中华美德的作文

时间：2024-03-08 11:18:26 美德我要投稿

（实用）中华美德的作文

　　在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的中华美德的作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

（实用）中华美德的作文

中华美德的作文篇1

　　源远流长的中华美德就像一部书，内容不是浅显的青春文学，而是精深的文学名著。

　　那光鲜亮丽的封面多么引人注目，是岳飞的精忠报国，是孟郊笔下的“谁言寸草心，报得三春晖”，是《论语》里的“知之为知之，不知为不知，是知也”。再细细体会，哪怕是小到平时帮助父母做一次家务、取得好成绩不沾沾自喜，都一一纳入中华美德这本厚重的书。

　　翻开书，首先看到是流芳百世的历史，譬如“负荆请罪”的故事：蔺相如因为完璧归赵有功而被封赏，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如知道之后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的仆人以为他畏惧廉颇，但是蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。在蔺相如身上，我读到的是宽容大度、深明大义、知错就改。还有《孔融让梨》、《曾子杀猪》、《大禹治水》……就像一滴水珠，折射出的是太阳的光芒，这件件故事中，体现的是优良的.中华美德――礼让、诚信、奉公……

　　在现在，许许多多人都在为这部书谱写精彩的续集。记得有一次，我被老师请到了办公室。在办公室里我惊慌地等待挨批。

　　“唉，”我叹了一口长长的气，心想，“我在科学课上做美术作业，照例是要被没收的。”

　　老师与我眼神交汇的瞬间，我感到老师眼中深深的失望与无奈。静默了一会儿，老师兀地开了口：

　　“下次，上课要认真一点了。这次，我先原谅你吧。”

　　就这样，我那惴惴不安的心被老师宽容地安抚了，我绘制的美术作业也一直留着。我在宽容力量帮助下，再上科学课时或其它课时，更认真了。

　　中华美德在生活中时刻都有精彩的高潮体现，但高潮的到来并不意味着结尾。那些闪闪发光的美德将会从中华长长的五千年历史中过滤筛选出来，在纷乱复杂的人间流芳百世，就像一部精深的书，每时都有人在阅读、撰写着。

中华美德的作文篇2

　　让，是一个简单的动作，却能传递出人们心中的暖暖善意；让，是一种无形的纽带，能够拉近彼此的距离。

　　我记得那是一次大堵车，一次“礼让”却表现出人们满满的善意，驱散了堵车中的烦闷。

　　“怎么还不走呢？”我抱怨道。“快了！一会儿就走。”爸爸马上安慰我道。看着眼前停滞不前的“大长龙”，我那焦躁不安的心无法平静。看看时间，原来我们已经在这堵了将近半个小时，却依旧一动不动，换作谁都不会有一个好心情。

　　我望着车窗，静静地看着夜幕的降临，心中更是烦躁不已。突然，一道刺耳的声音传进我的耳朵，我回过神看去，那是一辆闪烁着红蓝灯光的救护车发出的声音，那声音仿佛生命的呐喊，直击人心。时间就是生命，每一秒都是与死神赛跑啊！一时间，我的心开始狂跳了起来，这该如何是好？它怎么才能顺利到达医院？而爸爸那令人安心的声音传入了我的耳朵：“移车！”爸爸的声音是那么铿锵有力，令人毋庸置疑。

　　正当我想着如何操作之时，爸爸已经将车子开向了车道旁边，与此同时，所有的车子仿佛都有了共鸣，一致都把车子挪向两旁，没有一辆车子“趁虚而入”，这一举动无不在体现“让”这个字，我心中突然觉得涌入了一股暖流。

　　那一辆救护车平稳地开过了这段道路，而旁边的车马上开回了原来的位置，一切重回原位，仿佛什么都没有发生，我坐在车上心里充满了震撼，之前的烦闷感也无影无踪了。

　　这一份“让”就像是平时的一次“退步”，看似那么简单，却挽救了一条宝贵的生命，以及他的整个家庭，我突然觉得“让”这一个看似简单的动作是那么的伟大、那么的'珍贵。让，是一种君子之风；让，是一种豁达的胸怀；让，是整个社会文明的标尺，是人与人之间那一份无需沟通的美好默契。

