窈窕淑女观后感范文
在看完一部作品以后，一定有不少感悟吧，是时候写一篇观后感好好记录一下了。那要怎么写好观后感呢？下面是小编整理的窈窕淑女观后感范文，欢迎大家分享。
窈窕淑女观后感1
有幸看到《窈窕淑女的标准》这本书，感觉钟茂森教授把这个概念诠释的很好，他打破了一般人仅以外表来定义“窈窕淑女”的习惯思维定式，从一个女性的内涵来衡量与判断。
“窈窕淑女，君子好逑”是《诗经》中最脍炙人口的名句之一，然而，到底什么样的女人才算是淑女呢？看过这部《窈窕淑女的标准》才真正明白，何谓窈窕淑女的真正标准？
“窈窕”是内心有关德，外表也庄严美好，有其内必有其外。“淑”是美善的意思。一个人美不美不是光看打扮穿着，那种美是假的，真正的美是内心中有贞德，表现在外面的气质是贤淑安定，这一种气质就是窈窕淑女的美。“逑””是伴侣，是配偶，这种淑女是君子的好伴侣、好配偶。
古人云：“建国君民，教学为先。”一个国家想要有好的国民，必须有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，因此母亲的教育是至关重要的。然而良母是来自贤良的媳妇，贤良的媳妇是来自受过伦理教育的女子。因此，女子是世界的源头，源头不浊，水流自然清洁。所以，古人认为：女子是齐家之本，清国之源。
几年来，钟茂森博士不负母志，以弘扬中华文化为己任，讲学足迹到过欧洲、澳洲以及马来西亚、日本、新加坡等地，在各种传统文化论坛中做过多次精彩演讲，在录影棚也研习讲解了几十部儒释道三家经典，时长达到一千三百多个小时，本《女论语》研习报告，是他最新的一部经典研习心得汇报。
在报告中，钟茂森博士为我们阐明：家庭是社会的细胞，而家庭起源于夫妇。古来五伦关系之中，首重夫妇一伦；而夫妇关系之中，女德为重。所以一个社会的兴衰，女德关系重大。所谓“治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德”。这句话不仅概括了学习女德的意义，也是钟茂森博士此次开讲女德的缘起。
古德云：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。
近几十年来，大家对女德教育有所忽略，时至今日，女德教育可以说是极其缺乏。能够认识、认同传统文化的人，现在已经不多了，社会的乱象，正是因为缺乏了传统伦理道德教育，而道德当中女德又是非常重要的一部分，所以，学习女德意义非常重大。本书根据《女论语》编排，共十二章。前四章：立身章、学作章、学礼章、早起章，主要写女子个人应具备的言行举止和道德情况，并且细腻描写了如果做。中间六章：事舅姑章、事夫章、训男女章、管家章、待客章分别细致的写贤内助的分内工作以及如何做好这些分内工作，更好的、在更广意义上的相夫教子。最后两章：和柔章、守节章，再一次点题、总结，提出窈窕淑女的要点是和柔，像水一样。同时，守德守节是非常重要的。钟茂森教授十分强调坤德，他说，“女德也叫坤德，坤是代表大地，大地厚德载物，它包容、抚育万物。万物离开了大地不能生长，所以大地就像母亲一样孕育万物，女子要效仿大地这种真正的仁爱、坤德、母仪。”这本书上我最喜欢的一句就是女人如水，不跟人争，只是让，做人能柔顺一切。
在女强人备受追捧的今天，做一个柔女人、弱女人似乎并不让人认同。很多女性这样想：至少“男女各顶半边天”吧，何况，有些男人明明不如我，我何苦委曲求全，甘处低位呢？于是，在很多家庭，出现了夫妻之战、婆媳之战，最终导致裂痕难补，败局难挽，一个好端端的家庭就在接二连三、不断升级的争端中瓦解。而那个在夹缝里悄悄成长的孩子的心灵谁去呵护？你注意到他的彷徨和惊恐了吗？你想到过自己对他的责任了吗？
事实上，真正的女强人不是持才傲物的强悍女人，而是有才华却没把才放在心上，即使自己的才艺很高，也不觉得自己有才，谦卑到极处的女性。她的才艺是辅助丈夫兴家的资粮，她的能力是教育子女的基础。她事事处处成全别人，并傻傻地等着别人的成全。而有朝一日别人的成全降临到她身上的时候，她忘记了自己曾有的牺牲，只记住此时此刻的恩典。
