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记忆中的高粱作文（精选24篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的记忆中的高粱作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
记忆中的高粱作文 1
莫言的大作《红高梁》让高密红遍了全世界， 同时也勾起了老一辈人对种植高粱的回忆。那时不仅高密种高粱，整个长江以北，东北三省都种，而且种植的年代久远， 高粱不仅是祖祖辈辈生活的主粮，而且是生活中必不可少农作物，可以说高粱与老百姓有着很深的情缘 。
研究表明高粱原产于非洲，后传入中国，具有抗旱、耐涝、耐盐碱、耐瘠薄、耐高温、耐冷凉等多项优点，能获得稳定而较高的产量， 除了生活之用，还能用来造酒。高粱杆可用于建房、打篱笆、编席编筐，根茎可用来烧饭，叶子是饲养家畜家禽的好饲料。在抗日战争期间，成片高挺茂密的高粱地被称为“青纱帐”，为抗击日本侵略者立下过赫赫战功。
高粱每年清明时播种，开始是摇曳在春风中的幼苗，初夏时节，几场雨下过， 高粱会迅速拔高到两米多 ，把一个个村庄淹没在青纱帐中，放眼望去，满坡葱绿，一阵凉风吹过，便听到沙沙声响， 一株株高粱像妙龄少女，美丽中略带羞涩。微风过处，舒袖洒脱，舞姿翩翩，令人惊艳。 高粱地一片接着一片，这村看不见那村。记得那时上学、走亲戚，穿过一望无边的高粱地，心里不免有些害怕，听老人们讲，高粱地一直连接到南部山区，山上的马虎（狼）就会从山上下来觅食，我的老家村东有一条路叫马虎道，据说曾经有人在此处见过马虎，相传村里还有一位老人叫“马虎剩 ”，他被马虎咬过，但幸运的是没有咬死。
每年农历六月，高粱开始抽穗，但见一个个硕大的高粱穗顶在高粱杆上，开始是黄白色，逐渐变成绿色，随即开花结仔。最好看的是晒红米的时刻，满坡高粱火红一片，像一张张漂亮的笑脸高悬在空中，甚是美观，所以高粱又叫红高粱。
到了秋天高粱逐渐进入成熟、收割期。村民们便开始忙着割高粱，收高粱米了。先用镰刀把一棵棵高粱杆割倒，放到地上，用割穗刀子把高粱穗割下，打成捆，运往场院，进行晾晒，脱粒，入仓。
种植高粱也不容易，春天出苗后要多次间苗，拔出杂草和弱苗，并多次锄禾，特别是天热时，在茂密的高粱地里锄地，汗水会湿透全身，高粱叶像刀子一样划着皮肤，使人疼痛难忍，还有很多咬人的小虫，使人奇痒，但祖祖辈辈的村民们都这样艰辛地劳作，希望有一个好的收成。
高粱地里也有很多好玩的，到里面割草挖野菜，经常碰到野兔、小鸟、青蛙 、蚂蚱等。高粱杆如果被风刮断，或刮掉了穗头，就变成了甜棒，割下来带回家，可同小伙伴们一起分享它的甜味。还有各种谷霉，也很好吃， “迷人” 是最好吃的一种谷霉，外观雪白洁净，想一个小人，吃起来香甜可口。它的形成是，在成长过程中，受到了一种菌类的侵袭，整个高粱穗没有开花结子，而是长成了一个“谷霉”。那时我们经常结伙去高粱地里玩，经常得到意外的收获，为我们的童年增添了很多乐趣。
高粱品种繁多，各地根据其不同需要，进行种植，我们这里仅种两种，除了食用高粱，还有帚用高粱。 这种高粱茎皮柔韧， 花序分枝长，收割脱粒后，穗杆可用来绑笤帚或炊帚，是家家户户日常生活中必不可少的，所以年年都要种。
高粱有多种吃法，在东北三省主要做高粱米饭吃，听说煮熟后加凉水后食用，我们这主要是磨成面粉，掺上豆面蒸窝窝头吃，特殊节日有特别吃法，清明节做高粱米饭吃，腊八日做高粱粥喝，里面放上黄豆粒，在那饭都吃饱的.日子里，喝一顿高梁粥，是一种奢望，孩子们一口气能喝上几大碗，撑的肚子圆圆的。不管怎样吃，高粱都是解人饥饿的佳品， 千百年来老百姓都离不开它。直到上世纪六十年代，中国因三大自然灾害出现了饥荒，人们才改种产量还高的地瓜，从此，高粱逐渐淡出了人们的视线，退出了历史舞台，取而代之的是高产小麦、玉米等。
记忆中的高粱， 不仅解决了老百姓的吃饭问题，满足了生活中的一些需要，还美化了环境，丰富了孩子们的童年乐趣， 所以千百年来人们对它有着不解的情怀。
记忆中的高粱作文 2
每到秋天，农民伯伯都会急急忙忙地来到田里收高粱。又一个秋天来到了，高粱涨红了脸，他们在田里焦急地盼着农民伯伯来收割。可是因为这几天经常下雨，农民伯伯无法去收高粱。好不容易盼来了晴天，农民伯伯就忙开了。
这一天，我高高兴兴地在外面溜达，在一块较大的水泥地上，我看见农民伯伯正吃力地把一块笨重的石头搬到家门口，然后拿起两根高粱，把上面的叶子一片片地扒下来，最后，两只手各拿一根高粱使劲地向那块石头拍去，一颗颗高粱果实劈啪劈啪地掉了下来，堆得满地都是。我觉得很好玩，就走过去，对农民伯伯说：“农民伯伯，能让我也尝尝打高粱的滋味吗？”农民伯伯亲切地说：“那好吧！”于是，我从一大堆高粱中选了两根最大的高粱，扒掉叶片后，坐在椅子上用力地拍了起来。顿时，许许多多的'高粱娃娃跳到我的手上，身上，脚上，但我一点儿也不觉得疼，只是有点儿痒痒。“真好玩！”我高兴地说。
可是，到后来，我就觉地打高粱并不容易。你看，晒场上的农民伯伯个个汗流浃背，脸上，衣服上都沾满了灰尘，我问农民伯伯这辛苦种高粱干什么，他们告诉我，高粱可以用来酿酒又香又纯，只要喝上一小口，就会让人无比陶醉，我望着晒场上一堆堆，一片片红红的高粱，仿佛置身于酒香之中，久久不愿离去。
记忆中的高粱作文 3
五一期间，我花了5元钱买了一个花籽，叫康乃馨。
我最喜欢康乃馨花，不仅因为它端庄美丽的形象，还因为人们赋予它许多美丽的含义，尤其是因为它是母爱的象征。
我精心挑选了一个漂亮的花盆，放在肥沃的土壤里。怀着崇敬之情，我把那颗小花种子种在花盆中央，浇足了水。然后每天都在等待，期待。
一天，两天，突然有一天，我发现种子已经发芽了，一个温柔，锋利，鹅黄色的小昕薇已经长大了。这让我很惊讶。
小昕薇一天天长大，但我看它越来越不像花，而是像草。几天后，它的形象变得更加清晰。奶奶说是玉米，爷爷说是芦苇，但我还是相信是康乃馨。唉，不管是什么，我都会继续照顾它，让它继续成长。
多少个日日夜夜过去了，你想象不到的是，我的'康乃馨已经长成高粱树了。看它挺拔的腰身，长长的叶子，火红的耳朵。每颗高粱种子都是圆的，饱满的。如古诗词所述：“春种一粟，秋收一万子。”
我被骗种了红高粱，让人哭笑不得。但我并没有觉得被骗，反而有了一点收获的喜悦，因为虽然只有一棵红高粱，但也给了我当农民种庄稼的经历。
