【实用】国学作文集合十篇
在日复一日的学习、工作或生活中,大家都跟作文打过交道吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。还是对作文一筹莫展吗?下面是小编为大家收集的国学作文10篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
国学作文 篇1
传统国学历史源远流长,内容博大精深,它一直陪伴着我,启迪着我。我在家读《增广贤文》时,当读到“责人之心责己,爱己之心爱人”时,觉得很惭愧。以前我有些嫉妒成绩好的同学。当一些成绩差的同学犯错时我可以容忍,而一些成绩好的同学犯了错误,我总是念念不忘,总是把别人的缺点挂在嘴上,有时还不跟他们玩。
而我自己犯了错,我总是想:这有什么嘛,我又不是不知道,以后改正就是了。现在我认识到同学之间应该相互帮助,相互理解,对同学犯的错,应该善意提出,帮助他进步,而不是老责怪他。对自己要严格要求,思想上如果松一尺,行动上就会松一丈,最后会犯更大的错。所以,我应该做到“严以律己,宽以待人”。我读到“光阴似箭,日月如梭”,“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,以及“昼坐惜阴”,使我认识到时间的宝贵,生命的短暂。以前放学回家,我总想玩或看课外书,外婆叫我做作业,我总说:“外婆,我再看十分钟。”十分钟后,外婆再叫我,我又说再等两分钟,或是又要上厕所,拖拖拉拉不想做作业。
现在我知道时间有多珍贵,于是就抓紧时间做所有的事,我还要抓紧时间学习,长大以后当科学家,发明“长生不老药”,延长所有人的生命,像女娲、后羿一样,解决人们的痛苦。传统国学不仅启发我的思想,在今后我还要用它指导我的行为,培养自己“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情,“厚德载物,道济天下”的广阔胸怀,将来做一个有用的人。
国学作文 篇2
搁下笔,拿出一本《唐诗三百首》,一头扎进诗中,品味那世世相传的诗。
我从小就爱国学,依稀记得小时候摇头晃脑地吟诵《三字经》:人之初,性本善……那三字一句的《三字经》,在我心田播下了文学的种子。
后来,我变本加厉,有空就钻进国学中不能自拔,藏在国学里,陶冶情操,放松心情。
我爱那气势磅礴的豪放词,一句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”扣人心弦,激荡人心;“浊酒一杯家万里”,把平静的心激起一道道巨浪……
我也爱杜甫的悲观“朱门酒肉臭,路有冻死骨”;也爱李白的激情“将进酒,杯莫停”;还爱柳永的凄清“寒蝉凄切,对长亭晚”;更爱岳飞的豪情“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”。
在我爱着的国学中,我知道了五十步笑百步的故事,认识了屈原,认识了他的爱国情怀。
在藏入国学的时光里,一切尘世的烦恼皆抛掷于外,到处是国学的甘霖。
有一次,我正在埋头阅读国学,“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”,《离骚》字字刻骨。
“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,《蜀道难》铿锵有力。
“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华”,柳永笔下的杭州繁华至极。
“红酥手,黄藤酒”,《钗头凤》凄凉悲哀。
抬头,国学经典在脑海中投下一道影。回头,妈妈板着脸,双眼紧盯着我,“我说多少次了,让你去洗漱睡觉”。不好,藏在国学中的时间长了点。
藏在国学里,不仅消除了烦恼,也熏陶了心灵。
国学作文 篇3
国学经典让我们认识了许多传统文化名人,豪放的诗仙李白;忧国忧民的诗圣杜甫;神机妙算的诸葛亮……他们的那些美好的品格和精神伴我成长。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这是诸葛亮《诫子书》里的一句千古名言。这句话的意思是:不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰,无法达到远大目标。这句名言让我的心从浮躁变得平静,让我知道了:我们要把浮躁的心平静下来就不会烦躁,正所谓“心静自然凉”。
“三人行,必有我师焉。”这句话告诉我们要好学。记得那时一次考试,因为我只考了70分,我垂头丧气地坐在座位上,老师看见我便走了过来,用她那双温暖的大手抚摸着我,对我说:“‘’三人行,必有我师焉’,你平时内向胆小,不懂的问题不敢来问老师,你可以问身边的同学呀!多向别人请教,再加上自己的努力,一定会有进步的。”听了老师的话,我深以为然,渐渐开始先向身边的好朋友请教。渐渐地我和同学一起讨论,原来那些不懂的题目都在互相启发中融会贯通了!我欣喜不已!“知之为知之,不知为不知,是知也”,“敏而好学,不耻下问”,终于我的学习成绩渐渐提高了。
“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。”这句话是告诉我们要讲诚信。
“你为什么不还我笔?”没错,我和同学吵起来了。
“我……我没有拿你笔。”我心虚地回答。
“你上次借我笔时,说一定还,我笔呢?”同学厉声问道。我哑口无言,因为我早就将这件事忘得一干二净了。从那天之后我就再也没有那个朋友了——因为她和我绝交了。夜晚我躺在床上想了很久,言而无信使我失去了一个朋友。我深深地意识到不讲诚信的人是无法长久立足的。
国学是一颗璀璨的明珠,为我指引前进的正确方向,它将一直伴我成长。
