2024年的高考作文素材
在日常的学习中，是不是很多人听到作文就头大？那么，你需要积累一些可用的作文素材！很多作文素材其实都来自于日常生活，以下是小编为大家收集的2024年的高考作文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
要学会抵制诱惑
宋代的范仲淹出生在一个贫苦家庭， 2岁丧父，母亲后来也改嫁了。为了学习，他背上书籍，独个儿跑到南都，进了著名的南都学舍，同学中有人看到范仲淹每天只吃两顿粥而又极力勤奋好学，很感动，送了一些吃的东西给范仲淹。但过了几天，发现送去的东西原封未动，有的已开始腐烂了。同学感到惊讶和不解，便问是什么原因。
范仲淹回答说：“不是我不感激你的好意，因为我吃粥已经很久，习惯了。现在突然享受这么好的东西，以后我还能吃得下稀饭吗?”范仲淹就是在这种艰苦的环境中勤奋苦学。后来他不仅在文学上有很高的造诣，而且在为政方面也留下了佳语。
学会转弯
克里斯托弗·里夫凭借主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛。但1995年5月，一场飞来横祸使她成为一位高位截瘫者。有一次，他从路边的交通指示牌“前方转弯”“注意急转弯”的警示中醒悟。“前方转弯”几个大字一次次地冲击着他的眼球，也渐渐叩醒了他的心扉：原来，不是路已到了尽头，而是该转弯了。从此，他以轮椅代步，当起了导演。
他首次执导影片就获得艾美奖提名；他咬紧牙关，开始艰难的写作，第一部书一问世，就进入畅销书的排行榜；他创立了一所瘫痪病人教育资源中心，并当选为全身瘫痪协会理事长。此外，他还四处奔走，举办演讲会，为残障人的福利事业筹募善款，成了一个著名的社会活动家。
阿大葱油饼
一张葱油饼到底有多香，竟引得全国持续关注？这份香，不仅香在阿大几十年如一日专注烙饼的“工匠精神”，更香在那份对坊间美食的传承，香在阿大作为草根创业者的象征意义。
自1982年以来，“阿大葱油饼”一开就是34年，从6点开到15点，一天出炉300个葱油饼，5元1个，每人限购10个。这些都靠“阿大”吴根存师傅凭借一个案板、一个烤炉，独自一人从凌晨3点开始忙碌。这样一道道工序走下来，一炉葱油饼大概要花上20分钟。尽管工序繁多，但34年来老伯始终坚持老传统，一丝不苟成就了地道上海菜。民以食为天，这样的民间美食，早已深入百姓的味蕾，形成了一种记忆，成为城市一道充满风味的文化风景。
姚贝娜：最长久的琥珀
“我是短暂的花朵，也是最长久的琥珀。”姚贝娜生前在歌曲《心火》中这样唱道。在《中国好声音》舞台上，四位导师全部为她转身，记住她的率性，记住她的声音。姚贝娜30岁时被检查出乳腺癌，她选择切除手术，术后选择最高强度的化疗，《后宫甄嬛传》的主题曲和插曲正是她化疗期间的作品。2015年1月16日，姚贝娜因乳腺癌复发病逝于北京大学深圳医院，年仅33岁。随即，她的眼角膜捐献手术顺利完成，移植给两位受捐者，家人希望她的生命可以得到另一种形式的延续。
屠呦呦的静气
屠呦呦是恪守宁静的典型。五十几年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几乎没有长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味的环境下工作；历经380多次鼠疟筛选，190次失败，最终从2000种中成药制剂中提取出了关乎上百万生命的青蒿素。
屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。
科技报道更应该坚持科学精神
据媒体报道，2016年8月，澳大利亚国立大学的基因学家盖坦·布尔焦因无法重复河北科技大学韩春雨发明的新的基因编辑手段，呼吁《自然·生物技术》杂志介入，要求韩春雨提供原始数据。
科学有科学的规律，科学需要科学的判断。然而在还没有一个科学家敢断言能辨别一切“真”“伪”的情况下，“造假”的猜测就铺天盖地了。就像论文发布之初，还没有等到科学评价，就被捧为“诺贝尔奖级”的“学神”一样，而现在，在还没有证据的情况下，韩春雨就被“打”成了“鬼”。
事实上，就从事科学研究而言，研究论文被学术杂志接收发表，只意味着对审稿人而言，这篇论文描述的实验过程是脉络清晰的，结论是符合逻辑的。但研究成果是否具有现实意义，还要等待实践和其他科学研究的验证。回顾历史，科学史上沉沉浮浮，当时轰动、之后湮没甚至被证“伪”的成果，并不是个案。
陈道明的孤芳自赏
作为内地屈指可数的实力派演员之一，陈道明算是位特立独行的人物，演戏之余，往往深居简出；即使不得不参加一些公开的宣传活动，也是惜字如金。于是，“孤芳自赏”“冷漠清高”这些词就成为一些人对他性格的描述。在接受杨澜的采访时，他坦言：“我从来不想特立独行，别人眼中的怪只是我感情的自然流露而已。”
他认为：“孤芳自赏已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。”
