孤独的名人故事

关于孤独的名人故事（通用7篇）

　　修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。下面就随小编一起去关于孤独的名人故事，相信能带给大家启发。

　　孤独的名人故事 篇1

　　法兰西革命和各个政党的领袖，如巴那斯、丹东、卡诺、比约、瓦伦，曾经联合起来向一个人祀典。雅各宾派领导人罗伯斯庇尔在演讲中极力推崇这个人，说他是革命的导师，并下令将他的遗骸迁葬于先贤祠。在美国议会大厅里，这个人的半身像，面对着富兰克林和华盛顿。德国哲学家康德因读他的作品而为之神往，说他“使我双目重光”。德国狂飙运动时期的一切天才，由它的先驱莱新，经由赫德，而至于歌德和席勒，都是这个人的崇拜者。俄国大文豪托尔斯泰少年的时候，颈项间悬饰一块带有这个人肖像的纪念章。

　　是谁有如此大的魅力，吸引住了这么多伟大人物的神经?这个人就是法国大思想家、文学家卢梭。

　　让·雅克·卢梭公元1712年出生于瑞士的日内瓦。父亲是一个钟表匠，母亲在他出生后不久便离开了人世。由于生活困苦，卢梭很小就去当了仆人，以后又当过学徒、杂役、雕刻匠、秘书、家庭教师、乐谱抄写员，过着漂泊四方的生活。他曾与贵妇人有过几起罗曼趣事，其中包括与泰雷兹·勒瓦瑟的风流韵事，他俩没有结婚，却有5个孩子，但卢梭把这5个孩子都送进了一家育婴堂。

　　1750年卢梭在30岁时一举成名。那是第戎科学院开展了一次有奖征文活动，题目是《论科学与艺术是否败坏或增进道德》。卢梭的论文论证了科学和艺术进展的最后结果无益于人类，获得头等奖，使他顿时成为一代名人。随后他又写出了许多其他著作，其中包括《论人类不平等的起源和基础》，《埃罗伊兹的故事》，《爱弥尔》，《社会契约论》和《忏悔录》，所有这些著作都提高了他的声望，对后世产生了深远的影响。

　　卢梭是激进的资产阶级民主主义者。他信奉天赋人权学说，认为处于最初自然状态时的人是平等的，这种平等是天赋的人权。私有财产所有权的确立最终导致了不平等的产生。卢梭认为政治社会的合法基础是社会契约。人们根据社会契约把自己的权利与权力委托给社会，把个人意志统一为公意，而公意就是法律。人们订立社会契约，也有权废除社会契约。如果暴君无视公意的存在，任意处置臣民的生命财产安全，人民就有权废除他，重新确立新的契约。卢梭还提出了人民主权的思想，主张法律面前人人平等。他对贫富悬殊的现象极为痛恨，但又不主张消灭私有制;他谴责教会的`黑暗和虚伪，但又反对无神论，主张自然神论。

　　卢梭的思想在法国大革命时产生了巨大的影响，他的著作更被当作“革命圣经”被人们广为阅读。无怪乎拿破仑说，没有卢梭，就没有法国大革命。卢梭给人类留下了丰富的文化遗产，但对他本人来说，他一生得到的荣誉少，迫害多。他的书在他在世时被多次焚烧，他也被迫流亡国外，长期过着隐居漂泊的生活。58岁时，卢梭被允许回到了法国，但几年后又不幸遭遇了车祸。1778年，一代巨人卢梭死去时，他身边没有一个亲人。

　　在卢梭的交往中，虽然起初法国启蒙运动的几个作家是卢梭的朋友，其中包括百科全书派的狄德罗和让·达朗贝尔，但是他的思想不久就开始与其他人发生了严重的分歧。卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院的计划，指出剧院是所伤风败俗的学校，结果他同伏尔泰反目，成了终生的仇敌。此外卢梭终身提倡情感主义，与伏尔泰及百科全书派成员的理性主义形成了鲜明的对照。从1762年起，卢梭由于写政论文章，与当局发生了严重的纠纷。他的一些同事开始疏远他，大约就在这个时期，他患了明显的偏执狂症。虽然有些人对他表示友好，但他却采取怀疑和敌视的态度，同他们每个人都争吵过。他一生的最后20年基本上是在悲惨痛苦中度过的。

　　孤独的名人故事 篇2

　　小时候，他很孤独，因为没人陪他玩。他喜欢上画画，经常一个人在家涂鸦。稍大一点，他便用粉笔在灰墙上画小人、火车、还有房子。从上小学开始，他就感觉自己和别人不一样。“别人说，这个孩子清高。其实，我跟别人玩的时候，总觉得有两个我，一个在玩，一个在旁边冷静地看着。”他喜欢画画和看书，想着长大后做名画家。

