励志的历史典故
无论是身处学校还是步入社会，用到典故的地方还是很多的，从典故中我们可以学到丰富的历史知识，懂得很多深刻的道理。你知道都有哪些经典典故吗？以下是小编整理的励志的历史典故，欢迎阅读与收藏。
励志的历史典故 1
1、【磨杵成针】
[出处] 宋代祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》记载，李白幼年时，在路上碰见一个老大娘，正在磨一根铁杵，说要把它磨成一根针。李白很感动，改变了中途辍学的念头，终于取得了很大的成就。
【励志成语解释】：比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
2、【囊萤映雪】
[出处] 囊萤：唐代房玄龄等《晋书·车胤传》记载，晋代车胤年少时家贫，苦学不倦，夏天以练囊装萤火虫数十，用来照明，夜以继日地读书。映雪：《孙氏世录》记载，晋代孙康，聪明而好学，家贫无油，冬天常映雪读书。
【励志成语解释】：用萤火虫照明读书，借着雪光读书。形容勤学苦读。
3、【破釜沉舟】
[出处] 西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
【励志成语解释】：打破饭锅，凿沉渡船。比喻决一死战。也比喻下定决心，不顾一切地干到底。
4、【锲而不舍】
[出处] 《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
【励志成语解释】：不断地镂刻下去。比喻持之以恒，坚持不懈。
5、【有志不在年高】
[出处] 明代许仲琳《封神演义》：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：‘有志不在年高，无谋空言百岁’。”
【励志成语解释】：不一定是年纪大的人才有抱负。谓人贵在有志，不能凭年龄来衡量。
6、【有志者事竟成】
[出处] 南朝宋范晔《后汉书·耿?传》：“将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
【励志成语解释】：只要有决心有毅力，事情终究会成功。
7、【愚公移山】
[出处] 《列子·汤问》记载：古代有一个北山愚公，年已九十。他门前有太行、王屋两座大山阻碍出入，决心铲平大山。有个叫智叟的老头笑他愚蠢，他反驳道：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”他率领全家每天挖山不止，终于感动了上帝，命夸娥氏二子把山背走。
【励志成语解释】：比喻以顽强的毅力和不怕困难、人定胜天的斗争精神去征服自然、改造世界。
8、【凿壁借光】
[出处] 东晋葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
【励志成语解释】：凿穿墙壁以借邻家的`光亮。形容勤学苦读。
9、【勤能补拙】
[出处] 宋代黄庭坚《跛奚移文》：“持勤补拙，与巧者俦。”
【励志成语解释】：只要勤奋就能够弥补先天的不足。
10、【人定胜天】
[出处] 《逸周书·卷三·文传》：“兵强胜人，人强胜天。”
【励志成语解释】：人的智慧和力量可以战胜自然。
11、【水滴石穿】
[出处] 宋代罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》：“吏曰：‘一钱何足道？乃杖我也！’乖崖援笔判曰：‘一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。’”
【励志成语解释】：连续不断的水滴，时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈，有恒心，事情总会成功。
12、【韦编三绝】
[出处] 西汉司马迁《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”
【励志成语解释】：编联竹简的皮绳断了多次。泛指勤奋读书，刻苦治学。
13、【闻鸡起舞】
[出处] 唐代房玄龄等《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
【励志成语解释】：听到鸡叫就起来舞剑练武。形容有志之士及时奋发努力。
14、【卧薪尝胆】
[出处] 西汉司马迁《史记·越王勾践世家》记载，春秋时代，越国被吴国打败，越王忍辱负重立志报仇，他夜里睡在柴草上，饭前先尝苦胆的滋味，以策励自己不忘报仇雪耻。
【励志成语解释】：比喻刻苦自励，发愤图强。
15、【悬梁刺股】
[出处] 西汉刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”北宋李?等《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
【励志成语解释】：因怕困倦影响学习，而把头发束起来吊在屋梁上，用锥子刺大腿。形容勤学苦读。
16、【笃志好学】
[出处] 南朝宋范晔《后汉书·侯霸传》：“霸矜严有威容，家累千金，不事产业。笃志好学，师事九江太守房元。”
【励志成语解释】：忠实于学习，很专心。
17、【废寝忘食】
[出处] 南朝齐王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
【励志成语解释】：顾不上睡觉，忘记吃饭。形容专心致志地干某一件事情，连吃饭、睡觉都顾不上了。
18、【金石为开】
[出处] 西汉韩婴《韩诗外传》卷六：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，而况人乎？”
【励志成语解释】：像金石那样坚硬的东西也被打开了。比喻只要一个人心诚志坚，努力去做，任何事情都可以做到。
19、【力争上游】
[出处] 清代赵翼《闲居读书作》之五：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。”
【励志成语解释】：努力争取达到最先进。
20、【夜以继日】
[出处] 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”
【励志成语解释】：用夜晚的时间接上白天。形容日夜不停地从事某个活动。
励志的历史典故 2
信仰是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此！
人生哲理：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的'成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的！
励志的历史典故 3
不读哪家书，不知哪家理
明朝万历年间，有个叫马绍良的人在朝中做官。他年轻气盛，自以为博学多才，满腹文章，经常在同僚面前卖弄自己，因此得罪不少人，皇帝对他的所作所为也时有耳闻。
这天，皇上把马绍良召进后殿，闲聊几句后拿出一首诗对他说：“听说爱卿才学出众，且看这首诗写得怎样?”
