是我的奶奶！

　　由于哭的过猛，晕了过去……

　　其实原来在嘟嘟心里，她不知道爱是怎么一回事，但，老奶奶做的事让她明白了：人间处处是充满真情的！

感悟的作文篇4

　　时光的年轮不断地转动着，转眼间我已从一个稚气的小孩成为了一个意气风发的少年。在这一路的成长过程中，发生了许许多多的故事，今天就让我来说一件给你们听吧。

　　一天，妈妈语重心长地对我说：“志力，你已经长大了，应该学着做些家务活了。今天，你就来学习洗碗吧！”“好呀！我马上就去洗。”我轻松地答道。来到厨房，我首先向妈妈学习洗碗的方法和步骤。妈妈一边示范，一边耐心地说：“首先，你要先用清水把碗冲洗一下，主要是把碗内的'残渣先冲洗掉；然后将洗洁精倒在洗碗布上，把每个碗从内到外擦洗；最后……”我听完妈妈的讲述，心想：这还不简单，小菜一碟而已！我迫不及待地按照妈妈教的方法洗了起来。

　　“哎呀！”我大叫一声，我不小心手一滑，一个碗掉进了池子里，还好没有把碗给摔碎，但却把水溅得满地都是，没想到我一开始就笨手笨脚的。洗了一会，手忙脚乱的我累得满头大汗，样子很是狼狈，我有点沮丧，心想：“看似简单的洗碗，原来想要做好也是不容易的啊！”我当时就想“脚踩西瓜皮——溜之大吉”，妈妈察觉了我的心思，耐心地对我说：“志力，做事可不能半途而废哦！坚持一会儿就好，只剩最后一步清洗工作了。你第一次做，已经做得非常棒了！”“嗯！”有了妈妈的鼓励，我重拾了信心，又继续洗了起来，把每个碗都洗得干干净净了。妈妈表扬了我。我暗暗地想：“洗碗真是一件看着简单做起来难的事情呀，以后一定要多帮爸爸妈妈多做些家务活。”

　　人，总是在不断地进步、成长。通过洗碗这件事，我懂得了劳动的辛苦，更体会到了爸妈的不容易，我想我以后一定要帮他们多做一些力所能及的事，减轻他们的负担。

感悟的作文篇5

　　一直以为，能走完二万千里路的是神，人不可能做到!可是，他们却做到了。在那个兵荒马乱、战乱纷飞的年代，他们的确做到了!他们完成了一个奇迹!即使是在衣食无忧的今天，也没有几个人能走完这短路。

　　他们是谁?

　　他们就是——红军。

　　还有许许多多的艰难道路上，他们撒下了汗水，撒下了鲜血，甚至留下了宝贵的生命。可他们不怕，在布满沼泽的草地上，有他们顽强的身影;在漫天飞雪的雪山上，有他们坚强脚印他们很顽强，很勇敢!他们没给自己留后路，他们抱着必胜的决心，英勇的走在这条路上。他们把“舍己为人的'军需处长”、“倔强的小红军”等牺牲的战士，叫做——英雄!

　　其实他们自己也是英雄。真的。

　　他们值得我们学习，学习他们的坚强，学习他们的勇敢。在痛的时候，在苦的时候，想想童年时的那句童谣：“痛不痛，苦不苦，想想红军二万五!”在哭的时候，想想红军那坚强的背影吧，我们还有什么理由哭呢?

　　让我们向红军们敬礼!

　　让我们一起在心中高声的呐喊：

　　有一种奇迹叫做“红军”;

　　有一种英雄叫做“红军”;

　　有一种精神叫做“红军”!

感悟的作文篇6

　　鲜活的生命“从天而降”，可是，其中的有一些生命并不完整，因为他们是残疾人。

　　当你在看《千手观音》舞蹈舞蹈表演的时候，你会感到这舞蹈真好看，可是你并不知道在这舞蹈背后的故事。舞蹈中一位位演员都是残疾人，他们在背地里付出了无数的汗水和辛酸。但是舞台给予他们了一次沐浴阳光、追求梦想的机会。在“在残疾人运动会”中，田径场上的他们是一匹匹矫健的骏马，铅球场上他们是一位位大力士……残疾人，他们会为自己开创一条属于自我人生的平坦大道。请不要轻篾地看待他们。