　　高考完填志愿时，父母对他的艺术梦坚决反对。他不争，朝父母丢下一句：如果理工科能画画他就念。本来只是任性的推托，未曾想父母真找到了个可以画画的专业，叫“建筑系”。

　　建筑师是干嘛的?当时别说他不知道，全中国也没几个人知道。建筑系在1977年恢复，他上南京工学院(东南大学)时是1981年，不只是建筑系，文革结束大学复课，社会正处于一个如饥似渴的青春期氛围。他说，当时的校长是钱锺书堂弟钱钟韩，曾在欧洲游学六七年，辗转四五个学校,没拿学位就回来了，钱钟韩曾对他说：“别迷信老师，要自学。如果你用功连读三天书，会发现老师根本没备课，直接问几个问题就能让老师下不来台。”

　　于是到了大二，他开始翘课，常常泡在图书馆里看书，中西哲学、艺术论、历史人文……看得昏天黑地。回想起那个时候，他说：“刚刚改革开放，大家都对外面的世界有着强烈的求知欲。”

　　毕业后，他进入浙江美院，本想做建筑教育一类的事情，但发现艺术界对建筑一无所知。为了混口饭吃，他在浙江美院下属的公司上班，二十七八岁结婚，生活静好。不过他总觉得不自由，另一个他又在那里观望着，目光冷洌。熬了几年，他终于选择辞职。

　　接下来的十年里，他周围的那些建筑师们都成了巨富，而他似乎与建筑设计绝缘了，过起了归隐生活，整天泡在工地上和工匠们一起从事体力劳动，在西湖边晃荡、喝茶、看书、访问朋友。

　　在孤独中，他没有放弃对建筑的思考。不鼓励拆迁、不愿意在老房子上“修旧如新”、不喜欢地标性建筑、几乎不做商业项目，在乡村快速城市化、建筑设计产业化的中国，他始终与潮流保持一定的距离，这使他备受争议，更让他独树一帜，也让他的另类成为伟大。

　　虽然对传统建筑的偏爱曾让他一度曲高和寡，但他坚守自己的理想。“我要一个人默默行走，看看能够走多远。”基于这种想法，过去八年，从五散房到宁波博物馆以及杭州南宋御街的改造，他都在“另类坚持”，“我的原则是改造后，建筑会对你微笑。”

　　他叫王澍，今年49岁，是中国美术学院建筑艺术学院院长。

　　2012年5月25日下午，普利兹克奖颁奖典礼在人民大会堂举行，王澍登上领奖台。这个分量等同于“诺贝尔”和“奥斯卡”的国际建筑奖项，第一次落在了中国人手中。

　　“我得谢谢那些年的孤独时光。”谈起成功的秘诀，王澍说，幼年时因为孤独，培养了画画的兴趣，以及对建筑的一种懵懂概念;毕业后因为孤独，能够静下心来思考，以后的'很多设计灵感都来源于那个时期。

　　尽管张楚在歌中唱道：“孤独的人是可耻的，生命像鲜花一样绽开，我们不能让自己枯萎。”但我们也不能忘记另外一句话：“真正优秀的人一定觉得自己是孤独的，他们也清醒地认识到自己的优秀来源于一份孤独。”

　　王澍是孤独的，但中国地产第一品牌的形成应该感谢这份独守;张海迪是孤独的，这位轮椅上的作家以惊人的专注和坚守，完成了常人难以想像的著作;阿甘和许三多是孤独的，却凭借特有的真诚和韧劲惊艳了世人。

　　孤独的名人故事 篇3

　　有人说，因为有了牛顿，全世界所有的独身者，都将不再孤单。信哉斯言！和克林顿一样，他们都是父亲的遗腹子（废话啊，有母亲的遗腹子一说吗，呵呵），他的出生，毫不夸张地说，改变了整个世界。不要再说上帝砸他的苹果了，还有他煮熟的手表，以及给大小猫各开一洞的美谈，反正历史总是越传越悬乎，只是永远不会改变的事实是：他是现代力学的奠基人，万有引力的发现者，分析过白色光的组成，与莱布尼兹同步发现了微积分......，MS他曾喜欢他表妹，差点就求婚了，不过后来他还是放弃了。牛顿的一生，几乎没有亲近女色的纪录，他孤独的.走完伟大的一生，晚年在宗教中寻找慰藉（有一点应该强调：科学与宗教是可以并存的），1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。