马绍良不知道这是皇上的诗作，只草草看了一眼，见其中有两句是：“明月上竿叫，黄犬宿花蕊”，他不假思索地说：“这诗不通!明月怎么会上竿叫，黄犬怎么能宿在花蕊中呢?”
“那么，以爱卿高见，这句诗改如何改呢?”皇上不露声色地问。
马绍良说：“就改为‘明月上竿照，黄犬宿花荫’。”
皇上听了，微微一笑，说：“爱卿才学疏浅，不配在京为官。”于是，马绍良被贬三级，发落到福建漳州做太守去了。
马绍良自认晦气，但也满肚子不服气，无奈圣命难违，只好带着家眷到漳州去赴任。
一天，他来到闽南一座山岭下休息，忽然看见山道旁野花团簇，争奇斗艳，便随手折了一枝花，他往花蕊中一看只见一条黄绒绒的小虫儿在花蕊中蠕动，便问身边的轿夫：“这是什么虫子?”
轿夫一瞧，笑着说：“它叫黄犬虫，专爱往花蕊中钻。”马绍良一听，一下子目瞪口呆，半天说不出话来。
天很快黑了，马绍良心事重重，无心赶路，便找了一个小店歇了下来，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口赏月，这天晚上，碧空如洗，只见一轮明月照着在晚风中摇曳的'翠竹，缓缓升上了天，正当月儿挂在半空的时候，不断传来鸟儿悦耳的叫声，他听了好长时间，似有所悟，叫来店主，问道：“这是什么鸟在叫?”店主回答说：“这是明月鸟，这只有在月亮当空时才叫，所以人们叫它‘明月鸟’。”
马绍良听了，心里惭愧万分，这时才明白皇上为什么把自己贬到闽南做官。
马绍良年逾古稀后，辞官回乡，他特别后悔自己年轻时的狂妄浅薄，便时常对人们说：“不读哪家书，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不过是九牛一毛罢了!一个人最大的过错，莫过于自以为是啊!”
从此，“不读哪家书，不知哪家理”便在人们中间流传开了。
励志的历史典故 4
不要把自己当做老鼠，否则肯定被猫吃。1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被这只鸟的描述迷住了，极想亲自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船长。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，而只顾带着她一道去看那只美丽的'小鸟。奇迹发生了，孩子因为过度地渴望，竟忘我地拉住服务生的手，慢慢地走了起来。从此，孩子的病便痊愈了。女孩子长大后，又忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，也就是茜尔玛·拉格萝芙！
人生哲理：忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。
励志的历史典故 5
廉颇负荆请罪
秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池(今河南渑池县西，渑音miǎn)去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。
赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。
为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。
到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。
秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。
赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。
秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”
赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶(音fǒu，一种瓦器，可以打击配乐)，突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。”
秦昭襄王勃然变色，不去理他。
蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去!”
秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。
蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。”
秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。
有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。”
蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。”
秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的`日子，诸位不必多说。”
这样，两国渑池之会总算圆满而散。
蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。
廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起?倒爬到我头上来了。哼!我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。”
这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。
有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的车马先过去。
这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。
蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大?”
