历史上关于忠义的典故盘点
导语：中国古代最是讲求礼义廉耻，很多人毕生拿此来作为自己一生的行为准则。这其中的义字是古人极看重的品质，忠义、孝义，一个义字包含甚广，以下小编为大家精心整理的有关忠义的历史典故盘点，欢迎大家阅读参考!谢谢!
1、结草衔环
【词目】结草衔环
【拼音】jiécǎoxiánhuán
【示例】：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，～，一定会报答你二位的。◎清·刘鹗《老残游记》第十四回
【释义】：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。
【近义词】：感恩报德、饮水思源
【反义词】：以怨报德、忘恩负义
【语法】：联合式;作谓语、宾语、定语、状语。
比喻感恩报德，至死不忘。《左传·宣公十五年》记载：春秋时期，晋国大夫魏颗的父亲魏武子有个非常宠爱的小妾。魏武子临死前，要魏颗把那个小妾给他殉葬。魏武子死后，魏颗却把父亲宠爱的那个小妾嫁给了别人。
后来，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。两军正在激战之时，战场上突然出现了一位老人，他把地上的草打成了许多结把杜回绊倒，魏颗因此活捉了杜回，秦军大败。当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是你所嫁的那个妇人的父亲，特来战场上结草报恩。”
2、乌鸦反哺
【词目】：乌鸦反哺
【解释】：乌鸦反哺，成语，比喻奉养长辈的孝心。乌鸦是一种通貌丑陋的鸟，人们觉得它不吉利而遭到人类普遍的厌恶，但他们却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。
【出处】：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”
【示例】：～，有母子爱。
乌鸦反哺，成语，比喻奉养长辈的孝心。乌鸦是一种通貌丑陋的鸟，人们觉得它不吉利而遭到人类普遍的厌恶，但他们却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。
据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。
3、羊羔跪乳
很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说："羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。"羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说："你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处?"气走母鸡后，小羊说："妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢?"羊妈妈说："我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。"小羊听后，不觉下泪，"扑通"跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是"羊羔跪乳"。停了一会儿，舅舅又说："乌鸦还知道反哺、羊羔还知道跪乳，人难道就不知道孝敬自己的父母吗?"
语出古训《增广贤文》，原文是“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”意为小羊每次吃奶都是跪着，它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。其实羊羔跪乳是由羊体内的遗传物质控制的先天性行为，羊生来就会，和孝道，感恩无关，但中国人天生就喜欢这种浪漫化故事的。
4、一饭千金
【拼音】 yī fàn qiān jīn
【来自】 《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 成语故事 查看一饭千金成语故事
【释义】 比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
例句 唐·沉亚之《旌故平卢军节士》：“当渴饥之望也，～，未足者不能十金。”
汉高祖刘邦身边有一员大将军名叫韩信。他出身贫困，父母早逝，每天靠讨饭过日子。
韩信没有别人可以依靠，只好每天到河边去钓鱼，用鱼来充饥。有一天，韩信碰到一个老婆婆。老婆婆把自己的饭分一些给他吃。一连几天，这位老婆婆每天都给韩信饭吃，韩信十分感激，便对老婆婆说：“您这样照顾我，将来我一定要好好报答您。”老婆婆说：“我不要你报答。只希望你要努力自立啊!”韩信满脸羞愧。从此，他认真读兵书，练习武艺，决心做个有用的人。
