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以“继承与创新”为话题的作文（通用15篇）
相信许多人都写过作文吧，尤其作为作文里的重要分类的话题作文，话题作文是围绕着所给谈话中心、谈话内容、谈话的由头写成的文章。写这类作文需要注意哪些事项呢？下面是小编整理的以“继承与创新”为话题的作文，希望能够帮助到大家。
以“继承与创新”为话题的作文 1
鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。
国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。
总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。
“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。
印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。
一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。
黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解，他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的'阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。
反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。
以“继承与创新”为话题的作文 2
对于传统文化，我们需在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。
所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。
在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。
所谓“创新”，也并不是在传统文化的表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。
不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。
从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新的精神。20世纪50年代，我国音乐学院学生创作出了感动全世界的经典曲目——小提琴协奏曲《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的`乐曲，展现了中华文化鲜明的风格和特点，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。
继承与创新是相辅相成的，二者不可分离。一方面我们不能离开传统文化，空谈文化创新。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始。另一方面我们也不能只继承，不创新。一个民族和国家如果知道继承文化，却不知道创新，固步自封，就会失去文化原有的活力。
因此，这就需要我们在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。共同将中华文化发扬光大！
以“继承与创新”为话题的作文 3
继承与创新是相辅相成的，二者缺一不可，但更为重要是必须立足于继承着力于创新。创新在于别人不敢想我敢想，别人不敢做我敢做，别人不能解决我能解决。
在日新月异的网络化时代，随着科技的进步，各种智能设备进入人们的生活。马云的一个创新思想让实体店受到了一定的冲击——网上购物。马云的这种敢想敢做敢解决的魄力创造了一种全新的购物方式，展示了一种崭新的商业模式，并且在年轻人中也树立了榜样。
实体店和网络联系起来商业范围必将扩大，实体店进入网络这一胆大的创新让人们可以不用逛购物商城，进入一款购物软件利用网络便可以进行选择商品、付款到最后快递售后便可以了。这一创新让人们购物变得更加方便、快捷。
虽然现代社会网络购物成为潮流，但不会成为主流。因为网络购物必须借助于实体店的知名度、信任度以及货物的质量问题……正如老鹰必须借助强有力的翅膀才能飞翔、建造高楼必须借助于坚固的地基。基础与创新往往是相互依赖、协同发展。
继承并不是闭门造车，创新也并不代表“读书百遍，其义自见”。英国伟大科学家牛顿曾说“如果我比别人看得更远一些，那是因为我站在了巨人的'肩上。”当我们用创新的的心态去面对世俗时，说不定就能创造永恒的.经典。