国学作文 篇4
有人说,学习就要端正态度,好比“知之为知之,不知为不知,是知也”;有人说,学习就要讲究学习方法,好比“学而实习之”、“学而不思则罔,思而不学则殆”。一切学习的好方法尽在于此。
一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他从自身的经验中体会出这些学习的好方法。
打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期。孔子,一个20xx多年前的学者,他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进,那么贴切。读完《论语》,才知道“君子坦荡荡,小人常戚戚”“不在其位,不谋其政国学经典作文500字作文。”“道不同,不相为谋”这些平时我们常说的语句竟然出自《论语》
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”也就是父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。
可是,这样伟大的天才,竟然被一个年幼无知的小孩给难道了,这难道不是很好笑吗?也许是因为那时侯人们的知识还不够丰富,对大自然研究得还不够透彻吧。可我们呢,生活在科技发达的21世纪,不仅随这古人的脚步往前走,还可以上网查阅资料,还可以翻阅书籍,如果我们碰上一个小朋友也问了个问题,可自己也答不出来,那不就成为了自己人生的一大笑柄吗?
我们现在正值学龄期,应该多学习知识,少玩电脑游戏,让我们一起行动起来吧!
国学作文 篇5
为了迎接学校的国学盛典,我们经过了好几天的辛苦排练。
今天,全校师生都早早地起了床,为了‘传承国学、咏颂中华’,学校特邀家长也来感受文学氛围,并检验我们在学校的才艺和学习。
一切准备就绪,我们只是静静地排队等待着。一分钟过去了,五分钟过去了,十分钟也过去了,时间就像沙漏一样坠入我们忐忑不安的心房。
“ 五年级,《满江红》准备”,当我们听到吴老师的口令,立马转向舞台,来到卓同大厅,“啊!好多人呀!”一位同学惊叹到。我是旗手,便拿着旗子在旁边等候,握旗的手在不停地在颤抖,真有点紧张呢。
“下面有请五年级同学上场”“他们带给我们的是――《满江红》”,我心里又激动又紧张,当一听朗读人说了“豪情壮言”这一词,我们马上上台,举着旗子绕了一圈,顿时场内气氛热烈,掌声不断。一曲《满江红》,使场内的气氛高涨,那古诗的韵味,回味绵长,似乎场内所有人都穿越到了古代。甚至有的家长也跟着念起来,场面气势磅礴,直冲云天。
一到四年级的同学分别朗读了《道德经》、《离骚》、《论语》,声音稚嫩但肯定、气势、柔美如画、温馨感人。
一位家长即兴走上台来唱歌,舞蹈演员们跟随着唱歌的家长伴起舞来,台下掌声热烈,台上彩灯四射,有节奏地跳动,时而冒出了一缕轻烟,似乎也在舞蹈。
回来过神来,我们开始有节奏的摇旗子,我发现有的同学会有的慢,有得快,旗子有的高有的矮,大家似乎也看呆了。
当练到“朝天阙"的时候我们的旗子像是也很开心样子。只能听见“呼呼呼”的舞动旗子的声音。彩旗飘飘,歌声嘹亮,读书朗朗,将古诗古韵发扬光大。
表演结束,我们向台下的观众敬礼谢意,观众将雷鸣般地掌声送给了我们,同学们的脸上乐开了花。
直到主持人宣布本次盛典结束,礼堂里的人久久不愿离去,似乎还在品味古诗古韵。
国学作文 篇6
我们的祖国幅员辽阔,历史悠久,人文荟萃,文学瑰宝似满天繁星,数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人,孔子,其学说不仅影响了中国几千年的发展进程,还深刻地影响着每一个中国人的思想与行为模式。
《老子》作为国学的精粹,它像春风细雨丝丝入地,慢慢的渗透我们的心田,让我们感悟到了中国传统文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观,无不放射着照耀四海的理性光芒,充满了一种彻察彻悟的大智慧,体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化进步。而且,正如多数中国古代圣贤一样,其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问与解答,创造了独特而且自洽的形而上体系,但他所最关心的,仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律,强调人要“道法自然”,都是在启发人们从“天道”体察“人道”,引导人们顺从规律而少犯错误。
道,这一课告诉我们:可以用语言表达的“道”就不是真正意义上的“道”;可以用概念来表达的“名”,不是永恒不变的“名”,“常无”与“常有”同出于道,名称却不同,同样叫做微妙。
国学世界的知识是无限的,是永不泯灭今后,今天我们正处在一个知识快速更新的时代,更应该加强学习,要多读书,读好书,读自己感兴趣的书,“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其义,必先读其书。我要多加学习,让“国学经典”中的智慧之光,引领自己走出迷茫,使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人,我们应该以此为骄傲,也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化,使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭,国学,必将世代相传!