教育要因材施教
孟子认为学生有几种：第一种是修养最好的学生，只须稍加引导，便会滋长发育起来；第二种是长于德行方面的学生，再加熏陶之后，便能成为德行很好的人；第三种是长于才能方面的学生，再经指导以后，便能成为通达多能的人；第四种是一般学生，可以用回答的方式进行解惑、解疑的工作；第五种是因地点和时间的关系不能当面受教的学生，可以闻知老师的道德学问，借自修的方法进行教育。
给心灵注入阳光
曾经有一个考察队在北极考察，队长贝德给队员布置了一个任务，要求大家在记录考察的日志外，每天每个人还要写日记，用日记记下阳光下的景物特点。对此，队员们颇有微词。
后来，由于日期延误，考察队无法及时返回，他们不得不在黑暗、寒冷和孤寂的极夜中停留一段时间。队员们发现，黑暗和寒冷还可以忍受，只是那份孤寂压得每个人都要发疯了。这时，队长贝德宣布：“现在我要检查你们的日记，请大家依次朗读。”人们在朗读者声情并茂地讲述阳光下的故事时，仿佛看到了闪着银光的雪原、成群的企鹅奔跑的身姿、北极熊从水中爬上冰块，看到了阳光下美好的一切……终于，漫长的极夜在朗读声中过去了，久违的太阳缓缓升起，队员欢呼雀跃。
廖凡：低调、谦和的影帝
在看似光鲜的娱乐圈，很多人为了明星梦而努力拼搏，也有不少人期待能够“一夜成名”。不过在藏龙卧虎的影坛，一举成名谈何容易？没有多年的磨炼与经验的积累，一切都是空谈。在演艺圈打拼多年的廖凡就是这样，埋头苦干“十年磨一剑”，终于一举夺得柏林电影节影帝桂冠。曾经看着同学们一个个成为耀眼的明星，处于事业低谷期的廖凡并未气馁。他坚信是金子总能发光。为了不错过成功的机会，他广撒网多接戏，不管角色大小、戏份多少，纷纷来者不拒。毕业十年，他共演了近三十部影视剧。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？在影坛摸爬滚打十多年的廖凡，终于迎来了事业上的新高峰。低调做人、踏实演戏，耐得住寂寞的廖凡终于凤凰涅槃，上演了一出小角色逆袭成影帝的励志故事。
流浪者阿阳
阿阳，四川射洪县人，从小喜欢音乐舞蹈，从15岁开始离开自己的家乡，去外面流浪谋生，曾经做过洗碗工、建筑工人、搬运工、厨师，还开过饭馆。一次偶然的机会，他做了一名流浪歌手。由于对音乐的执着和热爱，阿阳从1998年起开始了“歌声万里行”活动。至今他已唱遍中国1000多个大小城市，所到之处深受百姓的喜爱和支持。可是谁又知道阿阳在漫长的流浪演唱旅途中要经受多少坎坷，经历多少磨难和煎熬……他坚信：只要有梦想，一切皆有希望！在流浪的十多年时间里，他一直鼓舞着千千万万的人奋发图强，他一直在用生命歌唱。也正因为自己从苦日子中走来，所以阿阳不忘弱势群体的艰难，决心用自己的歌声，自己的能力，尽力做慈善。
磨砺与成功
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来要撰写《三都赋》。陆机听了不禁拊掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨制，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛搜集资料，然后专心致志，奋力写作。左思在房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句就随手记录下来，并反复修改。他整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊讶之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
爱需要近距离
刘墉先生在《生生世世未了缘》这本书中讲述了这样一段故事：台北某个幼稚园的主任为了了解孩子心中的父母，特别收集了一百多幅小朋友画的有关家庭的图画，他发现画里面的父亲大多数都没有手。由此，幼稚园的主任指出：“在孩子心中，父亲是缺乏接触的人。”
刘墉先生感慨地说：“父亲真的是不太和孩子接触的吗？”他回忆自己的女儿很小的时候有一次生病吐奶，他甚至急得用嘴去吸她被奶堵住而不能呼吸的鼻孔。读过刘墉先生的书的人都知道，刘墉先生和他的儿子、女儿的关系真是让人羡慕，既是父子、父女，又是朋友。他们之间不存在代沟，几乎无语不谈，心理距离非常近。
学我者生，似我者死
齐白石曾对自己的学生说：“学我者生，似我者死。”而他自己也是一直在不断改变与创新。齐白石本是个木匠，靠着自学成为画家，还荣获国际和平奖。面对已经取得的成功，他永不满足，不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。齐白石60岁以后的画，明显地不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石一生曾五易画风。正因为齐白石在成功后仍然大胆地改变与创新，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。
