融合作文(共15篇)
在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的融合作文，欢迎大家分享。
融合作文1
国学经典博大精深，当学生不断积累语文基础知识后，老师教给学生学以致用的方法是非常重要的。将国学经典与作文教学有机融合，可以不断提高学生的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领少年儿童健康成长。当学生我手写我心，表情达意已经达到一定水平后，作文的有深度、有内涵就成为老师和学生们努力想达到的最高境界。那么，如何把积累的国学经典知识成功运用到作文当中，提升作文的内涵呢？笔者在平时的语文作文教学中注意引导学生从以下方面入手，教给学生将国学经典运用到作文中的技巧，深受孩子们的喜欢，取得了一定的成效。
一、一经典一故事法
在“百家讲坛”上，于丹讲《论语》时常常使用“一经典一故事法”。在作文中使用这个方法，可以成功地将国学经典运用到作文中。比如：谨铭同学采用于丹讲论语的“一经典一故事法”，将国学经典运用到作文中——
《弟子规》里讲“借人物，及时还。后有急，借不难”。这让我想起：有一次，我的笔丢了。找了我们的班长李永明，向他借笔，跟他说：“李永明，借根笔，我下午还你。”下午放学前，我及时把笔还给了他。过后不久，在一次单元考试中，我的笔写了一半没水了。我向李永明递了张纸条借笔。趁着老师不注意，他偷偷地把笔借给我。考完试后，我向李永明说声谢谢，及时把笔还给了他。《弟子规》讲的真的是太对了：“借人物，及时还。后有急，借不难。”
《三字经》讲：“人之初，性本善。”这让我想起：在一个风雨交加的下午，刚好放学，陈明同学没带雨伞，便向身边的林红同学借了一把红色雨伞，因为林红的妈妈正好开车来接她。过后，在放学的时候，我经常看着他们开心地一起从校门口走出来。我想：借伞的人一定是个善良之人，因为善良的人才值得深交。果然，又有一次，天公不作美，突然下起了狂风暴雨。在校门口，我又偶遇了这两个人，这次是林红没带雨伞，陈明同学看见了，就连忙撑着伞走了过来，和她共用这把雨伞。《三字经》讲：“人之初，性本善。”我认为是正确的：世上还是好人多。我也要做这样善良的人。
二、对话法
在对话描写中融入国学经典也是国学作文的一个绝招。比如：楚莹同学采用“对话法”将国学经典句子运用到作文中。文章开头描写了妈妈与我的对话，并由经典带出了一件事，结尾又用“明白了一个道理”带出经典，首尾呼应——
有一天，妈妈摸了摸我的脸，轻声告诉我：“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。你怎么理解呢？”我歪着脑袋，对妈妈说：“公物虽小，也不能占为己有。如果私藏公物，就会让父母伤心。”妈妈听后，微笑地拍着我的肩膀说：“小鬼，学了国学，你可懂得不少啊。”我不禁心里想起了这样的一件事……记得那是一个炎热的夏天，火辣火辣的太阳无情地烤着大地。地面就像被烤热的铁锅一样。我和妈妈到牛排店吃牛排。我拿水果时看见一个人贼眉鼠眼，像只小老鼠似的。只见他到处打量一番，见没人注意到他，就打开放刀叉的柜子，偷偷拿了两副刀叉藏进口袋里。此时，半路杀出了个程咬金。他的行为被服务员发现了，服务员皱着眉头：“请问先生为什么要拿走我们的刀叉？”那人火冒三丈地对服务员吼道：“你们饭店怎么这么无理，连客人的东西都说是你们的。这刀叉是我自己带来的。你不知道吗？”他的脖子顿时爆出了青筋。他的叫声就像老虎在吼叫。最后，餐厅叫来了110，他被警察叔叔帶走了，现场他的家人看了，伤心不已。通过这件事，我深深地体会到了国学中的“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”的做人道理。
三、线索法
在作文的开头设计“题记”，在作文的结尾设计“后记”，然后在题记、行文、后记中三次出现主题一致的国学经典句子。这条国学句子做线索可以使文章有内涵而且中心突出。比如：下面的陈栩妍同学在文中采用“线索法”成功将国学经典句子运用到作文中——
读《论语·为政》随想
冷空气南下的一个星期天早上，下着阴冷的雨。我仍然坚持诵读国学，从中我学到了：子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”出自《论语·为政》。意思是：子夏问：“怎样是孝道？”孔子回答：“对父母和颜悦色，是最难的。难在子女的容色上。若遇有事，帮助老父母操劳，有了酒食先让老父母吃，这就是孝子吗？不是的！对父母发自内心地、和颜悦色地爱，才是真正的孝顺！”这让我想到了两件事情——有一次我考了90分，那是我考得最差的一次。回到家中，妈妈边炒菜边开心地问我：“宝贝你考了多少分啊？”我垂头丧气地说：“我考了90分。”妈妈大惊失色地说：“你居然才考90分！”她停下手里炒菜的活儿问：“这是怎么回事啊？是不是又粗心啦！”那天我没有跟妈妈顶嘴，一直静静地虚心地听妈妈说。因为《弟子规》教我们：“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”又有一次，我在邻居小花家和她一起写作业。她妈妈听到她考了80分，就一直责备她：“你这是怎么回事啊！”她不耐烦地说：“又怎么了！我考80分，你会死呀！”她妈妈气得脸色发紫，差点要打她。我想：她这样气妈妈，妈妈真的会被气死的。孔子说：“对父母和颜悦色，是最难的。”但是我们要努力做到，这样父母才能开心长寿。因为我爱我的爸爸妈妈。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
