关于诚信的优秀范文3篇
欲流之远者，必先流其泉源;欲人之长者，必先同其根本;欲人之至者，必先著其诚信!下面是小编为你带来的关于诚信的优秀范文3篇，欢迎阅读。
篇一：诚信
话说诚信被那个『聪明』的年轻人投弃到水里以后，他拼命地游著，最后来到了一个小岛上。『诚信』就躺在沙滩上休息，心里计划著等待哪位路过的朋友允许他搭船，救他一命。突然，『诚信』听到远处传来一阵阵欢乐轻松的音乐。
他于是马上站起来，向著音乐传来的方向望去：他看见一只小船正向这边驶来。
船上有面小旗，上面写著『快乐』二字，原来是快乐的小船。
『诚信』忙喊道：快乐快乐，我是诚信，你拉我回岸可以吗?
『快乐』一听，笑著对『诚信』说：不行不行，我一有了诚信就不快乐了，你看这
社会上有多少人因为说实话而不快乐，对不起，我无能为力。说罢，『快乐』走了。过了一会儿，
『地位』又来了，诚信忙喊到：地位地位，我是诚信，我想搭你的船回家可以吗?
『地位』忙把船划远了，回头对『诚信』说：不行不行，诚信可不能搭我的船，我的地位来之不易啊!有了你这个诚信我岂不倒霉，
并且连地位也难以保住啊!『诚信』很失望地看著『地位』的背影，眼里充满了不解和疑惑。
他又接著等。
随著一片有节奏的却不和谐的声音传来，『竞争』们乘著小船来了，
『诚信』喊道：竞争，竞争，我能不能搭你的小船一程?
竞争们问道：你是谁，你能给我们多少好处?……
你是诚信啊，你这不纯心给我们添麻烦吗?如今竞争这么激烈，我们不正当竞争怎么敢要你诚信?言罢，扬长而去。
正当诚信感到近乎绝望的时候，一个慈祥的声音从远处传来：孩子，上船吧
一个白发苍苍的老者在船上掌著舵道：我是时间老人。那您为什么要救我呢?
老人微笑著说：只有时间才知道诚信有多么重要!
在回去的'路上，时间老人指著因翻船而落水的『快乐』、『地位』、『竞争』，意味深长地说道：没有诚信，快乐不长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。
篇二：诚信乃立人之本
欲流之远者，必先流其泉源;欲人之长者，必先同其根本;欲人之至者，必先著其诚信!
都说，人无志而不强;亦言，人无运而不达;我说，人无信，而不立。诚信乃立人之本。一个缺乏诚信的人，是一个没有希望的人;一个没有诚信的国家是一个没有希望的国家;一个没有诚信的民族是一个没有希望的民族。
历史的天空里，从来没有一个缺乏诚信的人而被人们纪念。宛如星空之下没有发光的一颗星。其存在与否无伤大雅。而那亮晶晶，灿白白的星宿，闪耀的不只是自己的光辉，更是黑暗之中无数期盼渴求的灼灼目光。古者君子一诺千金。把诚信的光辉洒向了华夏大地，信陵君窃兵符救赵。尾生为约抱柱而死，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已……无一不闪烁诚信的光辉，试问他们竟以怎样的心去冒君王之大不韪，舍生取义而执着于诚信，又是什么让他们的名字如不朽的丰碑永远铭刻，那是诚信的力量，那是社会对诚信的高度的关注与评价。诚信之所以被如此器重，是中国五千年文明陶冶的精品精神，无可替代的地位，神圣无比的身份，诚信乃立人之本，立民族之本!
我们曾学习过国外许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误;华盛顿不小心把父亲的樱桃树砍了，又是诚信，使他告诉了父亲事情的.真相;一位美国历史上有名的总统，因为售货员多付了他12美分钱，为了诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。在他们身上，闪耀着诚信的光辉，诚信，也成为了他们成功创业的宝贵精神财富。
80年前的记忆，是被诚信唤醒的，一代社会品性的风尚，是需诚信来支撑的。南京一座建于80年前的建筑，在更换多个业主之后，收到来自海外的一封信函，那是由它的最初设计建筑公司英国的一家“诚信”机构送来的：“该楼设计服役年限八十年，现已期满，敬请业主注意安全……”就是如此小的一封信函，却映射出“诚信”的光辉。相隔万里之遥的人还惦记着远在异国的人的安危，这样的举动，唯有诚信!这样的举动唯有诚信役使的躯体才能完成，这是人类的高尚与伟大。看来，诚信并不仅是中国文化中的专利，它的伟大是被全世界认可的，也只是全世界的诚信，才是人类立足地球的根本!
诚信二字，不只是常挂口头的时尚说辞，更是用实际行动来支撑的高尚道德。没有诚信，必定不能立人。想要立人，必先诚信，如那清清始流之水，虽涓细，却长久;亦如那纤纤生长之苗，虽羸弱，却生机。
立人，先诚信!
篇三：诚信
若汝代人购彩票而命中五百万，汝欲何之?或私吞?或对半分?抑或全数予人?
夫人之相与，俯仰一世，所惑者甚多，或为宫室之美，或为妻妾之奉，或为所识者羡我，而失其本心。人之初，皆有诚信之心，然所惑者甚多，而渐迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遗于路，捡之而伫于原地以待其主，其主之，还之。其主欲赠以钱财以谢之，不受。其真痴耶?其真贤也。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。汝以诚信待人，人亦将以诚信还之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐败而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也?为人臣而不忠乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。及入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。
诚信，非独钱财也。
吴三桂三易其主，为人谋而不忠也。先侍明朝，又随闯王，再降清朝，卒自立为王，然其结局如何?身死人手也。其易主，为不信也;背主而自立，不诚也。因其乏诚信，故无人敢与之谋，卒孤立无援而卒。
文天祥为元兵所困，不失其本心，不虚与委蛇于元朝，不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心为后人所颂。
其二者皆以亡终，然吴三桂之亡，令人耻之;文天祥之死，为后人颂之，皆因诚信有无而定。由此可见诚信之重。
诚信如人之魂，若乏之，不过行尸走肉而已。汝贪人之五百万，虽钱财富而精神贫，可谓因小失大，吾未见其明也。反之，将其还于应得之人，汝不至于穷困潦倒，日子如常也，然汝精神将富之。
诚信，人之本也;钱财，身外之物也。遇身外之物，或暂欣欣然，然卒有所倦之日。因将所倦之物而失其本心，吾未见其明。反观能守其本心者，虽穷而怡然自乐，夫复何求?
至此即明：人于世，必守其诚信之本心。
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