记忆中的高粱作文 4
红色民族魂
高梁熟来红满天。
——题记
那儿，有放眼望不到边的高粱地，那儿的高粱酿出了著名的三十里红。那是电影《红高粱》里的高密，高密有许多酿高粱酒的酒坊。高密人喜欢红高粱，喜欢红高粱酿的酒，他们更喜欢这片孕育出遍地红高粱的土地。
《红高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平静。原本占山为王的土匪花脖子、有一帮兄弟的余占鳌以及子女都牺牲了的县长，单家年轻的当家女人——九儿，多股力量集结在一起打鬼子，与妄想侵占自己家乡的日本鬼子巧妙周旋。
与红高粱为伴的高密人，决不放弃这一方水土！日本的少佐妄想征服高密人的心，让其自愿成为亡国奴，高密人决不答应，誓死抵抗！战场上痛失三个儿女的父亲、高密的县长带着一轮椅的，九儿唱着《高粱》曲儿惜别心爱的人，将日寇引到高粱地里的酒棚处，燃了日本鬼子口中夸赞的著名三十里红，燃了这高密的生灵，炸得鬼子无处可躲，也在这高粱地为自己安了身。
九儿是当年千千万万抗日人民的缩影。在她身上，我们看到了中国人民的质朴、善良、勤劳和勇敢，看到了他们对自由幸福生活的向往、也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲精神。他们的善良质朴、和这一方土地的美丽富饶更激起了我们对日本侵略者的痛恨之情。
影片中，美丽的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。这样的画面让人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的灵性和精神融进了高密人的骨子！抗战八年，八年中不知有多少人为了这方水土，与敌人进行英勇的抗争。不仅是高粱熟了可以红满天，还有场上厮杀的英烈的鲜血染红江山。高密人的朴素像红高粱，高密人铁骨铮铮的血性也像红高粱。他们扎根于这片土地，深爱这片土地，为捍卫这片土地可以献出自己的`献血甚至生命。他们坚信中国共产党可以赶走日本侵略者，所以他们紧跟共产党前仆后继，誓死保卫自己的家乡，绝不容许侵略者占去一分一毫。
在这高粱将要红满天的季节里，迎来了中国抗战即世界反法西斯战争胜利七十周年。在这个特殊的日子里，我再次观看了《红高粱》这部影片，当年驰骋于战场浴血奋战的年轻人，如今已过了耋耄之年。新一代的军人接过了他们手中的红旗，传承了他们身上不屈的精神，站在时代的前列，捍卫着祖国和人民的安宁。
高粱酿成的美酒，源远流长，代代传承。影片《红高粱》中的抗战时代虽已成为历史，但中国人民在抗战中表现出的对祖国的热爱、对中国共产党的信仰、对和平的追求是永恒的。《红高粱》以电影艺术的形式告诉世人，什么才是真正的红色民族魂。
记忆中的高粱作文 5
《红高粱》小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感觉世界中，“我奶奶”首先是一个充溢着生命活力与性的诱惑的风流女子。她十六岁出嫁，憧憬着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是个百里首富，只因为单许给他一头骡子。“我奶奶”绝望了，死而后生，她不顾一切，顺从自然地接受了高梁地里与余占鳌的野合。
小说运用感觉的笔触，描写了这场野合的亢奋场面。一个是拦路劫持，身强力壮，后来成为土匪司令的余占鳌；一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、情欲之血沸腾不已的妙龄女子，他们狂欢爱爱，他们精神契合，此时此刻，传统的伦理道德荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧。“我奶奶”那红高粱一般通红的性格也由此成形。 “我奶奶”这一形象，完全不是传统美学的善男信女形象，而是一个有着女性身躯，充满生命活力，洋溢着风流情性，以义气为热血的形象。有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征。其实，这一形象的文化底蕴依然渊源于我国的传统文化。在我国广大农村，保存与流传着一种具有原始意味的，常与礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，以男女相交为本性常情，以忠义相助为处世原则，以敢做敢为为英雄豪气。“我奶奶”这一形象，充分体现了这一俗文化的如许特征。？
小说以一幅幅独特的感觉画面构成莫言的感觉世界。无边际恍如血海的红高粱，高粱地里狂风疾雨般地男女爱爱，“我奶奶”那风流的充满诱惑的形体与身体，刘罗汉大爷被活剥后仍然痛骂不休的令人颤栗的场面，奶奶临死前对天理的'种种发问与骄傲的自我伸张，无一不是充满激情的感觉投身。莫言的感觉与众不同，他的感觉除排斥了传统伦理与理性教条的制约外，更重要的是，他的感觉具有北方农村那种土生土长的，具有原始意味且发育不全的质朴而又充满灵气的农民式的感觉心态，具有浓郁的我国民俗文化的认知特征。为恰切地表现这一感觉心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”为感觉本体。
《红高粱》就是以十四岁的豆官的感觉记忆作为线索，另加上“我”的感觉补充组合而成的。 在《红高粱》中有一个鲜明的意象就是红高粱，它代表着莫言所向往的洋溢着生命力度的充满狂欢色彩的酒神精神，是生命强力的象征。作品中多次写到高密东北乡人的生命强力。这部作品以红高粱为名，而且第一章也以红高粱命名，开篇就营造了一个红高粱世界，到处弥漫着红高梁的气息，他们都是活生生的灵物。生存在这片土地上的喜食高粱的乡亲们也都具有了高粱般鲜明的性格：挺拔、坚韧、坚固、团结、伟岸、生气蓬勃、狂放不羁、英勇无畏。作者结合情节的发展，人物命运的变化，从不同角度、不同侧面、不同重点来突出、渲染象征本体的寓义，使之紧密结合作品的思想内容并形成更多更深的联系，从而也使象征体发挥更大的作用。作者除相当静态地描写了那些景致之外，还把象征景物的描写同人物、情节的发展变化节奏结合起来，从而使象征寓义表现得丰富充沛、多姿多彩、酣畅淋漓。
记忆中的高粱作文 6