一个女人能柔顺到这种境界，还有什么可以与其相争的？柔能胜强，弱能胜刚，柔能胜刚，弱能胜强。
女人如水，才是真正的女强人！
窈窕淑女观后感2
现在谈这部歌剧的人已经很少了，毕竟它只是一部不怎么有代表性的歌舞片。没太吸引人的剧情，没有让人太需要思考的内容，男主角还 是一个很讨人厌的家伙。
我有点感动吧，这个时代了，还 能看到这样老的片子，也许老师也喜欢着赫本。
影片一开始，伦敦大剧院门口的卖花女艾丽莎尽管不善自饰衣装，但是细看这位与花为伍的女主人公，她明眸皓齿，她体态窈窕，她是块美人坯子，如果稍加调一教，便可能出类拔萃。片中著名的语言学教授希金兹发现了卖花女孺子可教，以为艾丽莎天然丽质好维修。于是希金兹同老朋友普可林相约打赌，条件是六个月内把艾丽莎从一个下层社会的卖花女，培养成为雾都伦敦上层社会的窈窕淑女。赌是饥寒一一交一一迫的人们。
看片子的时候，我们应当不难发现，窈窕淑女个人的底色与自身条件过于要紧，也就是所谓钙天生丽质难自弃。正当艾丽莎的精神面貌发生了地履天翻变演时刻，那两个为了艾丽莎个人前途打了赌局的上层教授却发生了事态变故。因为电一影开始之初，艾丽莎仅仅只是做为了一记可怜的下注筹码，演进到影片《窈窕淑女》中来的。其而且我们大略知道，那一出萧伯纳的舞台名剧“卖花女”也基本上是以悲剧样式诞世的。
当然失望是有一点的，毕竟里面的伊莉莎不是安。而且将近2个小时的片子里面有很多是不必要的情节，还 有大段大段我听不懂的歌曲。所以我不想讨论它的剧情，我也不想知道导演到底想我们明白的是什么。片子刚开始的时候，我真的不相信赫本竟然能够把一个和她性格相差如此之大的人演绎的如此的生动。看着一个卖花女在一个讨厌鬼的手上变成淑女是很可笑的事情，但看着这个淑女爱上这个讨厌鬼是很残酷的事情。所以当伊莉莎决定了当一个合乎教授要求的淑女时，我知道可笑的部分已经结束了，安要回来了；所以当伊莉莎决定了当一个合乎教授要求的.淑女时，我知道我要开始接受这个残酷的事实了。
影片《窈窕淑女》从艺术样式上，分为了上下两部曲式。我们看到，电一影上半部结束时候，富人们的赌局告一段落，己然成为了窈窕淑女的艾丽莎的命运也相随告一段落。艾丽莎身为下注的招牌失掉了以后，她的整个人依然无着无靠，虽然被成功的冶炼成为了一个出色的窈窕淑女，但是这一个才华品相俱佳的窈窕淑女，一但与造就她的尘世社会脱节，她便意义全无，她便光泽全失，她便流离失所，她又成为了一个沿街乞叫卖花女。
我甚至有那么的一种幻想，想伊莉莎跟那个苦追她的年轻人走，毕竟他是爱她的。但是这又将是个故事了，年轻人能不能接受她的过去？或者那个社会能不能？伊莉莎应该是想过的吧。教授虽然是讨厌的，但是他要是爱了就不会顾忌。但是，教授以后会不会一直记得她的过去？他们真是平等的吗？我不觉得那个教授有什么可爱，伊莉莎为什么爱他？是因为对另一个阶级的期盼吗？最根本的一个问题是：他们以后会幸福吗？
所以我们在影片《窈窕淑女》的下半一程，更是观望到了女主人公卖花女的的路巨变。正当卖花女艾丽莎被挤出希金兹教授家门，不知前程之时刻，艾丽莎面前悠然降下了那个单纯可爱，帅气迎人小伙子的爱情。扪的自问，按照正常伦德与人情，影片中的这一份爱情，是可贺而庆的。但是影片《窈窕淑女》没有按照所谓“天下有情一人终成眷属”这么处理。很明显很明显，女主人公艾丽莎一直在躲避与闪回着这一份感情的迫降。说白了，艾丽莎不心甘情愿跟年轻帅哥吃糠咽菜，露宿街头。因为这时候的卖花女巳经品尝到了丰衣足食的好日子。曾经沧海难为水，天生丽质难自弃。
其实也没这么多的但是吧，毕竟这只是电一影的黄金时代给我们拍的童话。只因为里面有赫本，我才能安心的把它看完，而且会想到这如此许多。
赫本将片中角色难度十分大的卖花女一角完美的诠释透彻的向观众表现出赫本高超的演技另外哈里森与赫本的对手戏也堪称赫本电一影中最完美的搭配一点也不逊色于罗马假日中的赫本与派克歌剧毕竞是现实生活的升华。影片《窈窕淑女》只是将人的俗生粉饰了一席盛宴。显得好看又好吃。其实呢人们常讲，婚姻是一双鞋，穿上了走走，自已难爱自己知道。我并以为影片《窈窕淑女》中的女主人最后的情感生活是唯一可取的用心事件。当然了，片中卖花女艾丽莎的整场求追幸福确实值得。尤其卖花女本身可以造就，既然天生丽质，该当自已成就自已。自古便有常言：话是好的，人是活的。