国学作文 篇7
图书如梦,或欢乐,或低沉,或深思,因为欣赏它,才使她变的五彩斑斓
——题记
记得童年,每天最快乐的、甜蜜的时光莫过于傍晚,依偎在爸爸宽阔的臂弯里,听爸爸讲那永远讲不完的《一千零一夜》,充满神奇的《木偶奇遇记》,艰险梦幻的《绿野仙踪》,爸爸坚硬的胡渣扎在脸上,没有感觉到一点不舒服,书里的故事把自己带到一个个的梦幻里,一个属于自己的小木屋,随着书里的主人步入一个神秘的世外桃源,我进入了梦乡。
到了小学,书不仅仅带给我知识了,更多是带给我一个个让我所思的道理。初读《青铜葵花》,还痴迷于那一段段凄然泪下的故事情节。再次捧起这本书时候,不仅为兄妹之情所打动,更让我明白了什么是坚强。还记得有一次老师布置阅读《狼王梦》,通过这本书能带给我哪些人生启迪?而我的感受最多的还是那优胜劣汰,适者生存的社会法则。儿时的图书好像一只彩笔,在自己心田里绘出五颜六色的图画。
慢慢大了,到了初中,自己越来越感觉到书成了我生活的调味剂。记忆忧心的一次考试失利,面对老师的质疑,同学的嘲讽,甚至父母不理解的目光,那时我正看《瓦尔登湖》,它带我走进了一个与世隔绝的小木屋,我去寻找里面的那份宁静,并使我变的强大。现在每当我有不顺心或令自己不愉快的事,都会去选择可以平复心情,安抚那颗躁动内心的图书,“结庐在人境,而无车马喧”使自己行驶在一望无际的旅程中,会感到心如止水的静宁。努力使自己达到古人“悠然见南山”的境地。
书也让我变的了博大,“一花独放不是春,百花齐放春满园”,书激励我和同学齐头并进,创造优秀佳骥班。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”这样的爱国情怀让我每天充满斗志,不忘初心,栉风沐雨,砥砺前行。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”书带给我的是感动,是宁静,更是激励我远行的斗志。赏书,真的能带给我们一个梦,一个美丽的中国梦。
国学作文 篇8
国学——乃中国的瑰宝。让每一名炎黄子孙从小就汲取华夏五千年的精髓,了解历史,可让我们学会遵守礼仪,知荣明耻,刻苦学习,从而涵养高尚的人格,促进良好道德品质的养成。
学习是学生最重要的职责,不能总是给父母提无理要求。我们要像国学书中所提到的:孙敬,苏秦,车胤,孙康等那样。孙敬勤奋,刻苦好学,他读书到深夜也不肯休息,十分困,就在房梁上吊一根绳子,把头发系在绳子上学习;苏秦年轻时学问不好,他常被别人欺凌,他想凭知识改变自己的`命运,于是下定决心,发奋读书,他读书到深夜,常常犯困,他便准备了一把锥子,困了就刺一下,终于,苏秦学有所成,联合齐,楚,燕,韩,赵,魏六国反抗秦国,佩六国相印;车胤和孙康家境十分穷困,车胤抓萤火虫来借光读书,孙康借大雪的光亮来学习,最后都学有所成。看看这些古人,他们求知若渴,在那样贫困,恶劣的情况下,以坚韧不拔的意志克服困难,坚持不懈的发奋学习,他们的学习精神多么可贵呀!
“少年强,则国强;少年盛,则国强”,由此可见,国家的富强直接关系到了少年的强与弱,只有少年强盛了,国家才能兴旺,繁荣。
通过学国学,我明白了学习是人生中不可缺少的一部分,它至关重要。啊!国学,一个瑰宝。是你让我明白了人生一个又一个的哲理,是你让我明白了有知识才可以获得尊重,我永远不会忘记你!