　　孤独的名人故事 篇4

　　如果你看过秋瑾的照片，你一定也会觉得：“怎么那么美？”而且你注意一下，她的美是超越性别的，很少有人的美可以超越性别。

　　其实秋瑾来自一个保守的大家庭，他的父亲做官，替女儿选了一个当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命，其实不然，革命者往往是受到最多的宠爱，当他感觉到要与人分享这份宠爱时，他的梦想就出现了。

　　其实她还有孩子，一家和乐美满。在一个女子要缠足、丈夫可以纳妾的社会里，一个丈夫为了成全妻子的好学，愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学，相信他是一个了不起的丈夫。

　　然而，秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个旧社会里封闭的女人，她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，经常聚会喝酒、聊新的知识，并且一起加入了同盟会。在当时，同盟会是一个非法组织，加入者都抱着被杀头的准备，唯有充满梦想的'人才会参加。

　　秋瑾到日本之后，意识到东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以会拍下那么一张照片，象征女性的解放。

　　一个可以容纳解放女性的男性团体，也必定是开放的。可见，徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到那个保守的社会里，所以她为自己的生命做了勇敢的抉择——提出离婚。

　　秋瑾的孤独不仅在当时，甚至在今日，都鲜有人能理解。幸运的是，秋瑾还有一群可爱的朋友。这些与她把酒言欢的留学生，知道秋瑾很喜欢一把剑，便凑钱买下来送她。

　　当他们在小酒馆里把剑送给秋瑾时，她当场舞了一回。我不知道那张持剑穿和服的相片是否为彼时所摄，但在秋瑾的诗中记录了此事，她说：“千金不惜买宝刀”，原来那把剑所费不赀，耗尽千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒钱，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣当了，要和朋友们喝得痛快，诗的下一句便是：“貂裘换酒也堪豪”。后来，这群留学生回到中国，潜伏在民间，伺机而动，随时准备革命。心思缜密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可谓当时回国革命者中最成功的一个。

　　然而，很少有人想到，离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感。相信她和徐锡麟之间的感情是革命，也是爱情。所以当徐锡麟冲动起义，因为没有详密的规划而失败被逮捕，并惨遭清朝官员恩铭将胸膛剖开，活活地掏出心肝祭奠时，听闻徐锡麟死讯的秋瑾立刻起义，因此被捕。

　　我读秋瑾传记时，深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系，而徐锡麟就是当年提议买宝剑送她的人。这使我联想到，革命里有一部分的孤独感，也许是和爱情有关。在革命里纠缠的情感非常迷人，非小儿女的私情可以比拟，他们是各自以“一腔热血勤珍重”的方式，走向诗的最巅峰。

　　在徐锡麟死后，秋瑾的起义可以说是一种自杀的形式。

　　秋瑾被捕之后，受尽所有的酷刑，被逼要写下所有参与革命者的名单，她只写下一个字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她顿了一下，接着写：“秋风秋雨愁煞人”，又是一句诗。翌日清晨，秋瑾在绍兴的街市口被处以斩刑。

　　她是一个在文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性，她也是一个传奇，历史的传奇，因为她的生命活出了惊人的自我。

　　孤独的名人故事 篇5

　　孤独天才

　　1928年，约翰·纳什出生在美国布鲁菲尔德的一个富裕家庭。虽然家庭充满了亲情的温暖，但纳什天生内向孤僻，喜欢沉浸在自己的世界。早慧并不是判断天才的标准，纳什小学时学习成绩并不好，尤其是数学，他经常采用非常规的方法解题。社交障碍、特立独行与不良的学习习惯让纳什成为老师眼里的“问题学生”。高中时，纳什便可以用简单的步骤取代老师写满黑板的推导和证明。

　　21岁的博士

　　1945年6月，纳什进入卡耐基—梅隆大学化学工程系学习，并非常幸运地获得了乔治·威斯汀豪斯的全额奖学金。但一学期后，他就对机械制图等课程的死板相当反感，加上数学系的老师一再鼓励他转攻数学，因此他改变了主修方向，正式成为一名数学系学生。进入大学三年级，他同时被哈佛、普林斯顿、芝加哥和密执安大学录取，而普林斯顿大学以丰厚的奖学金及与家乡较近的地理位置成为纳什的首选。当时的普林斯顿已经成为全世界的数学中心，爱因斯坦等世界级大师云集于此。在普林斯顿自由的学术空气里，纳什如鱼得水，21岁就拿到了博士学位。