他们说：“当然是秦王势力大。”
蔺相如说：“对呀!天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。”
有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”
蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”
两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。
励志的历史典故 6
化干戈为玉帛
大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼（zhuānxù）曾孙，是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
多行不义必自毙
释义：坏事干多了，结果是自己找死。
语出：先秦·左丘明《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。
郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。
郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”
庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的`事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！
丙真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。
庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。
子产放生
春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。
一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”
励志的历史典故 7
王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的身旁有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，之后小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。
长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每一天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他仿佛没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，望见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原先，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。
夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀!你的.字写得很好了，为什么还要这样苦练呢”
王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”
经过一段时间的艰苦摸索，王羲之最后写出了一种妍美流利的新字体。大家都称赞他写的字像彩云那样简单自如，像飞龙那样雄健有力，他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
励志的历史典故 8
裴行俭是唐朝时期名将，为裴仁基之子，苏定方之徒。他抵御外乱，为唐安邦做出重贡献。裴行俭一生最的功绩，在于三个方面：镇西域，破突厥，提拔了一干名将。
裴行俭原本通过明经考试在朝为官，后来因为对唐高宗废除王皇后，立武昭仪为后而被唐高宗李治下令贬职，为西州都督府长史。后来因为在任上有功，被升为安西都户，又提拔到朝廷里去。
裴行俭但任安西都户的时候，许多西域小国因为裴行俭所施行的仁政而归附唐朝。后来他调到京城，吐蕃入侵，裴行俭又跟随周王李显，抵御外敌。
不久之后，突厥也趁着吐蕃入侵之时，举起抗旗，与唐对着干。裴行俭当时非常明智的看中情况，借着将波斯王子送归回国的`理由，在途经吐蕃、西域的时候，用计谋摧毁了两国阴谋。
抵御吐蕃和突厥的入侵，对于唐是一功绩，为唐选拔了不少将人才，也是裴行俭不可忽视的功绩。
裴行俭为人宽厚，善于选拔人才，唐名将如程务挺、王方翼、郭待封、黑齿常之等，都是裴行俭一手提拔起来的。
