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关于考试前语文作文范文
考试前语文作文范文：2015北京海淀期中考试语文试卷作文范文
22．作文（50分）
①书评是介绍或评论书刊的文章，也是读者和作品之间、读者和作家之间的一种对话。
请你任选一部经典著作写一篇书评，自拟题目。
【作文审题提示】
1、本次作文，对于“书评”给力明显的提示：介绍或评论书刊的文章，也是读者和作品之间、读者和作家之间的一种对话。
2、具有开放性的特点，同时写好又不容易，尤其是对于那些没有阅读积淀的同学来说更是如此。
3、可以对作品的思想意义、艺术特色、社会价值进行分析评价；
可以对作家的创作经验、人品学识进行总结评述；
可以对读者的阅读进行指导；
可以从各个角度对作品本身的得失进行议论。
【注意事项】
书评是应用写作；
书评≠读后感，书评是对书籍的内容和形式进行价值判断；
要有对这一经典著作的观点；
围绕观点对该著作作介绍或评议。
【存在问题】
学生作文问题：
不符合文体要求：写成影评或自己的阅读经历；
没有明晰的评论点，止于对一本书的泛泛介绍或者情节的复述；
见识浅陋，评议粗疏。
【本次作文标杆文】
一类上49分1号文
时代的彷徨——我们何去何从
那是近代中国人民的彷徨，是一个时代的彷徨，是一个民族的彷徨。
那是鲁迅的小说集，《彷徨》。
迄今为止，我还没有读到过第二本如此深刻而直指人心的近代中国群像。鲁迅用笔锋的板斧，裁剪出一个个“中国故事”。他的笔下，有彷徨的知识分子：魏连殳终其一生不为人理解，终被时代与生命之重压垮；有彷徨的底层人民：辛亥革命后的村子里，“九斤老太”念叨着那句“一代不如一代”；有彷徨的庸碌之人：涓生因为爱情而踟蹰，官员们在办公室里将生命虚度??
近代中国人民的彷徨，来源于时代的巨变。当清王朝宣告覆灭，革命者们欢呼雀跃，中国广大农村中的农民仍然留着辫子。文明的脱节是因为长期的贫困与落后。当新的时代来临，新式知识分子却将面对更大的孤独，受人们的冷眼与指摘。这是因为他们对时代与历史的反思过于超前，只得在彷徨中落入虚无。普通人的生活本身的庸碌和无常??
鲁迅横眉冷对那个时代，他不是因为仇恨，而是因为最深沉的爱与关切。他作品的价值，在于对特定时代的反思，在于对人某种永恒的彷徨的思索。于是“彷徨”二字，就兼具了现实意义和普世意义。对于鲁迅来说，这
本小说是一次疾呼，一次对国民的审视，一次对中国历史进程发展至此的深刻剖析。而我们现在重读《彷徨》，又有什么新的价值呢？
我们的时代，已然脱离物质的贫困，然而经济的发展又使人陷入了精神的彷徨。我们渐渐在物欲中迷失了方向，落入了金钱的深渊。道德体系在一次次骇人听闻的新闻事件中被冲击，消费的热潮又裹挟着人们不断向前??21世纪的中国人，依然是彷徨的。
当我们重读20世纪初人们的彷徨，便会发现人们精神中的共性。其实，人都在进行一场探寻自我与时代如何相处的旅程。魏连殳和现代知识是分子探寻社会的出路；近代农民和城乡发展浪潮中的现代农民探寻如何活得更好；大多数的普通人，又在生活、家庭、事业中寻找着平衡点??
