【实用】合作的作文合集四篇
在平平淡淡的日常中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的合作的作文5篇，欢迎大家分享。
合作的作文 篇1
2月6日的“万象之春”联欢会上我和我的同学许悦将第一次在公共场合合作表演电子琴合奏：《滴哩 滴哩》和《歌声与微笑》!我一听这个消息，高兴得一蹦三丈高。平时学校的老师都说我歌唱得好，舞也跳得好。虽然得到老师的表扬，但我总想让更多的人欣赏我的特长：琴弹得好。现在,这个愿望很快就能实现了。
这天在我的盼望中终于到来了。我穿着妈妈帮我新买的缀满珠片的红色连衣裙和红色的皮靴早早地来到了表演的地方，那儿的观众大约有三百多人，认识我的和不认识我的叔叔、阿姨见了我，直夸我漂亮，当时，我真有点得意。
联欢会开始了，演员们都非常认真，节目丰富多彩，有唱歌，有跳舞，还有小品表演。中间还穿插了小游戏。轮到我们了，我和许悦来到琴边，我轻轻地说了声：“预备，开始。”我和许悦的十指就熟练地在琴键上跳动，一串串优美的音符从我们的指间飘出。正当我轻松地弹到第二支曲子时，一串串杂音传入我的耳中。“咦，怎么这么难听?”原来，许悦弹错了，我不禁手足无措，只是一个劲地朝她皱眉头，和她根本配合不起来。这时，我想起爸爸对我说的一句话：要是弹错了，千万不能手足无措，要想办法配合起来，继续弹下去。我急中生智，连忙停下，等到下部分时才弹出声来，这才化险为夷，我长长地舒了一口气。 虽然，有一个小失误，但由于我和许悦都是弹琴好手，通过默契地配合，马上就纠正过来，因而还是赢得了观众热烈的掌声。
爸爸在我回到位置坐定后悄悄告诉我，旁边的叔叔阿姨说我们不仅琴弹得好，而且遇事不慌乱，够冷静，还有合作意识呢。听着这样的夸奖，我心里特别高兴，我想许悦也会很高兴的。
合作的快乐
一天，金老师选出了两个同学摇大绳。选中了我和庞萧宇，我心里很高兴。我和庞萧去年就是跳绳的搭档。我想，我俩会非常有默契，一定可以把大绳摇好。
下课了，同学们就开始练习跳绳了。我们摇大绳都往右边摇，可是庞萧宇往左边摇，一开始我俩就出现配合上的问题。我赶忙提醒他，可是，新问题又出现了。我们摇的节奏不对，很多同学都跳不过去。真可怎么办呀!我心里着急了起来，我俩两了个办法。“1，2，1，2，····”有节奏的喊了起来，节奏对了，可是绳子还是不听话，摇的不圆。这就影响了同学们跳绳的质量，有一个同学跳不过去就会连累到其他同学。我和庞萧宇就使劲的把绳子甩了起来。没想到，回家才发现手上摸出了泡。到了星期五，我和庞萧宇终于把大绳摇的很圆了!大绳队的同学们可以一个一个的像下饺子一样的跳了。我俩高兴的笑了!
原来我们的位置这么重要，更重要的是同学们之间的配合，互相鼓励，不埋怨。我们一起战胜困难是最让人高兴和快乐的!
