和谐的作文

时间：2024-05-07 12:18:59 和谐我要投稿

和谐的作文[常用3篇]

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编收集整理的和谐的作文3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

和谐的作文[常用3篇]

和谐的作文篇1

　　中国自古以来就有和谐之美。和谐，是爱的源泉；和谐，是美的追求；和谐，是校园中一道亮丽的风景线。师生之间的和谐，更是让我们终生难忘。

　　记得很小的时候，就会口齿不清的背诵着春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的诗句，妈妈告诉我，这是对老师的最真实的写照。尽管当时的我还不完全明白诗的含义，但我懵懂的认识到了老师的人格光辉。后来，入学。当老师像慈母一样教给我们各种各样的知识时，我仿佛找到了在学海中远航的依靠，对老师的崇敬，变成了深深的尊重。老师，成为一个还未长大的小女孩心中最高大的偶像。

　　在尊重着老师的同时，老师的平易近人，更是让我感受到了母亲般的疼爱。依稀记得在雨天把伞借给我的那个疲倦却又为我付出太多的身影，在办公室里严厉地批评着我却又透露着对我的关心的'言辞，在演讲比赛时给予我最大鼓励与感动的眼神，在我遇到困难时能够容纳我的宽厚的手掌

　　鱼与水的和谐，令我们感动。水为鱼付出了太多太多，正因为有水，鱼才能徜佯于江河湖海中，才能理到自由闯荡的一片广阔的天地。鱼在水的爱抚中成长、坚强、进步；水在鱼的得到中苍老、干涸、消逝。水牺牲了自己，只为鱼的需要；鱼学会了腾跃，只为完成水的志愿。记得《鱼和水的故事》中，有这样一段话：鱼对水说：你看不到我的眼泪，因为我在你的怀抱里。水对鱼说：我能感受到你的眼泪，因为你在我的心中。所以哲人说：鱼知水恩，乃幸福之源也。

　　老师如水，而我们，就如得水的鱼。老师的悠悠白发，缕缕青丝，似水在海枯石烂后的剩余；而我们，对老师深深的爱和感动，则是鱼对水的感恩。那么，老师该感谢于学生吗？我认为答案应该是肯定的。正因为学生对知识的渴求，对学习的兴趣，才出现了教师这个职业，才使老师们体现了自己的生命价值，这不也是一种恩情吗？老师教书育人，学生进步成长，这是一种多么和谐融洽的关系啊！这种和谐，应该是最为唯美的和谐吧。

　　我们校园中，充满了一日日的欢声笑语，这些欢声笑语，不都是来自于师生之间的和谐吗？只有师生之间互相体谅，互相尊重，互相感恩，互相帮助，才会使这种融洽关系得到延续。所以，作为学生的我们，要学会懂得老师的艰辛、老师的付出、老师的关爱。尽管有些时候，这种表达爱的方式，使我们不能理解，但这种爱的出发点都是美的，都是善的，都是为我们着想的。对于老师，我想，如果多给学生一丝体谅、一丝宽容，总会出现最美的海阔天空！

　　和谐，是交流美感的信使，是成就美好的翅膀。让我们一起努力，来创造最美的和谐吧！

和谐的作文篇2

　　在当今的社会上和谐是一个重要的主题，我们应该为社会的和谐作出应有的贡献，有句话说的好：“创造和谐的社会，人人都有责任。”我们也应该创造一个和谐的家庭、班级……

　　我们的'成长离不开和谐的家庭，离不开爷爷奶奶的呵护、爸爸妈妈的关心和生活上细致的照顾。在家庭里我们应该把自己的事情做完，再去帮助爸爸、妈妈，做几件力所能及的事。可不能去帮倒忙，那样会越帮越忙，到那时就会事倍功半的。

　　我有一个和谐美好的家庭，在这个家庭里发生着许多的事。

　　记得那是一个炎热的夏天，天气格外闷热。我放学回家，看见奶奶正在忙饭。走近一看，发现奶奶额头上全是汗，急忙问：“奶奶，您怎么了？”奶奶有气无力地对我说：“我有点不舒服。”

　　我赶紧倒了一杯水，并且扶着她到沙发上歇息。过了一会儿，妈妈回来了。看见奶奶有气无力地坐在沙发上，忙问怎么回事，我把情况告诉了妈妈，妈妈赶紧拿出血压计，帮奶奶量血压，我赶紧拿出扇子给奶奶扇风，好让奶奶舒服一点。“血压挺高的，你要吃降压药，必须多休息，不要太疲劳。”妈妈说。妈妈吩咐我去拿药给奶奶吃，然后就到厨房去忙午饭了。奶奶吃了药感觉好多了。虽然是一件微不足道的事，却体现出了一个和谐的家庭氛围。

　　多么和谐美好的家庭啊，让我们珍惜这份和谐和美好，加倍努力学习，为构建和谐尽一份力量。

和谐的作文篇3

　　和谐是什么？和谐就是全人类一起亲密相处，彼此平等。在我国古代，孔子就提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。

　　历史课本上，原始社会之后，民主社会之前，都处于一个不公平，有等级分化的时代。

　　例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉。

　　中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的.时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。

　　人民渴望公正，自由，和谐。所以会有一次次农民起义，推翻封建社会与奴隶社会。

　　电影《东京审判》，虽然描述的是６０多年前的那段历史，但犹如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴们，坚持正义，用他们的勇气和智慧，促成了正义的全面胜利。邪不压正，近年来，涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物：平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……

　　人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功，有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——公平正义！有了公平正义，整个社会就会和谐美好！

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