商界精英：危机永存
东京证券交易所董事长、曾任东芝株式会社社长的西室泰三说：“危机感是公司的财富。”海尔集团首席执行官张瑞敏的办公室墙上挂着条幅“永远战战兢兢，永远如履薄冰”。比尔·盖茨则说：“微软离破产只有18个月。”百度公司董事长李彦宏给出的周期更短：30天。研究表明，当人们意识到某事的成功率约为50%时，为取得成功而发挥的潜能会达到最高峰。危机感有助于企业对潜在的风险及时做出反应，从而顺畅地进入下一个快速成长期。
“华为的危机，以及萎缩、破产是一定会来到的。”这是任正非痛苦的清醒意识。“只有偏执狂才能生存。”这是英特尔公司前首席执行官格鲁夫内省后的感触。联想集团创始人柳传志坦言：“你一打盹，对手的机会就来了。”
第二课堂尤须“以学生为本”
据媒体报道，南京大学针对2016级新生正式推出了“第二课堂成绩单”，除了每学期的学业成绩单外，学校还将记录同学们4年的综合成绩，如参加竞赛情况、社会实践等，并绘制“雷达图”，毕业时开出“成绩单”，希望督促同学们好好规划自己的4年，为升学求职做参考。
多少年来，大学毕业生都是靠口述或简历自述，向用人单位展示自己在校的实践活动。这种方式缺乏系统性，又存在很大的水分。人人都说自己是学生会干部，个个都有过当志愿者的经历，用人单位只能一笑置之。现在，第二课堂成绩单为学生提供了一个展示自我、证明自我的科学评价体系，为用人单位选人、用人提供了科学参考，无疑是顺应教育改革潮流的有益探索。
钱学森学成后回国
我国当代杰出的科学家中，有三位姓钱的人物：钱学森、钱三强、钱伟长，人称“三钱”。他们都是出国留学后，怀着报效祖国的赤子之心回来的。其中钱学森的经历最为惊险。
钱学森在美国度过了20年，在航空科学上取得了卓越的成就，成为有名的火箭专家，为美国的军事科学做出了贡献。1949年，他得知新中国成立了，非常兴奋，决定回国参加建设。可是美国方面敌视中国，怕钱学森回国对他们不利，就千方百计地阻挠。美国海军次长还恶狠狠地说：“我宁肯把他枪毙了，也不让他离开美国。他知道的太多了，一个人可顶五个师的兵力！”于是，美方无中生有，说钱学森是中国间谍，把他逮捕关押，后来虽然释放了，可又遭到严密监视。
钱学森没有屈服，向美方提出严正抗议，回国的决心更大了。他在家里放好三只小箱子，准备随时启程。后来在中国政府的过问下，被美方扣留了5年的钱学森终于在1955年搭乘轮船回国了。钱学森回国后，为我国导弹和航天事业做出了巨大贡献，是最有声望的科学家之一。
活着的爱因斯坦
霍金，被誉为“活着的爱因斯坦”，在他风华正茂时，却只能摇动三根手指，陪伴他的不动身影的只有那智慧的头脑。与众不同的是，当别人在哀怨时，他的思想已经长了翅膀，飞到浩瀚的宇宙去寻找独特的快乐，摸索打开黑洞的钥匙。他有“即便把我关在果壳里，仍然自以为无限空间之王!”的自信，凭著坚毅不屈的意志，战胜了疾病，创造了一个奇迹，也证明了残疾并非成功的障碍。他之所以如此成功，源于一颗感恩的心，对生命的热爱，对科学研究的热诚，对知识的执著追求。残疾并不可怕，可怕的是没有灵魂的残疾。霍金是真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于反抗病魔的折磨。
李立三做自我批评
20世纪30年代，李立三主持中央工作时，推行"左"的路线，给中国革命造成了不小的损失。后来，他深刻认识到自己的错误，不仅多次自我批评，还以自己为例教育别人。有一次在部队作报告，讲完那次路线错误后，他大声问听报告的人是不是都认识李立三，许多人说不认识，他指着自己说："我就是李立三。希望你们从我的错误中吸取教训。"他的这种勇于自我批评的精神使大家深受教育。
百年人生笔写成
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
巴金是我国现代文学史上最卓越的作家之一。上世纪80年代初被确诊患上帕金森氏症后，他仍然在病魔的折磨下坚持创作。26卷本的《巴金全集》、10卷本《巴金译作集》等著作和文章，都是他在90岁以后校对和写成的。他的创作可谓字字艰辛，字字是血。
曹雪芹文章不厌百回改
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”
俞伯牙与钟子期
俞伯牙、钟子期一挥手，一拨琴，一段旋律;一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。
屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
牛顿忘记吃饭
英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”
陈天华遥寄血书
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地喊：“救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
