故乡作文

时间：2023-01-28 18:24:50 故乡我要投稿

精选故乡作文7篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家收集的故乡作文7篇，欢迎大家分享。

精选故乡作文7篇

故乡作文篇1

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，20年后回家乡。”又是一个中秋过去了，这大概是我离开家乡的第20多个团圆节吧。这么久没回家乡了，不如今天回一次吧。我乘坐“超级巴士”，告诉我的机器人TOM地点，就去巴士里的娱乐场地游泳了。

　　游的正欢时，听见TOM报告：“王总，湖南到了，下车了！”匆匆穿好衣服，打算先坐直升机到澧县。

　　到了家门口，奇怪了，家门口的那条泥泞路怎么不见了？代替的，尽然是直达家中的扶手电梯，这还不算最惊奇的，原来的小平房成了5层高的公寓。想走进去瞧瞧，一到门口，傻眼了，还要输密码？还有人面识别？这可怎么进去啊？碰碰运气吧，站到人面识别器面前，对着摄像头傻笑。门不开，没办法，去家后面的苹果林转转吧。

　　我一看到苹果林，目瞪口呆，许许多多的机器人在忙着浇水、施肥。原来大伯把桔子林交给了机器人啊，反正口也渴了，不如吃个苹果解解渴。顺手摘下一个苹果，仔细看看有没有虫。这苹果又大又甜，真好吃。记得以前，是人工培育的，我摘了个苹果，竟然有虫子。看来机械化种植要比自己种好很多呢！

　　我来到了母校，随意走进了一个班级。哟，变化可真大，黑板变成了显示屏，老师要板书什么，直接通过讲述，显示屏上就出现了笔记了。同学自己的课桌肚里，要有的墨水瓶、钢笔、橡皮等等应有尽有！就算你的桌子整个倒到地上，里面的东西也掉不出来了。课桌上还有个摄像头，只要有人作弊，警报器就会响起，老师也不用辛苦的监考了。在椅子上，有一个坐姿调整器，你的坐姿不好，你的`屁股可就要“遭殃”了。

　　20年后的家乡，变化真是翻天覆地，以前都有些为自己的家乡感到羞愧，但现在，我为我的家乡，湖南常德澧县感到无比的光荣。

故乡作文篇2

　　我的故乡在一个遥远又偏僻的小山村，那里的一山一水、一草一木，都给我留下了深刻的记忆，但最使我难以忘怀的却是小溪边那片美丽的竹林。每当我怀着无比激动的心情回到我那魂牵梦绕的故乡时，我总要抽空去看看那片可爱的竹林。

　　五月的故乡格外美丽。朵朵白云悠悠，处处莺歌燕舞。青山连绵无穷碧，绿水潺潺心神怡，芳草萋萋催我眠，山花飘香沁人睥。站在山脚下，我一眼就能望见山谷中那片苍翠欲滴的竹林。瞧，呼啸的山风正掠过山坡，卷起阵阵碧涛，奏出一曲绝妙的天籁之音，那片竹林仿佛在向我不停地招手致意，欢迎久别的游子又回到了母亲的怀抱。

　　故乡炊烟起，杜鹃啼血急；“布谷”声声脆，在迎游子归。

　　此刻，我不得不加快了前进的步伐，沿着山涧崎岖的小路，三步并作两步，气喘吁吁地跨进了那片“久违”的竹林。哦，雨后的竹林里又长出了许多鲜嫩的竹笋，它们有的还“穿”着厚厚的外衣，有的已全身披绿。每棵翠竹都散发着淡淡的清香，亭亭玉立，直指天空，尽显无比旺盛的生命力。枝头的鸟儿叫个不停，似乎在问：朋友，你从哪里来？我们欢迎你……林边清澈的泉水旁，芳草萋萋，山花怒放，美丽的蝴蝶和勤劳的小蜜蜂正在翩翩起舞；小溪水晶莹剔透，不停地唱着歌儿，叮叮咚咚，欢快地流向谷底。