后来，韩信投奔到汉王刘邦门下，受到重用，拜为大将，并授以调兵遣将、行军布阵的大权。韩信经过认真训练兵马，率领汉军东征西讨，终于打败了最强大的对手项羽，协助刘邦建立了汉朝。韩信被封为楚王，回到了故乡，派人去找给他饭吃的老婆婆。韩信见了老婆婆，向她再三道谢，并送给她一千两黄金。
【拓展内容】
忠义作文
自从刘关张桃园结义后，关羽便成为刘备忠实的兄弟，事事听从刘备，忠于刘备。关羽也因其忠义流传古今。
刘关张自从下邳分别后，关羽败于曹操，曹操爱惜关羽是个人才，便派张辽前去说降。关羽岂能向曹操投降？但张辽说：“兄今既死，其罪有三。”关羽听自己有三罪，便问张辽自己有哪三罪。张辽说：“当初刘使君与兄弟结义之时，誓同生死；今使君方败，而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助，而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重。其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思共使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。”此三罪分别是说关羽乃不忠不义之人，关羽乃何许人也，怎能忍受不忠不义之奇耻大辱？但降了曹操，恐世人误解，便约法三章：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉，不降曹；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降。”足以看出关羽乃忠义之士。
后来，关羽斩颜良，诛文丑之后，得知刘备已投靠袁绍，便要去投之，曹操舍不得这个人才，便想用权力，金钱，美女来诱惑关羽，使其留住。关羽不为所动，挂金封印，带上二位嫂嫂过五关斩六将，终于在古城会见到刘备。
也难怪关羽被后世人奉为神了，虽然他武艺没有吕布强，但忠义之心可谓天下无双。
忠义作文
济困扶危，赤胆忠心鄄城县呼保义，郓城宋公明这一切的声响都是互相叫喊着一个名字宋江。一个兄长眼中孝字为本的孝子贤孙贤弟，一个很多人 眼中以德服人的声望之人，一个官府眼中水泊白蔻仁的跋扈之辈。
施耐庵笔下的忠义的宋江，他心里填满分歧想忠君报国，又感慨报国无门，想伸张正义，又不必被冠以不孝叛逆之名。他在最关键的忠君与仁义的难题上做者艰辛的选择。
宋江是仁义的。呼保义的称呼非他莫属。救晁盖济武松三打祝家庄这一幕幕悲壮剧迄今记忆犹新。生死之交一碗酒是他的人生信条，急人所急是他办事规则。更是这一切塑造了他在一百单八将中的崇高威信和影响力。此后，位居天罡，掌管地煞，何其荣誉；块状吃荤，大碗饮酒，何其尽情；劫富济贫，替天行道，何其威风。
殊不知这刚好是施耐庵为他谱的挽歌。宋江终究还当担了一个郓城小吏的人物角色，在他的内心深处，透着的是对大宋王朝忠贞报国的理想。敢笑黄巢不老公是宋江留到望江楼的诗，看起来忽视朝廷的狂言，实则他报国无门之哀叹。却不知道他忘了，在烂掉的赵宋王朝里，哪有一个郓城小吏的生存条件，可悲呀，嗟叹呀！可伶梁山一百单八将盛极一时，最终却落个个屈死的悲哀结局。
忠与义的交错，使宋江放下了之前紧握的刀枪；忠与义的交错，使宋江选择了招安；忠与义的交错，使宋江选择了官府的毒酒；忠与义的交错，酿出了鄄城县的悲剧
宋江完成了他的重任，他在忠与义的交织中，迷途了自身，在忠君与仁义当中最后挑选了忠君一条看起来幸福却无出头之日的路面。
宋江离开了，也许，他仍然会笑对朝廷，仍然没什么憎恨，单交给历史时间与大家的确是无穷的感叹和缺憾啊！
忠义作文
“读史使人理智，读诗使人聪明，演算使人精细，哲理使人深入，伦理使人有涵养，逻辑学使人善辩。总之，常识能塑制人的性情。”不错的，正如培根所说的这样，只有一直学习，能力使人聪慧亮智。
从前，我并不爱看史书，总以为这是大人才看的货色，是单调无味的东东。
而《资治通鉴》给我的感到却是不一样。它是由司马光编撰的，是我国第一部编年体通史。它的主旨是“鉴前世之兴衰，嘉擅矜恶，弃是舍非”，盼望臣主吸取治国教训。一方面，它把历史上的君主依照他们的才干分为创业、守成、陵夷、复兴、治灭五类；另一方点，《资治通鉴》器重事实，凡关系到国野兴衰、国民戚休的皆非常关注。
不是每篇都懂，其中我最爱好的是《关羽功五关斩六将》，道的是关羽护迎刘备的妻子往找刘备时，因为带着刘备的妻儿被曹操的卒包抄在一座洋山上，起初关羽取曹操商定二条。在此期间，曹操天天对他嘘冷答热，照料他，可关羽并没有摇动；后来，听到刘备还活着并投奔了袁绍，于是关羽分开曹操去觅找刘备了。关羽如许忠义啊！曹操多么诚信啊！
古时候的人那么有情有义，那么老实取信，那么现在的人呢？
斯嘉丽，在美海内战后，她摈弃了母疏学给她的诚信美德，靠着本人的美貌、机警、才教拼命地赔钱，可是不诚信再多的钱又有什么用呢？当初，星罗棋布的楼房将尔们此此隔离，仅隔一扇防匪门的咱们却犹如隔着难以超越的太平洋，更不用提诚信了！
再说说这个“忠义”吧。何谓忠义？忠口，有义气。该始梁山上一百零八将是何等的义气；桃园三结义，刘备、关羽、弛飞三人成替有福同享，有难共应的恶弟兄。看看昨天，一些己为了点金钱好处背离大家的国度。日自己之所以能入进中国，并一步一步渗透中国，不是果为他们强盛，而是由于诸多的卖邦贼、叛徒、汉奸！他们是官族的败种！帮凶！望瞅现在，没想到这种事还有！一个大学传授为了区区20万元，竟然将中国兵器基地的地点售给了本国我，这让心坎充斥暖血的我们怎能不愤慨！忠义，不是一句心号而是举动，要用行为去证实！
