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关于感性与理性的作文素材（通用12篇）
在我们平凡的学生生涯里，是不是没少为写作文而发愁？别担心，积累一些作文素材，会对写作文非常有帮助！你知道怎样正确积累作文素材吗？下面是小编为大家整理的关于感性与理性的作文素材，欢迎阅读与收藏。
感性与理性的作文素材 1
名言
不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。——苏霍姆林斯
事例
1、希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。
2、庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信和坚持，是一种气魄和大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。
3、1944年，全世界反法西斯战争出现重大转折。在太平洋战场，美军全面转入反攻。就在盟军制定“地毯式轰炸”日本计划前夕，司令部来了一位特殊的中国客人。
盟军作战室的布朗森上校热情地接待了这位中国客人，但随即对客人提出的要求感到纳闷：他居然要求盟军在轰炸之前，在军用地图上标注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。也正是这位中国人，6年前，他的故乡北京宛平城、团河行宫等历史名城、名苑惨遭日军的炮火摧残，被迫举家逃亡。在长沙，他一家人又险些在日军的空袭中丧命。随后，他的亲弟弟，在“淞沪会战”的硝烟中英年早逝;他的内弟接着在1940年保卫成都的空战中壮烈殉国。布朗森上校怎么也无法理解，就是这样一位集国恨家仇于一身的中国人，为什么要倾力保护敌国的古建筑呢?中国人平静地解释说：“要是从我个人感情出发，我恨不得将整个日本夷为平地，但优秀建筑绝不是某一个民族的私有财产，它属于全世界、是人类文明和智慧的.结晶，一旦炸毁，是无法补救的。”
在这位中国人的据理力争下，日本古都京都和奈良在盟军的猛烈轰炸中奇迹般得以保全，遍布二都的宫殿、城墙和寺院也毫发无损。这位为日本名胜古迹做出卓越贡献的中国人，便是著名建筑师梁思成。
佳句
1、当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的“五四运动”?当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒?还有哪个人需要理性?纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。
2、理性是深思熟虑，感性是当机立断;理性是精心策划，感性是大展宏图;理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧;理性是细腻温和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”的宽容;感性是“士可杀不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩!
感性与理性的作文素材 2
01.圣人择可言而后言，择可行而后行。
【出处】
《管子·形势解》
【释义】
圣人选择可以说的话再说，选择可以做的事再做。
【素材点拨】
谨慎做事的原则是“择可言而后言，择可行而后行”。即所谓三思而后行”。就是在说话之前考虑它的影响，行动之前考虑它的后果，经过了深思熟虑后，就可避免不必要的损失，就会避免不必要的误解或麻烦。这句话指导我们日常生活有着积极意义，阅历甚浅的年青人在行动之前，更应三思而行，做到“慎言慎行”。
【适用话题】
慎言慎行文明上网理性发声
【速用片段】
互联网拥有无限广阔的空间，又有虚拟的平等，于是有人便自我膨胀起来，变得个性十足，一打开电脑便自由发声，为所欲为，肆无忌惮，至于真相和后果，道德和法律，有电脑的金刚铁甲隔着，那是不用考虑的。管子有言，“圣人择可言而后言，择可行而后行。”说话之前要考虑它的影响，行动之前要考虑它的后果，这样才会避免不必要的损失。反之，如果在说话与行动之前不能深思熟虑，就会带来不必要的误解或麻烦。即便你不想做圣人，你也得做一个合格的公民，借言论自由之名，行炒作、攻击、报复和宣泄之实，污染网络环境，制造社会矛盾，破坏社会秩序，这在法治国家是绝对不被允许的。