　　我每一次去福利院看老外公时，常常看到一些残疾人在晒太阳。他们有的是盲人;有的是聋哑人;有的人腿脚截肢……我妈妈单位里一个科室的人常在节假日大家拼凑一些钱买一些东西送给那些残疾人。妈妈那个科室的人主要是帮助一位十七岁的大哥哥。那位在哥哥嘴巴是歪的，有一条腿截肢了，是一位青少年残疾人。因为妈妈和同事常在节假日来福利院看孤残老人，所以这儿许多人都认识他们了。就在今年的除夕，妈妈要接老外公回来家了，那位大哥看见了妈妈，连续叫了十几声阿姨，这十几声阿姨是他从自己的内心深处发出的.。那一刻，我的心被深深的触动了，也被真情深深地感动了。

　　让我们一起宣扬社会各界来关心、理解的尊重残疾人，让他们的心灵不再出现健全人对他们轻篾与歧视的阴影。残疾人有愿望，他们也渴望能像健全人一样享受世界的美好。

感悟的作文篇7

　　爱情的最高境界不是什么你死我活，而是一种习惯。一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱！

　　每个人在不同年龄段对爱情的领悟不一样，读书的童年向往着童话般的爱情，遐想着心目中的白马王子能如约而至，那个时候因为不曾受到伤害，也不用为生活所迫，是一种最纯洁的爱情。

　　长大后处于青春叛逆期，又向往杰克和露丝般悲壮而又浪漫的'爱情，但生活毕竟是生活，相爱容易，相处很难。最后才发现没有完全脱离物质的爱情。能找一个合适的人慢慢变老，互相依靠和体贴，这就是最质朴的爱情。每个人可以有梦，可以有追求，这是生命的一个过程，最后发现回到生命的原点，认清最真的自我，才能体会什么是真正的爱情，这个需要每个人的领悟。

　　在我们不懂爱情的时候，错过了最纯美的爱情；当我们似乎领悟了爱情时，身边再没有纯正的爱情。人生，总是这样蹊跷，每个阶段都会遇到不一样的爱情。其实，爱情没有变，只是我们在变，心态在变，以至于你是什么样的人，什么样的爱情就会迎面而来。

　　假如有一天，你丢失了爱情，请打开你的双手，左手是过去，右手是未来，合在一起，中间的就是你自己的现在。你在一开一合中存在，所以又有什么悲哀，过去的总是一面，未来的才是另一面。请不要让右手孤单，生命没有太多的时间浪费在开合之间。过去了就把它合上，开始新的诗篇。

　　青春年少的日子，我们总以为，爱情就是把两个人牢牢地绑在一起，当你爱我，你就要了解我。这样的结果却是：当你了解我，你就不爱我了。直到青春远去，我我们才明白，每个人心中也有一片内陆，即便是最亲密的人，也无法抵达那儿。

　　爱情，有时于爱无关，在面对同样的情况，有的人选择了跟随自己的心，有的人却被物质迷失了心。与青春有关的爱情，就像是我们年少时候淋过的一场大雨，你感冒了，痊愈了，便有了抗体，对这个世界有了免疫力。

　　这就是爱情和青春的告白！

感悟的作文篇8

　　时间匆匆如流水，不知不觉中，我们已经走了很远很远。猛然回头，发现一些人一些事早已离我们远去，我们还没来得及好好挥手告别，还没来得及说一句感谢，现实就大声的告诉我们：毕业了！

　　四年的高校生活就这样过去了。有人曾说：当你走出高校的那一刻，才会明白究竟是你上了高校，还是高校上了你。而我想说的是，是我们上了高校。无论我们的高校生活是惬意还是失意，它都教会了我们思考，教会了我们成长，让我们感悟生活，体会人生，为走好我们以后的每一步奠定了坚实的基础。

　　高校，让我们结交了一群挚友。我们一起哭，一起笑，一起疯。她们会让我们懂得什么叫做心照不宣，让我们明白什么是两肋插刀。她们会成为我们一生的财富，永远珍藏在记忆的最深处，她们是我们不曾后悔的遇见！

　　高校，让我们知道，可能曾经最喜欢的一个人，也会变成最熟悉的陌生人。有些人，一些事，会让我们伤心欲绝，感觉从未有过的失落和寂寞，让我们从新认识改变。我们可能会后悔曾经的遇见，但到最后，我们会感谢最后的改变。无论如何，都是另外一种方式的成长。