严复的担忧
1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。
“申遗”潮涌的背后是民间手艺的沦落
武汉黄陂木匠黄道正，是家中第六代木匠，尽管如今生意不如以往，手脚也变慢了，但他骨子里手艺人的犟脾气几十年没变。家里一代代传下来的几十首做木匠活儿的口诀、打油诗，只剩他背得麻溜，却坚决不许外人记录。那是曾经方圆几十里手艺最好的木匠师傅，执着又小心保留的骄傲。然而，很多民间手艺，在市场经济或工业发展的冲击下日渐失传，以致不少“民间手艺”不得不“申遗”而作为非物质文化遗产，这不得不引人深思。比如这个黄陂老木匠，会背数十首木工口诀，坚决不挂招牌，全靠口口相传。
生活细笔
我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。
仔细想想，生活的本身即是书，即是画。也许前一刻，我们是阅书观画的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。更有可能，我们同时既是读者又是主角。
每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。只是我们的脚步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了。阅读，不仅是认识符号而已，更要懂得符号所传递的内涵；而观画，也不只是五彩缤纷的调配，细细想来，画中原是有画。
我是个小人物，只希望自己别那么匆促，希望能够静下来，老老实实地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心细细品尝。并把愉美的刹那，感动的心情，一字一句，勤劳不倦地做成生活之细笔。
于是，处处美丽。
一枕落花香
一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上。虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。世界上有些东西仿佛专为我们而来。枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。它们是我从洞庭芦苇收集起来的。在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。
我珍爱落花枕。对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我 生命中永远鲜活的记忆和深情。
普罗米修斯
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
左思立志坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
为什么要明天
柯罗是法国画家。他是使法国风景画从传统的历史风景画过渡到现实主义风景画的代表人物。曾经三次旅游意大利，遍游法国，深入大自然，创作了一批简练、淳朴、继承传统又出新意的风景画和人物画。
有一天，一位青年画家来到柯罗家，把自己的作品拿出来给柯罗看。柯罗指出了对方作品中的几处他觉得不满意的地方，青年画家很感动，连忙表示：谢谢您，明天我全部修改。柯罗激动地问道：为什么要明天？您想明天改吗？要是您今天就死了呢？
困境中诞生的名曲
世界著名作曲家舒伯特，出生于奥地利一个清贫的教师家庭。由于父亲收入微薄，吃不上饭是经常的事。一天晚上，他路过一家酒店，就下意识地走了进去，期望碰上熟人借钱买点吃的。等了半天没见熟人，想走开又饿得抬不动腿。这时，他发现地上有张旧报纸，拾起来一看上而载有几首新儿歌。舒伯特突发奇想：何不为儿歌谱一曲，也许能换点吃的。他摸出纸笔，很快将曲谱成，起名为《摇篮曲》。酒店老板看看歌谱，不知是出于赞美还是怜悯，让侍者端来一份土豆烧牛肉。谁能料到，这支在困境中诞生的《摇篮曲》，在舒伯特去世后竟成了家喻户晓、一直唱到今天的名曲。
心灵上的百合花
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出
了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。公开场合，它们则讥讽百合：你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？
百合说：我要开花，是因为我知道自己有关丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了百年好合的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：
我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