——《文明上网 理性发声》
02.圣人千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
【出处】
《晏子春秋·杂下》
【释义】
即使有大智大慧的人，考虑很多次，也难免有一次失误；即使迟钝笨拙的人，考虑很多次，必有一次会是正确的。
【素材点拨】
这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只有正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。世上的事情千变万化，异彩纷呈，任何人都不可能把世上的事情考虑周全，也不可能把任何一件事情都做得万无一失。人们不要因“圣人”而相信一切，盲目崇拜，也不能因“愚者”而以貌取人，一切加以排斥，一定要根据实情而加以合理地把握。
【适用话题】思考智愚成败
【速用片段】
一只蜘蛛，面对着高大滑溜的巨石，爬上去跌下来，再爬再跌，再跌再爬，功夫不负有心人，它终于翻过了那巨石。精明的人也许会批评它太笨，然而我要说，在讲效率、尚机巧的今天，我们应当多一点笨蜘蛛精神。笨蜘蛛者，挖山不止之愚公是也；笨者，锲而不舍持之以恒是也。古人说：“圣人千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候；反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要勤于思考、勇于实践，敢于坚持，就会有所收获。
——《思考丰富人生》
03.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。
【出处】《老子·第十二章》
【释义】色彩缤纷使人眼花缭乱，音乐繁多使人耳朵发聋，美味太多使人失去味觉，乘马飞驰狩猎使人心灵狂放，猎取稀奇之物使人行为败坏。
【素材点拨】
食色是人的自然属性，音乐、狩猎是人的心理需求，如果求之适当，可以延年益寿，如果过分追求，会伤身折寿。老子认为那些缤纷的色彩、优美的音乐、美味的食物、怡人的狩猎都是伤害人的身心健康、道德败坏的元凶，所以他极力主张“去奢奉，好俭朴”这一养生之道，从客观上也使那些追求奢侈生活的统治有所收敛。老子在其《道德经》中多次论述了他的养生之道，并成为道家理论的核心之一。魏晋时期，老子的教义得到了发扬光大，其中的养生之道被这一时期的道学人物所弘扬，以东晋葛洪为著名，他从小就喜欢神仙导养之法，提出道教应以神仙养生为内，以儒术应世为外的处世主张，把养生与治国联系在一起了。
【适用话题】娱乐至上价值底座精神信仰
【速用片段】
我们需要娱乐，但是我们反对娱乐至上。老子说过：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”调侃历史，恶搞历史，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，那样历史就成了一个个笑料。一切都可以被恶搞，一切都可以被消费，无所谓真相，无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，既然如此，还有什么精神信仰和价值追求而言呢！当历史仅归于娱乐之时，也就是社会的价值底座和人们的精神信仰瓦解之日。
——《娱乐必须有底线》
04.主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
【出处】《孙子兵法·火攻》
【释义】君主不可以因一时发怒而发动战争，将领不应该因一时怨恨而导致战争。
【素材点拨】
发怒是人的本能，无论男女老少，生来就会；然而制怒是人的本事，需要克制忍耐，修炼始成。孙子告诫君主，战争是慎重而严肃的问题，不能只凭借个人的一时喜怒而轻率地发动战争。他说“怒可以复喜，愠可以复悦。亡国不可以复存，死者不可以复生”。如造成国破家亡的结局，君主及将领就变成他国的阶下囚，那时“怒”、“愠”就永远也无法变为“喜”与“悦”了。这种慎战思想，是先秦进步军事思想。其实，何止战争，人类需要慎战，也需要慎言慎行。