也许，至少我们因该在认清彷徨后，慢慢找到时代的发展方向和自己生活的重心
也许，至少我们应该在认清彷徨后，慢慢找到时代的发展方向和自己生活的重心，让清明渐渐浮现。这就是《彷徨》历久弥新的原因与价值所在。
亦是我遍遍重读的原因。
【评点】
这篇作文大气、深沉。借鲁迅先生的《彷徨》拷问时代之弊端、国民之劣根，非真读书、真思考，而不能为。先生启蒙百年中国，忧思凝于笔端；学子思索时代走向，才情纵于考卷。由一书而获智，因评议而启慧，该篇可见该生书读得甚活、读得甚深。
一类上49分
阵痛
北平人早就对世事看得淡了，卢沟桥的一声炮响，对于他们，似乎还很遥远。国家？民族？比得上门前大缸里够吃三个月的咸菜吗？比得上祁老太爷的八十大寿吗？
《四世同堂》就是这么真实。它与很多的红色经典是不同的。它没有在开篇就极力渲染那种“日军一至而群情激愤”的爱国主义情绪。祁老太爷的淡定悠然让你觉得开头几个章节像是个北平风物志。事实也确实如此，那时的中国刚刚经历过被军阀蹂躏的痛苦，很多人（北方尤甚）还未从麻木中清醒过来。民族主义，民族精神在多数人心中还没有生根发芽，正如祁老太爷那样，盲目地迷信“三个月即平安无事”的定律，那时的中国，以“万马齐喑”描述，丝毫不为过。
所以老舍先生要将钱默吟、祁瑞全这样的爱国志士，放到小羊圈这么一个未开化的大环境中。这也是老舍先生的过人之处。他深知，在那样的社会背景下，在敌人的倾轧迫害和过人的不理解下，一直怀有一颗热烈的、激进的救亡图存之心是有多么艰难——钱诗人身上深入血肉的皮鞭痕就是佐证。一方面，他们要追随自己的理想，同敌人血拼到底；另一方面，他们更要尽其所能，转变国人的思想。如果没有极为强大的内心支撑着，他们迟早会被战争生吞活剥，最终走向毁灭。
《四世同堂》成为永恒经典的原因，就在于此。它超脱出了描写抗日战争本身，而以史诗般的笔法，通过一种惨烈的方式极写在战争的大背景下，人们思想由麻木向清醒的转变。这个转变的过程，是充满了哀伤、痛苦和死亡的，是中华民族历史上的一次阵痛。老舍先生通过瑞全、钱诗人这一个个力量微小的个体，将这阵痛血淋林地、毫无保留地呈现在我们的面前。他并没有在刻意地歌颂什么，却让我们深切地感受到了爱国救亡的不易，让我们在不自觉中受到一次精神的洗礼。
祁瑞全们的斗争成功了。就连一向顽固的祁老太爷，不是最终也会起了悲愤的老拳了，但他的代价太过惨重。当你看到小妞子在胜利中将到来时却因共和而死时，你无法抑制地流下了悲痛的眼泪。你清楚这是战争的巨轮碾压过的一朵过早枯萎的花，但你知道这就是阵痛的一部分，这就是老舍先生含着泪想表达的。
合上最后一页，你已经无力去赞美或去痛斥着什么。你只能一边感叹老舍先生的伟大，一边听凭一种无言的震撼在你全身激荡??
