有关历史典故(精选15篇)
有关历史典故1
大笔如椽
典故：王珣时东晋大臣，家住南京城南乌衣巷，有一天他做了一个梦，梦见有个人送了一只像房顶的房梁那么大的笔给他。王珣醒来后，对人说他预感到会有大手笔的事情发生。果然，一会有人来报告说孝武帝驾崩了。而王珣则被任命担当哀册等重要文书的.起草事宜。
有关历史典故2
绰号之中见端倪
北宋大臣王珪的绰号是“三旨宰相”，他执掌大权16年，守成而已，少有建树。王珪为官明哲保身，不求有功，但求无过。此公很会顾惜体面，其表现堪称标准的三部曲——“取圣旨”、“领圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，独抒己见，绝对不是王珪的'风格。
这样的人还有很多。民国期间，谭延闿在主持当时行政院会议时，常闭目养神，对讨论的问题不置可否，人称“三不主义”，即“不负责，不建言，不得罪人”。
有关历史典故3
《汉书》里记载成帝死后，司隶解光对赵合德杀害许美人及女官曹宫之子的奏疏，其动机是想惩罚赵飞燕。但从奏疏中看出，赵飞燕并未参予这一罪行。而且奏 疏也表明，成帝自己也脱不了干系，议郎耿育对此案也有质疑。然而外人眼中，赵氏姐妹被视为一体，班固的评论是“飞燕之妖，祸成厥妹”，并将燕啄皇孙的'童谣 载入正史，这个典故也因此流传下来以致于失去了本意而成为后妃杀害皇族的一个典故。
有关历史典故4
[以茶代酒]
三国时期，吴国集团老总孙皓经常举办酒会，下属全都要作陪，规矩是：参加酒会的人要喝光7升酒。韦曜是孙皓父亲的老师，酒量只有2升，孙皓看他喝不下了，就悄悄换上茶，让他“以茶代酒”，不至于难堪。
这则正能量的典故到此本就结束了，可后续似乎更容易让人学到些什么。后来，正直的韦曜经常跟孙皓对着干，大肆批评孙皓经常开酒会戏谑下属。孙皓恼了，找了个理由将他逮捕并诛杀。
[点茶三昧手]
苏东坡到杭州上任时，欣赏了好友谦师精彩的点茶，品饮了谦师亲手点的茶汤，果真是非一般的感受，于是当场题《送南屏谦师》一首，诗曰：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒。”
苏轼本人也是一位泡茶高手，谦师能被高手赞赏为“三昧手”，实属不易，其技艺可见一斑。
[水厄]
晋代官员王蒙特别喜欢茶，每天喝茶不停，客人来了也要陪着喝。然而，问题来了，当时的官员、知识分子大都没有喝茶这一雅好啊。因此，去王蒙家时，大家内心忐忑，戏称“今日有水厄”。
风水转了1700多年，现在人喝茶，生命不息，喝茶不止，淹没在茶水里才幸福。
[水递惠山泉]
唐武宗时，宰相李德裕煮茶要用无锡惠山泉水。可是无锡与京城相隔千里，怎么得到新鲜的惠山泉呢？李德裕建了一条惠山泉的特快专递线，从惠山汲泉后，由驿骑日夜兼程传递至京城，时人称之为“水递”。
一骑红尘妃子笑，这“水递”形式颇有点效仿唐玄宗时杨贵妃的千里快骑送荔枝的味道，奢侈啊。
[赌书泼茶]
宋代李清照和赵明诚夫妇爱读书，每次饭后夫妻俩一起煮茶的时候，就用“赌书”的方式比赛，看谁能先喝茶。一方问某典故出自哪本书哪一卷第几页第几行，另一方若是猜中就可以先喝茶。可是，往往猜中的一方常常得意忘形，将茶水洒了自己一身。
名人夫妻如此琴瑟鸣和，放现在，随手发一条到朋友圈秀恩爱，肯定收赞无数。被媒体报道后，说不定还又抢了汪峰的'头条。
[贡茶得官]
宋徽宗赵佶不仅嗜茶，还喜欢重用贡茶有功的官员，漕臣郑可简新创了团茶“龙团胜雪”献给他，官位便升迁到福建路转运使。
后来，郑可简的侄子得到一种叫“朱草”的茶，他却让自己儿子入京进贡。献茶有功，儿子也被赏了官职，被人戏称“父贵因茶白，儿荣为草朱。”
郑家摆宴庆祝。席间，郑家洋洋自得，说：“一门侥幸。”被夺了“朱草”的侄子，激愤难平，当即接话：“千里埋冤！”
有关历史典故5
众口铄金
大神说的这几句话，大意是说：“对于君王，你可以怀念却不必寄托希望。他身边那群人的嘴连金属都消熔得了，你当初一片天真当然要遭殃。上过当的人总该特别小心了，为什么不能改一改你的直心肠?你想登天偏又放弃了往上爬的梯子，看来你从前的老脾气，还是照样!