【适用话题】制怒慎言慎行君子风范
【速用片段】
孙子兵法里说，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”这里说的是打仗的事，其实又何尝不是在谈做人呢。张飞性烈，身首异处，祢衡舌利，命丧黄泉。做人低调一点，做官谦卑一点，就会少一点脾气，也会少被人冒犯。林则徐是性情刚烈之人，后来他知道发怒无用，反而给小人制造借口，他将自己的书房中挂一块“制怒”的牌子。中国人历来崇尚君子风范。君子应当具有雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，让生命的状态呈现出一种成熟的圆润。开口伤人，破口大骂，飞扬跋扈，杀气腾腾，浑身充满戾气，是修不成君子的。
——《谦卑即高度》
05.君子自难而易彼，众人自易而难彼。【出处】《墨子·亲士》
【释义】自难：严以律已，难为自己。易彼：宽以待人，放宽别人。众人：普通人，庸人。贤明的人对待自己很严格，对待别人却很宽松；平庸的人则宽容自己而苛求别人。
【素材点拨】
严以律已，宽以待人，是心性修养的一个突出的标志。君子对自己严格要求，从难从严，而对待别人却要求比较宽容，因而自己进步很大，“是故为其难者，必得其所欲焉”；而那些庸人只会指责别人，对自己却很放松，致使这类人止而不前，“未闻为其所欲，而免其所恶者也”。这一思想在孔子及儒家学说中也得到了充分的体现，它成为贤明人士的座右铭。
【适用话题】自律宽容严于律己
【速用片段】
任何人的成功，都与其高度的自律有关。所谓自律，是指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。换句话说，就是不受外界约束和情感支配，据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。墨子说：“君子自难而易彼，众人自易而难彼。”自律是一种不可或缺的人格力量，没有它，一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质，一种自爱、一种觉悟，它会让你发觉健康之美，感到幸福快乐、淡定从容、内心强大，永远充满积极向上的力量。
——《让自律成为一种习惯》
06.故口者，机关也，所以关闭情意也，耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
【出处】《鬼谷子·转丸第十三》
【释义】嘴好像是开关一样，是用来打开和关闭感情和心意的。耳朵和眼睛是心灵的辅佐和助手，是用来侦察奸邪的器官。
【素材点拨】
口是用来表达情感和思想的，如果运用得好，不但可以使自已不被烦琐的语言所困感，还能探知他人的情感和思想。耳朵和眼睛是用来听和看的，所见所闻经过大脑分析就能判断奸邪。如国三者协调呼应，就能自由驰骋地议论，这样就不会进失有方向，也不会发生失利的危险。鬼谷子还说过“智贵不妄”，意思是聪明人最重要的是不妄加评论。对自己所闻所见的事，最重要的是不妄加评论。若遇事总要主观的妄加评论，会做出不公正的结论，这种评论不仅与事无朴，还可能引火烧身。
【适用话题】慎思祸从口出网络暴力
【速用片段】
互联网是这个世纪最伟大的发明，我们的生活因为它而变得越来越便利。微信联着的爱，来自于家人，来自于恋人；支付宝改变了我们的支付方式，作为支付者，作为商业人。然而网络暴力也应运而生，严重破坏了社会的和谐。鬼谷子说过：“故口者，机关也，所以关闭情意也，耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。”因为每个人所处的`环境、地位及所受教育的不同，加之对他的所见所闻不可能都作认真细致的调查研究，对事物本质就不可能了解清楚，这样对事物的所见所闻、是非评判难免会产生偏差，以偏差之见强加于人，又岂能形成和谐的共鸣？
——《网暴之下没有人是孤岛》
07. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【出处】《孟子·告子章句上》