小妞子沐浴在阳光下的尸体是这个民族历史上无法抹去的哀伤，而那缕阳光终将照进一个新世纪??感谢你带来的震撼人心的阵痛，《四世同堂》。
【评点】
好的书评可以和经典著作一样震撼人心。该文评议深刻而纵笔从容，因此是才情学识俱佳的上乘之作。这篇书评写得灵活，收放自如，由作品中的典型细节而及时代风云，由老舍的深沉心思而及民族隐痛。“阵痛”，痛出一个新时代，这是该篇的立意出发点，让名著有了新的意义生发点。
一类上48分3号文
恐人道之不复，唤人性之归来
前几日重读鲁迅先生《呐喊》与《彷徨》的合辑，又一次为先生的思想之深与当时国民情势之急而震撼。鲁迅先生用自己的笔锋痛斥了那个时代的冷漠与麻木，以讽刺的方式在唤起众人的良知与人性。曾看过一篇文章，说鲁迅先生所抨击的那个“吃人”的时代中，真正“吃人”的并不只是封建礼教，而是人们对于社会中泯灭人性的部分的习以为常。这一点，在这册合辑中得以从各个方面体现出来，以这种对于人性的质问叩击读者的内心。
文中几篇经典的作品，皆处处透露着这种可怕的.“吃人”氛围，它将作品中的一个个小人物包裹其中，将他们窒息于其中的同时，也为读者带来深思。《药》中的老栓为给儿子治病，买了沾上革命党鲜血的“人血馒头”，其中写道的那些拥着挤着看热闹的围观群众，只抱着看热闹的心态，而不顾被杀者是自己的同胞，是为自己斗争的人。人们能够面不改色心不跳地围观，买人血馒头，全因社会中太多的类似事件让人麻木了，不在乎了，把命不当命了，于是最后，民众成了一群只顾得上自己而对别人死活毫不在乎的麻木的人。这样的麻木使他们不愿再回头看一看自己将泯的人性，这样的习以为常“吃”了太多的人。
再深一层看，这样“吃人”氛围的本质是人们不愿去承认、去正视自己内心的“恶”，以至于最后被习以为常的麻木与漠不关心所吞噬，背离了人道。《孔乙己》当中那句“店内外充满了快活的空气”总叫人感到不寒而栗，为什么？因为咸亨酒店内的众人之只将命运悲惨的孔乙己当作笑料，哪怕他们是知道自己这样定是于他不利，却依旧选择忽视自己表现出来的那一份“恶”，而去图自己一时的快活。最后将孔乙己逼上绝路的，是他自己，也是所有讥笑他的人。又如《祝福》中的祥林嫂，自己承受着封建礼教之下寡妇的身份为她带来的一切，殊不知，最终害死她的不是礼教本身，而是她身边的人们对于自己于礼教下形成的“恶”的习以为常。婆婆将她再嫁出去以图彩礼，自是知道自己是“恶”的，可她已习惯了以这样的权力去支配别人的命；柳妈告诉祥林嫂她死后会被锯成两半，她自己该是知道这样说于祥林嫂不利的，可她不愿去承认自己这样说会为她带来的伤害；鲁四老爷将她赶出去自是知道她活不长的，却最终只以一句话“可见是个谬种”来掩盖自己的“恶”。社会最可怕的不是人心中有恶的一面，而是人们任这种恶去影响自己的行为的同时还习以为常。
在鲁迅先生笔下的这些故事所处的时代过去几十年后，历经了另一场劫难的巴金先生在他的作品中，表达了自己对于自身所犯下的罪恶的忏悔，承认了自身既是受害者也是加害者的身份，以过人的勇气直视了自己心中的“恶”。这样的承认，正是鲁迅先生在作品中所呼唤的清醒、呼唤的人性。
一个社会，若想“善”，必要先令其中的人敢于承认自己心中的“恶”，否则放纵内心的恶支配自己行为，自己还习以为常漠然视之的人组成的社会，是没有希望的，“吃人”的社会。直视自己、承认自己的“恶”，并尽力用“善”来补偿，社会才会有真正的未来。这一点，鲁镇和咸亨酒店中的民众做不到，巴金先生做到了，那么捧着书本看鲁迅先生呼唤人性的我们呢？
【评点】