合作的作文 篇2
在每个周末，我经常会在楼下的小区里和小朋友们玩，我们每次都玩二对二的游戏。我们有时会因为队友的失力让自己失望而大发雷霆，有时回因为合作默契最终获胜而拥抱在一起欢呼。
我也有一次合作默契而胜利的经历，那是一个暑假的一天下午，阳光明媚，空气清新。像往常一样，清脆的门铃声打破了房间里的寂静，一知道是玩的消息后就急忙穿上鞋，把钥匙套在脖子上，关好门，没锁就奔下楼了。这次朋友提议玩“警察抓小偷”，经过“剪刀、石头、布”的角逐后，决定我和一个比我矮的小朋友当“警察 ”，其他人当“小偷”，“小偷”躲好后，我们就开始“搜捕”行动，我们便东张西望地找起来，我们找到了两个“小偷”，可“小偷”竟逃跑了。同伴又不听我的指挥，使得我们只能追着两个机灵的“小偷”绕着小区跑，一圈……两圈……最后我体力不足了，便坐在地上。第一局因体力不支而失败了。休息时，我在一旁闷闷不乐地喝着水，当时我火冒三丈，可却没有力气。体力渐渐恢复后。
第二局开始了。因为上一局的失败，这一局仍由我俩当“警察”。这局我们要哀兵必胜，经上一局的失败的教育，我的伙伴开始听我的指挥了。我吩咐他躲在一个 “小偷”发现不了的墙角。我们要趁其不备，突然袭击。同伴躲好后。他就那出一些各式各样的玩物来玩。一不小心，玩物掉到了地上，他急忙冲上去捡，因为，仓促间停不下脚步，就一头撞了个满怀。抬头一看，喜出望外。这人竟是“小偷”。他是被我追得往“埋伏圈”里跑。二话不说，立刻拿下。这次真是歪打正着。另一名“小偷”正在“潜逃”中，我给同伴下了第二道命令，让他从右攻，我从左攻，来个包抄。最后，另一名“小偷”被我们逼得没有退路，只好投降。
本次比赛打了个平局。通过本次经历，我尝到了合作的甜头，我知道了合作需要有好的配合和团结精神，只有这样，才可以做好每一件有趣的事和获得比赛的胜利。
合作的作文 篇3
星期六的早晨，我邀请爸爸和我一起做贴画。
分工完成后，我的任务是动手做贴画，而爸爸则在旁边指导。经过我和爸爸的讨论，决定做梅花。于是，准备底纸以后，我并把一片树叶剪成一个小圆片作梅花的花蕊，还剪了五个小半圆片作梅花的花瓣，并把它们分别粘贴在适当的位置上。接着用另一片树叶剪成一堆小草粘贴在梅花旁边作陪衬。我以为大功告成了，可在一旁的爸爸从牙缝里挤出两个字：“空洞！”我疑惑不解地望着爸爸。爸爸蹲下身子耐心地对我说：“你能把画面的天空部分贴点东西就好了！”一句话又把我的热情激发出来了。于是我又用一片树叶剪了一个大圆片作太阳，在剪九个小长方形作太阳的光线，还剪了两个多边形作天上的白云，接着再配上两只掉队的大雁。做完这一切我舒了一口气，回头望了望爸爸，见爸爸脸上露出了满意的笑容。
贴画终于做完了。就在这时，我不禁想起王安石写过的一首古诗《梅花》，我连忙把它认真地在贴画上写了下来。接着在贴画的右边为这件作品取了个好听的名字《乡村一景》。
我捧着这幅和爸爸合作完成的贴画作品，心里就跟吃了蜜似的，甭提多高兴啦！
合作的作文 篇4
论文摘要：教师文化是影响教师观念以及教学行为的隐性因素，合作文化是教师专业发展的理想氛围。保持人为合作与自然合作间的合适张力，营造和谐互助的合作氛围；依托农远工程资源开展网络教研，构建区域性合作组织，可以克服农村地区经济与地理等客观条件限制以及以保守性为基本特征的农村传统文化的影响，培育持续推动农村教师专业发展的合作文化。
论文关键词：新课程,农村教师,合作文化,教师合作
我国当前进行的基础教育新课程改革不仅是课程内容的变革，更是一场文化的变革。基于学校的教师合作作为一种促进基础教育改革的新势力进入到教育变革场景，成为新课程背景下教师专业发展研究的重要向度。相比于城镇地区，我国农村地区由于受经济与地理等客观环境的限制以及以保守性为基本特征的农村传统文化的影响，教师的发展大都在自我封闭和孤立的状态下展开。这种缺少深层次合作文化支撑的教师个体的孤独成长很大程度上影响着基础教育改革全面深入推进的可能空间。依托农村教育信息化建设的阶段性成果，营造区域性教师合作文化氛围，创新教师合作的方式与手段，成为践行《国家中长期教育改革和发展规划纲要（20xx-2020年）》“以农村教师为重点，提高中小学教师队伍整体素质”，促进农村教师专业发展，推动农村教育持续发展的重要内容。
