我们家风作文

时间：2022-06-02 10:11:01 家风我要投稿

我们家风作文合集六篇

　　在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的我们家风作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我们家风作文合集六篇

我们家风作文篇1

　　春节期间，中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看，有的回答是家训的问题，有的回答是家教的问题，有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。

　　所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教育，比较直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

　　家训在中国古代体现得比较明显，那时社会教育不发达，教育手段也较为缺乏，加之人口流动受限，一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多，一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范，族人(家庭)中年长者就要为本族(家)人制定家训，写于家谱中，悬挂于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人践行，否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性，即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承，即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授，可以中间接力传承。

　　中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。

　　家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教育不甚发达，基础教育都停留在私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化，讲出的道理也不一定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。

　　古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展，加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。

　　家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说，能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”，那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠，家里其他人也都会得到别人的尊崇，走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的，好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的，其中可能付出了几代人的心血。

　　不管是家训、家教还是家风，都需要家里的长辈带头身体力行，所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

　　家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。

　　社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流动规模的扩大，加之家庭人口数量的减少，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体，家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社会教育空前发达，不仅有各种学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

　　要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

　　要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。

我们家风作文篇2

　　“我们家的家风是什么？”

　　当这个问题被我提起，爷爷倚在藤椅里望着屋外灰白的天色，我没有得到答案。后来家中聚餐，老爷子提到了这个话题，隔了汤的热气，爷爷脸上小酌的红晕正显朦胧：“我想了很久，怎么讲我们家的家风？不过是挺直腰杆做人。”

　　“挺直腰杆做人”，听见这几个字，好像真能出现一幅画来。黄昏橘色的光粘在了毡帽边儿上，老爷子背着手笑吟吟地站在门槛边上。暖黄笼着的老教职工楼里，老人挺拔地站在门前，影子拉得很长。爷爷是个普通大学的教职工，是个颇上年纪了，立在台上笔直地，还洪亮地讲那“三军过后尽开颜”的教师。儿时跟老爷子一起生活，他牵着我的手走过学院，他直腰平视着前方，我也就学着，把头昂得老高。

　　“那时候生活难啊，一家子指望这么个读书人。”爷爷搁了酒杯正了正身子，说：“晚上跑去茅厕里借了灯看书，爬了那铁门进宿舍。同学指着你的鼻子笑。笑吧笑吧，笑完我还是班上唯一考上师范的学生。”一桌子的人也跟着笑了，我看向爷爷，看着深红染上脸颊，看那渐黄的眼睛亮亮地闪着。“我这高中学了什么？学了一点，你们祖父告诉我：挺直腰杆做人。”这倒不是我第一次听这个故事了。爷爷爱喝小酒，喝了便带着微红的脸，酒杆一搁便讲起来。或是自己的事或是三两典故，末了总拉着我的手，说：“丫头，什么事容易，要经得住困难，担得起重担。”

　　挺直腰杆做人。压不弯的肩膀，担起的是家庭之重，困苦之痛，生命之轻。

　　“确实，要挺直腰杆做人。”父亲接了话，又沉默了。我看了看这位眉眼里有几分笑的中年人，翘起嘴角。这父子俩，确实是一个样。都献身教育，都有宽大的肩膀，有总引我模仿的腰杆，有笔直的脊梁。

　　“我年轻的时候，贪玩。”父亲看向我，眼角弯着：“翘了课去打桌球，被你爷爷逮着揍。”我和父亲都笑起来，但他又把手搁在桌上，正了正身子，收了眼里的狡黠：“丫头，我们允许你学不好，但决不允许你学坏。你可以是个笨小孩，但也应是脊梁骨正直的小孩。”这可能也是为什么，面对成绩单总是笑吟吟的父亲，会在我乱拿东西时愤怒与失望，会在我拾起一片纸屑时带上些夸张的笑脸，会拉着我的手漫步在学校暮色里的林荫道上，告诉我说：“姑娘，爸爸不要求你读成个高材生，说来你可能不懂，一个品行端正的人，才是所谓高材之人。”