拨启面前的谦室阴郁，让我们沉丢诚信跟忠义，兴许这就是《资乱通鉴》给夺我的启发吧。
忠义作文
天下谁人不知梁山好汉总计一百零八位，个个都是技艺高超，当我读过这四大名著其一《水浒传》之时，我明白到那份绿林好汉的忠义是无人能比的，当朋友遇到劫难时，会舍身相救不顾自己的安慰，就伙伴最要紧，当我翻开这一页时，我不知不觉的进入了忠义的世界真是让人回味无穷啊。
故事刚开始就是一个大坏蛋的总介绍高俅，他不学无术，因为踢了一身的好球，很快就被提拔到太尉，但他在以后就经常跟梁山好汉作对。第一个好汉是史进，他从小就喜欢武术，他他父亲就请了许多的老师教他武功，但是史进只学了一些花拳绣腿，当禁军督头王进教他武功时，一下就看穿了他的破绽，将他打倒在地，史进立马叫王进教他武功，接下来梁山好汉聚在一起，成立了一座山寨，在最后一战三打祝融庄，梁山头领宋江为人仗义，挥金如土，虽然武艺平平，连一个寻常的地煞星也比不过，计谋也不如吴用、公孙胜，却为一百单八将之首。这与他的人格魅力有很大关系。晁盖死前曾留下遗嘱，捉得史文恭者就拜他为梁山之主，后来卢俊义活捉史文恭，众人还是拥护宋江为王，由此可见一斑，宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。宋江领着他的兄弟们杀了进去，结果好几个将领被抓，松江河将领们不顾性命将瘪三娘抓下，用她和祝融庄里的将领交换凭着一身忠义的梁山好汉们最终杀入了祝融庄，将祝家三个将领给砍倒在地，应为晁天王已死，宋江接替了他的任务，将梁山发扬光大，成为一个劫富济贫的山寨受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。
这篇课文使我懂得了忠义友情。它是一种只有付出了同样一份这样的东西，才可以得到这种东西。它和亲情、爱情一样，是一种抽象的、令人捉摸不透的东西，但却要比它们更值得我们去珍惜。友情不要求什么，但是，它有一种温暖，是我们都能体会到的。没有人能说清楚，友情到底是一种什么东西。那它到底是什么东西呢？你只有付出关爱，付出真诚才能得到的东西。想知道它到底是什么东西吗？那你只有自己去亲身体验了！友情，它到底是什么？他只是一种感情，一种收获。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆！
忠义作文
这个暑假，父亲让我看些名著，我的首选便是《水浒传》。看了真觉得《水浒传》不愧是中国四大名著之一，中外闻名。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字——忠，义。
忠，即是对自己的'祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。想想当今社会，相信很多人都能做到一个“忠”字。但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义“字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义“字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去书写去实现。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。只有真正能够舍己为民的人才能做到，只有真正的英雄才能达到的高度。在我们看来是那么的高不可攀。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人；就是一个真正的伟人；真正能为他人付出的人。孟子曰：“生和义，定舍生而取义也。”古往今来有多少英雄好汉做到了舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗获取得的东西。一个没有正义感的人，是不能够理解得到这些的。因为他们的正义已被麻木被吞噬，奋斗的激情像万年冰川一样的被冻结。那是他们的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《水浒传》教会了我做人最重要的东西——忠与义。
忠义作文
花了将近2个月的时间，终于陆陆续续读完了《水浒》。《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。读罢全书，伴着缀满遗憾的结局，却总使人神思涌动，心潮澎湃，在取舍之间镌刻下“忠、义”，透散着人性的光辉。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;晁天王去世，黑旋风冲动之下，违背军令去杀史文公，犯下死罪，却又毫无反抗，只问一声 “哥哥当真要砍铁牛?”，这还是忠。“忠”字底下是一个“心”字，它让我们看到了这些人心中的诚挚!