　　独立思想

　　虽然在纳什的青年时代，他的身边就已经出现20世纪的科学泰斗——爱因斯坦、冯·诺依曼和维纳，但是他没有加入任何一个学派，不是任何人的门徒，基本上是在没有引导者的状况下前进。在他所做的从博弈论到几何学等多个科学工作中，他对广为接受的知识、公认的方式以及根深蒂固的规律都抱有怀疑态度。纳什掌握的数学知识，主要并非来源于学习其他数学家已经取得的成果，而是自己重新发现这些成果中蕴藏的真理。他迫切希望取得一鸣惊人的成就，因此从不松懈，随时准备捕捉真正重大的问题。他从来不认为自己已经精通某个领域。在学生时代，他对旁人的怀疑、疑虑和嘲笑的漠视就已经到了令人畏惧的地步。

　　爱情比诺贝尔奖更重要

　　1952年，24岁的纳什在麻省理工学院教书。那时的纳什非常英俊，身高1。85米，有一张英国贵族的容貌，深受女孩子欢迎。在此期间，他在一家医院做腿部手术时遇到了一位叫埃莉诺·斯蒂尔的`姑娘，并在1953年与她有了一个私生子，但二人并没有因此步入婚姻殿堂。两年后，他遇到了艾里西亚，她是当时麻省理工学院物理系仅有的两名女生之一。1957年，他们结婚了，这也许是纳什一生中比获得诺贝尔奖更重要的事。

　　去南极洲当皇帝

　　婚后不久，正当艾里西亚惊喜地发现自己已怀孕时，纳什却为自己的未来满怀心事，系主任马丁答应在那年冬天给他永久教职，但是纳什却出现了各种稀奇古怪的行为：他担心被征兵入伍而毁了自己的数学创造力；他梦想成立一个世界政府；他认为《纽约时报》里边暗藏玄机，上面只有他才懂的外星人政府同他联络的密码；他认为世界上的一切都可以用一个数学公式表达。他给联合国写信，跑到华盛顿给每个国家的大使馆投递信件，要求各国使馆支持他成立世界政府的想法。他把自己过期的驾驶执照换上一个学生的绰号，告诉学生说这是“星系际驾照”，他自己是某个委员会的委员，任命该学生为亚洲地区负责人。因为纳什平日很喜欢搞恶作剧，起初大家都以为他在开玩笑。直到后来，芝加哥大学数学系给他送去聘书时，纳什写了一封谢绝信，说他无法赴任，因为他已经另有高就——要去当“南极洲皇帝”。这时大家才意识到纳什的精神出了问题。

　　普林斯顿大学的“幽灵”

　　1959年4月，在孩子还没出生前，纳什被送进了精神病院，他的教职生涯被精神分裂症所打断。几年后，因为艾里西亚无法忍受在纳什的阴影下生活，他们离了婚。但是她并没有放弃纳什，朋友和同事们也没有抛弃他，越来越多的人聚集到纳什的身边，他们设立了一个资助纳什治疗的基金，并在美国数学会发起一个募捐活动。基金的设立人写到：“如果在帮助纳什返回数学领域方面有什么事情可以做，哪怕是在一个很小的范围，不仅对他，而且对数学都很有好处。”

　　艾里西亚坚持纳什应该留在普林斯顿，因为在这个广纳天才的地方，人们会充满爱心地想，他可能是一个天才。于是，在20世纪七八十年代，普林斯顿大学的校园里总能看见一个非常奇特、消瘦而沉默的男人在徘徊，他穿着紫色的拖鞋，偶尔在黑板上写下数字命理学的论题。他们称他为“幽灵”，他们知道这个“幽灵”是一个数学天才，只是突然发疯了。

　　天才的“美丽心灵”

　　关于天才，数学家哈尔莫斯写道，“天才有两种类型，一种就像我们大家一样，只不过更加卓越，而另一种就明显具有非同寻常的智慧的灵光。我们都能跑，其中一些人可以在五分钟内跑完两千米，但我们中绝大多数人根本不可能取得足以和伟大的G小调赋格曲媲美的成就。”纳什的天才就属于那种神秘的类型，更容易使人联想到音乐和艺术，而不是全部科学的老祖宗。其实，许多伟大的科学家和哲学家都具有相似的古怪而孤僻的个性。心理学家们也早已注意到，感情冷漠、性格内向特别有助于科学创造力，就像急剧变化的情绪有时可能造就艺术杰作一样。法国哲学家萨特也将天才称为“正在寻找出路者的一个伟大发明”。