国学作文 篇9
国学经典之所以出名便是因为他拥有的过人之处,而这过人之处便是教会人们道理。一个人可以从它的一句话中悟出人生,彻底醒悟,这便是它的精髓。
“百善孝为先”字面意思来说便是孝顺为最重要的,不错的,孝顺自古以来便是中国的传统美德,儒家文化中也十分提倡孝道。这句话不无道理,一个人最注重的就是有没有孝心,评判一个人的品行便是从心性来决定的。追溯到古时候便有卧冰求鲤、亲尝汤药、芦衣顺母、涌泉跃鲤等等,现今则孝顺随还是伴随在我们身边可伴随的也有一些不好现象。古人的话教育我们,而我们也得从中感悟,不能总是跟随着新时代的步伐而忘却了真正确切的话。
再有“民无信则无立”,“信”与“诚”却也极为重要,一个人若失去人基本有的承诺那就是造人唾弃的。有人寄托你信任,你也必须回复别人你的诚信,这才值得别人的付出。“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”无可置疑。诚信,其实就是诚实与守信,它是一种美德、一种品质,一直为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则,是人格的体现,是衡量个人品行优劣的道德标准之一。诚信不仅是一个人最基本的道德品质,更是我们友谊的精神基础。
国学经典并不只有这些,他教会我们的知识是无限的。读经典能净化认得心灵,读经典能教人怎样做一个品格优良的人。读了经典让我们懂得要互相谦让,互相尊重,只要你恭敬就不会受到别人的侮辱,只要你宽厚就能得到群众的支持,只要你诚心就会得到别人的任用,勤敏就会取得工作成效,慈惠就能够使唤别人。
不朽的国学灵魂使我们的生活充满了文学的智慧与灵性。如一股甘甜,浸入心灵。醇香流连在心中久久散不去,回味无穷。国学经典仿佛漂浮在我眼前,抓不着看不到,却泛起我心中一点一点涟漪,这大概便是国学的魅力,它带给人们的,是璀璨的生命,是不可磨灭的亦是久经不衰的!
国学作文 篇10
何谓国学?何谓大师?何谓境界?一国之学乃国学,大家之师乃大师,无境之界方乃最高的境界也。一个人文化精神境界的深度决定的人生的最终高度,也只有这种追求境界的人才能扎根国学,看似无形却有形地影响着世界,成为大家之师。
曾看过这么一个故事:一个和尚在得道前劈柴、挑水、念经,得道后还是劈柴、挑水、念经。于是就有人不解,问和尚:“你这有什么区别吗,何为得道呢?”和尚说;“得道前我劈材时想着挑水,挑水时又想着念经,一样也做不好;现在我劈柴时就只想把柴劈好,挑水时就只想把水挑好,念经时就一心一意念经,所以不同的是心情。”正是多了这一份心情,和尚得道了。真正的大师追求的是境界,是内心的一种素养,由里及表。虚伪的大师追求的是形式,是外在的一种华丽,有表却无里。
百家讲坛上那一位位自称国学大师的人物在讲坛上讲得口沫横飞,生怕国人不知其平生所学,狠不得把中国五千年光辉岁月重头再讲。其实他们算不上真正的国学大师,他们只是对中国历史研究透彻一些罢了,没有崇高的精神境界,是没有资格自称大师的!
王国维在《人间词话》中论人生三境界:古今成大事业,大学问者,必经过三种之境界,“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”此第三境也。这是一个非经不可的过程,但此三境界并不代表最终的境界,因为境界没有最终,只有在追求中不断完善。
大道至简,宁静致远,生活中的身边小事简单平凡,但内心可以在宁静之中悟出人生真谛,丰富自己的呐内心世界。炯炯目光,透过千年尘封,看到事物最真实的本质。平庸的人看山是山,看水是水;虚伪的人看山不是山,看水不是水;而真正的智者看山还是山,看水还是水。唯一的区别是:心情不同,境界不同。这是一种内在的修行,只能意会而不能言传。伯牙绝弦谢知音正是因为钟子期无需言却能洞穿伯牙的内心,达到一种共同的境界,达成共鸣,高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫测,至高无上的,活在自己的精神境界却净化着世界的污浊。梭罗在瓦尔登湖边搭起一座木屋,过起自耕自食的生活。“我生在何处,我为何而活”是他所思考的问题,他的思想就像湖水般纯洁透明,像山林般茂密深邃。这才是大师所应追求的境界,没有工业社会带来的污染,有的是大自然给人的澄清空气。
境界无止境,立足国学之根本,永远追求才是大师之风范。
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