这一节中，“惩于羹而吹齑”这一句，就是成语“惩羹吹齑’的来处。羹，就是羹汤;齑，是捣烂的蒜韭之类。在喝热汤的时候烫了嘴，于是怀着戒心，见了蒜韭之类的.凉小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受过打击，吃过亏，以后变得过分谨慎和警惕，就叫做“惩羹吹齑”。《唐书·傅奕传》说：“惩沸羹者吹冷齑，伤弓之鸟惊曲木。”
诗的原文中，另一句“众口其铄金”，后来也成为一句成语，即“众口铄金”。这句成语的“众口”却变为舆论的意思，形容舆论的力量很大，即使最坚硬的金石也要被消毁。
有关历史典故6
【杭州岳王墓、庙】
杭州岳王庙在浙江省杭州市西湖畔枉霞岭下。南宋绍兴三十二年(公元1162年)，宋孝宗即位，岳飞之冤得以昭雪，改葬遗骸于此。
宋嘉定十四年(公元1221年)改北山智果院为祠庙，即今之岳王庙。现存建筑为清朝以后陆续建的'。岳飞墓通称岳坟。在岳王庙中线上。墓前建有墓门，过墓门有甬道至墓前，岳飞墓在正中，左侧为岳云墓。
1961年岳飞墓被列为首批全国重点文物保护单位。
岳飞墓占地二十一亩，建筑面积近三千平方米。岳飞“宋岳鄂王墓”左附其长子岳云墓，墓前列文武石俑、石像生。墓门下有四个铁铸人像，反剪双手，百墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏(秦桧妻)、张俊及万俟卨四人。
跪像背后墓门上有副楹联：“青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。”出墓阙为碑廊。和“尽忠报国”照壁。岳王庙是岳王墓的附属建筑，由忠烈祠和启忠祠组成，现存建筑大多为清朝所建。启忠祠原祀岳飞父母，1984年辟为岳飞纪念馆。
有关历史典故7
奉城高桥镇有座石拱桥,建于明永乐六年.相传当地有个乡绅外出,有人问他出生何处?他说高桥.那人又问高桥有多高?他夸耀说：“初一跌下去,月半咚声响.”此事传到乾隆皇帝那里,引起游兴,欲下江南看高桥.船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤,途径得胜港.乾隆问：“此处何地?”侍从答道：“此乃得胜港.”乾隆一听“得胜”两字,大悦,即令回朝.乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅,庆幸免却一场欺君杀身大祸.