而，我们呢?
一个“义”字，包括了太多的内容，可以解释为义气：为了兄弟，赴汤蹈火、两肋插刀;可以解释为正义：一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人;也可以解释为舍生取义：古往今来有多少英雄好汉为正义而牺牲，难道是他们不怕死吗?《水浒传》中一百零八位好汉，个个心存大义：鲁智深为金氏父女报不平，拳打镇关西是义;武二郎为施恩出恶气，醉打蒋门神是义;李逵为替晁天王报仇，冒死去杀史文公是义;宋公明为杨雄、石秀二人，举寨攻打祝家庄也是义!由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人甚至很多人的生命去写。在现实生活中，在公交车上给人让座几乎谁都可以做得到，但宁可牺牲自己而救人于危难之中却不是谁都可以做到的!因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心……
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，也相信有一部分人能做到一个“义”字，但是，能与坐在“忠义堂”上的那些忠、义双全的人想并头的人，或许，还很少吧……
一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。三十六颗天罡星，七十二颗地煞星——一百零八个忠字，一百零八个义字，一百零八具灵魂带给人一百零八次感动与沉思，然后陷入深深的回想，夹杂些许自省与惭愧……耳边环绕着的却始终是那“该出手时就出手，风风火火闯九州啊”.
忠义作文
古之忠义者，人皆称之。纵观史乘，令人向往矣。
忠，有广狭之分；义，亦有大小之别也。孟子尝曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”故知除暴君，救民于火海乃大义。置民不顾，虽尽忠于朝，犹非义者。此乃愚忠，不可取也。
夫曹孟德于乱世兀立，雄霸一方，挟天子以令诸侯。既而自立为王，可予之“不忠”。然其称帝治国，虽不及后世之安康，犹可谓解民倒悬，此为大义矣。
唐高祖起兵晋阳，直趋长安。亡隋兴唐，灭西秦，连诛夏、郑二军，威慑四海。既而天下归一，烽火渐息。至太宗时，国泰民安，蛮夷归之，谓以“贞观之治”。高祖亦为不忠于君者，然后世未有以不忠之名责之，何哉？舍小义而取民之大义也。故唐所以盛极一时者，乃君以民为贵。此大忠大义者，当永垂丹青矣。
故知义者皆谙“水能载舟亦能覆舟”之理，以民为贵，方能成其名。
先是，蔚迟恭乃刘武周之偏将，以勇武忠义称。至武周败，困于介休，秦王惜其才，遣将谕之。蔚迟恭以受恩于上，欲弗降。任城王道宗及宇文士及劝之以大义为重，勿以小惠困之。蔚迟恭感其诚，举城降之。而后忠于秦王，累有战功，虽万金而弗易也。 又如魏徵，太子建成之洗马者也，娴于辞令。时闻玄武之变，痛心自责，欲以死明志。太宗语之曰：“忠于主上乃小忠，忠于社稷乃大忠，公以为一己之私孰于社稷？”魏徵明晓大义，遂竭忠尽智以事太宗。既薨，太宗泣而叹曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。” 由此可见其忠之至也。 此二子者，皆未忠于先主。然二者皆先社稷而后私利，造福于民，故虽累百世而无人贯之以不忠也。
由此观之，忠者乃以大义为先，民为先，社稷为先矣。民生凋敝，存亡绝继之时，当自请缨。如若杨氏骁将，马革裹尸，为民请命，虽亡犹存。然若主上昏愦，亲奸佞而远忠贤，则宁颠覆其政而不愿偷生苟活。明崇祯帝刚愎暴戾，不念民之饥馑，反信谗而以寸磔之刑诛杀袁崇焕。其后军心大乱，降者不计，终为清所灭。此后世不可以不深思而戒之矣。
故知忠义者以民为贵，自古而然也。
忠义作文