今天放学后，我和奶奶去砍甜高粱。我乘着奶奶的三轮车，来到了我家的菜田边。
那里的蔬菜真多呀，而且都是绿色食品呢，有绿油油的`青菜，荚儿饱满的毛豆，紫色的秋茄子……
我拿起一把镰刀，看着菜地小心地走过去，生怕把菜踩坏了。我家的那片甜高粱长得高高的，身子碧绿碧绿的，修长的叶子舒展着，一根根秩序井然地排列着，它们的气根就像老爷爷的胡子一样，一把一把，它们也像竹子一样，一节节的，大约有十几节吧。
我以为砍甜高粱很容易，随便一砍就断了，奶奶说：“砍甜高粱没有那么容易，也没那么困难，只要学会了就容易一些”。“那你快教我吧”我急着说。奶奶左手抓住甜高粱气根上面一节处，然后右手举起镰刀，砍在根旁边的泥土中，再朝根里挖去，又把镰刀往上一撬，一根甜高粱就从泥土中被“拔”了出来。我学着奶奶的样子，可是，一根甜高粱惨遭被拦腰折断的结局，我囔囔道：“我不会呀！我不砍了。”奶奶说：“没关系，那边还有很多呢，你再看我做一遍。”奶奶又给我示范了一遍，我很认真地观察，又试了一下，这回没有断，太棒了！我非常地兴奋，开始了我的“大扫荡”，不一会儿就砍了很多根。
回到家里，我“收拾”了一根，呀，真甜！似甘泉，清凉凉的；似蜜糖，甜丝丝的……
记忆中的高粱作文 7
高梁在我的心里有着神圣的地位。一想到高梁，眼前就浮现出它正直的秆子，硕大而血红的穗头，紧紧抓住土地的根，想到它那令人敬佩的品性。
我的家乡在雁门关脚下，土地灰茫茫的，十分贫瘠，能够种麦子的地极少，只有耐得住大自然折磨的强悍的高梁好种。千百年来，土地、人和高梁紧紧地结合在一起。我是吃高粱米张大的在我离开故乡之前，一年四季，顿顿饭离不开高粱。它塑造了我的躯体和生命。
高粱的全身没有一处不具有鲜明的个性。它那挺拔而粗壮的秆子，给人以自信和力量。尤其使我惊异的是高粱的根，它不但在看不见的底下扎得很深很深，而且在高粱秆的下端离地尺把高的关节处，向下长着许多气根，有点像榕树的根，用手摸摸，是那么坚韧，像鹰爪一样，它们强有力地抓住土地，仿佛擒拿住一个庞大的活物。我问父亲，为什么高粱下边张了这么多“爪子”？父亲告诉我，不要以为草木、庄稼都不如人，都没有知觉。其实庄稼很聪明，她她们对大自然的感觉，甚至比人类还要敏锐。她们有的爬蔓，紧紧贴着大地，有的像树一样站着，都是为了生存，为了争取阳光和空间。对于高粱，气根是不可缺少的'夏天暴风雨来临前，它就迅速地生出起根，深深地扎进土里。风暴无法撼动它，就像一个摔跤手，脚跟稳稳地定在地上，等着对手向他扑来。
父亲说：“高梁的根最苦，所有的虫子都不敢咬它，根是它的命。”说着，父亲掐了一小截，让我用舌头舔舔，啊呀，那个苦劲儿到现在我还记得。
麦子、豆秧能用手连根拔起，但是再有力气的庄稼人也很难拔动高梁。我小时练摔跤时，教我的伯伯说：“站得像高梁一样，要有它那抓地的根，要练到根从脚脖子上生出来。”他还说：“摔跤时脚定在地上，觉得自个儿不是有两只脚，而是有几十只！”高梁就有几十只脚，而且每一只脚都深深地扎到地底下。
我虽然练不出高梁的鹰爪般的脚，但它那坚韧不拔的品格却始终激励我顽强地生活着，跋涉着。
记忆中的高粱作文 8
一个夏天，在一片茂密的高粱地里，发生了一件奇怪的事。
一天，一只小青虫扭曲着身体来到了一片高粱叶上，正准备美美地吃一顿早餐，可不知怎么的，小青虫一到叶子上，叶子就变成了弓的形状，而小青虫像一支离弦之箭，“嗖”的一下射了出去，然后摔得不成样子。一只苍蝇飞累了，正想这片叶子上休息，结果也被弹出去摔得四脚朝天。一只蜘蛛叶着丝落在了叶子上，也被弹了出去，落进了水中，结果一命呜呼。
一只瓢虫也遭遇了同样的命运，可它并不甘心，它围着高粱杆转了好几圈，可什么也没发现，瓢虫飞走了。这时，藏在高粱杆后面的蚂蚱发出了一阵奸笑，原来这一切都是它的诡计，当小昆虫来到叶片上，它就偷偷地伸出脚把叶片往下压，然后突然放开，让很多小昆虫都中了它设下的陷阱。其实瓢虫并没有飞远，它就停在一旁的高粱上静静地观察，它发现了高粱叶神秘的原因。
瓢虫飞到了那棵高粱顶端，把高粱压弯，蚂蚱被子弹了出去，重重地摔在地上，它痛苦地挣扎着，这时，瓢虫飞过来对它说：“害人害己，恶有恶报啊！”
平平与安安王戎识李的.故事不听劝说的小仓鼠优柔寡断的嘟嘟熊神鸟和猫头鹰。
记忆中的高粱作文 9
五一期间，花了5元钱买了一粒花种籽，说是康乃馨。
我最喜爱康乃馨花了，不仅是它形象端庄美丽，还因为人们在它的身上赋予了很多美好的寓意，特别是它是母爱的象征。
我精心挑选了一个漂亮的花盆，放进肥沃的土壤，怀着崇敬的心情，把那一粒小小的花种点种在花盆中央，浇足了水，接下来就是每天的守候和期盼。
一天、两天，忽然有一天我发现种子发芽了，长出了嫩嫩尖尖的鹅黄色的小苗苗。这让我惊喜不已。
小苗苗一天天长大，不过我看它那模样怎么越来越不像是花，倒像是一棵草。又过了几天，它的形象又清晰了一些。奶奶说是玉米，爷爷说是芦苇，但我仍然坚信它就是康乃馨。唉，不管是什么，我都会继续照顾它，让它继续生长。
又是多少个日日夜夜过去了，让你怎么也想不到的是，如今，我的“康乃馨”已经茁壮地成长为一棵高粱了。你看它挺拔的腰杆，秀长的叶片，还有那火红的`穗子，每一粒高粱籽都是圆圆的饱满的。正像古诗中描写的那样：“春种一粒粟，秋收万颗子。”
我上当了，种花种出了红高粱，真让人哭笑不得。而我却没有受骗的感觉，反而有那么一点丰收的喜悦，因为，尽管只有一棵红高粱，它也让我有了一回当农民种庄稼的经历。
记忆中的高粱作文 10
“敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
——题记
曾记得，在我老宅的后面有一块肥田沃土，其中似乎确凿种满了一株株硕大的高粱。儿时的我常跟着几个要好的伙伴们在田地里玩捉迷藏，那片高粱地里留下了我们的欢笑声，高粱在农民伯伯的浇灌下则是长得更加粗壮。
几年后，我们搬到了新家。而那块承载着我童年的高粱地，也渐渐的离我远去。不知过了多久，村子的面貌有了翻天覆地的变化，一栋栋新房拔地而起，从山上流下的那条小溪已被阻断，池水变成了深绿色，老宅的后面也建起了一间垃圾房。而那片高粱地，则成了垃圾房的第一个“战利品”。随着科技的发展，家家户户用上了电子产品，因此，报废的电池更是数不胜数。高粱地由于受电池的污染而逐日荒废，如今已是一片寸草不生的荒地。然而，人们对这片高粱地污染的`脚步并没有因此而停止。