程务挺，是东夷都护程名震之子，出身名门。程务挺从很小的时候，就跟随父亲南征北战，在中留下勇力之名。照理来说，有一位当都护的父亲，程务挺怎么也轮不到裴行俭来提拔。但是因为当时程务挺跟随裴行俭一起对抗吐蕃和突厥，自然而然的记成为裴行俭的下属。
裴行俭出计谋吐蕃和突厥之后，随之将的程务挺因此入了朝廷的眼，此后迅速飞升。不过后来因为为裴炎求情，忤逆武则天而被斩。
王方翼，幼年的时候父亲就去世了，与母亲相依为命。但是因为母亲与长公主不和，而使得他们母子两被长公主赶到乡下居住。
因为这方面的关系，与程务挺的顺遂不同，王方翼几乎是凭自己的实力一步步走上去的。最开始以孝童得美誉，加入了皇家御林担任了右千牛职务。李治继位之后，他的堂妹王氏被册为皇后，王方翼时来运转。
但是一路顺风的仕途，又因为母亲的去世而暂时中断。突厥预备进攻之时，王方翼方才为肃州刺史。朝廷命其为检校安西都护，跟随裴行俭平定叛乱。王方翼得裴行俭重用，战争中立下不少功，战争结束后为夏州都督。
郭待封，是唐初名将郭孝恪次子，唐高宗李治时期，得裴行俭提拔升任左豹韬卫将。后来因为在跟随薛仁贵征讨吐蕃之时，战备被除名。
黑齿常之，虽是唐朝名将，但最开始却是百济达率兼风达郡将。苏定方时率兵平百济，黑齿常之因此率部降唐。
裴行俭为苏定方徒弟，一身兵法谋略尽得苏定方真传。在后来率作战之时，并没有因为黑齿常之的外族身份而冷落，使得黑齿常之得以为唐建功立业。
励志的历史典故 9
战国有四名将，战神白起居首位，位列白起之后的则是战国名将廉颇、李牧和王翦。在白起为将的三十多年中，他经历了无数小小的战役，未尝一次败绩，他歼灭了百万敌，攻占了七十几座城池，最后却落得一个被他誓死效忠的秦昭襄王赐死的凄惨结局。
白起死了，那他的后人呢，他们也死了吗？
秦国与赵国的`长平之战结束以后，白起故意使诈，将赵国降卒40万全部坑杀，只留了两百多个年龄较小的回赵国报信。从那以后，赵国便与秦国结下死仇，赵人恨极了白起。
白起本打算一鼓作气灭亡了赵国，但秦昭襄王却听信范雎的建议，强令白起退兵，以致于错失了攻灭赵国的最佳机会。等到秦昭襄王想起来再次攻打赵国的时候，赵国已经恢复了半元气，而且还找到了手，秦连连失利。
当时，正逢白起生病，秦昭襄王派王陵攻打赵国都城邯郸，这一战从九月打到第二年的二月，秦不但没能打败赵，而损失惨重。白起病愈后，秦昭襄王便想以白起为将再攻邯郸。
但是，白起此时却不愿意带兵攻打邯郸了，他对秦昭襄王说：邯郸不易攻打，如果诸侯赶来援救邯郸，只需要一天的行程就到了。现在诸侯都虎视眈眈的盯着秦国，秦国刚结束长平之战，伤亡惨重，国内空虚，却要去争那不可能得到的东西，实在不是明智之举！
白起以为自己这番话能劝服秦昭襄王，谁知秦昭襄王却火冒三丈，他认为白起一点也不尊重他这位秦王。白起不愿出战，秦昭襄王只好换王取接替王陵为将，即使换了位主将，邯郸依然久攻不下。
最后，秦昭襄王强令白起出兵，白起以自己有病为由，推辞不受。后来秦国丞相范雎出面请求白起为将，白起也不肯答应。
白起的态度让秦昭襄王气愤不已，再加上前线不断传来秦战败的消息，秦昭襄王便将秦的失败全都算在了白起的头上。秦昭襄王逼着白起即刻动身，并在半路上派使者赐剑让白起自刎。
白起临死前长叹到：我白起到底对不起谁了，竟落得如此下场？白起死后，秦人都怜惜他，他们在各地搭建起祠堂祭祀和怀念白起。
直到秦始皇继位，始皇感念白起功劳卓著，才把白起之子白仲分封于太原，千百年后，白氏家族出了位名人，即著名的诗王白居易。
励志的历史典故 10
历史之变革：早在六七千年前，无锡先民就在这块土地上劳动、生息、繁衍，过着定居生活。在鸿声彭祖墩、新渎庙墩、葛埭桥庵基墩和玉祁芦花荡等地，均有原始氏族的聚居点。无锡先民的原始文化先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。他们以自己的智慧和辛勤劳动，创造和丰富了太湖流域辉煌的远古文化。无锡是吴文化的发祥地之一。
春秋时期，吴国生产力有了很大的发展，政治上、军事上也十分强大。周元王三年(公元前473年)，越灭吴，无锡属越国。周显王三十五年(公元前334年)，楚灭越，无锡属楚国。秦王政二十五年(公元前222年)，秦灭楚，置会稽郡，无锡属之。据考古发现，西汉时期，无锡已有冶铁、铸铜、制陶、髹漆等手工业门类，农业生产已使用铁器农具和牛耕技术。六朝时期，北方战乱频繁，人口大量南迁，无锡治湖筑圩，水利设施大量兴建，农业耕作技术也有了提高。商业贸易开始形成。唐、宋时期，无锡农业生产从“火耕水耨”的轮荒耕作发展为耕、耙、耖配套的耕作技术，形成稻麦两熟制，太湖周围卑湿之地改造成河渠纵横、湖塘棋布、排灌结合的水网系统。养蚕业发达，“桑柘含疏烟处处倚蚕箔”。京杭大运河开通后，无锡河道中“商旅往返，船乘不绝”。城中金银、彩帛、烟酒、油酱、食米等作坊错杂开设，市场繁荣。无锡成为富庶江南的一块宝地。