中华民族——一个伟大的民族。历史上出现了多少舍生取义，坚良死节的忠臣?他们为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死! 东汉末年一位名叫吉平的名医，忠于汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄漏了天机。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流满阶，仍只是痛骂曹贼，直至撞阶而死。
南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负者抗元的重任，号召四方的豪杰，下定决心抗元到底。但由于势单力薄，被元军俘获。他面对敌人的高官厚禄的劝降，仍不为所动，只求亦死而不求苟生。 显然，文天祥也是一位典型的爱国主义英雄。他死后，留下了许多爱国诗文，其中《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他在狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取义’，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧”都已成为气壮山河的绝唱，成为民族精神的瑰宝。而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄。
项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔。嵇康为义决然与山巨源绝交。苏轼被扣于匈奴后，宁死不屈。 屈原看楚国大好河山被吞噬，失望跳入江中。
朱自清宁死不吃美国救济粮。
这就是“舍生取义”!为了义，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”;为了义，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。而现在，在和平的年代里，“义”并不代表舍弃生命，而是正义的替身，是伟大的民族精神，是新时代一颗璀璨的明珠。
让正义在我们身边永垂不朽!
忠义作文
“常山赵子龙在此！”一句铿锵有力的话足以令百万敌军胆颤。这就是我最崇拜的英雄——赵云。
赵云骁勇善战，银枪一挑，敌军将领已身首异处；他果敢忠义，独自带着婴儿，也不惧对方的几万雄兵；他报国心切，即使病倒在床，心中也涌动着沸腾的热血。
今天，我坐在赵云身旁，与他公论何为忠义。如今的赵云已经老去，两鬓斑白的他眉宇间依旧透露着从前的飒爽英姿。他依靠在床头，吟起一首小诗：“赵云征战数十年，不为已身荣光多。只为报尝义与忠。”我为他倒了一杯茶，递给他，问道：“何为忠义？”他抿了一口茶，轻声笑道：“你觉得我做到忠义了吗？”“当然！”我不假思索地应声答道，“在刘备毫无栖身之地甚至去借荆州时，你不仅没有撇下主公去投奔势力强大的曹操，还与刘备共度难关。难道这不是忠？”赵云对我竖起大拇指，道：“没错，这是我对主公的忠。那你可知，我的义在哪？”“在长坂坡大战中，你孤身一人去救糜夫人和阿斗。糜夫人跳井自尽后，你不惧艰险，独自一人带着阿斗杀出重围，这难道不是义？”赵云不语，只见他起身下床，摇摇晃晃地走向窗边，我连忙去扶。“没错，”他说，“这就是义。现在你知道什么是忠义了吧？”他冲我摆了摆手：“今天说了这么多，我也累了。”
赵云说的我一头雾水，直到走出了茅屋，走回到我的房间，我才恍然大悟——与主公同甘共苦，不畏强敌，不屈敌将，这就是忠；与兄弟肝胆相照，不惧刀山火海，互助互敬，这就是义。
我一惊，睁开眼，我还躺在床上，耳边还回味着忠义之理。呦，如此真实的一个梦！
忠义作文
长髯飘飘，面如重枣。取一长刀，誓与君共生死！
——题记
镜头一
战火横飞，硝烟漫天。望望身边精致的住宅，我却长长叹息。望屋外，翠竹绿柏，小桥流水，水中时有鱼游。鸟鸣枝间，清脆动听，我却提不起精神。
忽有人报，曹公又赠予我几大美女。唉，即使有好物相伴，却身处曹营，又有何可期盼？如今大哥投袁绍，三弟不知去向，我又如何安下这心？我堂堂关云长，却处于这般境地，叫我进退两难。我虽身处曹营，心却仍念刘备。回想起来，我兄弟三人是在桃园结过义的，我怎能为这功名利禄失了对大哥的忠诚？我关云长又怎能做不忠不义之人！