　　打开窗户，风冷冷地吹过我的脸庞，我的心中却很暖很暖……

中华美德的作文篇3

　　中华民族的传统丰富而深刻，身为中国人，都会因此而自豪，它有忧国忧民为民请命的爱国精神，它有默默奉献不求索取的高尚境界，它有力克万难振兴中华的坚定信念，它有孝敬父母尊敬师长的道德规范，它有励志勤学自强不息的拼搏精神，它有见利思义助人为乐的崇高情怀，为此，中华儿女都会为自己的祖国高声怒喊：祖国万岁，人民万岁。

　　我身为中国人，也是这个大家庭的一份子，因为心中的慷慨激昂，有莫名的力量激发我的爱国情怀。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也会尽自己的一份力量，为人民服务，进我的绵薄之力。

　　我国自古以来就有尊老爱幼的传统美德，因此我校曾组织一次学习雷锋的活动。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他们无依无靠，看着他们我的眼眶红了。

　　在这次活动中，每个人都怀着真挚的感情去做每一件事情。为他们梳头，读报，叠被，擦桌子，剪指甲。临别时我们依依不舍，有一位盲人爷爷,他头发花白，脸上迭起了灰色的皱纹，每天自己坐在屋里承受着黑暗的世界，临走时，他紧握着我们的手，久久不想松开，看着他的.微笑，我流泪了，心里只能对他默默祝福，祝福好人一生平安。

　　那次的经历我印象深刻，也培养了我尊老爱幼的好习惯。

　　鲁迅先生曾经说过：唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才真进步。

　　中国的传统美德生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源。只有做到这些社会才会进步。人总是要有信念作为内心前进的动力，我们民族有过历史的辉煌，也有过历史的屈辱，但是只要我们有传承不息的民族精神，中国将永远雄踞东方！

中华美德的作文篇4

　　在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中，很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力，它是中华民族宝贵的精神财富。虽然其中也有保守落后的部分，但其精华部分往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族不断向前发展，不断进取的动力。，在当今社会主义市场经济的条件下，弘扬我国优秀的传统道德，必将极大地丰富社会士义精神文明建设的内涵，加快社会主义精神文明建设的步伐。

　　要鉴别。马克思主义的批判继承精神要求，在分析的基础上，要谨慎地鉴别，就是要进行评价，作出正确的价值判断，这是把握事物的又一种重要的`认识方法。而要做出这种价值区分，形成科学的价值判断，进行正确的价值选择，就必须明确评价的应有主体，树立科学的评价标准，文化水平有评估对象的复杂构成。这就是：要站在人民大众的立场上，从中华民族的整体利益出发，而不是从个人的私利或好恶出发；对待传统伦理道德文化既要看其在历史上是否曾经有利于社会的发展，又要看其是否有利于当代社会主义现代化建设；既要承认中国传统伦理道德文化就其整体结构和特定历史形态而言，已经过时了，又要看到这个整体的某些内部构件，它们作为一种文化心理定势，却常常具有超时空的意义，我们必须认真对待。

　　是传统伦理道德文化中的精华，也不能“兼收并蓄’，而必须用社会主义精神进行改造，加以重新熔铸，使之升华为社会主义新文化、新道德的构成因素。在这里，批判继承和超越创新是相辅相承的：批判继续是超越创新的基本性步骤，没有批判继承，所谓超越创新便是一句空话；超越创新又构成批判继承的目标指向，不能实现超越创新。所谓批判继承就毫无意义。这就是马克思列宁主义对待包括传统伦理道德文化在内的传统文化的基本立场和科学态度。坚持这种立场和态度，我们在加强对人们进行我们民族优秀的传统道德文化和伦理精神的宣传和教育中，就能避免重蹈复古主义的顶辙，就能为顺利地解决本民族伦理。