【释义】心这个器官则有思考的能力，一思考就会有所得，不思考就得不到。
【素材点拨】
所谓“心之官则思”成为了后世的名言，而“思则得之，不思则不得”更是强调了思考对人的重要性。耳目等感官由于不会思考，所以容易为外物所蒙蔽，心由于会思考，所以不容易为外物所蒙蔽。这实际上已接触到所谓感觉与理解、感性认识与理性认识的问题了。虽然孟子在那个时代不可能提出感觉与理解、感性认识与理性认识这些现代性的概念，但他对它们的实质有所把握则是完全有可能的。至于他把“心”作为思考的器官，而没有发现“大脑”这个新大陆，则是传统性的认识局限，不是他个人所能超载的了。事实上，作为传统性的习惯，我们今天在语言运用中也仍然把 “心”作为思想器官的代名词，又何况在两千多年前的孟子时代呢？
【适用话题】思考力量人工智能
【速用片段】
孟子说过：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”不仅说出了思考对人的重要，也说出了人与动物甚至机器的区别。如今的人工智能能够代替人进行思考了，其实人工智能它所做的就是学习人类的动作、语言、思路，加以收集与分析，形成数据库，在需要时加以提取。说白了，它就是在学人类。只是它有点笨，不太聪明，但是这并不影响它学习，因为它量大，总会学会的，只是时间问题。但一个人若是机器的思维，那么失去了情感、灵魂、价值，这个人就没有任何意义所在，他在世上只不是一台机器罢了。
——《让人工智能更好造福社会》
08.人之所欲生甚矣，人之所恶死甚矣，然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。
【出处】《荀子·大略》
【释义】人的欲望没有比生更强的了，人的厌恶没有比死更强烈的了。但有人却舍生求死，并不是不想生而想死，而是认为在某种情况下不能偷生而应该去死。
【素材点拨】
孔子鼓吹杀身成仁，孟子宣扬舍身取义，充分表现了儒家人生最重要的价值取向。人生的目的不是肉体欲望的满足，不是社会荣誉地位的获得，更不是生命的保存和延续，而是对道德的觉悟与追求。道德比生命更本有价值，在这种人生道德取向的影响下，历史上痛现出许多杀身成仁的仁人人恋士，他们为了国家和大众的利益，不惜牺牲自己的生命。所以说人生最重要的职资就是控制个人的欲望，履行社会赋予的道德义务。
【适用话题】奉献抱负人生价值
【速用片段】
我们这一代人，普遍不敢唱英雄的歌，这倒并不是怕有自欺欺人的指责，而是因为我们心底没有英雄的豪情，只有庸常者的忙碌和应酬。我们有我们的志趣，我们的志趣是考试的分数，就是名牌大学，就是未来有个好饭碗，好家庭。更有甚者，直言“学得好不如嫁得好”，如此精神境界，哪里还有雄阔的视野可言？！荀子说过：“人之所欲生甚矣，人之所恶死甚矣，然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。”只有那些为了国家和大众的利益而不惜牺牲自己生命的人，才是可敬的，我们应当登高望远，脱离低级趣味，做一个视野开阔、抱负远大的青年，以便担当四化大业。
——《人生要有大格局》
感性与理性的作文素材 3
所有的动物都是有感情的，喜怒哀乐惧，七情六欲，但人之为人的标志是有理性，通过理智控制自己的感情。
苏霍姆林斯说过：“不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。”生气了就骂，气愤了就砸，动不动就剑拔弩张，直闹的流血五步，这样的人跟狮子老虎没什么两样。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周国平认为，上帝先造了神，觉得世界太过单调，便又造了兽，但又觉得只是两极，还嫌单调，最后便造了兼有人性与的人。
所以人性其实是包括神性与，那么克制，发扬神性才可以成为圣人。庄子终身未仕，无可辩证的是坚定者中的坚定者。庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信与坚持，是一种气魄与大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。