该文评议点清楚，结构明晰，结合作品内容具体、分析深切，把国民劣根性中习以为常的“恶”分析得有理有据，文章写得鲜活，结尾追问发人深省。
一类中46分
4号文《变形记》书评
卡夫卡是19世纪著名的奥地利作家，他被后人奉为西方近现代文学的奠基人，他创作的作品不仅影响了几代欧洲人，更是激发了昆德拉、茨威格等一众伟大作家的诞生。卡夫卡以短篇小说见长，他笔下的故事以戏谑的表现手法和荒诞的内容而著称。而作为其代表作，《变形记》不仅以其充满想象力的构思而为人所知，更以其深刻的思想性被后辈的无数人奉为经典之作。
《变形记》讲述了一个荒诞不堪却又引人深思的故事。主人公格雷戈尔一天早上醒来发现自己从人变成了一只巨大的甲虫，变形后的格雷戈尔仍试图像正常人一样生活，然而他的家人却对他百般拒绝。母亲痛哭，父亲愤怒，妹妹对他也十分抵抗。格雷戈尔被从家中割裂开来，然而他自己却不能理解这一切。几个月后，格雷戈尔死去，他的家人却离开了原来的住所开始了新的生活，并且好像格雷戈尔德一切与他们毫不相干。
人可以变成甲虫，这在生物学上是极为可笑的认知，然而文学的创造性与想象力却赋予了这种变化以可能。而所谓的变形在作品中也并非只表现在格雷戈尔的外表上，也表现在他家人的内心变化上。两种“变形”在故事的进程中相互体现，相互补充。
卡夫卡本人称这种变化为“人的异化”——人在客观的社会现实条件的改变下也改变了自己的主观形态。卡夫卡巧妙地将这种“异化”嫁接到了格雷戈尔和他的家人们身上。
格雷戈尔的异化是从人变形为了甲虫。实际上，甲虫的变形并非没有原因。甲虫是一个象征，象征着在社会和现实压力下苦苦挣扎的人，甲虫的壳好似重重的压迫盖在了格雷戈尔身上。格雷戈尔作为一个不起眼的小职员，工作和家庭的压力使他变得像甲虫一样麻木。卡夫卡借此表现的是当时小市民阶级的生存状态。
格雷戈尔家人们的异化则是人性上的变化。起初家人们还对格雷戈尔的变形感到伤心，但是久而久之，他们开始忽略他，开始忘记他，以至于最后妹妹竟然说到：“离开他我只会少了一个哥哥，但留下他他就会占领我的家。”他们最后开心地离开家，对格雷戈尔没有丝毫怜悯。难道这种异化不比变为甲虫更加让人感到可悲吗？
卡夫卡在这部作品中，将现实与人性的纠缠展现至极，更是将当时社会对人的伤害以及普遍的人性剖析得淋漓尽致。也正因为这种对人性与社会的深刻思考，使得《变形记》当之无愧成为欧洲文坛的不朽之作。
【评点】
这是一篇规范的书评。层层递进，从《变形记》的故事评析其中的人性“异化”，见解较深刻，内容充实而行文顺畅。
一类下43分
5号文三毛的撒哈拉
三毛，在读你的《撒哈拉的故事》前，“撒哈拉”对于我来说只是一个很简单的地名，那里除了黄沙就是黄沙，人迹稀少。被称为“死亡沙漠”。而在读了你的《撒哈拉的故事》后，在那个冷冰冰的名字中我仿佛感受到了温度和人情。
在书中几十篇小故事中，无不体现出你对生活的热爱，对未来、对希望的向往。书中，你写撒哈拉的景，写得迷人，神秘，充斥着一种天堂的美感。你在书中写道：“眼前这片沙漠，是多么迷人。”满地黄沙在你眼中成了金光闪闪反射阳光温存的宝石。肮脏的垃圾场中，你也能找寻到自然界中的美，你从一位老者那儿花钱买来一堆雕刻的石头，因为你认为那是自然的美，是一种乐观情趣生活的象征。
书中，给我印象最深的，还是你写撒哈拉的人，你管他们叫“撒哈拉威人”，你每一篇写人的文章，我都读了很多遍，越读越爱读，越读越被之吸引。你的朋友，那个叫“姑卡”的小姑娘给我留下了很深的印象。你在书中写道：姑卡是“娃娃新娘”，那里的女孩子甚至十岁就可以结婚；你说，那里的人害怕照相，他们相信那是可以摄魂的；你对你的邻居哭笑不得，你用指甲油给那里的人补牙??在你心中，在你的《撒哈拉的故事》中，撒哈拉威人或许有时固执愚昧，有时封建守旧，但却是单纯的，快乐的，更是自由自在无所拘束的。从书中可以看出，你爱那里的人，爱他们的豪爽与自由。