村子的南边有一条清澈小河。每年夏天一到，小河变成了我童年降温的佳地，由于河水清澈，许多人都会不约而同地到河中游泳。可是现在，这一池河水连洗拖把都用不上了。追根溯源是河边的那家加工厂造成的。厂长为求一己私利，不顾环境污染，将工厂的污水偷偷地排入河中，导致河水严重污染，河面上浮满了鱼的尸体，整条河变得乌烟瘴气了。没有人愿意去清理它。虽然如此了，可是人们还没有意识到危害即将来临，大自然已开始报复贪婪的人类。
清晨，走出家门。太阳的光辉不再，湛蓝的天空不再。树林子被大雾笼罩着，完全看不见前方的路，就如同航行在大海中迷路的船只，眼前一片迷茫茫的。这便是现在经常出现的雾霾。由于多起交通事故的发生，人们出行开始带着手电筒。许多老人的呼吸道疾病被诱发，村子里一股臭味，家家户户门窗紧闭，直到雾霾消散的时候才敢走出家门。而这时的人们还没有意识到自己对环境的破坏，仍是毫无节制地使用化石燃料，这才引来了更具杀伤力的酸雨。现在要是开始下雨，有时夹着下起了酸雨。农作物经过酸雨的侵蚀产量大大下降，许多植物甚至都烂了根，直至颗粒无收，连池里的鱼也大量死亡，而水藻却大量繁殖，池子失去了往日的生机，就连银行门口的两具石狮被酸雨掠夺了原本英俊的面庞。
无法可想，如果再这样继续下去，地球将会是何般模样。天空也许将终日灰暗，地面也许将寸草不生，狂风也许将终日席卷大地，沙尘也许也将漫天飞舞，人类也许会在灾难中渐渐灭绝……纵使科技再发达，若是没有了赖以生存的家园，我们又将何去何从。
是我们人类认识到了对大自然的破坏太严重，现在提出了对环境的整治。我心中的那个美丽可爱的萧山啊，你现在又快回来了！今后别再让雾霾遮住了我们最初的梦想，也别再让酸雨腐蚀了你那颗炽热的心了啊！，天开始又蓝了，水又变清了，路变洁了，以美好的姿态迎接G20峰会的到来了。
记忆中的高粱作文 11
“QQ弹弹还能拉丝＂，今天当我听主播一直说高粱饴能拉丝，还QQ弹的时候，我的＂甜品之魂”便燃烧起来，立刻跑到楼下买好了需要的材料。
要做高粱饴，需要玉米淀粉、红薯淀粉，还有一些果汁。首先要把玉米淀粉炒熟，当我开始炒的时候，我有一个问题，淀粉要炒多久才能炒熟呢？这时我闻到了一股怪味，应该是淀粉炒熟了吧？接下来，加入木薯淀粉和一点水，然后开始搅拌，终于把这些东西从非牛顿液体改成了一碗水，再在里面加上一些水和果汁，然后倒进锅里。这时，见证奇迹的时候到了，只见这些液体马上在锅底集成块状的`、很粘稠的东西，然后再加一些白糖，加了白糖以后就变得有光泽度了。然后再加糖，就可以把锅里的东西倒进铺好玉米粉的菜板上，等待它冷却后，把模具倒扣在菜板上，然后用刀切一下，这样高梁饴就做好了。
我立刻拿起一块高粱饴，一口咬下去，＂哇＂真的很好吃，果真Q弹无比。试一下拉伸的效果，我一拉，高粱饴断了。＂哎＂第一次做高粱饴，不是很成功，我有点点失望。
虽然这次做高粱饴没有成功，但是，失败乃成功之母，我相信经过我的再次努力尝试，总有一天我会成功的！
记忆中的高粱作文 12
我生在农村，所以能有机会种些植物。
我邻居是一个爱种些花草的人，不知何故，一日，他心血来潮，给我送来了几大包高粱种子，面对这等好事，我感动万分，连忙道谢。
春风给我带来了第一个信号，燕子如期而至。时机成熟了，我扛着锄头到我家屋外一块空地上，翻好一块土，把种子突然放在那温暖的睡板上，而后又小心翼翼给它们盖了一层“被子”，然后悠悠地回家了。
红红的樱桃给我带来了第二个重要信息，我又扛着锄头来到那片空地上，嫩嫩的高粱苗儿长得密密麻麻的，让我大吃一惊，生命力这么旺啊！它们长约10厘米，我蹲下身去，仔细地挑选了一些“精英”，我把这些“幸运儿”移植到了一片向阳的土地上，让它们能好好享受这阳光、雨露的恩赐。高粱叶子随风飘动，像在跳舞。一天天过去了，我想去看看这些“幸运儿”，可是令我始料未及的是，当初嫩滑的小叶儿大都萎蔫了，才想起好长时间忘记给它们补充“营养”。于是便飞速跑回家，拿来水桶，装满水，次第地浇，直弄得精疲力竭。
黄澄澄的稻子给我带来了重要的情报，收获的季节到了，我连忙跑进高粱地里。当我缓步走去时，眼前的情景让我目瞪口呆：当初那10厘米不到的小不点儿如今也长成了“参天大树”，高粱秆是那么粗壮，长长的叶子如绿色的.绸缎般在风中摆动，红红的高粱粒粒饱满。嘿，这满地的红高粱竟是我的杰作，我不禁会心一笑。趁着性子，我把这些让我垂涎欲滴的高粱全部收割了，细细一数，将近四十来棵，我用绳子拴起来，扛回家了。
在回去的路上，我第一次真正体验到了劳动的乐趣，品尝到了劳动的甜美。何况这也只是举手之劳，我抚摸着我的劳动果实，心里有说不出的美。
过了几日，我挑了些上等的高粱送给我的邻居，他先是愣了一下，然后佯装生气地说：“你在讽刺我。”我大吃一惊，不知何故，细细琢磨，才知他意。我们都笑了，笑得那么纯真，笑得那么舒心，笑得那么意味深长，笑声在寂静的山村里回荡，回荡……
从此以后，我对高粱便有了一种特殊的感情。
记忆中的高粱作文 13
高粱啊，你去哪了，我喊着你的名字 ，寻找着你的身影，来来去去都只是我孤单的背影，好害怕，害怕你从此就消失了，害怕夜空少了你的点缀，我该向哪里遥望。
高粱啊，你去哪了，我喊着你的名字，走遍了山川河流，我踏破了人世的密林，踏破了人世的河流。都没有找到你的一丝丝足迹 。我破衣烂衫得向四方奔走，呐喊，询问，任由风的削骨，任由泪穿心的疼，坚信你就在前方，等我的问候。
高粱啊，你去哪了，我喊着你的名字，我向你的身边的朋友打听，才知道你真的走了。离开了我，离开了这痛苦的人世红尘，我在想，是不是你承受不了他给你的无奈，无奈的红尘剥削了你的灵魂，折磨，你的自由，所以你放弃了前进，奔走，绽放你少年最美的芬芳，那是多么美的 花啊，那是多么好季节啊，希望你在天堂祝福我，你快乐了，你解脱了，可还有很多人承受你的痛苦，我也还在痛苦的煎熬着，那是多么的痛啊，你知道吗？
高粱啊，你去哪了，我喊着你的名字，我探寻你的芬芳，寻找你的美，拾起你的梦，带回你的魂，可每次我都只是空手而回，我开始不安，急躁了，怕再也不能再喊你的名字了，怕你从此就消失在我的记忆里了，我只好用泪水来释放自己内心此刻的无奈。我哭了，我真的哭了，我真的不知道要去哪里找你了，看着凉秋带走一片片枯黄的叶，奏响了那凄凉的秋歌，我才知道那是你的不舍，是你心碎的呐喊。我何常不是呢？你知道吗？