四、联想法
国学作文的第四个技巧是“联想法”：从一本国学书联想到相关的事情。比如：坤元同学在国学作文中不仅运用了“线索法”，还成功运用了“联想法”：从一本国学书联想到相关的一件事情——
读《弟子规》随想
在一个春天的早晨，我继续捧书诵读国学，读到了《弟子规》中的`这样一句话：“不力行，但学文。长浮华，成何人。”这句话让我知道了先学做人很重要。只有知识，却不懂入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，是华而不实的人。
这让我联想起去年的一件事情：那是一个细雨蒙蒙的午后，雨声“沙沙沙”，像一曲好听的歌谣。一个中学生背着沉重的书包在小路上走，手里还捧着一本书津津有味地读着，一看就是学霸模样。脚上锃亮的皮鞋像大理石地板反着光，格外引人注目。
路上一个清洁工老人正冒着小雨扫地，大扫把在地上发出“唰唰唰唰”的声音。中学生边走边看书，从他身边走过，大扫把“唰”地扫过来，正好碰到了中学生的皮鞋，鞋子上顿时粘上了一堆黄色泥浆。中学生火冒三丈，厉声呵斥：
“老头，你把我新买的皮鞋弄脏了！你赔！”粘上了泥浆的皮鞋不再锃亮，泥水在皮鞋上画出了一张扭曲变形的鬼脸。
老人连忙说：“对不起！”并俯身用手要去擦中学生的皮鞋。中学生将身一扭，脚躲开了老人的手，用更刻薄的话吼叫：“脏手别来！越擦越脏！今天真是倒霉！”然后转身跑了。
留下老人执着大扫把僵在原地，皱着眉头，一脸茫然。空气中留下了几声中学生皮鞋与水泥地碰撞的“咔咔咔”的声音，像锯木声尖而刺耳，与沙沙的雨声极不和谐。
周围的人看到这个情景，纷纷摇头，对中学生的行为表示强烈不满。一个老婆婆走到老人旁边，对老人说：“别理这孩子！父母太没教养孩子了！这样的孩子长大了又有什么用！”
我看到风夹着雨洒在老人花白的头发上.让人心疼。
《孟子·梁惠王上》说：“老吾老以及人之老。”
学生将平时的诵读国学与作文有机融合在一起，许多学生的“国学作文”在《芗城芗讯》刊物上发表，反响热烈，得到了社会的一致好评，再次证明了国学作文的魅力无极限！因此，我认为：大力研究如何将国学经典与作文教学有机融合，不仅可以使孩子们爱上国学经
典，还可以让学生写出与众不同、富有深度的满分作文。
融合作文2
随着全球的高速发展，地域之间的交流也日益紧密。在此环境之下，融合已然成为一种发展的趋势。
融合需要思考。融合是一个吸收优势来不断完善的过程。汉代时的黄老思想，实为道家和法家思想的结合又兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。顺应时势，得以为百废待兴的社会安定打下基础。然而，对优势的吸收与运用需要多加思索。“中华”牌牙膏虽名为中华却早已经被外企所控股。本意想要通过引进资金得以更好发展，殊不知，引狼入室，把果实拱手相送。思考能给予我们洞悉本质的眼光，从而在融合之际，避免吞并，得以融合，更好的进行发展。
融合是积极进取，不断成长的过程。是相互借鉴的取长补短。是有宽广胸怀的兼容并包。是外交合作的求同存异。是多民族和谐共处的良好前景。
融合并非不假思索的抄袭，去其精华，尽留糟粕德舍本逐末。眼下，越来越多的家长将孩子送往国外，接受精英教育，培养贵族气质。可当孩子回国之际，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡饭，睡的是硬板床。这不禁让家长们困惑，贵族难道不是开着豪车，仆从跟随，过着挥金如土的生活吗？非也！那，不能被称之为贵族，只是暴发户而已。伊顿公学走出过许多名人，其中便有击败拿破仑的威灵顿将军。一次，当他在前线视察时，因为过于危险，战地的士兵极力劝阻。将军却说：“如果我死了，那就告诉后来的人，像我一样站在这里！”
我们所需要借鉴是真正的`贵族精神，不沉溺于奢华，为国奉献，高贵的品格，宽厚的爱心，悲悯的情怀，勇敢的承担。应当是拥有人格的尊严。易卜生说：“金钱可以是许多东西的外表，却非其中的果实。”我们应当融合的不是金钱铺就的奢华的外表，而是其中高尚的品质。这也就是为何当火药的出现把欧洲的骑士阶层炸的粉碎时，其精神却依旧在世上长存。
融合是舍去浮华，唯留沉静的态度。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山………”李叔同，极具才华的风流才子，却在事业顶峰时，削发为僧，青灯黄卷，持斋诵经。摒弃俗世的浮华与喧嚣，回归沉静。钻研佛法，将其与书画诗词相融合，将其与自我精神相融合，使其灵魂丰满，凝练，升华。
融合，是透析前尘往事的过程，得以前行。融合，是饱经人生沧桑的蜕变，得以升华。融合，是富有丰盈心灵的悠远，得以超脱。
