[优选]中华美德的作文5篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧,以下是小编帮大家整理的中华美德的作文5篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
中华美德的作文 篇1
在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中,很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力,它是中华民族宝贵的精神财富。虽然其中也有保守落后的部分,但其精华部分往往凝聚着一个民族的智慧和力量,成为一个民族不断向前发展,不断进取的动力。,在当今社会主义市场经济的条件下,弘扬我国优秀的传统道德,必将极大地丰富社会士义精神文明建设的内涵,加快社会主义精神文明建设的步伐。
要鉴别。马克思主义的批判继承精神要求,在分析的基础上,要谨慎地鉴别,就是要进行评价,作出正确的价值判断,这是把握事物的又一种重要的认识方法。而要做出这种价值区分,形成科学的价值判断,进行正确的.价值选择,就必须明确评价的应有主体,树立科学的评价标准,文化水平有评估对象的复杂构成。这就是:要站在人民大众的立场上,从中华民族的整体利益出发,而不是从个人的私利或好恶出发;对待传统伦理道德文化既要看其在历史上是否曾经有利于社会的发展,又要看其是否有利于当代社会主义现代化建设;既要承认中国传统伦理道德文化就其整体结构和特定历史形态而言,已经过时了,又要看到这个整体的某些内部构件,它们作为一种文化心理定势,却常常具有超时空的意义,我们必须认真对待。
是传统伦理道德文化中的精华,也不能“兼收并蓄’,而必须用社会主义精神进行改造,加以重新熔铸,使之升华为社会主义新文化、新道德的构成因素。在这里,批判继承和超越创新是相辅相承的:批判继续是超越创新的基本性步骤,没有批判继承,所谓超越创新便是一句空话;超越创新又构成批判继承的目标指向,不能实现超越创新。所谓批判继承就毫无意义。这就是马克思列宁主义对待包括传统伦理道德文化在内的传统文化的基本立场和科学态度。坚持这种立场和态度,我们在加强对人们进行我们民族优秀的传统道德文化和伦理精神的宣传和教育中,就能避免重蹈复古主义的顶辙,就能为顺利地解决本民族伦理。
中华美德的作文 篇2
中国有着五千年的文化历史,直到今天还流传着一些关于古代美德的成语。例如:“孔融让梨”、“黄香温席”……我们现代人也要有这些美德。
尊老爱幼。现在,我们随时随地都能看见,有些人尊老爱幼,也有的人蛮不讲理,为了芝麻点大的小事,在那儿和人家吵。在车子上,我们就能见到:一位年过70的老奶奶站在那儿抓着别人座位上的把手,站了十几分钟,也没有人让座。就在那时,突然一个急刹车,老奶奶差点摔了个跟头。我实在看不下去了,就在我刚要起身的那一刻,坐在我旁边的一位大哥哥站了起来,给老人让座。老人连忙说“谢谢、谢谢”!大哥哥只是微微一笑。这时,有很多人用敬佩的眼光盯着大哥哥看,同时也有些年轻人红了脸,因为他们觉得特没面子。
勤俭节约。在食堂大家都会看到一句诗:“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这句诗告诉我们要珍惜每一粒粮食,这些都是农民们用汗水浇灌成的。有些人呢,对这十个大字视而不见,桌子上也是米粒,地上也是米粒,碗里也是。要知道,这些可都是农民们的'心血啊,不是想要就能得到的。我们一定要养成勤俭节约的好习惯。
谦虚礼貌。每一次考试,我们考好时,都不要骄傲,如果你骄傲的话,就会成绩下降。我就经历过这种事。上次考了100分,结果因为骄傲了,下次就只考了92分。我们不仅要谦虚,还要懂得礼貌。作为一名优秀的少先队员,第一就要注意自己的礼貌。有些人出口就说脏话,看见老师就跟没看见一样,头一扭就走了。我们不要做这样的学生,我们要看见老师就问好,不随口乱说脏话。就好比你一口痰吐在中国没关系,那是小事。可是一口痰吐在国外,那就是大事,你会让外国人瞧不起咱们。因为,你走出国门一步,你代表的就是全中国的人,代表的是五十六个民族同胞,你别以为“好汉做事好汉当!”如果你那么想就大错特错了。你代表的是全国的人,你当得起吗?所以,美国同学都要注意自己的一言一行。
让我们一起来弘扬中华传统美德,告诉外国人,他们做到的,我们也能做到,而且会比他们做到更好!因为,他们有些礼仪还是从我们中国人这儿学来的呢!