你说过要和我一起去看那滔滔不绝大江东去，一起去数那滚滚沉浮的一代又一代的天骄，扫去你我的心中恨。你说过要和我一起去天涯海角，许下海枯石烂的情，将你我的名字刻在石碑上，永垂不朽的让上天来为我们作证，来生我们还在一起。可是，现在你走了，静悄悄地走了，就这样抛弃了我，留下我孤独的守后和寂寞的回忆，
凉风袭来，穿透了我的衣甲，刺痛了我此刻活泼的心，血液凝冻，似乎没有跳动的节奏的跟你走了。
夕阳西下，他舍不得走的挂在山腰上，迟迟的不肯离 去。是啊，你怎么舍得离我而去，留下我孤独的看夕阳。你知道吗？再美的.夕阳少了你，他是残缺的。看着天边的燕儿，欢快的向着自己的窝飞去，仿佛听到“你来追我啊，看谁先到”那是多么美的幸福啊，多么完美的画面啊，我呆呆的看着，静静地走着，我不知道我还能看多久走多远才能将你忘记 。你知道吗？此刻我有多想你，听他们说，你走了，我好痛， 好难过，你带走了我所有的快乐，留下不堪回首的记忆，那残缺的梦，没有生命，没有灵魂 。
静静地看着流水，没有了往日的宁静，静静地听着你最爱歌谣，心情怎么也不能平静，仿佛是你的诉说 ，是你忠告，是你的呼唤，是你无助的凝望，是你凄凉的悲歌 可是现在你真的你走了。
记得你喜欢滑雪，记得你喜欢看海，记得你喜欢看日出，记得你爱胡思乱想，记得你爱吃蛋糕，那是巧克力味的奶油，每次过生日时你都要把我画成花面猫，你才静静地吃蛋糕，记得你爱在人多时的地方常常作弄我，非要我人群中一个个找你，你就像淘气的精灵，活泼的天使，记得你喜欢记得你爱。哎，现在这些对我这些都已经成了痛苦的回忆。
高粱啊，你在呢，我在呼唤你呢，高粱啊，高粱，高粱啊。
记忆中的高粱作文 14
外婆说祖祖辈辈埋葬的地方就是故乡。家乡的柏油路总是亲切又熟悉的，拐弯的那个路口总是热闹又繁华的，可通往家的那条小路却是幽长又静寂的。在故乡的老房子后面有一片高粱地，风起，像是浪花一簇连着一簇，风后，便是一片闲适与安静。小时候，懵懵懂懂，一有什么事就跑到那片地里，痛痛快快大哭一场，那次也不例外……
爸爸因在外地工作，一年只能回家一两次，有时甚至一年不着家，节假日的餐桌上总看不见他的影子，为了让我们接受更好的教育，妈妈也去了外地，那个时候，妹妹还没出生。我郁闷不已，年幼无知，以为真像外婆说的那样，他们都不要我了。许是意料之外的吧，外婆未曾想到，开了个玩笑，我竟会有那么大的反应。我不顾外婆的再三劝阻，嚷着要去找妈妈，就这样日复日，月复月地哭啊，闹啊。谁也不知道，也未曾有人再知道，我天天跑到高粱地里哭，哭啊哭，孟姜女哭长城时也比不过我那阵势。有时哭累了，便也迷迷糊糊地躺那儿睡着了，高粱地里可暖和了，尤其是夏天。蝉鸣，鸟啼，蛙叫，它们不停地叫哇叫，我也不停地哭哇哭，仿佛这样歇斯底里的宣泄真的会让人舒服很多。
有天下午，我在高粱地里晒太阳时，迎面看见一个模糊的身影，她背光而来，阳光洒在她的.脸上，我一时没看清她的模样，光圈肆无忌惮地勾勒着她的身影，我眯起了眼睛，更加仔细地看。哦！是外婆，她找了我半天，路过高粱地顺便来看看高粱长得怎么样了，却发现我躲在这里。外婆一气之下，折了根高粱，扬言要打我。我也不躲，也不跑，因为我知道，外婆平日里最疼我了，怎得舍得打我？果真如此，外婆不过做做样子，自始至终狠不下心，下不了手。外婆也十分了解我，没有把那件事告诉任何人，每次，我没有回家吃饭，外婆就轻车熟路地折一根高粱，赶着我回去，高粱地便在我的脑海中留下了深刻的印象。
后来，外婆走了，老房子要拆迁了，那片高粱地也卖人了。爸爸妈妈接我到这儿来生活，从此，再没有人拿根高粱，不知疲倦地赶我了。现在想来，外婆的背影也是佝偻又瘦削的，我与外婆朝夕相处了12年，外婆陪伴我12年，144个月，4380天，每一天发生的任何事，她都会记下来，默默地记着，永远地记着，直到生命的尽头。妈妈总拿我与他人比较，别人什么都比我强，外婆从不，她觉得我已经很棒了；爸爸总说我动不动就哭，不够坚强，外婆从不，她知道我为何而哭。
我收起书，默默把这个故事写在了日记本上，我要永远记住外婆，永远刻在脑海中，无法擦拭。
记忆中的高粱作文 15
读了莫言的《红高粱》，心中激昂澎湃。顿时对东北高密乡，渗透着热血的黑土地，敬仰万分！
小说以家乡红高粱做为背景，描写了以“爷爷”、“奶奶”为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的“爷爷”粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的“奶奶”则敢作敢当、蔑视传统伦理、大胆追求生命激情和幸福。他们周围的乡民以朴素，诚恳的民族感，爱国热情，以及愤怒的报仇心里投身于激烈的对日抗战中。在血与火的冲撞洗礼中，在哺育生命的红高粱黑土地上，抛头颅洒热血，张扬生命的自由，高贵和激情。血腥地活剐，英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成小说的`主体，具有极强的艺术冲击力。
艺术上，比喻、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，感性十足，形成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。另外，小说在叙述方式上也独具匠心，它以14岁豆官的“童年视角”进行主体叙述，另加上“我”的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完整统一而又艺术斑斓的艺术世界。
被小说浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上……伟大的祖国母亲躯体已被隔离的支离破碎，血迹斑驳。国已破，折断的翅膀被异族人无情地欺侮摧残着，践踏着！不敢想象当时情况下人们是如何挣扎着生存下去的！祖国大地上不知有多少豆官们失去了母亲的怀抱！
这就是一个弱肉强食的世界，落后就要挨打！历史的教训我们要时刻铭记。今天，我们拥有了幸福，就要努力创造更美好的未来。
记忆中的高粱作文 16
莫言获奖，是一件值得庆贺的大事。街头闾巷，无不议论纷纷。这是莫言个人的殊荣，也顺理成章地成为故乡高密县的荣耀。高密县庆贺之余，显然不想把世界大餐立马吃掉，而要“放远眼量”，慢慢品尝。于是“莫言”这个本来一声不吭的名词，开始发酵，开始在高密的土地上迫不及待地躁动。