　　我漫步在这可爱的竹林里，小心翼翼地踩着如地毯似的的落叶，仔细地欣赏着棵棵翠竹，它们全身披绿，清秀挺拔，不卑不亢，争先恐后，一节更比一节高，一根更比一根壮，所向披靡，直插云霄。每一根竹子，就是一首优美高雅的诗，就是一副绝妙无比的画。林中浓阴匝地，灿烂的阳光透过如伞般的树冠，金黄的光斑倾洒在厚厚的落叶上。

　　此时，微风拂过头顶的竹枝，竹林里立即回荡着美妙的乐曲，地上光斑变幻莫测，人就像在仙境中一般。此时此刻，脱凡超俗之感油然而生，思古怀幽之情悄然而起，尘世间的种种烦恼忧伤皆可抛之九霄云外。身在如此宁静清秀、香气四溢、空气清新的竹林里，犹如到了世外桃园一般，又怎么不令人心旷神怡、如醉如痴、留恋忘返呢？

　　记得在我的童年岁月里，这片竹林不大。那时竹林里还生长着许多的灌木，竹子长的稀稀疏疏，又瘦又小。林边还有一快菜地，那可是我们一家人靠它种菜维持生活的“宝地”啊！一到栽种的季节，父母都要用力挖掉伸进菜地底下的那些竹根以及长出地面的竹子。而且年年如此，当时我也有些讨厌那些不识时务“可恶”的竹子。于是，我和小朋友们便用小刀在竹竿上歪歪斜斜刻上自己的名字和一些图案，弄的这些竹竿白一块紫一块黑一块的，看起来怪难看怪可怜的。

　　可自我上了初中以后，回家逐渐少了，慢慢地就喜欢上了这片竹林。更主要的是，那些清秀挺拔的`竹子，不仅美化了环境，还为我们提供了制作各种生活用品不可缺少的原材料。

　　又过了几年，随着生活的逐步好转，这块菜地再也没有种了。于是，竹子便疯狂地长了过来。不到两、三年的工夫，整个空地就已经挤满了又粗又高又壮又挺拔的竹子，连那陡峭的岩石逢里都是，甚是可爱、可敬、可亲。

　　后来，虽然我离开了故乡，但不管走到那里，我总是忘不了故乡那片可爱的竹林，忘不了故乡的亲人，忘不了生我养我的故乡。在我每年回到故乡时，无论如何都要去“看望”它们一次。

　　这些一年四季长青披绿的翠竹，不管是在冬季数九严寒、冰雪风霜地剪熬下，还是在夏季烈日炎炎、狂风暴雨地折磨中，它们一直都是挺拔向上、不屈不饶、不卑不亢地生长着；它们丝毫没被任何困难所吓倒，没有选择地理环境，没有嫌贫爱富，没有追求荣华富贵，只是默默无闻地生长在那十分幽静、偏僻的山谷里，不为名不为利，为我们奉献着自己的一切。

　　竹子这种极其崇高的品格、风骨和气节，不正是故乡人精神品质的最真实最生动最完美的写照吗？！

　　因此，我永远爱故乡的竹林，更爱故乡的人！

故乡作文篇3

　　我的家乡，是一个美丽的地方；我的家乡，是一个心旷神怡；我的家乡，是一个令人陶醉的地方。家乡的美景也赛过美丽的桃花源，胜过雄壮的瀑布，也比过其它美景。

　　“吹面不寒杨柳风”。春季饱含着春的气息，捎来了春的柔情。家乡的草坪上，小草悄悄地钻出地面，东瞧瞧，西看看。鹅黄的柳树舒展开柔软的枝条，跳起了疯狂的“霹雳”。小燕子唱着春季的歌，从树梢掠过。成群的小鸭子跟着鸭妈妈在小溪里戏水、玩耍。啊！好一片春意盎然的景象啊！