　　这也是挺直腰杆做人。你可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。

　　搁下碗筷，我看了看围坐桌边的人。“挺直腰杆做人”，甚至带着浓重乡土口音的家风，这个与其它相形见绌的家风，扎扎实实生根在我的血液里。

　　从穷乡僻壤走向摩登都市，从牙牙之年走向花甲耳顺。屈膝躬背，你或许会跑得很快；矩步正行，你才会走得更远。身在一个书香世家，你输出的不仅仅是知识，更多的是块块精神世界的基石；你培养的不仅仅是学生，而是20xx世界舞台上的舞者。

　　他们需要笔直的民族脊梁。

　　这或许是我家朴实家风中最宝贵的意义吧。

我们家风作文篇3

　　家风，是每一户人家拥有的良好习惯。家风是每户人家祖祖辈辈传下来的优良传统。每户人家的家风都大有不同。有的家风是孝敬长辈。而我们家的家风是勤俭节约。勤俭节约是中国人的一种传统美德。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，都离不开勤俭节约四个字。

　　记得有一次我把买回来的泡大珠放到水池里，开着水龙头，准备把它给泡大。而正当我站在一边悠闲地听着水龙头哗啦啦的声音时，妈妈气冲冲的声音打破了家里的平静，：平时是怎么教育你的，做人要讲究勤俭节约，绝不能浪费，可是你现在节约到哪里去啦？泡大珠放到一个塑料瓶里就行啦！你怎么可以直接拿水龙头冲呢？多浪费水呀！因为浪费水，我被罚面壁思过半小时，这件小事也让我把勤俭节约的家风深深记在心里。

　　每次吃饭时，妈妈总是把剩菜放到自己面前，把好吃的、新做的菜放到我跟前。我对妈妈说：别老吃剩菜啦，吃新鲜的吧！说着我就往妈妈的'碗里夹了一大块排骨。顺手我就要把剩菜挪开，可妈妈却毫不相让地拦下了那盆剩菜。对我说：这菜又没坏，不能浪费呀！于是我也受到了妈妈的影响，每次吃饭碗里都不能剩饭，吃菜也不能光挑好吃爱吃的吃。

　　我们的家风，勤俭节约，我愿意把它传承下去。

我们家风作文篇4

　　如果说起家风和家规的话，我们家的家风和家规很普通，但是很严格，违反一点都不行。如果违反了那么一点点的话，就会受到严厉的处罚。

　　我们家的家风是这几条：1艰苦朴素、2有理想、3有目标、4有奋斗、5百善孝为先。

　　我们家家规有这几条：1诚实守信、2自强自立、3勤俭节约、4尊老爱幼、5勤读书、读好书。这些数目也是有讲究的，家风有的条，家规也是有的条，这是希望我们做什么事都要“十全十美”，因为5加5等于10吗。

　　触犯家规是很严重的，有一次，我拿着问同学借来的漫画书回家看，结果被妈妈看见了以后，当场就被告掑了，我还赔了那个同学五元钱。这是因为我看得这本书并不是“好书”，而是一本有暴利图片的漫画“坏书”。

　　还有一次，我把家里的铅笔全都扔了，被下班回到家的妈妈在垃圾筒里发现了这些东西，于是妈妈问我：“垃圾筒里的铅笔是不是你扔的？”（其实妈妈已经知道是我扔的了）我说：“一半是我扔的，一半不是我扔的，”妈妈说：“那它还能长脚自己跑进垃圾筒里了吗”？妈妈严肃的批评了我一顿。一是因为我不诚实守信，二是因为我没有勤俭节约，所以罚我闭门思过了一个小时。

　　这就是我们家的家规、家风，如同法律一样不可触犯。

我们家风作文篇5

　　很多电视节目，宣传资料上都在说家风家训，我问妈妈我们的家风家训是什么？妈妈让我自己观察，自己总结，因为家风家训不是挂在墙上，或者天天说的，它就藏在我们生活的点点滴滴里。

　　我悄悄地观察，总结了以下几点：礼仪，节俭和诚信。下面我要介绍一下我家的家风家训。

　　家风——礼仪

　　中国有“礼仪之邦”的美称，所以大家都要讲礼仪。妈妈从小就教育我：要懂礼貌，见到客人打招呼；见了老师要敬礼并问好；用了别人东西归还时要说：“谢谢。”等等。并且要声音洪亮，吐字清晰，要让对方能够收到你要传达的信息，不要含糊其辞……等等。妈妈还对我说：一个不懂礼貌的人，不会受到别人尊重，要想得到别人尊重就要首先去尊重别人。是啊，当一个人不懂礼仪，出口就是脏话，还会有人尊重他吗？回想起来，发现妈妈讲的很有道理，从现在开始，我要争取在礼仪上取得更大的进步。