看一个人是否成熟，就看他做事是凭自己喜好还是责任，每个人都有自己的责任，不论你是否喜欢，都得去尽。所以知道什么时候该做什么，然后在什么时候去做，这就是成熟的标志。人无完人，我们都会有感情用事的时候，如何能在这个充满各种感情的世界中活得理性，就是生活中的.大哲理。
理性是深思熟虑，感性是当机立断；理性是精心策划，感性是大展宏图；理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧；理性是细腻温与；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”的宽容；感性是“士可杀不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩！
感性与理性的作文素材 4
变了。真的，一切都变了。
那时，我还是个会吐口水淹死蚂蚁，搬起砖块砸死癞蛤蟆的男孩。那时，我在愤怒时还会大叫，站在讲台上还会发抖的男孩。那时，我······
多少个那时过去了，我懂了很多。
我很少失去理智大叫，渐渐少说废话、少喷垃圾话，我觉得从某些方面来讲，人最重要的是能控制自己的大脑。
里面用了不知多少个“心想”，才知道有思考的是大脑。“心想”大多数是脱口而出，不经思考的。以前，爸经常说我说话做事不经过大脑，我为此吃过很大亏。现在，遇事、被提问时，我都先思考两秒，组织语言，从容表达观点，措辞更严谨点。
脱口而出不是直率，不是真诚，是没有思考。
理性的心也要感性。
我痛恨杀害动物的人，我会为花草而感叹，感性不一定要表现出来，我一直在用文字填充内心的空虚，以前手捧故事、探险、秘闻，现在偏爱散文美文，从中汲取生活的美。
心灵鸡汤与散文的区别是前者是烧好、浓缩的鸡汤，后者则是给你一只鸡，让你去烧汤，去品味，过程漫长而有意义。
有时候真心希望时间可以飞逝，带走短暂的浮躁、精神不振；更多的时候，又去极力挽留时间的脚步，让美的'享受再多一点，再做些对的事，再见些对的人。
珍惜吧，走得最快的不是时间，而是六年、三年、三年同学间的快乐，真诚，友谊。
认识吧，从最根本认清自己，“洗心革面”。
理性感性不冲突，感性要理性的支持，理性要感性的陪伴。
从现在，就从现在开始，改变。
感性与理性的作文素材 5
我不知道是不是每个人都是这样的，在夜晚来临的时候，总是感觉自己特别的感性，也就是感觉自己特别的脆弱，如果生活中遇到一丁点的问题，受到一丁点的委屈的时候，就感觉天都塌下来了！
这个时候自己就感觉自己真的是特别的孤单，特别的可怜，特别的需要有个人来陪伴，哪怕就是想要陪伴的人不在身边，也想要对方只言片语的安慰！
总之就是夜晚带给人的感觉，真的并不是特别的理性，也就感觉自己特别的脆弱，特别的敏感，就是感觉黑夜带给人的并不是一种安逸的感觉，而是一种特别复杂，特别敏感的情绪！
就是感觉自己沉浸在感情的世界里，出不来，无论是好的感情也好，还是坏的感情也罢！
可是当你怀着这些纠结的情绪进入梦乡，再一次睁开眼睛，迎接自己是天亮的时候，自己却又发现自己回归了，正常的理性。就是好像晚上的那点矫情是真的是不值得一提！
白天的时候你还是能够正常的去考虑问题，然后想到的更多的是一些现实问题，你会因为今天多挣了两块钱而开心，你也会因为今天就是得到了一丁点实际的东西而快乐！
至于感情上的那点事情，好像早已被自己抛到了脑后，就感觉真的是无所谓了！
如此看来，好像人们也只有在漆黑的夜晚的时候，需要有感情的`陪伴，而白天的时候，我们面对的更多的是生活的现实！
大概好多人都是这样吧！，不然也不会存在，就是好多人晚上的时候喜欢发一些说说，朋友圈之类的，到了第二天早晨起来的时候，可能感觉自己特别的矫情，也就删了！
大概我们人都是这样，把感性留给了夜晚，而把理性留给了白天！
感性与理性的作文素材 6
二战期间关于战斗机的防护，人们存在着明显的分歧，有许有人愿意对弹痕多的地方加以防护，但很少有人愿意去防护一些弹痕少的地方。然而事实证明，少数人是正确的。
生活中，我们往往会注重一些经常出现的问题，却忽略掉不被人注意的却更重要的信息，所以在认识问题时，应避免感性坚持理性。