我在《撒哈拉的故事》中，读出了一个热爱自由、坚强的你。那里条件那么不好，你却和荷西“白手起家”，你去沙漠捡骨头又体现出你多么的勇敢。撒哈拉的故事，更是你的故事，是你一份向往自由与挑战的宣誓书。
三毛，你在你的手稿中写道：“我的梦想——就是永不停息。”你做到了。
《撒哈拉的故事》真是一本好书，你在书中那么平易近人，像聊天一样给我们讲着你的生活你的经历。通过看你这本书，我脑海中多了千万张撒哈拉的风土人情的影像。每每看完一遍，我总想再看一遍，只因为余味无穷。只因为心生向往，只因为喜欢你这个坚强乐观的天使。
“骆驼，帐篷，鲜花，无边无尽，撒哈拉，撒哈拉威人，笑，跳舞，爽快??”是你书中最多的词语。你的撒哈拉，是与别人不一样的撒哈拉。你的撒哈拉中，没有痛苦，只有乐观，没有无聊，只有趣味。因为你，我爱上了撒哈拉。
你从沙漠上走过，身后留下一串欢声笑语。一幅幅风土人情，以及一朵朵绚丽多彩的沙漠之花。
我爱你的《撒哈拉的故事》。
【评点】
这篇文章对话感颇强。内容集中具体，行文自然生动，文中有真情实感。但是文章的评议性不够。
二类上41分
6号文安妮！安妮！
一个13岁的小女孩，本该是草坪上与朋友晒太阳，享受青春的美好的，但她却在黑暗中度过；本该是在校生中体会成长的喜悦，但她却在炮声中体验生活??这个女孩就是安妮﹒弗兰克，《安妮日记》就是这个小女孩在13到15岁间的心路历程。
安妮一家为躲避纳粹德国，逃到了一间地下室，她在地下室生活、成长，在日记中，她没有哭诉战争的可怕，没有叫嚣世界的残酷，她带给读者的，是她对战争的思考。
“为什么人们一边投入战争，一边叫嚣战争的罪恶？”“为什么人们宁愿把百万元投入战争，又不愿把一分钱给艺术家和文艺工作者呢？”“为什么有些人桌子上的食物多的发霉，有些人还被饿死？”??安妮的追问引发着她对战争的思考，但她始终相信：人性本善。战争和灾难终究会离她远去。同时，她用手中的笔记录下一天天发生的一切。她的思考让她更加坚定了自己的信念，那便是紧握希望，紧握梦想，她要用上帝赋予她的写作天赋记录下这一切。她有自己的追求，她不想像她妈妈一样，每天做家务，带孩子，她希望用自己的见解带给世界美好。因为她的梦想是当一名记者。
一九四四年八月，安妮一家的秘密小屋被发现，安妮及秘密小屋的成员被发现，之后，他们便离开了这个世界。那时，安妮还不到十六岁??
安妮的心像一颗种子，深埋在土壤。却始终吸收不到阳光与养分，因为纳粹德国的罪行，让安妮思想的萌芽也扼在了底端。
今年是反法西斯胜利70周年，我们如今感受不到刀光剑影、血流成河的画面，是多么幸运和幸福？安妮生活在那样的年代，却依然保持热爱思考、紧握梦想的信念。这场战争，给安妮带来不计其数的痛苦，但她并没有产生报复的想法及一点点的仇恨，这样只会让战争无休止的进行下去。
如今的我们，生活在最和平的年代，科技发达，政治昌明，物资丰富，在条件如此优越的情况下，我们又有什么理由不像安妮一样坚持思考，紧握梦想呢？所以，坚持思考，紧握梦想，方能朝着终点的方向大步前进。
【评点】
这篇书评选点不错，内容充实，对《安妮日记》的介绍具体。文章的结构欠妥，前面复述书中内容过多，结尾两段的评议有些薄弱。
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