文学家的使命不在荣誉，而在作品。由作品而得的殊荣既是文学家个人的，也是孕育其精神的社会的，更是生养其个体的土地的。但精神的底蕴不能单靠物质的培植，盲目地跟风入伙反而冲淡了一段佳话本应有的庄严感和厚重感。真实的情况是，莫言笔下的.“高密东北乡”，如同福克纳描绘的“约克塔帕拿法小镇”一样，是文学的虚构，来源于现实却又是崭新的。过分强调现实，一定程度上是对作品的淡忘，因为诺贝尔奖颁给的是高密东北乡上旺盛的生命和爱恨情仇，以及悲喜背后的中国情节。一万亩红高粱，或者是十万亩的红高粱，都与莫言文学精神没有温度相连，有的只是名义上的尊重和深深蕴藏着的功利主义。
不能否认高密县的出发是好的，趁着文化建设的东风，扶持文化产业既是政治上的正确，又是实际效益的正确。但是，没有发展的增长不是增长，缺失精神的文化难言文化改变，甚至会芟除了传统土地质朴的气质，而换成陌生的外套，这能使高密县的文化浓郁么？是对莫言文学的助力还是损害？莫言文学的大悲大喜大张大合以矛盾展现生命，以挣扎诠释乡土文化。摒除作品流淌的自然气息，断然地肢解和改造，是在与高密乡土渐行渐远，是在与文学中深沉的气质日渐疏离。
有人说：“刻意追求有时是一种扼杀。”因为文学的光辉更愿在无人处闪耀，精神的花朵更应在孤僻处绽放。文学的生命不必躲避关注，但至少应与喧阗保持距离，因为杂芜绝非是理性的场所，也绝非是解读理性的场所。何妨仍然站在合适的位置，仍然以虔诚注目。唯待这时，才是文学的回归，才是殊荣踏实地落地。如果这时人们眼前还有那血海一般的红高粱，一定将是比任何的一万亩更动人、更高贵的存在。
记忆中的高粱作文 17
伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。似乎热烈的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细节勾勒，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热情，用最直接的“野合”宣誓着对旧礼教的反抗。高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开
看《红高粱》我深深的喜欢上九儿，九月初九生的丫头，不甘被控制命运的质朴农家女。痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论，绝望的愤怒吼叫：“你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。”推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热烈而执着的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有黝黑结实身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的.缩影。她是勇敢的，因为在这样的社会背景下，爱情或许已经变成反抗的最好载体，所以她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女人，她是大气，真挚和勤劳的。她用她的诚恳和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。
高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨……没有悲伤的流泪，却依然记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇定的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选择了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊？
红，火一般的热烈，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热烈女子啊……我在那般激情燃烧的岁月里遇见你。
记忆中的高粱作文 18
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍，它的视角已从传统的`对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
在莫言的心里，爷爷（父辈）充满了让人着迷的男性的力与美。爷爷是一个桥夫，但却胆敢为了奶奶，为了一段”情“去杀人；他本是个农民，却为反抗日寇而成为”余司令“。奶奶本是一女子，却也感爱感恨，深明大义，具有男子汉的气魄。就连当时年仅十多岁的父亲，也是一个敢拿起勃郎宁就射的小英雄。这就是神秘的高粱地生活过的人们，他们代表着一种健康的精神——而那片”高密辉煌“”凄凉可人“”爱情激荡“的红高粱，就是莫言要寻找的故乡，要寻找的精神家园吧。
莫名其妙的有很多感触，却不知道来自哪里，因为触目惊心的赤裸的战争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道。或者，这些我根本没有懂得，或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐。我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芬芳，听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聪明伶俐，摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉浸在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里。
记忆中的高粱作文 19
可有好多年了，我都没再见过和吃过高粱面做的“窝窝头”啦！
那天去逛街，见路边竟有卖高粱面“窝窝”的，很是稀罕。眼见心馋，遂就买了两个黑“窝窝”，吃得满嘴香甜。只不过，这高粱面“窝窝头”绝非是我小时记忆里的那种味道了。