桥的历史典故(四)：碎盘桥
有关历史典故8
多难兴邦
典故：西晋末年，晋室衰败，不断受到匈奴的进攻，于是渡江迁到南方的'南京，南京因此成为东晋的首都。祖逖就是其中的一位名士。
而后来祖逖又多次请求东晋皇帝司马睿出兵北伐，收复北方失地，但都被拒绝。在一份写给司马睿的《劝进表》中写道：“或多难以固邦国，或隐忧以启圣明。”
有关历史典故9
1、举贤尽忠，死抗皇婚。
义乌人杨乔是汉朝名臣杨旋的哥哥，他容貌英俊帅气，治事干练，才华出众，深得汉桓帝赏识，官任尚书。他举贤尽忠，7次上书举荐贤士孟尝，但汉桓帝都置之不理，却深爱他的才干和相貌，并下诏将公主许配给他做妻子。杨乔坚决不同意，他开始绝食，以死抗婚，以死诤谏，在第七天的时候饥饿而亡。他不畏强权，凛然正义，以死尽忠明迹。(《后汉书》卷三十八，列传第二十八《张法腾冯度杨列传》及《孟尝传》等有记载)
2、施粮救荒，急人所难。
义乌人骆统是三国时期吴国的濡须都督，当年发生饥荒时，同乡和远方的客人很多都很困乏，骆统为此减少了饮食。他姐姐回娘家时见他这样很难过，多次询问原因，骆统说：“连士大夫们粗劣的食物都不够吃，我怎么忍心独自吃饱饭呢!”姐姐深受感动，就把自己私人的粮食给了骆统，又告诉了母亲。骆母也认为骆统很有贤德，于是就分粮施舍救了不少人。骆统很有才干，打仗也很行，他的许多主张孙权都予以采纳。他认为占募的做法在民间助长邪恶，败坏风俗，应急速停止，孙权最终采纳了他的建议。
清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和强人抢掠一空，徐陵的儿子徐平落难。骆统知道后，一面代为申冤，一面亲自上书，请求孙权思贤嘉善，救济徐平。后来孙权安排徐平职位，徐平为吴国立了许多战功。骆统急人所难，关爱百姓，疏财侠义，展示了青年将领的宽阔胸怀。(《三国志》卷五十七，吴书十二《虞陆张骆陆吾朱传》和《会稽典录》等有记载)
3、致诚孝义，感天动地。
晋代东阳人许孜是孝义的典范。许孜二十岁时拜豫章太守孔冲为师，后来孔冲去世，许孜听说后非常悲伤，前去吊唁，并送丧到孔冲的家乡会稽，三年间一直吃素，在灵前服务，穿孝服。不久，他的父母也去世了，许孜骨瘦如柴，只能靠扶着拐杖站起，他把墓地建在县城东山，坚持亲自背土，不受别人的帮助。有人可怜他病弱劳累，苦求他接受帮助，他只好在白天不阻止别人的帮助，但到了夜里，就把别人帮他做好的部分去掉。因为服丧他还休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓边种了五、六里的松柏，有只鹿破坏了他的松树，第二天鹿竟被猛兽杀死在那棵树下;许孜为鹿做了坟，猛兽就在许孜面前自杀了，他叹息着把猛兽埋了，从此这片树木不再被破坏。二十多年后，许孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母请安。皇上听闻后下诏书表扬了全家。这种师生情谊，父子孝义，诚实之心，连猛兽都能被感染。(《晋书》卷八十八，列传第五十八《孝友》有载)
4、民族大义，感化盗寇。
宋代义乌人宗泽一身正气，一心为民为国。宗泽在任馆陶县尉时，鄜州廷帅吕惠卿传檄给宗泽，命他与县令视察黄河堤防，檄文到达时正赶上宗泽的大儿子去世，但宗泽无任何停留就上路了。吕惠卿听说后感叹道：“真可以说是为国而忘家之人!”秉义郎岳飞因触犯法律要被刑法处置，副元帅宗泽慧眼识英雄，交给岳飞五百骑兵，让他戴罪立功杀金兵，结果岳飞一举大胜，于是他升任岳飞为统制，成了自己的得力干将。
王善是河东大盗寇，拥有盗众七十万人，一万辆车，想要占据京城。宗泽单人匹马赶到王善大营，哭着劝王善为国出力，宗泽出自肺腑的一番话感动得王善也哭了，于是投靠了朝廷。拥兵三十万的杨进，以及各拥兵数万的王再兴、李贵、王大郎等人，在京西等地扰民，宗泽依次将他们招安。后来宗泽死后，杜充任留守，英雄不再被重用，许多人又去当了强盗。
宗泽性格直爽讲义气，亲友中贫困之人大多靠他活命，而他给自己的东西却很少。甚至死前关于家事未留一言，只是连呼三声“过河”而死。(《宋史》卷三百六十，列传第一百十九《宗泽传》有载)