明清时期，无锡依凭优越的自然条件、便利的水陆交通和相对安定的社会环境，社会生产力得到较快的发展。锡西北的芙蓉湖经过几次大规模的整治，形成大批良田。农业上由于精耕细作，粮食产量逐年增加。“春豆夏麦，秋收禾稻，中年之岁，亩得三石”，成为全国“米仓一区”。随着手工业的兴盛和商品经济的发展，无锡逐步形成了江南有名的米市、布码头。米市：早在元代，无锡已是邻近县上交漕粮的集中地。明代，由于兴修水利和水稻育秧移栽技术的推广，无锡粮食产量稳定，无锡之米与苏杭之帛、淮扬之盐、浮梁之瓷、温州之漆相提并称。至清代前期，无锡稻米集散不仅经营规模、交易数量居江苏各县之冠，而且成为漕粮的主要采办地和“产者输之，购者集之”的粮食余缺调剂市场。至雍正、乾隆年间，无锡米市已初具规模，“米豆之业甲于省会”，“皖豫米商纷纷麇来，浙东籴贩，麇不联樯”。布码头：随着无锡米市的'形成与发展，北方地区，特别是苏北淮扬、高宝湖等产棉区的棉花由购米船队运至无锡，无锡乡间棉纺织业十分兴盛。所以，无锡尽管不种棉花，但四乡农村几乎家家有纺机，户户织棉布。明弘治年间，无锡北门外莲蓉桥南，已形成布列成行的布市。“坐贾收之，拥载而贸于淮扬高宝等处，一岁所交易不下数十百万”。明末清初，布码头一度衰落。至清代中叶，无锡家庭棉织业再度兴起，全县织布木机有4～5万台，年产土布300万匹，占全国棉布产量的6.7%。各地布商云集无锡，从北栅口至北塘，形成绵延数里的布市。乾隆年间，无锡每年经销的土布达700～1000万匹。无锡有“布码头”之称，与汉口的“船码头”、镇江的“钱码头”，并称为长江“三码头”。
近代无锡：近代，无锡经济的辐射力逐渐增强，成为江南的一个经济中心城市。无锡米市在咸丰十年至同治二年（1860～1863年）太平天国战事中被毁。战事以后逐渐恢复。光绪十四年（1888年）起，清政府把浙江各州府的漕粮转到上海、无锡采办，又指定江苏各县的漕粮在无锡集中转运。无锡米市得到进一步发展。至清末，无锡年办漕米130万石。同时，由于无锡米市粳、籼、糯品种齐全，数量充足，储运方便，上海、浙江等地粮商都到无锡采购，江苏产棉区大多也到无锡购米。无锡成为南供民食、北输漕米的大米市。年交易量达600～750万石。无锡布码头继续兴盛，一直延续到本世纪初。清末，无锡制丝业迅速发展。光绪四年（1878年），无锡生丝产量达13.8万斤，占苏、常、镇三府生丝总产量的38.83%，成为江苏省最大的产丝县。与此同时，蚕丝贸易十分活跃，“一年也有数十万斤之巨”。光绪六年（1880年），无锡输出生丝近10万公斤，价值48万海关两。其中四成出口海外，六成销往周边地区。无锡成为甲于东南的丝茧市场。
励志的历史典故 11
历史典故：杯弓蛇影
有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的'弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
励志的历史典故 12
历史典故：伯乐相马
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的.名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。
励志的历史典故 13
历史典故：不可多得
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的`人。
励志的历史典故 14
历史典故：不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的'地步。
励志的历史典故 15
历史典故：不学无术
汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。
刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的.妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。
励志的历史典故 16
历史典故：才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的'诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
成语“才高八斗”由此而来，形容人的文才极高。
励志的历史典故 17
历史典故：草木皆兵
东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。
谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的.请求。
谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。
故事出自《晋书；苻坚载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
