我们的家风作文

时间：2022-04-06 14:03:06 家风我要投稿

【精品】我们的家风作文4篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？以下是小编整理的我们的家风作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【精品】我们的家风作文4篇

我们的家风作文篇1

　　中华民族素有礼仪之邦之称，向来重视家教，家风家训作为一种无形的力量正在潜移默化的影响着每个家庭。自然我家也不例外。

　　当我还很小的的时候，我经常会爬上餐厅的椅子，看爷爷很气派的把一张大纸在桌子上铺开，拿起毛笔蘸足了墨水，拿笔的手不停的一顿一扬，纸上的一撇一捺随着手的不断摆动仿佛也沾上了些灵气，在纸上活灵活现起来。

　　稍大一点，似乎也看懂了爷爷写的都是些什么名堂。我发现爷爷在练其他字时，总是龙飞凤舞的一气呵成，每当写到“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”这一句时，总写的格外认真，神情也格外专注，眉眼间还会有一个淡淡的“川”字。但当时的我也没怎么在意，只是觉得这句话定是有特殊意义的。

　　直到有一年过节的时候，爷爷把他的的那一幅作品挂在了墙上，我纳闷了，从小看爷爷写毛笔字的我知道，这幅作品比上爷爷的其他作品明显逊色的多，爷爷又为什么挂在客厅那么显眼的位置？

　　后来上小学了，老师经常给我们讲水滴石穿的道理。我自然想到了挂在了墙上的那副对联，似懂非懂的明白了那副对联的意思。每天一回家，我就能望到那副对联，想到水滴石穿的故事，一滴水固然渺小，但成千上万滴水凝聚成的力量却可以“穿”石。这一现象告诉我们要学会日积月累，积累看似渺小的力量，说不定日后将会化做巨大的能量。

　　千里之行始于足下，一千里路远吗？全部都要自己一步一步走出来的。只要开始走第一步，就会离终点近一步，只有你有恒心，千里之路并不遥远。想要做好任何一件事都是要有开始，只有开始才会离结果近一步，怪只怪有些人，想到千里之路的艰辛，走到一半，或者没有出发就已经退缩了。

　　古人云：“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”；又云：“圣贤之学，非造次之成，须在积累。”，我们要有一颗恒心。有位哲人说过：“毅力是人类灵魂的最高统治者。”没错，毅力让包括人类在内的世界万物得以生生不息，蓬勃繁衍，创造了历史的辉煌。愚公之所以能搬动大山，离不开他那坚定不移的信念和坚持不懈的决心。只有那一颗充满毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石头，若是某一滴水半途而废，则无法成就“石穿”。这便可见得恒心的重要性。

　　虽然大家都说，好的开始是成功的一半，但是万事开头难。如果你看到面前的阴影，那是因为你的背后有阳光。很多人希望自己成功，总拿着自己的成绩和别人比较，渴望着比他人更加成功，急切的想选择一条别人没有走过的路，其实只要是路，就已经被人走过了，我们要做的，是应该在别人走过的'路上，比别人走得更久，比别人走得更远，走得更久就能够走出别人没有走出的距离，走得更远就能够看到别人所没有看到的风景。

　　一段新的旅程可能就开始于现在，就从脚下的第一步出发吧，不要问路在何方，但一定要知道自己最终想去的地方，不要看到更加旖旎的景象而忘记了自己最初的目的地，那样最后只会迷失了方向，不忘初心，坚持到底，这就是我对我的家风家训的理解。

我们的家风作文篇2

　　“我们家的家庭风格是什么？”

　　当我提出这个问题时，爷爷靠在藤椅上，看着屋外灰色的天空。我没有得到答案。后来，在家庭聚餐时，老人提到了这个话题。汤热过之后，爷爷的脸变得模糊，有点发红：“我已经想了很久了。你如何描述我们家的家庭风格？只是站直了，做个人类。”