5、舍身殉国，义薄云天。
宋代东阳人李诚之是吕祖谦的得意门生，在知蕲州时积极备战，酒库每月发放给守城官员有四百五十钱，他将自己的这份充入公款以帮助部队的粮食供应。嘉定十四年二月，金人进犯淮南，当时李诚之已经过了任期，但代替他的人还没到，本想先送妻儿回去，但听说有紧急事务就耽搁下了，他与幕僚们说：“我作为一个书生多次担任边远地区的镇守官，现在年纪已经七十，只差一死罢了。必当与同僚们合力守城，不成就战斗到死。”在他的率领下，击退金人无数次的进攻，甚至出城夺了敌军的.大印。金兵派人来劝降，他将其杀之明志。后金兵集合十八万人来总攻，李诚之用忠义激励将士。城破后又率兵与敌巷战，敌我死伤相当。他儿子力战而死后，他本人在刎颈自杀前呼叫家眷赶快自杀。于是他的妻子和儿媳、孙子都跳入水中自尽，“取义成仁”。后李诚之被朝廷封为“正节侯”，在蕲州建立祠庙，赐名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列传第二百八十《忠义四》有记载)
6、不畏强权，孝义双全。
宋代金华人吕祖俭是吕祖谦的弟弟和学生，正准备奉命赴任去管理明州仓库时，恰逢哥哥吕祖谦去世。按照当时法令半年不上任就算超过了上任期限，但他宁愿冒丢官的风险也一定要为哥哥守
守满丧期才肯赴任。没想到朝廷准许了他的请求，并下诏上任过期的时间延长到一年，这个制度就从吕祖俭开始。
吕祖俭在任太府丞时，外戚韩侂胄开始掌握朝廷大权并陷害忠良。他为受诬陷的右丞相赵汝愚多次直言抗争，因而得罪了韩侂胄，被贬外放吉州等地。吕祖俭在贬谪地一边刻苦读书，一边深入探究理学，靠卖药来维持自己的生活。每次出门，一定是穿着草鞋徒步而行，为方便翻山越岭。大儒朱熹得知后写信给他说：“论官职我比你高，论皇帝的恩宠我得到的比你多。然而我却坐视朝中小人们胡作非为，不能说一句话来报效朝廷，才致使你独自表达对小人的不满，最终触怒那群小人而惹上灾祸。我真为自己而惭愧，为你的行为而叹服啊。”(《宋史》卷四百五十五，列传第二百十四《忠义十》有载)
7、一门孝义，和睦大家。
浦江县郑宅郑氏一家，以孝义治家，自南宋至明代中叶，从郑绮开始，十五世同居共食长达330余年，鼎盛时有成员3300多人同居一起，整个家族尊老爱幼、和睦团结。被尊称为“义门郑氏”，屡受朝廷旌表，朱元璋亲赐封为“江南第一家”，事迹多次载入史籍。
郑氏第4代孙郑德珪、郑德璋，十分孝顺友爱。郑德璋刚正直率，宋朝灭亡时仇家以死罪陷害他，将要到扬州接受逮捕。郑德珪哀叹弟弟是被诬陷的，便对弟弟说：“他们要害的是我，我去了就能揭露他们的诡计“，收拾行装后抢着上路。弟弟在诸暨追赶上了哥哥，都哭着争相赴死。哥哥只好假装告诉弟弟自己不去了，半夜时却独自一人抄小路跑了。郑德璋追到广陵，知哥哥已死在狱中后，多次因悲伤得气绝过去。他背着哥哥的尸体回家安葬，并在哥哥墓旁搭了个小房住了两周年。到明代郑濂主事时，他因罪被逮捕。堂弟郑洧效仿前辈代哥去死，自称有罪，在街市被斩首。(《宋史》卷四百五十六，列传第二百一十五《孝义》;《元史》卷一百九十七，列传第八十四《孝友一》;《明史》卷二百九十六，列传第一百八十四《孝义一》等有载)
有关历史典故10
1、白蹄乌
据《全唐文》(卷l0)收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，骏马“白蹄乌”是武德元年(618)九月至十一月间，李世民与薛仁杲(薛举之子)在浅水原(今陕西长武县东北)作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位(由南往北排列)。该马通身毛色纯黑，四蹄俱白。
2、特勤骠
骏马“特勤骠”是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。
3、飒露紫
“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的。