窈窕淑女观后感3
一个卖花女偶遇一位语言学家赫根，竟成为这位语言学家和他一位朋友打赌的目标。赫根要把这位发音不准举止粗俗语言直白的卖花女阿特莎培训成为能出入上流社会的名媛闺秀，这不能说是麻雀变凤凰的过程，这是语言学家所达到的境界，所以最终他成功了，但就在他成功之时，他这个害怕女人恐惧婚姻的独身主义者竟悄然爱上他的“实验品”——卖花女阿特莎。喜欢这部影片是因为它具有着许多与众不同的特点：
喜欢这部影片，首先是因为它是一部音乐剧式的影片，剧中人物的一些对话及心理表白大多是在轻松恢谐的音乐伴奏下唱出来的。本来出来约会目的是要上床的，结果却说我们去电影院看电影吧，这就好比语言学家对刚开始卖花女到最后变成公主。
另外，这是我接触奥黛丽‘赫本的第一部影片，虽她的大名早已如雷贯耳了，得见其表演，果是名不虚传。把一个卖花女蜕变为名媛的过程演得如此形象逼真，当她被迫学习发音时，对赫根极为不满，她诅咒赫根的那段心理在节奏感很强的恢谐音乐伴奏下唱出来，充满了趣味，让人不得不认为她可爱至极。还有，当这位灰姑娘变成“公主”时，又是那么的与众不同，与前不同，奥黛丽赫本把这种巨大的差距演得如此传神，把卖花女的纯真、自尊的性格表现得如此维妙维肖，淋漓尽致，其演技自可从中窥见一斑。
这个故事是主题依然是爱情。一个抱定独身主义的语言学家，一个穷苦出身的卖花女，当他们的生活在某一时刻发生交集之后，他们幸运地双双陷入爱情。语言学家与卖花女之间的身份地位差别让我们不禁联想到王子和灰姑娘，但在童话故事里，王子只在顷刻间就爱上了灰姑娘，而在这部影片中，语言学家赫根却是无意识的喜欢上了自己的曾经十分讨厌的“实验品”。正是这种无意识，让他们的爱情显得妙趣横生。
尤其令人发笑的是赫根在描述女人时候的那种调侃和幽默，他把女人描绘成一种可怕又烦人的动物，他深深地厌烦女人，他在自己朋友面前极尽所能地讽刺挖苦女人，然而就是他这样一个人却在不知不觉中爱上了卖花女阿特莎！他自己竟然没有察觉这种爱，直到阿特莎在他们胜利参加晚宴归来，因为他们无视自己的存在而愤然离开。这位语言学家用自己的实际行动把自己之前对女人的种种坏感觉全部瓦解！他疯狂地寻找阿特莎，当阿特莎告诉他自己要和另外一个小伙子结婚的时候，他那种男人的嫉妒本能让他再也不能无视自己对阿特莎的爱情。
这部影片中的男女主人公在各自内心中悄悄地播下爱的种子，又在毫不知情的情况下让它生根发芽，而当它终于成熟的时候，让我们不得不敬佩爱情力量之伟大！
爱情让他们穿越了阶级地位，穿越了知识界线，年龄界限，表现在赫根身上，爱情让这位固守独身主义几十年的单身汉毅然放弃了自己的执著，他明知道女人这种动物的烦、厌，却又不得已的爱上了她们中的一个，并且竟然爱到了不可自拔。
这两个特别人物的爱情也是特别的，当他们深爱对方的时候竟然是相互诅咒，但是在他们每一句的诅咒中，我们都能听到他们彼此已经无力抗拒的对对方的爱！而正是这种当事人无法抗拒的爱让我们看到了爱情力量的伟大！
用女性主义的视角来看这部影片的话，卖花女阿特莎的自尊自爱表现的一点也不比“简/爱”差，她的表现甚至更为坚强和勇敢。她敢做敢为，敢爱敢恨，独立自由，充分体现了新时代女性的特质。尤其是当她愤然出走后，在赫根母亲家对赫根的那段表白：“没有你，我照样能活，没有你，时间照样流逝，没有你，事情照样进行。”把自己的坚强独立表达的有趣而可爱，一个完全不依附别人的人格独立自尊自爱的可爱姑娘就赫然站立在了我们的面前。而赫根之前对女性的所有偏见都在他不知不觉堕入情网之后再也没有落脚之处了。这似乎是对女性的一种褒扬，是对现代女性独立人格的一种赞美！
本片从另一个角度描写了社会阶层间相互转化的一种荒谬，当卖花女阿特莎盛装参加大使们的晚宴时，竟被王子第一个邀请跳舞，而且被认定是匈牙利的公主，他们的依据就是她的发音和谈吐。