镜头二
前几日又逢曹军，其失魂落魄，必是在赤壁被打得招架不住，我奉命守华容道。
曹军人马不多，若被我一攻，必全军覆没。这时我却念起其恩来了。想当初曹孟德使我住豪宅，还将胯下赤兔马相赠，我本就于心不忍，曹公却又亲自来求情，我又怎能狠心将其歼灭？我愿遭哥哥责骂，也不愿欠曹公人情。罢罢罢，今日且放走他，也算报当日之恩了！
长髯飘飘，面如重枣。千里寻兄，是忠；放走曹操，是义。手起刀落间，是他过五关斩六将，千里寻兄弟的那份忠心。纸页翻飞间，读懂的是那份义，是那份豪迈。一刀刀落下，夹杂着“誓与君共生死”的怒吼。
读三国，读关羽，读懂的是那份忠义。
忠义作文
在一个大深山里，有一位老乞丐和一只小猴相依为命。他们有饭共吃，一起玩耍，一起生活了三四年。
有一天，老乞丐得了重病。那只小猴又蹦又跳，到了郎中的家里，硬是把郎中拖了出来，给老乞丐治病。
但最后，老乞丐还是死了。小猴面容悲痛，双手捶胸，用树叶把老乞丐的尸体盖起来，然后，它就去集市上要饭。它要的是钱，也要一些水果。
过了几天，小猴到了棺材店，把讨到的钱往柜台上一放，指了指一副棺材。店主明白了，就给了它一副棺材，并帮小猴把棺材搬到了老乞丐的尸体旁。
小猴把老乞丐放入棺材，找了很多柴草把棺材点燃，又将讨来的水果投入火后，然后自己也跳入火中自焚而死。
一个人和动物都相处得这么好，那我们人与人为什么不能呢？
忠义作文
“仗义疏财，忠肝义胆”“梁山呼保义，郓城宋公明”这一切的声音都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子贤弟，一个众人眼中“替天行道”的侠义之士，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒。
施耐庵笔下的“忠义”的宋江，他心中充满矛盾——想忠君报国，又感叹报国无门，想伸张正义，又不要被冠以“不孝”“反叛”之名。他在最核心的”忠君“与“仁义”的问题上做者艰难的抉择。
宋江是“仁义”的。“呼保义”的称谓非他莫属。“救晁盖”“济武松”“三打祝家庄”这一幕幕悲壮剧至今历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人所急”是他做事准则。正是这一切树立了他在一百单八将中的崇高威信和地位。从此，位列天罡，执掌地煞，何等荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等畅快；劫富济贫，替天行道，何等威风。
然而这恰恰是施耐庵为他谱的挽歌。宋江毕竟还担当了一个郓城小吏的角色，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷的狂言，实为他报国无门之叹息。然而他忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有一个郓城小吏的生存空间，可悲呀，可叹呀！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得个屈死的可悲下场。
忠与义的交织，使宋江放下了曾经紧握的刀枪；忠与义的交织，使宋江选择了招安；忠与义的交织，使宋江选择了朝廷的毒酒；忠与义的交织，酿成了梁山的悲剧……
宋江完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，在“忠君”与“仁义”之中最终选择了忠君——一条看似美好却无出头之日的道路。
宋江走了，或许，他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，单留给历史与我们的却是无尽的感慨和遗憾啊！
忠义作文
历史中的人物数不胜数，而唯一豪杰印在我心中，他虽败死麦城，但他却成为我心目中的英雄——关羽。