小时候，我跟着妈妈来太姥家串亲戚。太姥当年已是逾八十高龄的人了，可她的精神头儿却很好。只不过，她那饱经沧桑的脸上布满着道道很深的皱纹，嘴里的牙全掉光了，平日只能吃些软食，常爱抿着嘴慢慢的咀嚼。我见她吃饭时嘴角晃动的样子颇感好笑。太姥见到我就像见了什么“宝贝”似的，把我揽在怀里爱抚的问长问短，嘘寒问暖，生怕我受什么委屈。
那天，太姥家里来了不少的亲戚，有舅老爷，舅舅，大姨、小姨的，他们边陪妈妈说话，边逗我开心。门口站满了很多左邻右舍来看热闹的小孩子，有的瞪大了眼睛，稀奇地看着我这个从“远方”来的客人，有的主动过来和我说话，有的从家里捧些枣、花生让给我吃。
到了晚上，家家户户照明点的是煤油灯，晚饭直到天黑了才开始做，当人们端起饭碗吃晚饭时，外面的夜色已变得更加的黑了。
庄户人家做饭都是用地锅，要一边往炉膛内添秸杆、树枝等柴禾，还一边“呼哧、呼哧”手拉风箱儿帮助烧火的那一种。每做一顿饭，都是现生火，遇到雨天柴火湿，屋子里会烟雾腾腾的，滚滚的浓烟把做饭的人呛的直流眼泪，不住的咳嗽，很是辛苦。
太姥家不富裕，平日吃不起白面馍，天天净吃些高粱面的黑“窝窝”了。“窝窝头”是将高梁面掺杂些麸皮、豆类等杂粮用石磨加工成杂和面，拌水后把面在盆里揉揉，做成“窝窝”的形状，放在蒸笼里蒸，数十分钟后就该出锅了。新鲜出锅的“窝窝头”带着淡淡的清香，不沾油也不沾糖的，吃起来倒也香甜。起初，我就很喜欢吃，还直夸“好吃、好吃”的。可没新鲜两天，我对“窝窝头” 就没了兴趣。这黑“窝窝”吃多了，肚子不舒服。看来，这农村的.高粱面“窝窝头”还是没咱城里的白蒸馍好吃啊！
过去，一般的农家日子过的都很紧巴，村民大多也没什么钱儿。谁家想买一些如针线儿，糖果、小镜子之类的东西，由于缺钱，就拿家里的鸡蛋、高梁面去兑换。村里常有一些担着挑子的送货郎来卖货。
送货郎手里摇着拨浪鼓，嘴里不时的吆喝着。一个鸡蛋大概能换数个糖果或一小纸包针什么的。也有的拿糙麦、高粱、玉米等，来换些大坷垃盐，酱油、醋之类的生活用品以贴补家用。
有许多小孩爱围着货郎的小摊瞧热闹，拿拿这个摸摸那个的，久久不肯离开。也有哭呀闹啊的，非让大人给自己买喜欢的小玩艺儿……
太姥家离县城较远，家里没有一件像样的交通工具，上趟县城主要靠步行，或说说好话，趁着别人的马车捎个脚儿。村民进趟县城一般还要再备些干粮，以便路上肚子饿了好垫吧垫吧，充充饥，吃的也就是些窝窝头、煮红薯，或者烤熟的玉黍黍等。家境好点的人家把高梁面和小麦面变着法儿做成花卷馍带着路上吃。
等我长大些，再次来太姥家时发现，这里的人们做饭烧火用的是烟煤，煤火代替了柴禾。吃饭有玉米面馍，或用小麦和一些粗粮做成的花卷馍，再者就是白蒸馍了，可唯独不见高粱面做的“窝窝头”，我心里不免顿生疑惑。
一次吃饭，我故意打趣的提出：还想吃高粱面的“窝窝头”！家里的人们闻讯赶忙找左邻右舍去打听，好半天才讨来了两个高粱面的“窝窝头”。再吃，没有了过去那种香甜的感觉，倒有一种苦苦的，涩涩的味道，难以下咽。
时光荏苒，岁月无情催人老。当年的我还是懵懵懂懂的娃儿，如今都到了“知天命”的年龄，胡子花白的成了“老”人了。
太姥姥离开我们已有多年了，可太姥那和蔼可亲，眉目慈祥，充满善意的笑容却深深的留在我的心里，而且越来越深了。
记忆中的高粱作文 20
前几天，妈妈看到广场上有晒高粱的，“顺手牵羊”拿了一小束回来，让五谷不分的我认识认识什么是高粱。
高粱有一点像微缩的大树，一个主干，分出向上的“小树枝”，小枝是弯曲的，越往上越密，小枝又分出N多个小小枝。小小枝来不急弯曲就到头了。小枝的头上、小小枝的头上，都有都有分开嘴的`高粱皮，就像我们做饭使用到的麻椒，不同的是高粱开口处有密密、细细、小小的绒毛。开口头上有好几层分叉，小心翼翼的保护这里面的小种子，在高粱皮和小枝的链接处也有绒毛，护着高粱皮，在这层层保护下高粱种子才隆重登场。种子是金黄的。形状像大米，但比大米小，比大米胖。上半身露着，下半身在高梁皮中。种子中间是白色的，在白色和金黄之间，有一小层黑黑的东西。高粱的外表是黄绿色，主干上没有高粱皮，往上就全分开了。
高粱可以编盖垫，可以编笤帚。种子可以磨面，可以酿酒。
高粱，每年你出现的时候，秋天，悄然来到，你可真是秋天的使者。
记忆中的高粱作文 21
我没看过电影《红高粱》，当然这之前也没看过原着。直到这次读书苑提到，于是上网找来阅读。感觉莫言一方面倾注了大量的感情，一方面熟练地卖弄着小说的技巧，倒叙插叙，让整个时间线索混乱，让我有些摸不着头脑，也给了我不少的考验。
《红高粱》是一部以抗战时期为背景，并非像以前的抗战题材的小说，塑造的是完美的爱国抗日英雄，书中塑造的一些抗日英雄却是正义与邪恶共存的复杂体，他们是一群独特的，有着鲜活的生命与人性，那应该就是红高粱特有的吧！
全书的高潮“余司令伏击鬼子，‘我奶奶’牺牲”被安排在最前面，后面抽丝剥茧般地展开余占鳌和“我奶奶”的爱恨情仇，讲述“我奶奶”生前身后的各种故事。
整体以胶平公路的伏击战为主线，其间穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那应该是东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。
让我很难懂得，对这样的高粱地是什么样的感觉，一开始的.死尸、血腥、恶臭、污泥、吞噬尸体的野狼和蠕动于其间的虫子，混杂在高粱地里，混杂在黑土地里，就有种说不出的厌恶。以至于在读到刘罗汉被拨皮的那段，除了心里的一种被割伤的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的恶心，于是不敢往下想。
小说中个性的女性人物很多，但是在那高密的红高粱地里，“我奶奶”像一团烈火熊熊燃烧，释放她生命的色彩。甚至她的死也与众不同是为余占鳌的队伍送饭时被敌人打死。痛痛快快地生，轰轰烈烈地死，使“奶奶”成为小说中的一大亮点。
莫名其妙冒出的想法有很多，却不知道哪里来的，大概是对战争触目惊心的描写，或者我根本没有读懂。但是，内心总有那么一点抽搐。但书中那些英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲，让我深深地记住它是一个发生在东北高粱地里的抗日故事。
记忆中的高粱作文 22
《红高粱》既是“寻根文学”的终结，也是“新时期”“新历史小说”家族小说的起源。其中透出的强烈的生命意识和人物的历史边缘性都给新时期小说注入了新鲜的血液。