发展中国家为何不能变的发达，因为他们守旧，没有创新的精神；发达国家为何变得更加发达，因为他们看待问题都有创新。一个国家的发展好坏与创是否拥有创新精神息息相关。
不是人人都有创新的思想，但人人都可以创新因为创新就在我们的身边。
新世纪，国家需要创新人才，民族需要创新。开拓自己的大脑发现新事物，将自己的认知以及想法表达出来便会拥有不一样的天空。
社会在发展，人类在进步，我们必须不断的发明创造。就像演员改动剧本台词那样，在不更改导演创作意图下根据演员的需要改动台词，也许会有不同的画面但却比之前的效果更好。这个的关键在于自己是否拥有变革创新的意识。
以“继承与创新”为话题的作文 4
中国，有历代相传的国风；56个民族，各有各的族风；自然，家家户户也都各有各的家风，我的家风啊，孝亲敬长，尊老爱幼，就这么简单。
我的父母从小就教育我，要学会孝亲敬长尊老爱幼。见到不同辈分的人正确说出他的称呼，礼貌地向他打招呼；不认识的根据年龄称呼，懂礼貌。见到老人独自一人干活的时候会主动去帮忙，无论是什么，能做到的尽量去做，做不到的尽全力就可以了；见老人摔倒了就去扶，不要和网上那些视频一样的.思想，要明白“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，况且地上的还是老人，老人身体不如我们一般硬朗……这，让我想起了几年前的那一幕，时隔多年，我还依然清楚的记得，那是我四年前的事了。
记得那年，一位白发苍苍的老人，独自一人背着一大捆重重的，从山上摇摇晃晃的走下山去，那天，我和表姐在那山上玩耍，见老人走路时摇摇晃晃的，我和表姐眼里尽是担忧，害怕老人摔倒了，但又想一略而过，但最终我还是选择去帮助老人了。
我和表姐朝老人走去，对那我老人说:“老爷爷，我来帮您吧，您年纪大了，怕您身体受不住，我和姐姐力气大，我们帮您背吧！”说完后，老人哭了，对我们说:“小姑娘，你们真好，我现在也就一个人了，老伴几年前就去了，几个孩子也常年在外，过年的时候，偶尔会回来，但有时候，会忙到回不了家，我这几年都是这样生活的，从没有一个人会帮我，本以为善良的人一个也没有，但今天我相信还有善良的人了！”听着老人说出这些，想到老人肯定很孤独吧！
我们帮助老人把柴放下，小心翼翼的生怕弄疼了老人，放下后，我们把柴分成了两半，一人背一点，老人就和我们一起走回家。一路上，我们和老人有说有笑，了解了老人的事情后，也就刚好到家了，和老人告别后我们也该回家了，因为一个小姑娘回家太晚会让别人认为你没有家教，还会把自家的名声搞垮。
回到家后，妈妈首先就问我去哪了，我告诉她，我今天和表姐出去玩了，因为看见一位老人孤苦伶仃的，所以就帮老爷爷背柴然后送老人回家就立刻回来了。我们的家风不是说孝亲敬长吗，还有要帮助老人，不是体现好家教吗？就算没有这些家风、规矩，我也会去帮助老人，继承家风，为下一代做个好开头。妈妈听完我说的话后，感动得哭的稀里哗啦的，还口齿不清的说着:“我的女儿长大了，也懂事了，不要我处处为她超心了，真棒！”听妈妈说出这么欣慰的话，我也感动。
历代相传下来的家风，在我看来和我们的家教一个意思，是一种规矩，更是一种美德。我的家风虽不和别人家的“独立自强”一样，但这些还是很重要的，毕竟不能一辈子依靠父母。我传承了我的家风，他们为我骄傲！
以“继承与创新”为话题的作文 5
近年来，有出版社再版重印民国时期的国语读本，受到老师和家长的追捧；各地中学语文教材不断翻新，有人称赞其为“体现了与时俱进的精神”。那么，我们该如何看待继承与创新呢？
记得老家附近有一座小寺庙，那是一座坐落于半山腰处的庙宇。在山下经过时，会看到瓦片上泛着太阳的光泽，跳动着星星点点的光芒，有时亮得刺眼。有时爬山锻炼身体，会遇见下山的衣着朴素的僧人，他们走着自己的路，不顾我们这些登山者的出现，神态总是平和的。到了庙前，就会不自觉地放慢了脚步，也不敢大声喘气，毕竟这和寺庙中庄严肃穆的气氛太不相符了。在这里，有着整整齐齐地种着青菜的菜畦，房顶上的炊烟，树林间的风声和鸟叫声。
不过，若是下了山，沿着公路驱车向城市驶去，不用多久你就能看见一个喧闹的集市，充斥着小贩的叫卖声和顾客讨价还价的声音，这里有着各种各样的蔬菜、水果、鸡鸭鱼肉，每天都有一大批食材被运进来，被用于交易，然后进入城市里的家家户户。
此时，向路的前方看去，已有几幢高楼露了出来，那上面覆盖着新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各个品牌的汽车在平坦的柏油路上驰骋着，人们的身上都是时髦的服饰，整个城市躺着浮躁的气息。
这截然不同的画面，使我惊叹：距离不远，差距怎会如此之大？传统而又古老的宗教建筑和现代化的都市，源远流长的传统文化和与日俱新的现代文明，看似矛盾却又自然而然的共存着，实在是社会发展的必然结果。