　　“站直了，做一个人”，听到这句话，似乎真的会出现一幅画。黄昏时橘黄色的光粘在毡帽的边缘，他高兴地站在门槛边，双手放在背后。在旧员工大楼温暖的黄色笼子里，老人笔直地站在门前，影子拉得很长。爷爷是一所普通大学的教员。他很老了，站在舞台上直直的。他还大声地提到了那位老师，他说：“军队结束后，所有的微笑都会出现。”当我还是个孩子的时候，我和那个老人住在一起。他牵着我的手穿过大学。他直起腰，直视前方。我也学会了昂首挺胸。

　　"那时生活很艰难。这个家庭期待这样一个学者。”爷爷放下杯子，挺直了身子，说：“晚上他跑去厕所，借了一盏灯看书，爬上铁门，进了宿舍。那位同学指着你的鼻子笑了。笑吧，笑吧，我仍然是班上唯一一个进了师范学校的学生。”桌子上的人也笑了。我看着爷爷，看着绯红的脸颊和明亮的黄色眼睛。“我在高中学到了什么？学了一点后，你爷爷告诉我，“站直了，做个男人。“这不是我第一次听到这个故事。爷爷喜欢喝小酒。他喝了之后脸发红。过了一会儿，他谈到了这件事。最后，我总是拉着我的手说：“女孩，什么是容易的，你必须勇敢地面对困难，承受沉重的负担。“站直了，做个男人。不屈的肩膀承载着家庭的重量，苦难的痛苦和生命的光芒。

　　"一个人应该站得笔直，这是事实。”父亲接过话，又沉默了。我看着那个眉眼带着微笑的中年男人，然后翘起了嘴。父子俩确实是一样的。都致力于教育，有宽阔的肩膀，有我一直模仿的脊梁，有笔直的脊梁。

　　"当我年轻的时候，我喜欢玩。我父亲弯着眼睛看着我：“我逃课去打台球，被你爷爷抓住打了。我和父亲都笑了，但他又把手放在桌子上，直起身来，狡猾地闭上了眼睛：“女孩，我们允许你学得不好，但我们永远不会允许你学得不好。你可以是一个愚蠢的孩子，但你也应该是一个有右脊柱的孩子。“这也可能是为什么我父亲，面对学校的成绩单总是面带微笑，当我捡起一张纸屑时，他会生气和失望。当我捡起一张纸屑时，他会带一些夸张的笑脸。他会牵着我的手，在学校的黄昏中走在林荫大道上。他会告诉我，“女孩，爸爸不要求你成为优等生。说到这里，你可能不明白一个品行良好的人就是所谓的高素质的人。“

　　这也是一个直人。你可以像灰尘一样卑微，但不像蛆。

　　把碗和筷子放在一边。我看着坐在桌子周围的人。站直了，做一个人”，即使是带有浓重地方口音的家庭风格，与其他家庭风格相比也相形见绌，这种家庭风格已经在我的血液中扎下了根。

　　从穷乡僻壤到现代城市，从牙年到花甲年。屈膝，你可以跑得很快。只有朝着正确的方向走，你才会走得更远。在一个书香门第里，你输出的不仅仅是知识，也是精神世界的基石。你不仅训练了学生，还训练了20xx年世界舞台上的舞者。

　　他们需要一个正直的国家脊梁。

　　这也许是我简单家庭风格最珍贵的意义。

我们的家风作文篇3

　　春节期间，中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看，有的回答是家训的问题，有的回答是家教的问题，有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。

　　所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教育，比较直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

　　家训在中国古代体现得比较明显，那时社会教育不发达，教育手段也较为缺乏，加之人口流动受限，一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多，一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范，族人(家庭)中年长者就要为本族(家)人制定家训，写于家谱中，悬挂于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人践行，否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性，即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承，即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授，可以中间接力传承。

　　中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。

　　家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教育不甚发达，基础教育都停留在私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化，讲出的道理也不一定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。

　　古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展，加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。

　　家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说，能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”，那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠，家里其他人也都会得到别人的尊崇，走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的，好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的，其中可能付出了几代人的心血。

　　不管是家训、家教还是家风，都需要家里的长辈带头身体力行，所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

　　家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。

　　社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流动规模的扩大，加之家庭人口数量的减少，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体，家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社会教育空前发达，不仅有各种学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

　　要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

　　要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。