种瓜得豆
19世纪中叶，英国疟疾流行，治疗疟疾的天然奎宁不够用。德国化学家霍夫曼让学生柏琴试着从焦油中提炼奎宁。柏琴用了各种办法都没能把奎宁提炼出来，但却发现了一种紫红色的鲜艳的东西氯化苯胺。这种东西作染料特别好。于是合成染料阿尼林紫便在柏琴手里诞生了。柏琴为此申请了专利，并办起了历史上第一家合成染料厂。
勃兰特下跪和日本的无赖。
德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。
1970年IZ月12日，德国勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。
形成鲜明对比的是，日本的某些政治家不愿正视历史。1995年6月，日本众议院通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓"可能采取了的""类似侵略的行动"进行所谓的反省。就这样一个不合格的"决议"，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票;有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都"托了这场战争的福"。这种无耻的行径值得世人警惕。
弱点
第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
被斥责的勤奋
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么?”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢?”“也在做实验。”
勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考?”勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。
苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。
有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”
苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至身体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。
美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。
生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。
华罗庚立志回国
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国：严复保护中国 传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓。出发前，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，趋向对传统文化的复归。
他担忧中国丧失本民族的“国种特性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，他声明。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望！”大陆不可见兮，只有痛哭，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的。途经香港时。
肖邦的遗愿
1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
1849年秋天，给予优厚的待遇，彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦：“为了国家民族；山之上，由中国人自己解决中国的事情？爱国的形式是多种多样的，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。
书法家的“墨池”
历史课上书法家，从小苦练书法基本功而产生的“墨池”。有两处：一处是位于甘肃酒泉的张芝“墨池”。张芝是东汉书法家，当时人尊称为“笔圣”、“草圣”。他长年勤奋练字，刻苦磨练基本功，常在池边洗笔砚，结果将池水洗黑，色如墨水，故称“墨池”。
晋代大书法家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）住地也是有一个“墨池”。王羲之从小跟从书法家卫失人（铄）学书法时就懂得苦练基本功的关键，12岁时他就开始钻研书著。成人后，努力临摹名家手迹，由于日认练字不辍，笔砚就在属于前池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。因为他重视基础，基本功孔实，因此后来达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。所写的《兰亭集序》，历来被评为“天下第一行书”。