融合作文3
我出生在老北京，整个青葱童年都是在曲折幽深的胡同，大杂院和纵横交错的大街小巷里疯闹长大的。北京胡同似乎是北京这座历史沉淀了几个朝代改朝换代老城市的一大见证。但在这座林立起鳞次栉比的高楼大厦的国际化大都市，胡同竟成了一些商家眼中的突兀。于是关于现代化建设要拆除北京胡同的问题便展开了。
坚持拆的一方以北京是国际化大都市要现代化建设为名，而坚持留的一方以保护历史遗产为由，开始了激烈唇舌之战。我的爷爷奶奶这样在胡同里生活了一辈子的老人家，听闻要拆除胡同也像失了命根子，惶恐不安。究竟胡同这样文化历史遗产和现代化建设是否存在矛盾呢？难道不能两全？不能融合双方之精华么？融合是使社会更美满和谐的'手段，我这么认为。像胡同这样大面积的文化遗产，我们是需要留下来的，但并非全留。让现代化楼房取代那些破旧不堪的大杂院，这是不可逆转的时代需要。
但在兼顾改善旧城人居环境和保护古都风貌方面，我们需要保留，恢复和改善一批适宜居住而且京味浓郁的胡同和四合院，以此作为体现北京风情的窗口。这样，在保护好北京这座历史名城的同时我们也能够进行现代化的改造了。这便是融合，融合是一种慈悲，和平的方法，也是世界发展的趋势，各国各民族高科技的技术和先进的思想理念的融合，使得世界共同进步，人类文明共同发展。融合的理念已渗透进各个领域。在文学教育上，现代和古典的融合。将老前辈们的历史教训用现代浅显易懂的话语，诙谐幽默的文字传承给现代人，这方面的代表人物有易中天教授。
通过他的语言，历史也变得生动有趣，那些早已消逝在历史长河的人物都鲜活起来，似乎都在身边七嘴八舌着，手舞足蹈着，叫嚣着。在绘画方面的融合，伦敦国家画廊里摆放着从文艺复兴时期的精致描绘的人物绘画，著名的拉斐尔室和法国印象派的画作。这里是热衷于古典艺术的人的天堂。而伦敦又有着像泰特现代美术馆这样展示现代艺术的地方。这些都将这座城市渲染地无比迷人。
来到这里欣赏，如同亲身经历了几个世纪变幻万千的美术史。融合似乎也有了新的定义，不为了未来舍弃过去，不为了高科技舍弃古典，而是将两者合二为一，让人们在现代化社会高速奔跑中也能偶尔驻足停下欣赏古典艺术，这不是落后，这是一种精神层次上的升华。我又再次想起那些瓦片，雨滴落下传来的清脆婉转。高大的杨树擎着团团浓绿越过一排排四合院，风呼啦啦翻动着它的叶子。我似乎又看了那个扎着羊角辫奔跑在胡同里的小女孩。
融合作文4
熙熙攘攘的大街上，琳琅满目的商品充斥着我的眼球，绣着刺绣的牛仔裤，古筝与吉它的合奏，冰激凌和月饼的搭配，融合这个观念似乎已渗透进了每个领域。
一场细雨过后，苍茫的深山中似乎笼罩上了一层薄薄的纱，秋天萧瑟的微风在林间合着树叶的颤栗呜咽。茂密如针的松叶间静静地渗透倾泻着皎洁的`月光，汩汩的泉水在青石上翻腾着灵动的身影。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 ”王维的这两句诗，每每读起，就像在面前展开了一幅画卷，清丽动人，栩栩如生。
这是诗与画的完美融合，这是自然与禅宗的相辅相成。真是不愧于苏轼的那句名言: “诗中有画，画中有诗。”这一融合给中华文化历史铭刻下了重重的一笔，这一融合给无数的人带去了对诗的向往与享受。
漫步于上海的一条弄堂小道中，两边的梧桐树已是长得连一个小孩都抱不住了。像手掌一样的叶子在我的头顶牵起了手，架起了一座翠绿的桥梁。从缝隙中透进来的阳光偷偷地爬到路边的青灰色的建筑上。这就是石库门。方方正正的门槛，两根石柱支撑着石库门的门檐，西洋文化用它神奇的手在石库门的外衣上雕刻出了西方的艺术，西方的灵动鲜明和东方的沉稳神秘使石库门成为了建筑中的瑰宝，成为了上海租界文化的写照。
这是西方与东方的完美融合，这是两种文化的相依相偎。融合就像是撒在蛋糕上的糖粉给这建筑撒上了绚烂。
融合就是这么一个神奇的东西。我们摸不到，嗅不着，但它就在我们身边。我们要感谢融合，因为它给予了我们太多太多。如果当初没有一群有志之士将中国的思想和西方的思想相融合，我们怎样去敲开发展与腾飞的大门；如果那么多国家没有接受抑或是倡导民族，不同种族的融合，那世界又将怎样去呈现一派和谐欢愉的盛景？
融合早已成为了世界发展的大趋势，它就像是将要扬帆起航的大船上的胜利女神，展开双翼，吹起号角，站在船头，意气风发地眺望着远方闪耀着金色的海平线。融合作为一个基本的理念早已渗透进每个领域，我们无时无刻不依赖着它，使用着它。
秋日金色温暖的阳光映衬着那无限的风高云淡，融合就像是一只脆生生的苹果，咬一口，淌下的汁水一丝丝地渗透进我们的心底……
融合作文5
记得曾经看过一本很特别地图画书《小蓝和小黄》。书中的小蓝和小黄是两个近乎圆形的抽象的色块，象征着两个孩子。小蓝和小黄是一对好朋友，一起游戏，一起上课。一天，小蓝趁妈妈出门的时候，溜出去找小黄。从家里找到外面，找了许久，才在一个角落里找到了小黄。小蓝和小黄惊喜地拥抱在一起，越抱越紧，结果融合在一起变成了“绿”。“绿”去了公园，钻隧道，爬山，后来累了，就回家了。可回到小蓝家，小蓝的爸爸妈妈认不出来了：“哎呀，这个‘绿’不是我们家的小蓝呀。”回到小黄家，小黄的爸爸妈妈妈也认不出来了：“哎呀，这个‘绿’不是我们家的小黄呀。” “绿”很伤心，流下了蓝色和黄色的眼泪，哭呀哭呀，最后全都变成了蓝色和黄色的眼泪，蓝眼泪集拢到一起变成了小蓝，黄眼泪集拢到一起变成了小黄，两个人高兴了：“这回爸爸妈妈不会认不出来了！”小蓝和小黄先回到小蓝的家，小蓝的爸爸妈妈高兴地拥抱小蓝，又拥抱了小黄，结果变成了绿色。