他，是一个影子，代表了忠义两字，他一心追随刘备，不被利所动，他在与曹操对战时不得已投靠。曹操授他寿亭侯之位，美女金钱无数，可他仍对刘备忠心，得知刘备去向后，过五关斩六将，继续为刘备效力。这是忠。在火烧赤壁后，他堵住曹操的路，不忘曹操往日对他的恩德，破生死状，宁自己杀头也要放走曹操，报答曹操，这是义。关羽，虽然有些缺点，但古往今来，又有哪个人是十全十美的呢？他败走麦城，被吴军所掳，但他不愿认贼作父，宁愿骂贼而死，也不弃主投敌。一个人，能在生死之间依然坚守原则，那么他便是豪杰。他虽然死了，但他的灵魂却留在了我们后人心中。
他论武艺，比不上吕布，论谋才划策，比不上诸葛亮，但他却以忠义赢得了天下人的尊重。
忠义作文
路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊，风风火火闯九州啊每当我耳畔响起这首歌的时候，梁山好汉们的赤胆忠心、侠肝义胆的英雄形象就会浮现在我的眼前。
赤胆忠心、精忠报国
忠字，让多少人离开那白发苍苍的双亲，离开自己的挚爱，离开自己聪明伶俐的孩子，对自己的祖国忠心耿耿。宋江在种种威逼利诱之下，甚至被御赐毒酒害死，仍然对自己的祖国忠心耿耿，为防止李逵造反也让他喝下毒酒，这就是对祖国的忠；武松在擒获方腊的过程中，痛失一条手臂，这也是对国家的忠。一个忠字贯穿这部小说的始终。可以说在历史的长河中，有很多人能做到一个忠字，一心只为祖国，有的在历史上留下清名，有的虽无名却也活在人们心里。
高义薄云、舍生取义
一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；从四面八方来到梁山，相聚一堂，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，还可以解释为正义。一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉舍生取义，难道他们不怕死吗？非也！他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，被无情与冷酷打败，他的灵魂与社会中一些丑恶的东西融为一体。
我清楚地记得《水浒传》中，虎背熊腰，生性鲁莽，率直忠诚，重情重义，手持两大板斧，战场上作战勇猛，人送诨号黑旋风的李逵。他粗心胆大，路见不平拔刀相助，使那些丧尽天良的奸佞小人闻风丧胆，让老百姓过上安宁的日子。在现在生活中，义何尝不在我们身边，为朋友两肋插刀，竭尽全力，是小义；为国家为人民的利益挺身而出，是大义。我们中华民族就是一个重大义的民族，多少革命者用自己的满腔热血，誓死不屈，才换来了蒸蒸日上的祖国。
梁山的一百零八位好汉，性格分明，本领高强，但都忠心不二，侠肝义胆，为我们完美的诠释了忠与义的深刻含义。让我们为他们喝彩，以史为鉴，让自己做一个对祖国有用的人，不求名垂青史，但求问心无愧！
忠义作文
五月四日，趁着放假美好休闲的时光，我来到了古色古香的忠义街。
来到忠义街的入口，一眼望去，雄伟得两根大石柱就跃入眼帘，比那门前立着两只石狮子或是竖着两根大旗杆霸气多了！两根大石柱的中间横着一块牌匾，上面写着显目的“忠义街”三个大字。
过了石柱，我们就来到了忠义街内。大小不一的石子一直铺到街道的另一头，显得整洁生趣。街道上没有汽车刺耳的喇叭声，没有商贩大声的吆喝声，有天真活泼的孩子们戏耍的欢笑声和路人的轻轻的聊天声。我知道了，原来忠义街是步行街啊！
再往里走几步，你就会看见两门锈迹斑斑的大炮，他们的前面还有仿造的城墙，似乎在告诉我们英勇的先烈是如何保护祖国的寸土。我们要珍惜现在来之不易的和平时光！
两旁的古代建筑物，例如林庆云宅、利济医学堂……这些建筑青瓦白砖，雕刻精美无比。抬头一看，利济医学堂墙上有两条栩栩如生的石鱼，它们都张开大嘴，原来是排水孔！古人的想象力可真是丰富多彩啊！
一直走到尽头，这古色古香的忠义街真是令人回味，希望你有机会去细细游赏！
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