　　在经受了30年毁灭性的精神疾病的困扰后，纳什几乎被世界所遗忘——直到他奇迹般地从癫狂中苏醒，并因年轻时在博弈论方面的奠基性工作，获得了1994年诺贝尔经济学奖。2001年，经过几十年风风雨雨的艾里西亚与约翰·纳什复婚了，事实上，艾里西亚在心灵上从来没有离开过纳什。而对于普林斯顿大学为他做的一切，纳什在清醒后表示：“我在这里得到庇护，因此没有变得无家可归。”

　　纳什均衡

　　1950年，纳什的研究成果“非合作博弈”在美国全国科学院每月公报上发表，这篇仅有27页的博士论文立即引起了轰动，这就是后来广泛出现在经济学教科书上并以纳什的名字命名的“纳什均衡”理论，它奠定了现代主流博弈理论和经济理论的根基。能简要诠释这一理论的最典型案例就是“囚徒困境”——嫌疑犯A、B两人私入民宅联手作案，被警方逮捕但未获证据。于是警方将二人分开审讯，分别告诉A和B：如果你招供，而对方不招供，则你将被判刑三个月，对方将被判刑10年；若两人都不招供则因未获证据但私入民宅将各拘留一年；如果两人都招供，每人将被判刑五年。于是，两人同时陷入招供还是不招供的两难处境。关于结果，显然最好的策略是双方都抵赖，大家都只被判一年。但是由于两人处于隔离的情况，从心理学的角度来看，当事双方都会怀疑对方会出卖自己以求自保。假如对方坦白，我抵赖，得坐10年牢，如果我也坦白最多才坐五年牢；假如对方抵赖，而我也抵赖，我会被判刑一年，如果我坦白才被判三个月，而他会坐10年牢。综合以上几种情况考虑，不管对方坦白与否，对我而言都是坦白划算。最终，两人都选择坦白的策略以及因此被判刑五年的结局就是“纳什均衡”。

　　孤独的名人故事 篇6

　　他既没有教练指导，也没有队友加油，只能独自默默地擦汗、安静地喝水，比赛结束后一个人离去……作为伊拉克羽毛球队的唯一选手，亚拉·阿扎德·阿卜杜勒·哈米德亚拉坐了十几个小时的飞机才抵达广州，可他在亚运会的`旅程，总共只持续了26分钟便匆匆结束。

　　每天训练10小时，每周训练5天，24岁的亚拉已在追逐梦想的道路上奋斗了10年。他的梦想是在2012年奥运会上取得奖牌，尽管那时他可能仍然是伊拉克唯一的羽毛球运动员。可他并不觉得孤独，因为在追逐梦想的道路上，“是不是一个人不重要，重要的是我喜欢羽毛球”。

　　孤独的名人故事 篇7

　　李白他说他“千金散尽还复来”，是一种对金钱的不屑和人生的旷达，或许更有持才傲物的心理状态。对于物质也许李白不在意，但是对于失去出仕为官的机会，李白就是一生不能释怀了。

　　如果他不孤独，就不会说“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

　　他人到老年了仍然还对政治追求抱有幻想，永王谋反，招募李白去做幕僚，李白当时不知他是要造反，还以为自己有出头之日，非常珍惜这次机会，所以写诗说“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”

　　后来永王谋反失败，李白也被朝廷以谋反罪发配夜郎，他在充军路上，何止是孤独，还有绝望吧？一个当年冠盖满京华、名动天下，李隆基身边御用的大诗人，沦落至此。你说他孤不孤独？

　　尽管李白崇尚道教老庄思想，一生以大鹏自诩，喜欢访名山追求自由洒脱的飘逸人生。但是他同时又兼有儒家出仕为政，救济天下苍生的宏愿，虽然无法确定李白，究竟是迷恋宫廷生活还是真心想匡扶社稷，但他被赐金放还是他一生的'失意和疼痛。

　　那些说李白不孤独的，一是不了解人性。二是不了解李白的诗，三是不了解李白的人。

　　孤独难道是很丢脸的事？试问哪个大才子不孤独？若不孤独，何以在船上喝醉酒掉进江里淹死？

　　酒和孤独从来都是良伴。你看到的只是“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”时的洒脱，却没看到李白内心的孤寂，花、月、酒，这样的良辰美景之下，只有影子作陪，所谓对影成三人不过是掩饰内心的落寞。也许那一刻他有过宁静的从容，然而深处依然是孤寂的。

　　梵高不孤独吗？海子不孤独吗？辛弃疾不孤独吗？中国古代文人有哪几个能够超越俗世，舍弃功名利禄呢？立德立言立功，三不朽，这是明面上无数文人君子的追求。

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