企业的成功经营也离不开继承与创新的结合。拿云南白药来说，它发明于1902年，被视为止血神药，其配方、工艺被列入国家机密。早年的白药，是粉末状的小瓶封装，一姓单传，百年不变。如今，云南白药企业已经开发出气雾剂、创可贴、牙膏、洗发剂等新产品。它的成功，不仅源于传统配方的优秀质量，也是创新精神的结晶。
如今，国家积极倡导的“工匠精神”，在我眼中，正是这种继承优秀的传统，从传统出发，保持手艺人的`精神，专注于产品，并在目前的环境中做出恰到好处的创新，用新的思维，开发新的产品，以适应现代社会的需要。
在我们的学习与生活中，也需要这样的继承与创新相统一，用不变的努力和创新的思维、方法，让自己不断进步。
套用林徽因的话来总结吧：继承要有，但不是抱残守旧。我们要在传统上，恰到好处地创新。
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的.音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
以“继承与创新”为话题的作文 6
正因为有这种创新精神的支配，有所发明：“即使你成功地模仿了一个有天才的人创新是人的才能的最高表现形式：一切物体如果不受空气的阻力，无不是敢于创新的，是一种极可宝贵的精神，而且要敢于创新，当然很好。
大约2320年前，如果成功了。当老师看了极不满意时，并发现了抛体运动规律。伽利略有如此的创新精神，他认为物体落下的速度和重量成比例，为何不就此罢休而又做了两次，希腊有一位伟大的.思想家亚里士多德，而不去步人后尘，但不要模仿他们；第二个套用比喻的人？”
我们应提倡创新，就被人们斥为蠢材了，这就是他的天才？这是因他具有创新精神：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时。这种说法未免夸张。约莫4200年前。
有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，你也缺乏他的独创精神，他才成了举世闻名的科学家，一次劳作课后。
小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事，努力吧，他通过实验，拾人牙慧，我们都应该学习；等到第三个仍用此比喻的人，则被人们讥为庸才，是推动人类社会前进的车轮。
雨果说得好，推翻了亚里士多德的观点。敢于创新，趁我们正值青春年华，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同，被誉为天才，直到自己认为满意时才交给老师，如果失败，愿我们有所创新、惯性定律，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳，受到人们一致的'称赞、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳。我们来赞美大师吧，又有什么关系呢，他从课桌下又拿出第一次、摆振运动规律等。纵观历史，便建立了物理学中的自由落体定律，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信。还是让我们别出心裁吧。年轻的朋友们，建立了自由落体定律，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理，每一位取得卓越成就的人都值得被称赞。
以“继承与创新”为话题的作文 7
提到创新，大家第一印象便是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的画面。似乎，创新就是旧的不去，新的不来：就是一定要与旧物决绝。
但是反观古今，我们引以为豪的新科技也有使用了前人的主意。万户，如今是世界公认的尝试探索宇宙第一人，他自己制造的“火箭”，或许你曾会嘲笑，不就是个异想天开的古人吗，自己的失败导致自己的死亡而已。是，那个“火箭”，只是单纯地在椅子上绑上炸药，手拿风筝，可是你仔细瞧瞧，今日的`宇宙飞船竟与它惊人的相似，它们在底部安装燃料的结构一模一样。火箭，是探索宇宙的工具，也肯定是创新的一大有力代表，不过这项科技还是沿用了千年之前的主意，你能说落后吗？起码直到现在也无人设计出另一种构造的火箭。由此可见创新并非苛刻的要求全方面的改变，它可以只是技术，资源，用料等的改进，而那些人人都在使用的好想法，好方法，也可一直沿用下去，直到又一次的改进。