一、新课程背景下农村教师合作文化的内涵解读
教师个体的专业成长不是通过教师孤独的'个体的一种自我修为或者自然成熟而实现的，而是借助团体合作的力量在教师群体中与其他教师充分的互动、协作和分享中逐渐实现的。由于受客观条件的影响，农村教师在新课程改革中将遇到了更多的新问题、新困惑，要适应新课程中教师角色的变化，不仅需要学校组织、教研机构和高校研究机构的帮助，更需要以平等为基础、以分享互动为主要特征的合作群体的支持。群体文化是教师成长和创新的持久动力，合作发展的方式成为农村教师专业发展的必然抉择。
教师合作文化是指教师团队联合计划，成员之间相互讨教、共同进步、共同发展，体现团队精神的文化，是教师专业发展上不断追求卓越必然依赖的一种理想的合作氛围。加拿大学者哈格里斯夫将教师合作文化分为两类：自然的合作文化与人为的合作文化。他认为，人为合作文化没有尊重教师作为专业人员应该享有的自主判断和自我抉择的权力，理想的教师合作是一个以教师的教学和发展需要为基础的、以教师自主和自愿为前提的、促进教师专业成长的自然过程，人为合作文化必须向自然合作文化过渡。
哈格里斯夫关于合作文化的观点无疑给了我们有益的启示，但我们却不能简单地认为农村教师合作文化的理想状态就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自发性，哈格里斯夫正是把自发性作为教师合作的出发点和归宿。但是，完全建立在自发性基础上的教师合作，既难以形成，更难以持久，尤其是农村学校教师之间的合作，由于其地缘与资源的劣势决定了其合作的浅层次和低水平特色，教师间自主的合作关系是较难形成和不稳固的，这种文化必然脆弱和难以确定。另一方面，教师文化是一种属于学校文化的亚文化，是社会文化与个体价值在教育领域的折射。农村教师文化作为乡土文化积淀和农民本性人文哲学价值底蕴的综合反映，受传统文化、地域文化和外来文化的多重影响，这也导致农村教师在群体内部文化选择时体现出更多的自闭性和保守性。这种倾向个人主义的文化选择既是新形势下农村教师专业发展的现实写照也是农村教师文化从分化走向合作的内在羁绊。
同时，人为合作往往是行政引导、制度安排的结果，它确实存在着如哈格里斯夫所言的强调机械性、缺乏灵活性、无视教师自主权等弊端。农村教师合作文化的理想状态也不应该是人为合作文化。但人为合作也并非一无是处，教师合作中并非不能有任何非自发的因素，特别是在合作文化孕育的初期，人为合作文化重视对教师合作的规范、引领、计划与调控，在教师合作中发挥着相当重要的催化作用。
由此可见，对农村教师合作文化的解读既要正视地缘和资源劣势对教师自发合作欲望的销蚀，也要尊重乡土保守文化熏陶下教师教学活动中的自我选择。我们寻求的农村教师合作文化既不是完全意义上的自然合作文化，也非完全意义上的人为合作文化，而应该是合理地吸纳了自然合作文化和人为合作文化基础上的一种具有包容性的教师合作文化。它既体现出教师合作的自发、自愿、自主、超越时空等特点，又不排除监督控制与计划安排，是在充分尊重教师自我选择的前提下，结合相应的制度规约，在农村教育教学实践中形成和培育起来的一种集开放性、规范性、合作性与共享性于一体的行为方式与和谐关系。
二、农村教师合作文化建构的实践路径
教师合作文化是教师文化变革的主流方向，其形成需要一定的组织信托。根植于合作文化的合作教研是教师专业发展的重要途径，但是由于客观条件的限制，广大农村地区学校规模普遍较小，布局分散，很难形成完整的学科教研合作组织；同时，在相对封闭的农村学校中教师个体主要依靠自身的力量应对课堂教学事务与教育生命成长。所以，如果不对当前以学校或学科为单位组织的教研机构进行改造或重塑，跨越师资匮乏境遇下教师合作的时空沟壑，及时拓展教师合作交流的平台，设计全面细致的合作活动，就难以在源头上改变教师孤立的境况，实现教师间深层次、高水平的合作，就难以孕育长久、稳定、投入的合作文化。