　　夏季到了，就像是炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡，冒气而逐渐沸腾一样。天空上晴空万里，太阳把地面考得滚烫滚烫的。一阵南风刮来，从地上卷起一滚热浪，火烧火燎地使人感到窒息。杂草抵挡不住太阳的曝晒，叶子都卷成个细条了，头也垂下了。可荷花却依然挺立着：只见荷花盛开着，朵朵荷花婀娜多姿，真像亭亭玉立的仙女。她们千姿百态，纯洁无暇：有的躲在荷花背后，不肯露头，好像一个羞怯的小姑娘；有的从荷叶中探出头来，含笑怒放，散发出阵阵芳香：有的还是花蕾，看起来饱胀地马上就要破裂似的。一片片荷叶就像一个个翠绿雕刻大圆盘，有的高于水面，有的.贴在水面，有的低于水面。

　　秋季到了，果实累累，既是一个丰收的季节，又是一个美丽的季节。一群群的蝴蝶又开始活跃起来了，被秋风吹落的叶子，离开了树妈妈的怀抱，落到了地面，瞧！他们在空中尽情翻飞，五颜六色的：红的，黄的，绿的。

　　冬季是一个寒冷的季节，酝酿着一个银色的梦。呼呼——寒风凛冽，大雪纷飞，树上，地上，屋顶上。到处都是雪。许多花都凋谢了可那不畏严寒傲霜斗雪的梅花却还在盛开着，在这冰天雪地里，梅花开放，给银色的梦增添色彩。孩子们一窝蜂的跑了出来，玩起了打雪仗，堆雪人。农民们也眉开眼笑：“明年又是一个大丰收！“这一派景象不由得想起了宋代诗人的赞美名句：”得水能仙与天奇，寒香寂寞动冰肌，先风道骨今谁有？淡扫峨眉参一枝”。

　　啊！我的家乡！你真美！

故乡作文篇4

　　人在这个世上总需要有个家的，有家总比漂泊得居无定所好，无论是现实里的或是精神上的都同然，毕竟人是一种怀有特殊情愫又渴望依靠的动物。人不能够做个游荡的游子。

　　至于人如何有个温馨的家得看人是如何寻找并对之进行浇筑。不过，家总得有爱的关怀才会温暖，才会具备真正意义上的家。我相信如果我们能够葆持家的温馨的话，定会获得家的幸福。

　　常人寻找平常的家，不平常的人寻找平常的家之时亦在寻找精神的家。人与人之间的差别就在于此，寻找精神家园的人才是灵魂真正高贵者，这种家才是哲学性，真正形而上的深层次深惟后得到的结晶。而平常人所寻找的家是相对的、形而下且具有社会性的寻找，不具备灵魂精神的纯粹性。

　　前一种使人走向一种神圣，通过寻找到自我心中的那个上帝与精神的家园；后一种使人走向自我与他人的爱，通过爱建立起一种社会性的精神家园。前一种是孤独的，但是却因为孤独而显现得神圣，且这种神圣不具备分离性；后一种是合群的，因为合群所以没有了分别，只能是从人世的群体之间寻觅。二者的差异就在于此。

　　自我寻找心中的那个上帝是孤独与神圣的，它是自我的朝圣历程，好比是人的自我经历，只能够分享却不能夺走。往往寻找的同时自我就是上帝，通过发觉之后在他人身上又能看到上帝的影子，但是如此的发觉又何其艰难。但终归来说，如有这般才具有佛一样的大悲悯。

　　寻找与构筑自我的精神家园并过一种精神生活是个人最内在的本质，这种本质并非是自然的延续与进化，也非是一种可以遗传的本能，更不是日常生活中所获得的东西。即便是有微渺的存在也是高于日常生活。唯其如是，因为其本身的内在与深刻才急需我们去唤醒它，从人世的一种外在转向内在去察觉与追求，如此才能不辜负存在的精神生活但却不是自然所禀赋的精神个性。

　　之所以我们需要寻找与构筑自我的精神家园并过一种精神生活，是因为肉身的生活与社会的生活都有其局限性，在某种程度上来说且毫不具备可靠与预测性，因为肉身与社会的生活无外乎就与钱财相恋了，而我们又知钱财所带来或是所被带来的意外又是那么飘忽不定。因此，我们只有也必须通过寻找到自我的精神故乡并过上自我的.精神生活方可从肉体与社会的生活之中分离开来而摆脱其局限性与暂时性，这是一种难能可贵的觉知，即使再难我们也应该作出愉快的尝试。