只可惜，社会上的创新风刮得太猛，有时甚至成了台风。正如一些青年人，因为通信的发达，他们接触了外来文化后，也跟了一回创新风。他们尝试创造自己的生活模式，丢弃传统，过上了西方洋节日；嫌弃迷信，继而拒绝在清明以虔诚怀念先人；崇洋媚外，以创新学习为由，希望父母可以以物质回报他们所做的家务活。正是新时代的悲哀！虽不知他们为何会似害怕继承传统丢脸一般而跑去“创新”、“学习”，但是一个人心中倘若没有国家、民族、传统，是个没有内涵的木头人，即使填鸭式般塞满外来文化，也只能是愚昧地照搬照抄。最后真的融入他国又如何？想必外人只会好奇，不理解地想：他为什么丝毫不知道自己的归属。
再回到标题，人在继承与创新中书写辉煌。创新需要继承，那么继承是否是永远守旧，抵制改变？古有二十四孝，它充分体现了我国“百行孝当先”的.观念，也在今日存在它过分愚孝的弊端。于是有了创新，现在的孝道地位不变，但它要求父母与子女需建立在平等之上，父母要讲道理，孩子要多沟通，这是“新二十四孝”。再有一位造纸艺人的故事：王兴武是皮纸的生产者，他打破旧局，在生产之中使用了机械，同行也因此嘲笑他。事实上王兴武是全国最好的造纸艺人，他的纸，用于文物修复，同时为了手工造纸具有更大的市场，他创造“花纸”制作方法简单，人人都可以做一张带有真花真草的纸。此乃继承之中的创新。因为创新，使传统代代继承。
创新与继承，不应是对立的敌人，它们更应是两个相互依靠的伙伴，告诉所有人：无继承，难创新；无创新，丢继承。唯有二者结合，方可创造辉煌。
以“继承与创新”为话题的作文 8
21世纪，注定是一个不平凡的世纪。这个新世纪中，太多的高科技出现在了我们的视野。时代，进入了一个新的篇章。而我们的生活，也在蒸蒸日上。可是，在这个信息技术大背景下的世界，人们只知道沉浸在网络中。有些遗留下的文化，已经永久地消失在了我们的生活中。我们将会追寻那些文化的根源，探索世界的文明。
现实生活中，很多人都已经不怎么会写字了。这部分人，他们总是习惯于在手机或电脑上打字，却忽略了汉字真正的写法。面对这种严峻的现象，我不禁产生了疑问：难道在如今的社会，真的可以不写汉字吗？答案当然是不可以。就从汉字的起源说起，相传是远古时期的神创造了汉字，一直延续到今天。汉字的形式各种各样，有甲骨文、金文、小篆等等。这些汉字，不仅仅是古人的交流方式，更是古人的一种文化和精华。从这些汉字中，我们可以体会当时的社会状况。可以说，汉字有效地贯穿了古代的各个朝代，将这些不同时间的朝代串联在一起。望眼汉字的'字体，也是一种文雅的美。汉字可以有横竖，也可以有弯钩，这些形形色色的笔画构成了一个个生动活泼的汉字。于是，汉字便有了书法的美称。练得一手好字，也可以折射出一个人的品质。正如常言道，“字如其人”。汉字的精华，还远远不仅如此。用笔在纸上写汉字，会有一种不一样的感觉。这种感觉是来自汉字的自身魅力，让人感受到汉字的质感。汉字，是中国上下五千年来一直存在的文化，它经历了很多，如今的汉字虽然不像古代那样儒雅，但是也充满了韵味。汉字，是世界上使用人数最多的字。作为一个中国人，如果连汉字都不会写，那还有什么资格自称为中国人。
不仅仅是汉字，历史中还有很多文化需要我们去继承。新时代的发展固然是好的，可是我们也不能忘记旧的吧。那些值得我们继承的文化，需要我们良好的延续下去。因为这不仅仅只是传承了文化，更传承了一种文明，一种精神。所以，新时代的道路上，我们要继承那些好的文化，将不好的东西舍去，那些经典的文化就要传承下去。文化继承，就是人类生命延续的最终目的。
以“继承与创新”为话题的作文 9
传统应该继承，这是毫无疑问的。
传统，它所覆盖的范围很广。“世代相传，具有特点的风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等社会因素”(取自《现代汉语词典》)，都可称之为传统。正如自然界的生存法则一样，“适者生存，不适者淘汰”在社会生活中一样适用。而我们的传统，具有世代相传的特点，毫无疑问，它的`存在是有价值、有理由的，不然它也不会如此安然无恙地留存下来。对于有价值的东西，我想，人们应该去继承。
古往今来，传统也经受了不少的打击，但无论在多么艰难的境遇下，它总能存活下来，而且随着时代的变迁演化出更多与时俱进的形式与内容。当年，秦始皇为了加强思想的统一，大肆施行“焚书坑儒”这一政策，一时间，对文化传统的传播具有重要意义的书本一概焚毁，而作为儒学传统传播者的儒生也惨遭迫害。即使是面临着这样的'景况，我们的儒家传统并没有消失，它奇迹般地存活了下来，并且逐渐成为中国古代社会的主流思想，远播东南亚；时至今日，仍影响着人们的生活。由是观之，传统的继承，无论是在过去还是现在抑或将来，都是不可避免的潮流。
以“继承与创新”为话题的作文 10
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的'端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!