通红的高粱地里，洒遍了爷爷奶奶们、父亲的、刘罗汉、刘副官、方六，“刘吹手”们的鲜血，也留下了他们辉煌的战果——鬼子们的鲜血。这些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中国人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢爱敢恨的人格力量，展示了中华民族不屈不挠，威然屹立的`民族精神。
由此，通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描写着家乡的抗日生活画面。无边无际的高梁地红成汪洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剐的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击。在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式，从而痛感如今现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩。
通过现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。
记忆中的高粱作文 23
莫言小说《红高粱》，其大致情节是这样——
在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种。有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。哪知单家之子患有不治之症，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。轿子头余占鳌实际上是土匪头子，也许是出于拯救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她。
戴凤莲留住准备散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主人。为头的罗汉大叔，继续主事。他还负责饲养东家的两头大黑骡子。
日本人说来就来。进村抓民伕为他们修公路，刘罗汉与骡子一起被抓去。公路横跨墨水河，河上原木桥不行了，不可以载重汽车，要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打，产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤。
一民女喜欢上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处，并遭其强破。任副官以离任相要挟，要求正法余大牙。千兵易聚，一将难求。余司令为严肃军纪，挥泪斩叔。
“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。”小说集中笔力，讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的`高粱地里埋伏，准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队，为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭，途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和热爱的话：“天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧！”“天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看几眼这个美丽的世界。
这些发自肺腑的充满思想光辉的语言，丰富了小说的意蕴，增添了小说的阅读魅力。
记忆中的高粱作文 24
火红的高粱在这片无垠的疆土之上蔓延直至天际。像火一般，原始、野性，富有生命力。
这部叫做《红高粱》的中篇小说于1978年在《人民文学》杂志中发表。而其作者，便是中国首位获得诺贝尔文学奖的莫言。
这是作者第一次透过这部书将高密东北乡安放在了世界地图的版图上。在中华民族的眼中，红，象征着喜庆、生命力。在这片高粱地上，如同烈火团簇一般，人们的红褂、红裤、红头绳……如同头顶的烈日，像脚下的红高粱。书中的男女主人公的爱情，也似这片高粱般火热。与往常的小说不同，莫言用精妙的'文笔将余占鳌与那些温润如玉的才子书生区别开来。那种汉子的刚硬透露着最原始的生命力。在与九儿一见倾心后与她在高粱地里野合。不顾旁人言论，依旧不改真情，敢爱；直到后来日寇侵入，带领着弟兄们抗击，为的是保住脚下这片土地，敢恨。性格刚强的九儿，在经历被父亲卖给单家，多次被妯娌陷害，村民言论纷纷之后，却依旧能够冲破封建束缚做回真正的自己。从不知人事的懵懂少女、到为人妇、为人母，再到酒坊的女掌柜，最后点燃高粱酒与与日军同归与尽……尽管这段爱情不被世人所看好，但她绝不会因此而放弃爱的人。牺牲自己，不过是为了保全豆官、保全她的男人，保全这片土地。
在他们的身上，我感受到了那份富有穿透力的不羁，看到了他们为了追求，努力打破旧礼教。周迅主演的电视剧红高粱中胡希希演唱的片尾曲《九儿》中唱道：“身后的那片田野啊，手边的枣花香。高粱熟来红满天，九儿我送你去远方~”短短几句歌词，但句句却饱含真情。九儿又何尝不是千千万万的人们呢？这篇本充满野性和对原始欲望的红高粱在诺贝尔文学奖颁奖的时候，被称为“魔幻现实主义”莫言用那种残忍的力量，撕去了社会虚伪的温情面纱。尽管不是文学一般的含蓄而优雅的表达，直白的描写暴力肮脏与残忍却让读者看到了真实的人性扭曲。
高粱地上的人们用自己的不羁和野性，用一种特殊的方式在保护这片土地――这是一片被人民们踩踏出来的圣坛。当日本人将这片高粱地践踏在脚下时，高粱却并没有就此摧残。我始终坚信，不论是被剥皮示众的罗汉，还是余司令的挥泪斩叔，这些正义化作的灵魂将会永生永世的长存于此。
透在空气中甘冽的高粱酒的醇香，和着原始的生命力，弥漫在万里的高粱地里。
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