励志的历史典故 18
历史典故：乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的.将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
励志的历史典故 19
晏子赎越石父
春秋时期，齐相晏婴出使晋国，路过中牟地方，看见一个人头戴破帽子，反穿皮袄，身背饲草，正坐在路边休息。
晏婴问了他几句话，知道他叫越石父，是一位有修养的君子，便把拉车的马解下来，用这匹马把越石父赎买下来，并与他一起坐车回国。回到相府，晏子没跟越石父告辞就进了自己的房门。越石父很生气，要求与晏婴断绝关系。晏婴派人对越石父说：“我不曾与你结交，谈和绝交？你当了三年奴仆，我今天看见了才把你赎买回来，我对待你还算可以吧？你怎么可以恩将仇报，说什么绝交？”
越石父回答说：“我听说，士人在不是知己的人面前蒙受委屈，在知己面前扬眉吐气，所以君子不因为自己对人有功就轻薄人。我曾做了别人三年奴仆，那些人不是我的知己，现在你赎出了我，我把你当成知己。先前您坐车，不同我打招呼，我以为是你一时疏忽。现在您又不向我告辞就直接入屋门，这与把我看做奴仆是一样的。你不能对我以礼相待，我还不如去做别人的奴仆。”
晏子听了越石父的回话，走出来，请求和越石父见礼。晏子说：“以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的.人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。”晏子命令人把厅堂打扫干净，用酒席盛情款待越石父。
越石父说：“我听说过，最高的尊敬不讲究形式，用尊敬的礼节款待人不会遭到拒绝。先生以礼待我，我实在不敢当。”
后来，晏子把越石父奉为上宾。
励志的历史典故 20
凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。
他的.《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。
励志的历史典故 21
闲云孤鹤
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。
莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。
励志的历史典故 22
后主入井
典出《南史·陈本纪下》。
南朝陈的最后一个君主陈后主(叔宝)，是历史上有名的昏君。他只顾贪图享乐，从不问政事，成日沉溺于声色犬马之中。他劳民伤财，建起临春、结绮、望仙三阁，与宠妃佞臣在此饮酒作乐，荒淫无度。
果然好运不长，北方的`杨坚开始了统一全国的大业，派大将贺若弼、韩擒虎等攻陈，很快攻陷陈的国都建邺(今南京)。隋军攻入皇宫，陈后主荒不择路，携二宠妃跳入后宫枯井中，被隋军发现，收捕带到长安。
后来，“后主入井”这一典故，用来指君主荒政亡国。
励志的历史典故 23
孝先便腹
典出《后汉书·边韶传》。
边韶，字孝先，东汉时的著名经学家。他博学多才，文章写得非常出色。
他出仕前，以教授学生来维持生活。十余年间，他教授的学生达数百人。
边韶平时对学生要求很严。有时候，个别学生因为疲劳而听课的时候打瞌睡，他就给学生讲孔子的.学生宰予在白天睡觉，被孔子批评为“朽木不可雕”的故事，要学生上课时振作精神，认真听讲，不要打瞌睡。
可是，有一天中午，边韶正坐在书房里看书，忽然一阵倦意袭来，竟不知不觉伏在桌上打起瞌睡来。这时，一个学生正好从屋外经过，看见老师竟然也白天打起瞌睡来，不由十分惊奇。他连忙叫来几个同学，大家看了，也奇怪得目瞪口呆。那个曾经被批评过的节生说：
“上次我白天打瞌睡，他借讲故事，说我是‘朽木不可雕，现在他自己白天竟也打起瞌睡来，等他醒来，我们一起问问他，看他怎么说？”
有个调皮的学生接着说：
“先生平时对我们要求很严，再疲倦也不准白天打瞌睡，可他自己也不以身作则，咱们编首歌谣嘲笑他一下，好不好？”
几个学生一起说好。于是，他们你一句我一句编成了一首顺口溜：
“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠！”
学生们正在议论纷纷，边韶醒了过来。他听到了学生的顺口溜，便走出屋来，也用顺口溜诙谐地说：
“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥。但欲眠，思经事，寐与用公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”
在这顺口溜中，边韶首先说明自己大腹便便，但满腹都是学问，不是偷懒睡出来的，最后又批评学生们不该嘲笑老师。学生们听了，都惭愧地低下了头。