4、什伐赤
“什伐赤”是一匹纯赤色骏马，排列于祭坛东侧末位。关于 “什伐赤”的名称，日本学者原田淑人认为：“什伐”或译作“叱拨”，是波斯语“阿湿婆”的缩译，即汉语“马”的意思(见原田毅人《东亚文化研究》，东京座右宝刊会1944年版)。
5、青骓
“青骓”为一匹苍白杂色骏马。据岑仲勉、葛承雍等先生考证，有可能是来自西方“大秦”国的骏马，“青骓”之“青”不是泛指一种颜色，而是来源于突厥文“cin”或“sin”，在汉语中音写为 “秦”，“秦”、“青”同音，故称之。
据文献记载，骏马“青骓”是李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在洛阳武牢关交战时的坐骑，列于祭坛东侧三骏中间。武牢关大战，李世民最先骑上“青骓”马，率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，左驰右掣，打跨了窦建德和十几万大军，并在牛口渚(今河南省汜水县西北12.5公里处)俘获了窦建德。一场大战下来，骏马“青骓”身上中了五箭(前边一箭，后面四箭)，都是从迎面射来的'，足见它奔跑起来迅猛异常。石刻 “青骓”呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景。武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。
因此， 李世民称赞“青骓”马：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定 戎衣。”
6、拳毛騧
“拳毛騧”是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼(原窦建德部将)在沼水(即漳水，在今河北省曲周县境内)作战时所乘的一匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间。马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，原名“洛仁騧”，是代州(今河北代县)刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑，故曾以许洛仁的名字作马名。许洛仁死后陪葬昭陵，其墓碑上就记载着武牢关进马之事 (见《昭陵碑石》《许洛仁碑》，三秦出版社1993年版)。后人或因马周身旋毛卷曲，又称“拳毛騧”。一般认为，马身若有旋毛是贱丑的，但此马矫健善走，蹄大快程，贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名，以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑，善识骏马的眼光。葛承雍先生研究认为， “拳毛”音源于突厥文“khowar，kho”，汉文在《北史》中称为“权于麾国”，在隋唐古音中语音对译极为类似。所以，“拳毛”的标准译名应源于“权于麾”。由此可见，“拳毛騧’，可能是从“权于麾国”来的或者是一匹与“权于麾国”种马通过人工杂交方式培养出来的大良马。
有关历史典故11
玉兔捣药
相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥，并捣制长生不老药。
玉兔入月宫
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的.宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗?孩子，我们不能只想到自己呀!”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。
小玉兔告别父母和和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了!