理性不代表盲从，我们经常在手机上看到各种各样的“谣言”，如：某某家长虐待孩子，某某旅游景点“宰客”，某某国家发生了内战……往往有些感性的网友就开始抨击“施暴者”，然而人们不再考虑事实的真实性，一味的宣称自己是正义的化身，但是这种不假思索的评论是没有任何意义的。不久前，我刷到‘杨颖被保安推’事件。许多粉丝责备保安，并对保安进行语言攻击，致使保安因此受到公司责备，但事实是，因粉丝围堵杨颖，保安为确保杨颖安全，所以希望通过推杨颖的方式，避免杨颖受到伤害，对此杨颖也表示没有什么事，但粉丝却依然滔滔不绝的责备保安。可原本是因粉丝的围堵而造成对保安的伤害，为何还要将受害者诋毁成侵害者呢？
理性不代表忽略其背后，在当前教育体制中，仍然存在着‘唯成绩论英雄’的现象，人们仍然会根据你的成绩好坏来判断你的努力程度，家长每每看到成绩单上的大大的'30分，极有可能转身就去打骂孩子，说孩子不够努力，可是家长可能从来没有考虑过题的难易程度，孩子当时的临场发挥以及孩子基础掌握程度，却转而夸赞别人家的孩子，虽说孩子的基础知识可能存在问题，但也不能一味的否定孩子努力，这是不理性的。
对待这种不良现象，人们理应，从自身开始着手，学会科学的分析自己的所见所闻，而不只是从表面现象片面的作出判断，我们要避免感性，坚持理性。
感性与理性的作文素材 7
感性，是我们每个人所具备的某种特殊的情感。比如爱。理性，也是我们每个人所具备的一种对事物的变化做出思考研究的态度。有些人认为理性比感性更重要，也有些人认为感性更神圣。如果要我在这两种中选择，我认为感性更为伟大。
林俊德，中国核爆炸研究所的一位年近九旬的老教授。当自己被查出患了疾病，林俊德并不理会，依然把时间投入到工作中。对工作的态度可以说是兢兢业业的“工作狂”。有一次，医生劝慰他说：“您的病情不能再缓了，需要尽快做手术，也许还会有百分之五十的生存机会。”可他挥挥手拒绝了：“我的身体我自己最清楚，我是怕工作上的几个项目还未完成就永远地闭上眼睛，再也起不来了！”为什么他会说这些话？为什么不理性地选择听从医生的嘱咐，好好地接受手术治疗呢？甚至在临终前几天，还拖着行动不便的身体，手指笨拙的敲击着键盘。他本可以这么理性地做出选择的。可是他放弃了这个选择，不为别的，只因为他感性，因为他热爱着他的工作，热衷于他的职业。
张丽莉，一位年轻美丽，受同学们爱戴的女教师。在车祸即将来临的'那一刻，她用双手猛地推开了她的学生，自己却因此永远地失去了双腿。在那一刻，她本可以理性地逃过这不幸的一劫，可是她并没有选择弃学生而不顾，这是为什么呢？是什么让她如此坚定，是什么让她舍己为人？我认为她是因为感性，因为她热爱着她的学生，忠诚于自己的职业道德。
高淑珍，一位善良淳朴的妇女，十四年来总共接收了130多个残疾孩子。无论生活有多艰辛，条件有多困难，她总是冒着严寒酷暑在外打一些零工，只为多赚点钱，给孩子们买一些生活需要品。她对他们细心照顾，给他们欢乐，给他们幸福，给他们一个充满幸福的家。她本可以理性地选择不用那么辛苦劳累，不用接受这么多的残疾孩子，为什么还是坚持下来了呢？我认为她是因为感性，因为她有一颗宽容的心，一颗闪亮的爱心。
所以，我认为，感性是神圣的。
感性与理性的作文素材 8
青松伸开自己的臂膀，在山巅拥抱蓝天，小麦和伙伴紧紧相偎，密密地铺满原野。雄鹰张开翅膀，拍打着阳光，追着风翱翔；骏马伸劲嘶鸣，飘舞着鬓鬃在草原上奔跑。我们年轻的心踩着阳光的节拍，在挥洒我们感性的风采。我们的青春有自己理性的形状。
人们见证了先知先觉者的感性与理性。林则徐忧国忧民，认识到“贵华夏，贱鄙夷”的浅薄无知，顶着世俗的压力，毅然选择学习西方，堪称学习西方第一人。鲁迅看着满目疮痍的祖国，义无反顾地弃医从文，他用犀利的笔锋毅然刺向黑暗重重的“铁屋子”。他们是历史的开创者，他们是感性的。人们见证了先知先觉者的感性，也见证了他们的理性。
每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的根的一根丝，流淌着人间最美丽的情感。李白道“行路难”，却一直走。翰林遭贬，他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得尽开颜”；流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”。比起陶潜与屈子，李白所走的路更让我佩服，我佩服他的感性，更佩服他的理性，因为他坚信“长风破浪会有时”。