丹尼斯·海斯——地球之父
人类历史课上的第一个“地球日”，是1970年4月22日，由美国哈佛大学法学院的一个刚满25岁的学生——地球之父在校园发起和组织的。他所以被誉为“地球之父”
丹尼斯·海斯生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷，他从小养成了爱好大自然的个性。到了大学时代，他虽然就读于法律法规专业，却始终没有放弃对环境问题的关心。鉴于丹尼斯·海斯在环保事业中所作出的重大贡献，他曾荣获联邦野生动物协会，美国慈善协会，美国太阳能协会，远离战争组织的比较高荣誉奖项，并被国家奥杜邦协会评为“100个比较杰出的环保人士”之一。
顺其自然
何为自然？万山负势而竞高，各呈风流；万流随形而竞奔，共筑浩瀚；万花逐春而竞艳，各抒芳韵；万木耸干入云端，姿仪千态……自然，是萬物各秉其天赋，顺时随境，运其气，铸其命，发其华，秀逸独出，卓拔天下！
禅家有言：万象说法，万物蕴道，大化不语，谛旨自出！
老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然！
顺其自然，便是顺道而行；看似不争，却在岁月里铸就自我生命的；看似无为，却在默默的追求中成就自我生命的辉煌！
顺其自然，便是在筑梦人生的过程中，智慧开拓，创意进取，积极求索；万物向光而生，从而赢得花芳果馨，这是自然；人是宇宙之精华、万物之灵长，当然更应该懂得顺其自然的大道宏旨！
动物的感恩
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。
你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。
堪弥的鞋带
有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢？他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”
感恩沙漠
意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不觉得我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去。
其实未必
我们总认为，温柔是她们的天性和贤惠驯服的同义词。其实未必，温柔对于男人更是一种力量，用泰戈尔的话来说，女人的一半是神。
我们总认为，只有男人会造就她们。其实未必，坚强不屈了多少次，使她们往往更能铸成一个强男人。我们总认为，她们没有男朋友是因为太孤僻清高。其实未必，她们找不到男朋友常常是男子太怯弱了。我们总认为，爱与不爱应该属于男人。其实未必，男人主动的爱常掺有专制的欲望，而她们一旦爱起来，往往更主动、更强烈、更真挚。
我们总认为，她们应该贤惠，有女性的表现尺度。其实未必，一个女人要强常常只是为了维护自己独立的人格。
我们总认为，她们在事业上成功便什么都有了。其实未必，在某种压力下，她们在生活中失去的会更多。我们总认为，眼泪只属于她们。其实未必，把眼泪放在心上作为负担，使自己消沉下去的往往是男人。
马车声
一天上午，父亲邀我一同到林间漫步，我高兴地答应父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后，他问我：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”我仔细地听、几秒钟之后我回答他：“我听到了马车的声音。”父亲说：“对，是一辆空马车。”我问他：“我们又没看见，您怎么知道是一辆空马车？”父亲答道：“从声音就能轻易地分辨出是不是空马车。
马车越空，噪音就越大”后来我长大成人，每当我看到口若悬河、粗暴地打断别人的谈话、自以为是、目空一切、贬低别人的人，我都感觉好像是父亲在我的耳边说：“马车越空，噪音就越大。
“申遗”潮涌的背后是民间手艺的沦落
武汉黄陂木匠黄道正，是家中第六代木匠，尽管如今生意不如以往，手脚也变慢了，但他骨子里手艺人的犟脾气几十年没变。家里一代代传下来的几十首做木匠活儿的口诀、打油诗，只剩他背得麻溜，却坚决不许外人记录。那是曾经方圆几十里手艺最好的木匠师傅，执着又小心保留的骄傲。然而，很多民间手艺，在市场经济或工业发展的冲击下日渐失传，以致不少“民间手艺”不得不“申遗”而作为非物质文化遗产，这不得不引人深思。比如这个黄陂老木匠，会背数十首木工口诀，坚决不挂招牌，全靠口口相传。
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