有关历史典故12
不读哪家书，不知哪家理
明朝万历年间，有个叫马绍良的人在朝中做官。他年轻气盛，自以为博学多才，满腹文章，经常在同僚面前卖弄自己，因此得罪不少人，皇帝对他的所作所为也时有耳闻。
这天，皇上把马绍良召进后殿，闲聊几句后拿出一首诗对他说：“听说爱卿才学出众，且看这首诗写得怎样?”
马绍良不知道这是皇上的诗作，只草草看了一眼，见其中有两句是：“明月上竿叫，黄犬宿花蕊”，他不假思索地说：“这诗不通!明月怎么会上竿叫，黄犬怎么能宿在花蕊中呢?”
“那么，以爱卿高见，这句诗改如何改呢?”皇上不露声色地问。
马绍良说：“就改为‘明月上竿照，黄犬宿花荫’。”
皇上听了，微微一笑，说：“爱卿才学疏浅，不配在京为官。”于是，马绍良被贬三级，发落到福建漳州做太守去了。
马绍良自认晦气，但也满肚子不服气，无奈圣命难违，只好带着家眷到漳州去赴任。
一天，他来到闽南一座山岭下休息，忽然看见山道旁野花团簇，争奇斗艳，便随手折了一枝花，他往花蕊中一看只见一条黄绒绒的小虫儿在花蕊中蠕动，便问身边的轿夫：“这是什么虫子?”
轿夫一瞧，笑着说：“它叫黄犬虫，专爱往花蕊中钻。”马绍良一听，一下子目瞪口呆，半天说不出话来。
天很快黑了，马绍良心事重重，无心赶路，便找了一个小店歇了下来，回想起白天的.事情，他久久不能入睡，就到窗口赏月，这天晚上，碧空如洗，只见一轮明月照着在晚风中摇曳的翠竹，缓缓升上了天，正当月儿挂在半空的时候，不断传来鸟儿悦耳的叫声，他听了好长时间，似有所悟，叫来店主，问道：“这是什么鸟在叫?”店主回答说：“这是明月鸟，这只有在月亮当空时才叫，所以人们叫它‘明月鸟’。”
马绍良听了，心里惭愧万分，这时才明白皇上为什么把自己贬到闽南做官。
马绍良年逾古稀后，辞官回乡，他特别后悔自己年轻时的狂妄浅薄，便时常对人们说：“不读哪家书，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不过是九牛一毛罢了!一个人最大的过错，莫过于自以为是啊!”
从此，“不读哪家书，不知哪家理”便在人们中间流传开了。
有关历史典故13
事例内容
战国初期，秦国在政治、经济、文化等各方面都比中原各国落后。公元前361年，秦国的新君秦孝公即位，他下决心发愤图强，于是委派商鞅实施变法。
商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一个办法，他叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏十两金。”
不一会儿，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，人们都说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？准是有人在开玩笑呢。”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻兑现了他的诺言，赏给扛木头的人五十两金。这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓都说：“商鞅的命令不含糊。”有了这种信任基础，商鞅的.新法得到了有效的贯彻和执行。
自从商鞅变法以后，秦国的农业生产增加了，军事力量也强大了，各方面实力逐步超过了其它各国，于是才有了后来的吞并六国，一统华夏。
有关历史典故14
赵飞燕体态极其轻盈，每当她纤腰款摆、迎风飞舞时，就好像要乘风而去一般。一天她穿了一件云英紫裙来到太液池边，再笙歌鼓乐中翩翩起舞，突然间狂风大 作，像风筝一样飘起来。于是成帝赶紧叫乐师们拉住赵飞燕的裙摆，免得他被风吹走。待风停时，发现赵飞燕的`云英紫裙竟被抓得皱皱的，从此宫女们盛行穿折叠出 褶皱的裙子，美名其曰“留仙裙”。其后汉成帝为防止赵飞燕被风吹走，还修建了一座七宝避风台供她跳舞使用。
有关历史典故15
烽火戏诸候
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的`时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
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