斑驳的岁月已在墙角渐渐剥落，辉煌的理想已经是明月风中颤抖的黄花。“憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕容我醉时眠。”生老病死，谁也不用着急也逃避不了。他是念念不忘“急管繁弦”，虽然有随遇而安的意思，可文字里的寂寞与哀伤着实掩饰不住。最后的一杯黄土，掩埋了一代词宗，周邦彦那寂寞的心，却通过古老的'象形文字而得以千年之后仍可以触摸。因为感性，因为理性，他得以在夜空下弹奏他自己新创的曲子。
感性而理性的人是幸福的。每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感性使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个理性的自我。
人生可以平平淡淡，但要不失感性，不失理性，我们要为命运拼搏！
感性与理性的作文素材 9
常常觉得自己过于感性，总爱凭着一时的感觉做事，内心的脆弱不得不让自己生活在脱离现实的象牙塔中。我渴望开朗，却害怕放任；渴望自由，却害怕彷徨。但有时候，生活的经验告诉我，感性不是错。
人有笑、有泪、有悲、有喜、有恨、有爱，这是因为人有感性的一面。试问，如果人不懂得感情，不懂得爱与被爱，世界会是怎样一番情景？因为感性，我们体验了爱的责任和被爱的幸福；因为感性，世界才有了色彩。生活有了欢快的旋律。感性，是小鸟的一声啁啾；感性，是山泉无声的涌现；感性，是惊涛拍岸时的澎湃；感性，是藤蔓无休止的缠绵……
虽然一个人的'头脑是不能只装着数理化公式，需要感性对人生的充实，但真正在成功人士，为了长远的目标，绝不会只凭感情去谋事。一个清醒、理智的头脑，才是谋事的关键。许多人往往在感性跟理性之间踯躅，而又往往在不经意间倾向感性的一面。他们常常情不自禁间失去了自制力，只凭着一时的冲动与好奇放任自己，做了一些明知不该却太想去做的事。这时，他们应该对自己说，感性已走远，理性快跟上。
人知于世，必须要理性地去接受或放弃一些不该拥有或太想拥有的荣誉或地位。就拿情窦初开的青少年来说，我们叛逆，我们渴望自由，追逐时尚是我们的热衷。但为了对得起青春，对得起岁月，对得起自己短暂的花样年华，我们必须沉下这颗躁动的心，在如梦似幻的年华里努力去拼，去搏！生活中，谁没有为他或她心中一颤的瞬间，但理性告诉我们，未熟的苹果虽然长得好看，味道却又酸又涩。也许你会说，哪个少男少女的心不会在春光中蠢蠢欲动？的确，这是青春必然，谁也无法将它抹杀。但是，请你理智地在无奈中放弃，日后，你一定感激那份所谓的“无奈”。放弃，因为它给予了丰富的经验，使你在人生旅途中走得又平又稳。
让我们不时向前方看一看，感性是否已走远，理性是否已跟上。只有这样的人才，才会拥有永恒的幸福、亘古的爱……
感性与理性的作文素材 10
在天文学中，月亮只是一个长着坑坑洼洼灰秃秃的麻子脸的冰冷星体；但在文学作品中，月被赋予了“海上生明月，天涯共此时“的美好意境，令人心生向往。可见，单用理性的眼光看待事物是不可取的，我们要理性与感性相结合，去探索探寻更美的风景。
感性是对理性思维过于冰冷的一种缓解。霍金是举世闻名的物理学家，但他并未被理论所拘泥。他本人风趣幽默，并用通俗易懂的语言向人们款款讲述了宇宙的奥妙，写有巨著《时间简史》。可见，单一的科学是令人闻风丧胆，过于晦涩的，但经文学的演绎之后，便豁然开朗。单一的理性思维也会使人性冰冷。近年来，高材生犯罪的案例层出不穷，他们的思维被僵化，渐渐对世界冷漠，这正是理性思维匮乏的体现。所以，在教育中也要人文与科学相结合，避免出现培养出大批“高智商低情商”人才的尴尬局面。
然而只重感性不重理性是更不可取的。中国自古便有“重文轻理”的教育体系，致使中国的工业发展多年来停滞不前。而在如今网络言论自由的`时代，感性占上风的危害更是极大的。人们肆意抒发不理性言论，致使社会舆论混乱，这时就应用理性的眼光看待问题，理性地解决，并回归理性的讨论。可见，无论是国家发展还是社会发展，理性思维都在起着导向性的作用，只有理性与感性相结合，才会出现国家富足，百姓安定的盛况。