直到这时，爸爸妈妈才总算明白是怎么一回事了。让人惊叹的是小蓝与小黄的重叠融合成了绿色，除去作者匪夷所思的想象力，这绿色也给我的心灵带来了冲击，我深深体会到这绿色是一种爱的颜色，暗示着一种人与人之间的心灵的融合。细细想来融合的魅力不仅在此，生活中若能善用“融合”，将会有意想不到的惊喜等着我们。Part 1、“上下融合，实关激劝”这是宋朝的陈亮曾经说过的话。就我们学生而言，融合的智慧体现在学习上。俗话说得好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。但若将将兴趣与求知结合，则事半功倍；将思想的专致与放逐结合，则劳逸结合；将收获的成功与探索相结合，则孜孜不倦……融合之术运用恰当，不亦妙哉？Part 2、融会贯通，艺术之精髓我们喜爱的音乐、电影何尝不是融合的艺术？美妙的音乐让人们深陷其中，激昂时让人欢欣鼓舞，幽怨时令人泪满衣襟。
电影更是人类的精神食粮，在一幕幕故事情节中，人们体会着生活的甜酸苦辣。音乐将情感与旋律相融，电影将现实与幻想相融。融合让人们的心灵得到了洗涤和满足。Part 3、海纳百川，有容乃大闲暇时逛街，不经意间你会发现，商店的名字从“Micky Stor”、”Love Flower”、到“Hiigh一下”、“ Fashion发型屋”，不少都是英文或中英文的结合体，以此看来，中西文化正逐渐融合。不是吗？圣诞节时你是否收到过礼物？街边的橱窗是否用五彩的颜料喷写了”Merry Christmas”？每年2月14日的'情人节你是否看到情侣们手捧着玫瑰花在街上依偎漫步？其实国外也一样，很多国家流行着“汉语热”，有七十多个国家开办了孔子学院，学习汉语，学习中国的文化传统。融合，实际上是对对方的一种承认与肯定，因为尊重他人的文化，所以想要了解，想要学习；在不断的融合中增进了彼此的了解；在融合中，和谐已经成了主旋律，国界已经模糊，我们就是居住在地球村的一家人。
融合，绝不是舍弃本我而一味模仿，也不是碎布的拼接，而是蛋糕上的奶油与巧克力相调而成的完美滋味。是一种自知不足的谦虚、前行的手段、豁达的胸怀。融会贯通，使本我发挥到极致。“融合”是“相融”与“结合”的艺术与智慧。大则大矣，小则小矣，凭借的是用着之用与用着之所用之处。
融合作文6
初见标题，些许迷惑，咬笔思索，灵光忽现。在我们脑海中，融合对应的即是容纳、包容、一概囊括，但融合的先决条件又是什么？想必是和谐、坦诚、接纳、善良。两个事物要想合二为一，首先是各自的意愿，有了意愿，才有融合的可能。
上海的城市名片是“海纳百川”，在这个国际化、现代化的大都市，游走着形形色色不同肤色不同语言的异邦人，他们受到上海人热情的迎接，他们被我们敬为上宾。值得深思的是，鼓励提倡多元文化的我们，有没有接纳“自己人”呢？我们所讲的“融合”，到底是不是始终如一呢？
犹记得某年春晚，一群农民工子弟学校的孩子手牵手走上台，用稚嫩而清甜的童音朗诵着他们每日的经历：环境堪称恶劣的学校，父母靠繁重的体力活养家糊口，城里孩子拥有天壤地别的光鲜宠爱，以及，城里人排斥的目光。同样是花，一个在温室，一个在暴雨中受摧残。感动之余，是痛心与无法化解的罪恶感。
要想真正了解一座城市，就要揭开它的外表，深入其里。我在地铁里常自己想着这句话兀自点头。每个周末乘地铁去补课的那段时光中，都有一些事物触碰到心底那根落满尘埃的脆弱的弦。然后，在地铁站外落日的余晖下走上归途，慢慢释放压抑的心情。
且不说那些吆喝着卖报卖地图的中年人，以迅雷不及掩耳之势把名片撒花般抛在你身上的青年人，他们从外地来到大城市，靠微薄的工资勉强进驻下来。网络上喜欢用“蚁族”来描述他们，我觉得很贴切，就像蚂蚁，渺小、卑微，在密林般的高楼里迷失了方向，而指引者又在何方？
我们就是，但口口声声说着“融合”的我们真的愿意放下所谓城市人的高傲，带着他们踏进这个全新的世界吗？或者，只是不再用轻蔑的目光无声地侮辱着他们？
我敢说自己在地铁里的见识绝对比很多人要多得多，幸亏有它，我能够时不时静静地埋头思索，任时光缓慢流逝。地铁于我，就好比地坛之于史铁生。在这里，“时间是看得见的”。
在这里，我要讲两个真实的故事。
第一个故事，是一个小女孩的。
她不知道自己合时来到这个世界，或者说，已经记不清楚了。她随父母来到这个城市，也许是被拐卖，也许是被抛弃，就这样居无定所地流浪在这座城市里，与这里格格不入。她没有钱上学，没有户口证明自己究竟是谁，没有人关心她是否吃饱穿暖。每天，端着空空如也的破碗在地铁站里乞讨，她给每个乘客下跪，摇晃着手中的碗，可那碗里总也没有钱币碰撞的声响，她仰起头，渴望有人感受到她的绝望，哪怕是几分钱的施舍她也会铭记于心。可她错了，每个人都看到了，然后移开视线，仓皇的沉默着......