而阿特莎的父亲，一个无所事事的酒鬼，却奉行着及时行乐的人生哲学，最后竟因赫根的一封信变成了中产阶级，而且开始了让他感觉疲惫的生活，当女儿阿特莎来找他时，他甚至向女儿抱怨，说赫根害了他，夺走了他的自由，而当女儿问他为什么样要赫根帮忙的那些钱时，他竟然也说不出什么理由来。是啊！谁能拒绝金钱、地位和体面的生活呢？即使这样会失去做酒鬼流浪汉的自由和快乐！
影片中运用了很多的群众演员使得社会阶层这个队伍变得庞大而具有代表性。开始时，卖花女阿特莎在剧院门口初遇赫根，周围的人们七嘴八舌的说话，还有阿特莎父亲结婚前和领居们的狂欢以及阿特莎随赫根两次参加大型宴会时那些同样出席宴会的人们。基本上，这部影片中的群像跟随男女主人公的不同出身也有很大的不同。阿特莎一开始做卖花女时反映的是周围的勤劳工作的下层社会人们的生活，他们辛苦忙碌，贫穷但也不乏做梦的乐趣。而阿特莎父亲成为中产阶级之后，他周围的又是中层社会人们的生活，他们工作之后就是享乐至上，而阿特莎成为赫根的实验对象之后，跟随赫根接触的又是上层社会的人们，他们自视甚高，讲究表面的优雅和高贵，他们在赛马时，只是静静的看，而不会像阿特莎那样尽情地喊！他们判断一切的标准是那么的刻板世俗，却偏又要自视为风雅！
赫根对阿特莎说，在你是卖花女时我把你当贵妇看，当像是贵妇时，我也会把你当卖花女看，他这种毫无阶级等级的对人一视同仁的观点显然下是本片中要暗中表达的一个重要内容。人无贫富贵贱性别之差，每个人都有权利享受生活，大家一律平等，一律应当受到同等尊重，这是影片试图要传达给我们的一个理念吧！
虽然，现实生活中并非如此，但影片还是帮助人们圆了一个在现实中几乎不能实现的梦想，这就是电影的可贵可爱之处吧！
但最后我还是觉得卖花女在被语言学家改变时失去了可贵的东西，那就是纯真和可爱，她只存在着表面性了，就好像我说欢送词本来很单纯的要说：“感谢你的光临，祝您生活愉快。再见！”结果却说成了“感谢您的光临，祝您性生活愉快。再见”！
窈窕淑女观后感4
这是我最近看完《窈窕淑女——卖花女》后的一点儿感受，写出来跟大家分享一下。
其实，让我印象最深刻的是那个自负而又才华横溢的语言学家疯狂的专注。为在半年内八篇中的女主人公从一个粗俗的卖花女变成一个举止高雅的淑女，而昼夜不息，不知疲倦，失去理智的专注于这项工作。我想，任何一个人，若能对工作的热爱达到这种程度，甚至只有这种程度的一半，那么事业成功是必然的。我相信，对工作的高度的热情与疯狂的专注对成功来说，是最重要的！
以异想天开的一先令当作学费的卖花女，经过半年的淑女训练，与语言学家一同参加了一个高层人物的聚会。会上卖花女的高雅的举止与言谈以及气质，令在场的每一个人尊重有加，她成为全场瞩目的焦点，大家纷纷猜测：她是匈牙利公主。无疑语言学家成功了，卖花女成为一个气质典雅的与以前完全不同的淑女。
最吸引我的是有关于人的价值尊严的阐述。在当时阶级制度分明的年代，可想而知一个在贫民窟长大的卖花女的地位。而经过半年的淑女教育后，卖花女说出“不被善意对待，就独立”这句话，可见她已完全改变，她的这种改变当然使她失去了再去过过去生活的那种能力。要在社会底层存活，就必须具备的那种能力，能力被别的能力所取代。她不再是当年的卖花女，而是一个有人生价值、人生尊严的淑女。这让我深思：要赢得别人的尊重，首先要自己尊重自己……
再者，就是人的气质养成主要靠后天的修养。卖花女就是一个典型的例子。由此，我想到一个有关林肯的典故，当时一位朋友向林肯推荐了一个人，据说很有助于林肯的工作，林肯答应见见他，再做决定。他没有任用他，朋友感到奇怪，就问他原因，他说他不喜欢那个人的那张脸。朋友深感奇怪，这不是以貌取人吗？得到的解释是“一个人长的怎么样没关系，但一个人四十岁以后就要对自己的那张脸负责了”，由此可见后天修养对气质养成的重要作用。
《窈窕淑女》之所以成为经典的原因也许就在于他深刻的思想性吧！
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