中华美德的作文 篇3
我们中华民族的文化源远流长,注重道德涵养,留下了许多宝贵的文化传统需要我们去传承,做人的美德无疑是其中精髓所在。
诚信是立人的口碑,这些年来师长对我们的言传身教,无不强调“君子一言,驷马难追”。古时晋文公退避三舍,公孙鞅一诺千金,誉满天下。而周幽王戏弄诸侯,晋惠公以怨报德,却为天下人所不齿,成了反面教材,足可见我们老祖宗对诚信的重视。如今更是作为一种社会的正能量被传承下来,且不说师长对我们的言传身教,在平时的学习生活中,我们也要守诚信。小到借橡皮、借铅笔,大到借书、借钱,都要有借有还,才会让别人信任自己。
“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”“两袖清风朝天去,免得阖闾话短长。”节俭清廉的美德在中国由来已久,齐国宰相晏婴吃饭,最多只有一个荤菜,招待客人也是同级标准;明朝海瑞当县令时,从不买肉,自给自足,平时穿得跟叫花子颇有神似,令人钦服。今天,还有人将节俭视为吝啬,肆意挥霍:一味追求名牌,吃饭必定满汉全席,却足足有一半剩饭剩菜倒进了泔水桶。衣食不过是为了温饱,我们应该响应“光盘”行动,本着吃多少打多少的精神,勤俭节约。
对于崇尚儒家思想的国家来说,孝敬无疑占着重要的地位。古代的守孝制就是为了检验臣子对国家的忠诚。再看看在母亲生病时放下皇帝架子,亲自为母亲试尝汤药的汉文帝;为了让身患眼疾的父母喝上鹿乳,不惜冒着生命危险混入鹿群的.郯子……无不令人动容,我们并不一定会孝得感天动地,但我们一定要立志孝得感天动地。帮父亲买早点,给妈妈洗个脚,替奶奶干家务……这都是孝敬的表现,换句话说,让长辈高兴就是孝敬。
如今,我们的祖国正顶着素质低的骂名,甚至连港台同胞都歧视我们,就是因为随地吐痰、奢侈浪费等等行为。我们要扭转这种局面,就要从我做起,传承千年美德!
中华美德的作文 篇4
令人“讨厌”的美德 中华美德,是经过了中华人民五千年的精心过滤,留给我们现代人的巨大的精神财富,可奶奶的美德,我却“讨厌”它 我奶奶是一位清洁工人,也就是扫大街的。正是因为这一点,我常常闷闷不乐。心想:世上可以做的工作有无数,可奶奶偏偏要选择扫大街呢?如果有人问我:“您那是做什么的?”我要说:“扫大街的,多难为情啊,那时候真想找个地缝钻进去。可奶奶却不那么想,每天她总要拿大扫帚按时去扫大街,而且专挑脏的地方扫,来来往往这么多人。她一点儿也不以此为耻,无论我和爸爸如何地劝她,她都不听,不理解,不动摇,弄得我们即使想破脑袋也想不出夜歌能让奶奶改变主意的办法。
有一天,我终于忍不住了,乘奶奶刚扫完大街,回来的时候,一把把奶奶按在了椅子上,对奶奶说:“奶奶,你能不能不去扫大街?”奶奶和蔼地说:“孩子,扫大街有什么不好?如果没有我们这样的清洁工人的辛勤劳动,你想一想,大街会脏成什么样?”这时我脑海里浮现出了一幅画面:大街上到处都是垃圾,臭气熏天,过往的行人都严严实实地捂着口鼻,疾驰而去······想到这儿,我不敢往下想了,可我还是不愿意让奶奶去扫大街,于是对奶奶说:“这么多人闲着没事干,干嘛偏偏您要去扫大街啊?”奶奶笑着说:“我老了,为社会多做一点贡献有什么不好的?再说了,大家都觉得这活脏,累,都不去干,那怎么行呢?”我低头想了一会,觉得奶奶说得对。 这时,我深深的感觉到奶奶不再是一个普普通通的清洁工了,她的形象越来越高大,她无论活多脏活多累,不管别人用什么样的眼光看她,她都不动摇。她这样默默为他人奉献的精神值得我们大家学习。从那以后,我改变了我对奶奶的想法。我再也不觉得扫大街是什么丢面子的'事,恰恰相反,我觉得人民服务,劳动,是一件十分光彩的事,把扫大街扫得干干净净,让人舒舒服服地走在街上,也是一件十分惬意的事。
奶奶教会了我“劳动最光荣”这句话的真谛,而社会上的,我们周围,甚至在我们身上,仍有许许多多的中华美德,在等着我们的发现,学习和弘扬。
中华美德的作文 篇5
“中华美德”,一个人人皆知的词汇。每一个人都在提倡:争做美德少年,争做美德市民,但是在我们的生活中,又有谁能够毫无疑问的做到了?
我国的传统美德很多,在每一个地方,我们都会想起各种美德:在个人生活中,我们会想到自立自强、积极进取、诚实守信、助人为乐及勤劳节俭等优良传统;在家庭生活中,我们会不由得想起孝敬父母、尊敬长辈及友爱兄弟姐妹等;而在学校生活中,我们会联想到热爱集体、尊敬老师、友爱同学等。由此可以看出,我们的美德可以用取之不尽、用之不完来形容。
美德,不是喊一喊说一说就能够做到的。我们需要的'是实际行动,而不是凭空想象。
从小到大,父母便教导我们要“百事孝为先”,但是他们又何曾做到了?幼儿时,幼稚园的老师教导我们要“诚实”,但是他们又何曾做到了?
古人曾经说过:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”不错,我们不仅要孝敬自己的父母,还要尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们所有人应该做的事情。
中华民族自古崇尚“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“杀身以成仁”,“与日月争光”的民族气节。爱国主义作为民族精神,更是中华民族传统美德的核心。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。所以,我们应该有爱国意识。
孔子提倡“仁者爱人”,孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想,是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。这是我们每个人都要做到的事情。
我们是祖国的花朵,而不是温室里的花朵,我们需要的是自强,要与人们呼吁的一样,要争做美德少年。成为未来祖国的栋梁,为未来的中国打造一片蔚蓝的天空。
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