（一）保持人为合作与自然合作间的合适张力，构建区域性合作教研组织
自然合作是教师合作文化的理想状态，人为合作一直以来因为其行政控制性、强迫性、实施取向性、特定时空限制性、可预测性而被批评。但越来越多的研究实践揭示在很多情形下自然合作并非教师合作研究的初始形态。给予人为合作的教师文化适当的包容和合理的生存空间，让人为合作与自然合作之间保持适当的张力，才能使合作文化成为群体教师专业发展的持久动力。
区域教研组织不是重新建立一所独立的专门机构，而是借助一定的行政力量，充分尊重教师个体的自我选择，在现行中小学建制内，由高校与区域教育管理、教师培训、教研机构以区域中心校为依托合作进行的一种功能融合的结构性重组，通过这一组织机构促进教师在实践中形成合作关系与合作意识，培养合作态度和习惯，形成合作的行为规范，既为教师的自然合作创建环境，又依托一定的行政外力规范了人为合作。区域教研的领导组织负责人由乡镇教育主管领导担任，组员由区域内各校校长担任；教研组按照构成教师所属的地理区域分为学校层面和区域层面；各教师依学科、年级、学校或参与的课题等特征有选择地加入学校层面教研组；区域教研组设在中心校，由各校骨干教师与教务主任组成，普通教师可以根据区域教研组的阶段性研究主题与任务分批加入；网络教研组在区域教研组的支持下借助网络平台构建，各校教师自愿加入；教研员由特聘教研员和兼职教研员组成，兼职教研员由优秀教师担任，特聘教研员由县市教研中心选派；引领专家由区域中心协调外聘。
（二）依托农远工程资源与环境开展网络合作教研，营造和谐的自然合作氛围
教师合作既是教师个体与群体内在的心理发展过程，也是资源与环境外在的技术支撑过程，需要学校与各层教育行政部门为此提供生成与发展的平台。20xx年，随着农远工程建设任务的全面完成，农村学校教育教学的信息化环境基本具备，为农村地区教研形式由单一的以校为本向区域教研、网络教研相结合的多层次教研体系转变提供了资源与环境支持。跨地区、跨学科、多层次的教研网络可以有效共享资源，生成平等、开放、民主的教研合作氛围，放大学科专家、教研员和骨干教师的引领作用，使大范围、经常性的互动交流具有现实可能性，并逐步凝聚和提升教师合作的向心力，进而推动合作的教师文化形成。
同时，教师合作文化的形成是观念领域对教师孤立文化的扬弃和对教师合作文化的唤醒，其实现是一个长期、持续、动态、复杂的过程，必须借助高质实效、切实可行的教师合作实践形式为载体。教师合作文化离开实践的载体，便是奢谈、空谈，仅局限于观念引导、理性宣传，只会有表层效应、短期效应甚至是负面效应。只有通过实效的协作活动，合作观念才能真正浸润教师的灵魂，并最终体现在教师的日常教学与研究行动中。农远工程背景下网络合作教研的实践形式主要有教育主题网站、教育博客社群和网络教育论坛三种，教师借助这些形式实现教师集体的同侪互助、实践个体的自我反思、学科研究人员的专业引领，以促进教师个体与群体的专业发展。通过平等与民主的合作互动，教师既可与教育教学专家进行沟通，实现专家引领式教研，又能方便地与同行探讨，实现同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的认同与激励既是激发学习与交流持续发展的动力，也是孕育群体合作文化的催化剂，共享与交流反过来又促进了教师更深层次的研究与反思。
三、结束语
事实上，上述分析框架不仅仅是一种理论推演，而更多的是基于我们与项目学校合作研究的实践。我们清醒地认识到基于合作文化的教研组织的重塑及合作发展实践路径的重构对农村教师群体专业发展有着重要的促进作用，但要引导农村教师走出农村文化封闭性的拘囿，在教学实践中正确调适与新文化的冲突，放大合作教研的推动力，还需要更加深入、细致地研究。完善区域合作研究的组织策略，拓展区域教研网络的功能，丰富教师合作文化的内涵是我们开展进一步研究的主要方向。
参考文献
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