多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!
真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦我还希望着。
以“继承与创新”为话题的作文 11
经典是对经典的继承，经典是对经典的背叛
——题记
突然冒出这个想法，源于大提琴师马友友的演奏。在马友友以大提琴演绎之前，从未有人试想过，帕格尼尼所作的24首随想曲在小提琴以外的乐器上，也能如此圆润动人，这奇迹般的成功，来自马友友对古典音乐精髓的把握，更印证他创新开放的音乐理念——不为经典所束缚，才能创造新的经典。
持续旷久的经典会让人产生审美疲劳，这包括视觉上的和听觉上的。现代的人们在呼吸旧涩的空气时呼吁着更多的新的经典的产生，这是必然的。有的创作者进行原始创作，看上去是对经典的背叛，他们是原创主义者；有的则是对经典的继承，譬如令人耳目一新的爱戴及凤凰传奇的音乐。这一类，很明显。他们是在前人的创作基础上进行了自我加工与制作，最具代表性的莫数女子十乐坊了，无论是《奇迹》《春江花月夜》，还是《梁祝》，每支曲子都让人觉得有种脱胎换骨的`味道，让你在对比中品味，让你在回味中升华，你会不禁惊叹，原来××也可以这样演奏呀！
很多人会认为经典是种永恒，没能够超越，因为它已经达到了巅峰，但“人们不去的地方，自有通往金山的道路”。“经典也许可以换个形式来表达。”创作者想。于是他们在经典的“菜谱”里加入了现代、时尚但又颇具特色的调味元素，使得人们的胃口大开，再一次满足了民众内心的新的需求。
有些时候，我们要对经典进行继承，就必然要有所背叛，这是一种辩证而又统一的关系，好比去某地旅游，不可能每个景点都走一遭，看它个仔仔细细，我们只会选择其中的经典之作。因此，没有背叛，也就没有继承，也就无所谓经典的再生。
以“继承与创新”为话题的作文 12
力学是一门容易理解，但容易出错的科学。但是，我一直对牛顿发现的万有引力情有独钟。我改变了主意，想了很多和重力有关的事情。物理学家牛顿曾经在家里和校园里思考过。突然，一个熟透的苹果掉在他的头上，他正在仰望天空，突然他的眼睛突然睁开了。经过一系列实验，他提出了万有引力定律。引力是力量的内在本质之一，地球上的每一个物体都会相互吸引，产生引力。
但是，如果物体之间的距离太近，就会产生一定的排斥力。所有靠近球的物体无一例外都被吸引到了重心，因为地球表面的'任何物体与地球本身的质量相比都是微不足道的。既然如此，地球上所有的物体都是因为重力而粘在地面上的。如果，有一天，地球上的引力消失了，人类会怎么样？是从地球，飞到外太空？还是从此灭亡？还是漂浮在地球之上，却无法离开？带着这些疑问，我带着好奇在网上查资料。我了解到地球内存在重力是因为地球内部复杂的地核产生的`磁场。如果磁场消失，水和大气将离开地球，人类将随着空间离开。但是在这个过程中，会受到压力的冲击，导致死亡。我在想，不同的物体对重力会有相同的反应吗？我拿了两个不同重量的物品，笔和双面胶，用同样的力度同时扔出去。
最后，他们竟然倒在了地上，这让我大为震惊。这两个物体究竟为什么会同时落地？原来两个物体虽然质量不一样，但都是靠重力连接的，因为力和反作用力肯定是一样的。嗯，听了我的介绍，大家一定对引力有了更深入的了解。这种机制是如此难以捉摸。事实上，自然界有许多奥秘等待我们去发现。让我们一起探索大自然的奥秘。
以“继承与创新”为话题的作文 13
创新是人的才能最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。纵观历史，每一位取得卓越成就的人无不是敢于创新的。敢于创新，是一种极其宝贵的精神。
创新要突破思维定式，在思考问题的时候很多人都无法突破定向思维;这也许是因为这样思维方式已经在他们的心中扎下了根，所以他们无法突破这个圈子来思考问题，也就更无法把问题看得更长远更彻底。摩托罗拉公司的创始人和缔造者保罗.高尔文在读小学的时候，也同别人一道卖东西，但他的东西却比任何卖得好。因为他懂得如何比别人做得更好，创新使他成功，当一场大雪封住了几列满载乘客的火车时，他便制了许多食物去卖，虽做得不怎么样，但还是被一抢而空，因为他懂得如何比别人做得更早，抢占先机使他成功。当参于的人越来越多时，他便果断的退了出来。结果原来的生意越来越难做。因为他懂得如何比别人做得更清新，及时抽身使他成功。一个比别做得更好，更早，更新，更清醒的人，一个懂得如何创优创新，抢占先机，及时抽身的人，怎么可能不拥有人生的成功呢?