仓皇的沉默。
一年四季，地铁站里的她永远穿着肥大的袄子，袄子一年一年越缩越小......
第二个故事，是一个中年妇女的。
她从遥远的外地来到上海，或许是农村，或许是小镇。来找在这里造房子打工却受伤住进医院的丈夫。她目不识丁，只好紧紧攥着求人抄下的医院地址，逮住一人问一人。大多数人将厌恶的眼神扫向她简陋、过时、可笑的穿着，然后板着脸淡漠地离开。也有人流露出帮助的想法，却因警惕不敢靠近。那张小条子被手心的'汗打湿，变得破烂不堪。她用怯懦的目光瞥视着车厢里光鲜的城里人，低垂头颅，鼓起所剩无多的勇气，最后一次开口求助。出人意料的，整节车厢的乘客涌过来看那小条子上的地址，一遍遍不厌其烦地告诉从没坐过地铁的她要怎么找到医院......
同样是从外地来到上海，同样在最初受到蔑视，结局却截然不同，变化的原因在我们，我们可以选择用冰冷的面孔拒绝他们，亦可以选择用如火的热情燃烧他们的希望。决策权完全掌握在我们手中。既然如此，为何不能放下芥蒂，放下成见，敞开宽阔的胸襟包容每一个远道而来的人呢？在受到款待的外国人眼中，表里不一的我们对待同胞的冷漠实在是种讽刺。一视同仁，无关乎外表、穿着、贫富、口音、从何而来，这才是真正的融合。
融合，是建立在尊重与善良之上的。
融合作文7
在中国传统的神话故事中，融合，本是一种常态，当夸父与天地之间撑开了天与地，天地因此得名。而所谓的天地合一，便是多少年来人们的追求。夸父将自己的血肉骨骼融入了这天地之间，创造出了世界。也于此，留下了神话，致使多少文人墨客千百年来对于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。
在哲学家冯友兰的眼中，人生分为四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最终也是最难达到的境界。在我看来，便是与天地做出自己的贡献，将自己融合进天地，达到天地人合一的状态。然而大多数人都还只是停留在功利境界，为了生存为了利益而活着。少数人达到道德境界，他们与人与己都是无害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一样，将一切世俗名利抛开，将自己置身天地之间，心脏还会跳跃着告诉自己：我还想要活下去，为自然为天地做出自己的贡献。然而，这早已是脱离了物质世界，是在精神世界中找到平衡点得到满足。
周国平先生一直倡导，要学会享受孤独，学会一个人独处。我甚是赞同。那些表面风光朋友很多的`人内心一定是孤独而又落寞的。他们无法寻找到融入进自己世界的一个切入点，只是于外界的物质生活中寻热闹，求慰藉。他们的内心是空虚的，因为无法面对自己一个人的世界，所以想尽办法让外部的自己风光无限。一切只是徒劳。一个连自身内心都无法融入的人，如同行尸走肉一般。
我很喜欢一个人的感觉，能让我更深切地感知外面的世界，倾听自己的内心。不会于别人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌无为度过了一生因为他的耳边总是充斥着别人的声音，他从来没有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有当一个人安静下来，也许是在清晨，也许是在傍晚，也许只是坐着发发呆，但是心脏跳动的声音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，这便是融合。
试想，一个无法将自己融合进自己世界的人，如何再有更大的作为？我又曾听过，要想有所作为，必须忍受孤独。这样才能去追求四境界，才能实现天地合一。人，生来就是一个独立的生命体，于世界而言，渺小至极。然而，为何不先将这份融合带入自己的世界，作为一个不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意义。一个有自我的人才能与天地之上看待天地，学会融合。
融合作文8
“融合”在人类的生产生活中、浩渺的历史长河中无时不刻地体现出来。从生物学中的细胞的膜融合，到十四、十五世纪新航路的开辟使分割开的大陆融合成完整的一体；从中国南腔北调、南北饮食的互相融合，到全世界各洲人民的思念观念开始趋同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷着世界。然而，当“融合”仿佛已经成为时代的主旋律之一时，我们有必要静下心来，追本溯源，重新审视“融合”的意义。
融合，最初一定是为了更好地适应。“水土不服”一般是融合得不好的结果。如今“肯德基”俨然成为中国家喻户晓的洋快餐品牌，连锁店正如雨后春笋一般在大中小城市涌现。作为外国餐饮在中国最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美国本土的产品，而是根据中国人的饮食习惯推出一系列新产品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“东方既白”。“肯德基”成功的本土化营销手段使它立即适应了中国市场，避开了门可罗雀的惨淡结局。同样，湘菜到上海也作了适合上海人口味的改良，更重视“辣”中之“鲜”，上海菜在北京亦是从“小家碧玉”摇身一变，与“老北京”巧妙融合，发扬着海派文化的精髓。
融合中必然有互相妥协的一部分，但一味妥协，就谈不上融合。中国文化在近代屡经变数。新、旧文化的融合绝非易事。一派复古思潮认为新文化一无是处，只有回到几千年来中国的传统、三纲五常中才是正道。另一派认为传统文化是渣 、是糟粕，应弃之如敝屣，全盘接受西方近代的思想。鲁迅先生提出了颇有洞见的文章《拿来主义》，他认为全盘西化或一味复古都不是中国应走的道路。只有在坚持自己优秀文化的同时，借鉴西方的经验，才能使中华民族屹立在世界民族之林。鲁迅先生的《拿来主义》对如今仍有指导意义。在全球化的今天，“韩流”、“日流”来袭，以美国为首的欧美文化十分强势，不烧中国人抛弃了中国传统文化，转而倒戈。融合，必须坚持自己的特色，否则就会形成一种文化对另一种文化的侵略。
化学中的变化指的是两种物质融合，从而形成新物质的过程。融合不是简单的组合，创造是融合的真正目的.，而海纳百川的胸怀是伟大创造的前提。中国传统绘画讲究形似、神似，要达到这样的功力非一早一夕所能养成，而西方绘画更强调主观感受，试图将绘画作为表情达意的手段。不少当代中国画家兼有中国传统绘画的深厚功底，又受到西方绘画的熏陶，便将二者有机融合，使中国水墨画焕发了新的光彩，又使得西方人文主义思想在行云流水的中国画中得到体现。胡适也是如此。他学贯中西，兼有传统士大夫对中国文化的深厚积淀与一往情深和对西方进步思想的深刻领悟，将二者融合，有创见地指出了“假设法”，将《红楼梦》的研究带入另一番天地。
融合，实际上体现了中国文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所创举，才是融合真正的魅力之所在。
融合作文9
黄加蓝融合出绿的绚烂，你与我融合出团结的力量，溪水与河流融合出大海的渊博......