后来，“孝先便腹”这一典故，用来作为腹大的戏谑之语;或用写文人昼寝，或暗喻学识丰富。
励志的历史典故 24
卧理淮阳
典出《史记·汲郑列传》。
汲黯是西汉濮阳(今河南濮阳西南）人，汉武帝时，他担任东海太守。
汲黯身体比较虚弱，常常躺在内房中。然而，由于他用人得当，把东海治理得井井有条。汉武帝听说他很有才能，就召他为主爵都尉，列于九卿。
当时，汉武帝只尊崇儒学，排斥其他百家，但口头上却常说要推行仁义。汲黯在上朝时毫不留情地给予批评，汉武帝很生气，罢朝而去。事后，汉武帝在谈到汲黯的为人时，仍然客观地称赞他是“社稷之臣”。但汲黯仍常常当面批评武帝，弄得武帝下不了台。终于在担任“右内史”的时候，被罢了官。
公元前118年，汉武帝改革币制，改三铢钱为五铢钱。不料，在民间却出现了私铸五铢钱的情况。这种现象在淮阳特别严重。这时，汉武帝又想起了汲黯，任命他为淮阳太守。但汲黯却不肯接受。汉武帝连下了几道诏书，汲黯实在无法推脱，只好随使者来到京都长安。
见到汉武帝，汲黯非常激动，说：
“臣以为将终老一生，再也见不到陛下了。没想到陛下又来启用臣，但臣体弱多病，恐怕难以令陛下满意。”
武帝对汲黯说：
“我知道你绝对能胜任淮阳太守。现在，那儿的官吏和百姓的矛盾已经非常深了。如果身体不好，你可以躺在床上，我相信你一定能治理好淮阳。”
汲黯告别武帝，到淮阳上任。他用和在东海一样的'治理方法，只用了一年，淮阳就没有人再私铸五铢钱了，官吏和百姓的关系也很融洽。
后来，人们就用“卧理淮阳”这一典故来描写治政有方，无为而治。
励志的历史典故 25
关西孔子
典出《后汉书·杨震传》。
东汉弘农华阴(地处函谷关以西，故称关西)人杨震，字伯起。
杨震学识渊博，性格方正，疾恶如仇，到五十岁时方出仕为官，历任荆州刺史、东莱太守等职，安帝时官至太仆。他在混浊的社会中保持自己的清白。有一次，途经昌邑(今属山东)，他所推举的茂才(秀才)恰为昌邑令，为报答他的推荐之恩，特地在深更半夜拿十斤金给杨震。杨震说：“我了解你的'为人才荐举了你，你现在怎么反而不了解我呢？”王密说：“现在夜已深，没有人知道我来看你。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说会没有人知道呢？”王密惭愧地悻悻而去。
因为他的廉洁，子孙都粗茶淡饭，安步当车，生活极为俭朴。有人劝杨震为子孙考虑，置些产业传给后代，他回答说：“后人称我为清白吏，我以这样美好的名声传给后代，不是很丰厚的财富吗？”
东汉后期，政治极为黑暗，宦官、外戚交替专权，皇帝都由他们废立，民不聊生，怨声载道。杨震屡次上疏，要求整治选举不实、政治混乱，赈济灾民。为此，他触犯了宦官，遭到宦官的凶残逼迫，七十余岁时饮鸩(毒药)而死。临死前，他对儿孙说：“死，是为人臣者的义务，死不暝目的是奸臣干政。死后以杂木为棺，布单裹尸就够了，不归祖坟，也不设祭祀。”死也死得清清白白，不浪费财物。
杨震的经学及品行都足称楷模，在当时士人中声望很高，称赞他说：“关西孔子杨伯起。”把他与孔子相提并论，可见对他的敬重。
后来，“关西孔子”这一典故，用来指人学识渊博，品行高尚。
励志的历史典故 26
苏门长啸
典出《晋书·阮籍传》。
孙登是魏晋时的著名隐士，他志行高洁，博学多才，精通《易经》。当时，曹魏政权实际上已控制在司马氏的手中，一些不肯投靠司马氏的人不断遭到杀害。孙登为了远避祸害，便隐居在家乡西北的苏门山上。他留着垂膝的长发，穿着草编的衣服，与山民为伍。
当时“竹林七贤”之一的名士嵇康，是孙登的好朋友。嵇康曾经来到苏门山，和孙登一起住了三年。嵇康曾经多次问孙登将来有什么打算，孙登一直不肯回答。后来，嵇康决定下山，又问：
“老朋友，我要走了，你难道没有什么话嘱咐我吗？”
孙登说：“你很有才能，但见识却不多。在当今的世道，有才能的人并不一定能善终。如果你下山出仕，将来恐怕很难保全自己。我劝你还是跟我住在这儿算了。”
但嵇康不听，下山而去。后来嵇康做了曹魏的'中散大夫，终于遭到司马昭的杀害。
过了一段时间，“竹林七贤”中的另一位名士阮籍，也慕名来到苏门山拜访孙登。阮籍闭口不谈出山做官的事，而和孙登大谈高士养生导气的方术，孙登听了，竟然一言不发。
当时的文人学者之间，流行着一种用啸声表示自己名士风度的习惯。阮籍看到无法和孙登谈下去，只得站起身来，凝神屏息，对着群山长啸几声，告辞下山。可是，他刚走到半山腰，猛然听见岭上也传来几声嘹亮的长啸，啸声犹如鸾凤和鸣，回荡在群山之中，震得他心头也仿佛发生颤动。阮籍听了，知道这是孙登的啸声，从这清越、超然的啸声中，阮籍似乎听出了孙登高洁的胸怀。
阮籍回到家中，特地写了一篇《大人先生颂》来称颂孙登，对这位洁身自好的高士表示了由衷的钦佩和景仰。
后来，“苏门长啸”这一典故，用来形容声态高傲而不同凡响;或者形容人的品格清高旷达，不同凡俗。
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