　　高校，可能会让我们遇见我们的人生另一半。两个人从相识到相知、相爱、相守。一起十指相扣，约定谈一场不分手的恋爱。校园的爱情，纯粹而美好，两人的相恋仅仅出于彼此的喜欢，没有太多的物质杂质，星空、草地、你和他，就是幸福。那时的我们，会明白：在哪里，不重要，重要的是和谁在一起；吃什么，不重要，重要的是和谁一起吃；做什么，不重要，重要的是和谁一起做。仿佛一切的一切，因为有了彼此都仿佛增添了不一样的光彩。我们，会感谢高校让彼此遇见。同样，毕业后，我们会依旧彼此珍惜，因为人生的.遇见甚少，相恋则是少之又少。

　　高校，会让我们认识一批知识渊博的老师。她们的气质、友善和幽默，会让我们终身记住。与她们的过往，让我们拥有不一样的成长。太多的不舍和难过，在转身之后化作泪光点点。

　　高校，我们经历了太多。在时，各种抱怨，离开时，各种感伤，仿佛每棵小草都有对我们的情愫。毕业季，说好的不哭，说好的坚强，都在拥抱即将各奔东西的好友的祝福中化作泡影。好想再一次大声的自我介绍：大家好！我是；好想再一次热情的对老师各种答到；好想再一次KTV中狂欢；好想再一次拥抱每一个好友，送上每一个祝福但，一切都来不及了！真的毕业了！

　　时常想，也许，走学业的孩子很辛苦。因为：当同龄人早已自力更生时，我们还在上学；当同龄人的孩子已经可以打酱油时，我们还在上学；我们一直在不停的奋斗，不停的努力。在别人眼里，也许我们很辉煌，在别人眼里也许我们却一文不值。特别是面临毕业，我们要思考的会更多更多但，无论如何，我们不曾后悔！因为我们坚信，经历过的才是最好的！毕业，我们有感动；毕业，我们有感伤；毕业，我们有迷茫；毕业，我们一定会有属于我们的辉煌！毕业，将是另一个新的征程的开始！

感悟的作文篇9

　　自从来到茫茫人海间，不知经历了多少春夏秋冬，也不知接触多少各色各样的人，有的成了过往云烟，有的却成了终生难忘。

　　刚参加工作时，大家都来自五湖四海，初来乍到，一个不认识一个，我和张高大、张大广三人分别来自不同乡镇。是因为工作的原因，我被分配和张高大在一起，负责土地管理工作，而另一个叫张大广主要负责环境保护工作，我们三人同在一个办公室，三张办公桌，五把椅子，两个柜。平时上班时都三人在一起。那是的各种事情较少，工作不算很忙，办公室里也没有很多报刊杂志，大家无事的时候，就拉拉家常，谈谈各自家乡的情况。那时候，单位没有食堂，各人自己开饭，火房又紧缺的，有的一个人得一个火房，有的两个人得一个火房，于是，我们三人得了两间火房，一间用来煮饭做菜，一间用来放柴火。我们三个人一起开饭，也没有统一规定伙食，各人自觉买东西，下班了，三个人就一起来煮饭做菜，各人都同样很自觉，你忙这样，我做那样。三人之中，张高大年龄最大，我们都叫他大哥，我排老二，大哥叫我老二，张大广叫我二哥，大广排第三，我们都叫他老三。久而久之，我们成了真正的兄弟，真正的知己。有空的`时候，我们三人都相互走访各自的父老兄弟，要是谁家有事，我们都相互帮助。唉！天下没有不散的筵席，我们一直这样一起走过了十个春秋，就在两千年三月份，因为组织人事的变动，大哥被调到某市局做局长，老三也被调往另一个单位，只有我一直还在原来单位。

　　人隔千里寄相思，本是用来比喻男女思念之情，可是，这里我要用来比喻我们三兄弟三人的依恋之情。我们三兄弟虽然不在一起工作、生活。但是，我们的心还是时时相通的。有什么事，只要一个电话，兄弟们就会立刻赶到。八年前的一天，我的父亲得了重病，当时，我一个人在医院守护我的父亲，我的钱已用完，无法脱身，于是，我打电话要兄弟两给我送钱过来，二话没说，兄弟二人立刻把钱给我送来。又过了两年，我的父亲去世了，他们二人得知后，他们立刻赶到我家，陪我一起把父亲的后事办好。

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感悟的作文06-26