融合，每分每秒都在悄无声息地发生，而我，正在捕捉这些奇妙的演变。
“啪！”闪光灯从斜后方倾射而下，舞台的幕布缓缓拉开，艺术节的公演进入了最后的倒计时。
衣着靓丽的舞蹈演员拍着划一的队形步入舞台，充满民族气息的装扮让观众笃定地期待着民族舞蹈的上演。悠扬的中国乐响起，熟悉而鲜明的民族特色舞映入眼帘，大气恢弘。
蓦然，节奏感强烈的西方音乐冲击着耳膜，台上的演员华丽转身，霎时的变装另全场愕然。酷劲十足的舞蹈与音乐带动起全场的掌声，派对般的欢呼经久不散。一次完美的舞蹈元素的融合，拉开了崭新而又欢腾的艺术盛宴。
灯光湮灭，四周陷入寂静。一束光束安静地照向舞台的中央。一个模糊的身影，手抱一把原木的吉他，微微偏头凝视着琴弦，宛然若画。歌声响起，如潺潺的溪流蜿蜒地流入心田。歌曲的高潮来临，灯光又一次从四面亮起——舞台的后方竟站着一群可爱的孩子，随着音乐的起伏左右摇摆着身躯。几秒的停顿后，无邪的童声字正腔圆地回荡在整个会场。歌声与歌声，不同年纪的畅想与烂漫的融合，给予了听觉的享受。
一场艺术的融合，不分地域与风格，在宁静中张扬着活力，在和谐中呈现着多变而夺目的美。
视线转移，班会在瞩目中开始。
一张张幻灯片上，映着小伊伊天真烂漫的`笑颜。或拿着玩偶面对镜头，或在母亲的身后调皮地玩起躲猫猫，或一手叉腰，一手在头顶比划着胜利的姿势。那是过去的小伊伊，拥有着完满的家庭和那个年纪应有的稚气与快乐。一场惨烈的事故，却恶生生地剥夺了她幸福的权利。
整齐的组织下，捐款箱内一点点地堆起，爱心画板上留下了一条条真挚的赠言。也许我们并不知道这些微不足道的捐款数额能够给予小伊伊怎样的帮助；无从知晓如何将诚挚的祝愿带到遥远的那方，但此刻，一份份爱意的融合不需要言语，爱的气息遍布四周。更无需知晓结局，心在一起，爱就能传递到想要的地方。
寻觅生活中无时不刻的融合，审视着社会的发展与演变，感受着彼此的心跳与文化，融合尽在不言中。
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谈到融合，不免让人大谈联想到高度发达的信息化时代所引起的商业全球化，经济全球化等，小论道国内日趋走红的山寨势力，这些无一不证明着我们的生活离不开融合。谈到我们，最初一个个洁白如纸，纯真可爱。而随着时间的推移，我们被点缀上了各样的色彩。这其中的颜色来自于生活的洗礼我们的感悟，有的来自于伙伴的影响我们的借鉴，有的来自于父母的教育我们的学习。只有这三者有机的结合才换来我们画纸上缤纷的色彩和美丽的图案。来自外界的影响和自身思考的融合才会产生一个别样独立的个体，所以说融合可以称之为是一种有思想的创造。
谈到世界上最伟大的两个苹果，莫过于乔布斯和牛顿的苹果。细谈乔布斯的成功无不在于他创意的头脑，非凡的智慧和处乱不惊的领导才能，而我相信这三者中最重要的是第三者。如果将第一个比作是树的枝茎，那他的智慧就是果实，而其领导才干是粗壮而有力的根杆了。一个乔布斯最多在他的有生之年将自己的想法展现个身边的人，而一个苹果公司却能够将他智慧的结晶传播给全世界。
早年的乔布斯的冲动和莽撞将他的`人生和事业推向了低谷，他的自大与对人排挤的态度迫使他收到了生活的教训。但后来他尝试收购下了乔治卢卡斯的“NEXT”，又重新回到苹果将自己所创造的另一笔财富作为琼酿一般奉献给了苹果时，他学会了融合。他改建了董事会，与昔日冤家微软公司握手言和，又先后开发了一系列的产品将苹果公司重新推向了正规。所以说融合所带来的是升华，它能扩大事物的影响力并将其引领向世界。在谈到日益猖狂的“文化入侵“。不仅是中国，全世界都面领着这样的问题，眼看自己的母语就要被英语所取代，年轻一代们跟着时代的大潮流舍弃了传统。
那我们的文化又该何去何从？其实这正如鲁迅在拿来主义中所说的，我们应该辩证的吸收，去其糟粕，取其精华。时代的发展意味着我们也要学会发展，而这其中的必经之路必然是融合，这正如一杯生理盐水想要恰当好处就必须加上适量的水和盐。只有这样我们才能让整个社会汲取外来文化之精华，既不过火也不过温。所以融合所能带来的更是一种长远的发展而不是单纯的侵蚀。
综上所述，真正的融合必然是理性的，有思维的。所以对于融合我们不该盲目的排斥，既然它已经成为世界发展的大趋势，那我们就该坦然的接受，理性的使用。让它成为一种有思想的创造，扩大影响的武器和长远发展的动力吧！这样我们就能乘着世纪风看到一个崭新的未来，正如朝阳般冉冉升起。
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当今世界的主题为和平与发展，这意味着各国要加强交流与合作，充分融合在一起，取长补短，最终达到双赢。这其中，融合应该是至为关键的吧！