近年来，越来越多的学校开始注重对孩子理性与感性的双培养。在南开与北大等高校，在注重学生学术教育的同时，开展了养成教育，小到起床收拾床铺，让学生从一点一滴中发现生活中的美好，提升人文素养，拥有爱心与善心，从而更好地投入学术研究，因为此时他们心中不再只是计算着数字，更是有了一份信念与爱。
拥有理性，能使我们冷静的分析问题，公正但有些许无情；拥有感性，能使我们享受诗和远方，但有些许无为。唯有理性与感性之花共同绽放，才是最美的风景！幻想，回归传统，以传统文化为根，以科学手段为翼，我们的民族，才能振翅向远方。
感性与理性的作文素材 11
大体的说，人可以分为两种性格–理性和感性。
至于是感性对，还是理性，错没人能说得清。但这两种人可以，以生活方式、行为习惯、思维特点来区分。
感性的人，多愁善感多情商。理性的人，高谈阔论高智商。感性的人，说尽那人情世故。理性的人，算尽那数学物理。感性的人，管他天有多高，看着顺眼就行。理性的人，管他山有多美，知道多高就行。感性的`人，不解天文地理。理性的人，不屑玩弄文字。
看上去感性和理性永远是对立的，其实不然。实际上感性的人离不开理性的逻辑，理性的人少不了感性的文字。感性和理性本无对错之分，只是有些人庸人自扰非要认为理性（感性）更胜一筹。感性需要和理性并存。
如果世上只有理性的人，那世界将变得缺少人性化。反之，则世界将要变得没有伦理性。
感性的人大多是作家、慈善家、文学大家。理性的人大多是律师，工程师（包括电脑工程师）、科学大师。
感性的人大多梦想着伊甸园式的生活，理性的人大多沉浸于数理化的世界。
感性的人，管尽世间不平事，理性的人，算尽天下理科题。感性的人，洞察人间烟火。理性的人，辨析天下难题。感性的女生，一哭二闹三上吊，几套看家的本事。男生，则一笑二静三低调，几招追女的方法。理性的女生，四说五道六巧舌。一张如簧的巧嘴。男生，则四辩五论六力争，一副难得的激情。
是走感性这条道还是过理性这座桥，我不知该如何选择。再次回到一开始的问题–是感性还是理性？这是个问题。
我决定闭上眼睛向前走，让命运决定。当我再睁开眼睛时，已经与理性这座交错过了。看来命中注定我要走上感性这条道了。
感性不是绝对，理性不是王道。
请各位把握好自己人生的十字路口走出属于自己的感性（理性）之路
感性与理性的作文素材 12
1944年，全世界反法西斯战争出现重大转折。在太平洋战场，美军全面转入反攻。就在盟军制定“地毯式轰炸”日本计划前夕，司令部来了一位特殊的中国客人。
盟军作战室的布朗森上校热情地接待了这位中国客人，但随即对客人提出的要求感到纳闷：他居然要求盟军在轰炸之前，在军用地图上标注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。也正是这位中国人，6年前，他的故乡北京宛平城、团河行宫等历史名城、名苑惨遭日军的炮火摧残，被迫举家逃亡。在长沙，他一家人又险些在日军的空袭中丧命。随后，他的亲弟弟，在“淞沪会战”的硝烟中英年早逝；他的内弟接着在1940年保卫成都的空战中壮烈殉国。布朗森上校怎么也无法理解，就是这样一位集国恨家仇于一身的中国人，为什么要倾力保护敌国的古建筑呢？中国人平静地解释说：“要是从我个人感情出发，我恨不得将整个日本夷为平地，但优秀建筑绝不是某一个民族的私有财产，它属于全世界、是人类文明和智慧的结晶，一旦炸毁，是无法补救的。”
在这位中国人的据理力争下，日本古都京都和奈良在盟军的猛烈轰炸中奇迹般得以保全，遍布二都的宫殿、城墙和寺院也毫发无损。这位为日本名胜古迹做出卓越贡献的中国人，便是着名建筑师梁思成。
40多年后，日本著名的《朝日新闻》曾刊发了题为“古都的恩人是中国学者”的文章，盛赞了梁思成的'义举。日本建筑权威福山敏男也满怀感激地说：“梁思成先生是我们日本的大恩人，是他在二战中向美国提出了保护奈良和京都的建议，我们的古都才得以免遭滥炸而保存下来，我们永远不会忘记他！世界人民永远不会忘记他！”
分析：爱是没有国界的。当爱心融进了智慧和情感，它就会超越恩怨和时空。这种爱是一种纯粹理性的爱。梁思成用他博大的包容，书写出了人类文明史上最精彩、最动人的传奇。
适用话题：理性、宽容、铭记、名胜古迹
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