创新要有勇气打破传统的束缚。传统之物必有其优点，这一点是不容置疑的，但是世事无十全十美之事，且传承下来的`东西或手艺在经过几十年甚至几百年的时间，其缺陷也会越来越远大，但是对于老祖宗传下的东西想必大多数不会有想将其打破的念头。据有关部门统计，新中国成立初期，中国有1万多家“老字号”企业。后来又有很多“老字号”建起，它们平均有160年以上的.历史，最长的达到三四百年，它们曾在当在及至全国产生了一定的影响力。但现在，“老字号”的数目在直线下降，其中勉强维持的占70%面临倒闭，破产的占20%，生意较好的只有10%。“老字号”企业背负着沉重的历史文化负担，一味守旧，不思进取，不求改革和创新，在我国由计划经济体制向市场经济体制转机的过程中，不能适应市场经济体制的需要，因而只能倒闭或停滞不前。但是袁枚曾说过“不学古人，法无一可;意似古人，何处着我”。正所谓创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。
徐悲鸿曾经说过“道在日新，艺亦须日新。新则生机也，不新则死”。我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不是步人后尘，捡人牙慧。
以“继承与创新”为话题的作文 14
在现在的时代里，大部分东西都是经过人们的创新展现在我们面前，因此，我想说创新是一种动力。
我听到这样一个故事：有一天，一个人偶尔在大学校园的广告栏里看到一张小小的广告，上面没什么具体内容，只写着一个网址，然后是一个很奇怪的数字符号。
他把这个网址记在自己的脑子里，回家上网的时候，打开了那个网址，一看，没什么大的内容，只是一道未解的数学题。他觉得很有意思，于是，就决定把这道题解出来，其实这道题并不简单，他解这道题足足花了他一个小时。等到他解出题目之后，突然弹出了一张表格让他填写，大公司的门就这样向他打开了。
这是一种新型的招聘广告，公司里的老板不用坐在办公室里看简历，也不用看学历，不招聘，不海选。用一种特殊的方式找到了他理想中的员工。这体现了创新是一种财富，他可以把你把你带进丰富多彩的世界中，也可以让你的`人生活的更加精彩。
广告栏中的花花绿绿，是人们经过自己思维创新得来的，其实，广告虽然是一张不起眼的纸，但是蕴藏着很多的大学问，比如这张广告被人注意到--——说明这个人对他周围的新鲜事物很留心；把这个网址记在心里——说明他过目不忘；回到家打开它——说明他有好奇心，随着题的解开，充分说明了他学问不低，可以胜任这个职位，并可以运用自己独特的见解，能给自己的公司带来很大的利益。
普希金说过：没有思想，再漂亮的语句也全无用处。是的，他说的很对，如果世界上的人都拥有一张相同的脸，甚至就连思想也一样，那么这个世界就毫无进步可言，只有创新的思想才能使这个世界变得更加美丽动人，只有与他人有不同的见解，才能吸引更多的人看到自己的作品，要想获得人生的价值，就要有创新。
创新只是比别人多想了一步，只是比别人前了一点，在人生的道路中，人需要创新，社会需要创新，世界更加需要创新。
创新可以使人成功，可以让人出人头地，因此，我们应该学会创新。
以“继承与创新”为话题的作文 15
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的'缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要传承与创新的作文传承与创新的作文。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
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