融合已成为世界发展的大趋势。一个孤立而封闭的国家是难以立足的，唯有打开国门，将他国优秀的文化与传统融入本国的传统才能历久弥新，经久不衰。同时，借鉴优秀的技术经验，融合自己的的创造发明便可顺应世界潮流，提升科技实力和综合国力，来提高国际地位。中国便是这个成功的例子：自改革开放以来，我国充分借鉴与融合他国成功经验，将计划经济成功转型为市场经济，大幅度提高经济效益和综合国力，使中国在国际市场中占有一席之地，如今，它已不仅仅是占有一部分，甚至可以说是举足轻重的地位；同时，在政治领域，我国结合本国国情，融合了马克思理论，走中国特色社会主义道路，高举中国特色社会主义伟大旗帜，使我国成为一个有中国特色的社会主义国家。这难道不是融合所产生的奇妙之处吗？
融合的理念，已不仅仅是国与国之间的较量手段，它早已在各个领域发挥着它的作用。家喻户晓的苹果公司便是将艺术与科技充分完美融合的.典型。创始人乔布斯在科技创新的同时不忘将苹果产品的外观设计得更加精致美观，吸引着无数“果粉”争相购买。前些日苹果iphone4S在美国等国家上市后，其销售量又刷新上一款产品的首个单日销量，在美国经济如此不景气的时期，仍然有那么多人愿意高价购买苹果产品，我想不仅被产品的高端所吸引，更是为这种无与伦比的融合设计所着迷吧！由此可见，融合的理念现已被世界接纳，为世人欣赏。
融合不仅带来了科技的广泛应用，并且在艺术上也给人带来了享受的美感。西班牙的室内设计风格不也正是将巴洛克和洛可可风格完美融合，形成了以色彩浓艳为特色的独具一格的形式吗？它将色彩艳丽的、尤其是红色大胆地运用到墙面上，给人以视觉冲击的同时又成为一次美的盛宴。我想，融合两件东西不难，难能可贵的是将两件本已近于完美的东西融合之后形成新的特色才是一种创新吧！
融合，是当今世界的必然趋势，是创新文化的关键所在，它将越来越多的出现在人们的生活中，不断给我们带来惊喜与感动，而融合的高境界则是在不破坏原有的完美的同时又创造出新的完美！
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滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，经过科学家的巧手，融合成了新的物种；人情与人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化与文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此观之，融合无时无刻都在发生且意义相当广泛。
那就姑且只论文化意义上的融合吧。
众所周知，上海是个海纳百川的城市，它既有享有“十里洋场”美誉的外滩，又有充满悠远、浑厚气息的古镇——朱家角；既有快节奏，高效率的都市文明，又有驻足欣赏沿途风景的闲情逸志；抑或是那雍容华贵的五星饭店和古朴素雅的，仅供“四大金刚”的小吃店。就是这样一种融合，让上海独具特色，闪烁着智慧的火花。
语言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海话，又是如此别具一格。它融合了苏州话、宁波话、苏北话，甚至英语等多种语音语调。聪明的上海人将本就发展成熟的各地方言，各国语言取其精华部分，无需精雕细琢，就这样自然而然地形成了优美的、象征着智慧的上海话。
上述的.文化融合，都形成了一种独具地方特色的风土人情，而文化融合的更大意义在于，让一块原始大地载入文明史册。
还记得《山居笔记》中介绍过一块流放者的土地。这片土地现在叫东北，古时候叫“宁古塔“，是个让人望而生畏的偏远地区。然而，总有那么些满怀豪情却又壮志难酬；肝胆相照却造小人迫害；学富五车却又怀才不遇的文人异士被流放于此。这些人都有种苦难中的高贵，他们用那善良、正直在这块赤裸裸的土地上种下了文明的种子——耐心地教书，细心地指导耕作，用心地进行文化考察。慢慢地，江南地区的文化润物细无声地涌入这贫瘠的大地，滋润着它，哺育着它，文化也就此生根发芽，开出了绚烂的文明之花。
这便是融合的力量。
没有文化的融合，文明就会停滞不前。正如清代时期，那些“八股文“、”文字狱“以及”闭关锁国“等下下策，不仅束缚了文人的思想，还打断了交流的脉络。没有这两股新鲜血液，文化岂能融合，又谈何文明进步？清代的最终的下场就很有力地证明了这点。
综上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能点燃新文明的火种，才会有创新可言。
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自从巴鲁斯融合成巴鲁王以后，它走出去的时候就会有一大群精灵跟着，因为不是谁都可以融合的，所以它就有了一大堆粉丝，它每天都要接受采访，而且还有像一屋子的签名要签，它为此很高兴。可是日子一久，它感到很寂寞，它想：要是能有一个同样是融合精灵的伙伴和我一起玩就好了。它有一天回到家却看见了几只它从未见过的精灵，K这时跳了出来说：“巴鲁王，我给你介绍它们分别是卡鲁克斯，辛克，伊达和魔炎猩猩，它们都是我融合出来的'精灵。”“真的吗？太好了！”K又说“卡鲁克斯是莫比和卡斯达克融合起来的，它将来一定是一只非常厉害的精灵，你可要好好指导它啊。还有魔焰猩猩在80级的时候可以同时拥有两招威力是150的招数，这可是绝无仅有的，你可要指点指点它啊。”