　　家风——节俭

　　在我家里，家人不会把剩的饭菜倒掉，而是放进冰箱保存起来，留着下一餐热热再吃。爸爸请客吃饭时也会把没有吃完的饭菜打包回家，从来不会浪费。在家人的影响下，我也改掉了好多坏习惯。还记得我小时候，吃面条，碗里总是剩几根条，歪七扭八的躺在碗底，喝小米饭时也总是剩些米粒在碗底，为了改正我这些习惯，妈妈便一本正经的对我说：“你剩一根面条，以后脸上会长一道疤，你剩一粒米饭，以后脸上会长一个小疙瘩。”我害怕自己脸上长小疙瘩，长疤，影响自己的容貌，每次吃饭都学着其他人的样子，把碗里打扫的干干净净。现在我发现，妈妈当时是吓唬我的，她故意用“长小疙瘩，长疤”这种可怕后果吓唬我，是为了让我养成“不浪费粮食”的习惯。现在，我长大了，不仅养成了这个习惯，也渐渐懂得了这个道理。我要把这个习惯一直保持下去。

　　家风——诚信

　　这个家风家训是我看到一幅漫画后顿悟的。漫画上，一个大人摸着小孩的头说：“你在外面撒谎没关系，但回家一定要跟父母说实话啊！”那个小孩疑惑不解的看着大人，仿佛在说：“为什么这么做？”这个漫画使我感触很深：是呀，现在人爱撒谎的越来越多了，归根结底是第一任老师——家长，把“诚信”这个基本的道理弄丢了！这让我想起小时候爸爸给我讲的《狼来了》的故事：因为放羊娃三番五次戏弄大家，所以当狼来的时候，没人再相信他的话了。这也是说，当别人的信任一而再，再而三的被辜负时，最后自食恶果的只能是自己。“种瓜得瓜，种豆得豆”要想别人怎么对自己，就要用怎样的心去对别人。言而无信只会害自己。现在回想起来，那就是爸爸用最原始、最浅显的方法告诉我“诚信”的重要性呀！我要努力做一个有诚信的人，以不辜负爸爸的良苦用心。

　　我家的家风家训讲完了，希望它们能够带给大家一点儿启发，伴随大家快乐的度过每一天。

我们家风作文篇6

　　“福不唐捐”来源于《普门品》，是指努力绝不会白费。唐字在这里的意思是“白白的，徒然的”，唐捐就是白白地丢失。所以福不唐捐可以解释为：世界上所有的福德与努力，都是不会白白付出的，必然迟早是有回报的。

　　从小爸爸妈妈让我读诵、背书、做事，有时我很不愿意，他们总是说这是福不唐捐，读小学懂事后，爸爸对我说，福不唐捐是我们的家风家训，是指你所做的点点滴滴的好事、实事，最终将惠及于你，不会毫无作用，不会白白的流失，当然反过来说，你做的坏事也不会白做，迟早会受到处罚的，这跟民间的“善有善报，恶有恶报”的道理是一样的，所以，这是鼓励我努力和做好事。

　　每个认识我的人都会夸我是个懂礼貌、讲文明的好少年，因为爸妈从小就引导我对中国传统文化的兴趣，不仅多年坚持下来爱阅读、练书法，还参加了杭州经典读诵会，到现在为止已读诵了《三字经》、《老子》、《大学》、《中庸》、《论语》等，爸爸说这些活动你从小努力了，长大后肯定会受用的，福不唐捐。我现在已从古文化中领略到做人的道路，做人先要修身养性，再齐家治国，只有从小自己的道德修养做好了，长大后才能为国家做贡献！

　　我还热心公益，关爱他人志愿服务，认识到不仅要关心大自然，更要关心周边需要帮助的人，只要人人付出一点爱，世界就会变得更美好，双休日到小区义卖，去湘湖边捡垃圾，去敬老院看望老人，到丽水山区和小朋友结对子等，做这些都是最开心的事，妈妈说你做了这些好事，就是对你的锻炼，福不唐捐。因为人一定要有爱心、有理想、有精神追求，这样才是一个高尚的人。

　　福不唐捐，这就是我的家风家训！

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