　　不过，我们的寻找得相信假设的存在，当然的是假设也非并不存在，而是它至始至终与人世分别开而葆持一个守望者者距离。于此，唯有我们去相信才会与之（精神生活）建立起似乎早已存在的联系，通过这种联系才能找到精神的故乡。切不可的是否定存在的不存在，致使缺失存在的信仰，如尼采所宣扬的“上帝死了！”如若能够说上帝死了，其实不也不失时机地反面证明了上帝的存在，只是在自我的意识之中死去或是沉睡过去了。

　　那么，人精神的故乡又何来何往？我相信不仅是我，包括所有有点精神生活的人都会回答说不知道，恰如其分地因为不知道而更增添了其神秘感，因为神秘才极具诱惑力地吸引着我们去寻找去构筑。我想，既然精神的故乡是一种存在的不可存在的话，不如确切地把它当作一种信仰，人不可缺失的神圣价值的信念，如此而来精神的家园才会显现开。

　　一个人唯有对内在的一种生活作出过探索才会对现实生活做到见微知著，内在的生活作为人生的一种信念与准则，因为深刻地思考过故而信念与准则能够对生活中细小之事作出准确的判断。

　　我们都有一个肉体与灵魂，灵魂是看不见与摸不着的。肉体追求实际上的满足，但人的灵魂就不那么实际了。肉体的实际要求我们到社会上去奋斗与拼搏，去获取名与利，而灵魂则把人世间的真善美与信仰等作为实际，一种超越于现实的实际。灵魂作为我们精神生活的一个承载空间，并赋予我们需求的确切价值所在，但却是一个存在却永远寻找的过程。

　　灵魂是一个总以一个追求完美的智者的口吻严斥人的诸多不过错，——人常过于关切肉体而忽视灵魂的存在，甚至于常常还缺席。有人定会觉得自己都不完美又何必或者是要求其他呢？那我一定会反问那个人作出要求的那个人是否是你自己呢，难道你决定将你自己出卖？总之，灵魂是我们存在并至始至终关乎着我们的那个游子，而肉体正是其苦苦寻找的故乡。

　　鉴于至此，灵魂总在呼唤，呼唤人能够作为其向导而让其回到自己的故乡，一切的忽视只会变成对故乡的无尽的渴望与思念。

故乡作文篇5

　　二十年前，我从彪岗的一小转到清华大学学习，现在已成了一名博士，我想起了家乡，立刻上飞机，飞机把我送到鄢陵机场。我一下来，就看见妈妈来接我。我回到家乡，看见每家每户都安有空调、电脑，还有摩托车。我问妈妈：“妈妈，这里怎么有摩托车呀？这可是不环保的呀！”谁知妈妈说：“你没有闻见阵阵香风吗？”“这又不是摩托车排出的。”“谁说不是摩托车排出的，几年前，有一个科学家来到这里，见这里不好，就派人送来这些东西，又让人给安装上了。”

　　我回到家门口，问妈妈：“门怎么变成玻璃门了？不怕被人给划烂进去盗窃吗？”妈妈说：“你忘了几十年前我教你学《新型玻璃》吗？这是夹丝玻璃，受到猛击还能安然无恙。

　　哦！原来是这样，我边说边推开门，可是怎么也推不开。妈妈说一声：“开，”一个东西出来了，是一个电脑，妈妈把我的指纹按在电脑上，电脑缩了回去，门开了。我看见了一个正方形的洞，就想钻进去，妈妈说：“别进去，这是切菜和切肉的，把要切的`东西放进去，一会儿就切得薄薄的。”一会儿，我看见了一个电梯，是通往大厅的，我在旁边看见了一个东西，我问妈妈：“这是什么？”妈妈说：“这是切水果的，把水果放进去，一会儿就看见一个削了皮的水果，那个切菜的和切水果的有一个功能，能按主人的要求让放哪就会出现在哪儿。”我到大厅，亲人看到我来了，就高兴地把菜端了上来。

　　我二十年后回故乡，就感觉故乡的变化真大、真好。我希望我会用自己学到的知识把家乡变得更好！