过了几天，卡鲁克斯升到了41级，魔焰猩猩也升到了41级。巴鲁王自己也升到了54级。它们相约一起去打精灵大乱斗，因为家里大乱斗打输了不用加血，而且得的经验值也很高，它们打了一下午得到了12万经验值。它们几个就把它分了，一下子升了好几级。谁知此举却引起了K的不满。
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融合人与人的交往，异质文明之间的碰撞，国家民族间的冲突与合作，这都是从古至今一直未间断过的事件。其中难免夹杂着矛盾和冲突甚至是战争，可世界却在这样的过程中，进步发展。这样的过程，叫做融合。
这也就是哲学中辩证唯物主义的观点：过程是曲折的，但未来是光明的'，事物发展的总体趋势是向前的。在世界的发展，文明的进步中，融合的力量不容小觑。
早在我国第一部诗歌曲集《诗经》中就有民族冲突的记载。如《采薇》中就唱到“曰归，曰归”却胡不归，是猃狁之故“，这是一首驻边小兵关于思念和爱国的情怀相交杂的小诗，可见那时，人们对外族是仇恨的。到秦统一六国，秦始皇更是派人修筑长城，巩固边防。
到了汉武帝时期，国力繁盛，民族交往又有了不同的进程，三征匈奴虽然是战争，但对胡汉文化的交流融合却起到了促进作用。更不用说张骞出使西域，开辟丝绸之路，中西方物质文明的交换由此开始。这条闻名中外的商贸之路在唐时更是达到鼎盛，粟特人、大食人、汉人等活跃其间，唐都长安更是成为了世界闻名的大都会，胡人、洋人穿梭于东西两市，说着流利汉语；汉家女子着胡服于马上骑射；美丽热情的胡女在酒垆跳起胡旋舞，她鲜艳华丽的裙摆为这繁华的盛世更泼上了一层绚烂的色彩。
除次之外，魏晋南北朝时期也是我国民族融合的重要阶段，三国时期少数民族与汉人共同开发经济；北朝更是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个民族掌权，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合迈进一大步。胡人受汉文化的儒雅熏陶，汉人也为胡文化的大胆热情所打动，二者相互促进，共同发展。
直到今日，汉族与少数民族能和谐相处，互相帮助，共同进步，不得不说是民族融合达到了新的高度。
有过冲突，有过战争；也有过合作，有过互相学习，有过帮助，在彼此的摩擦间撞出火花，也会温暖彼此。
融合，是去其糟粕，取其精华。融合，是擦干眼泪，绽开笑颜。融合，是冰雪消融，合二为一。
世界在融合中发展，民族在交流中融合，文明在融合中迸发出绚烂的光彩。
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八零后的飓风已过，此刻迎来的是属于我们九零后的年代。而大家却对我们这一代褒贬不一。可我想说的是，九零后是最优秀的一代。我们有的，不仅仅是个性我们也在为融合做贡献。
九零后是爱岗敬业的，吃苦耐劳是我们的写照。世博和奥运，总有我们九零后的.身影。那陪伴在奥混火炬手身边，默默保护的，是我们九零后：那在世博会中，用熟练的外语同外国人交谈的，使我们九零后。我们与这个社会融合得很棒，并且在融合的同时，也向世界证明了九零后独特却充满团结的风采。
九零后是爱国的，在汶川大地震后，灾情也同样牵动着我们九零后的心。全国哀悼，纵然我们不能亲临灾区去关心帮助灾民，但在校园里，我们拉横幅，发动全校师生捐款。我们努力地想要为受伤的祖国加油助威。你看，那一张张只能的脸庞下展现的，是我们担忧的神情：那一句句青涩的话语中透露的，使我们爱国心切的声音。我们与这个国家融合得很棒，并且在融合的过程中，也向中国证明了九零后的力量与信念，更证明了我们对祖国深深的爱。
当然，在融合的过程中，总会出现一些小问题。由于大部分的九零后是独生子女，被父母宠爱成了温室里的花朵，集体观念不强，率真的个性往往让我们容易得罪他人。我们经受不住磨难对我们的锤炼，有些九零后会出现类似自杀的行为，这点是需要被改正的。我们需要勇敢面对生活中的磨难，相信总会有最绚丽的彩虹出现在我们身边。也请大家相信，在融合在出现的问题会变得很好，我们也在尽力把融合变得更完美。
我们九零后，是最优秀的一代。我们与原来唯唯诺诺的学生不同。我们可以在课堂上与老师谈古道今，大谈梦想。我们可以在操场上洒脱奔放，赢球后自信地绕操场走一圈，这并不是我们的骄傲，而是我们的率真。在穿着打扮上，我们不拘于一格，追求着个性。这也说明了我们思维活跃，敢想敢做。
这就是我们九零后，一群努力证明自己优秀的孩子。这就是我们九零后，充满个性却总在他人需要帮助的时候，伸出温暖而又热情的双手。
九零后正在积极努力地融合到这个社会。正在向中国，向世人展现九零后真正的风采。
九零后很棒！会同这个社会融合得很好！因为我们是充满力量的九零后！
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