曾国藩的名言警句

时间:2025-01-09 15:35:00 维泽 名言警句 我要投稿

曾国藩的名言警句精选190句

  在日常学习、工作或生活中,大家都经常接触到名言吧,名言可以用来鞭策自己,帮助我们保持良好的心理状态,树立信心。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢?下面是小编为大家收集的曾国藩的名言警句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

曾国藩的名言警句精选190句

  1、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

  2、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  3、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

  4、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

  5、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

  6、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

  7、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

  8、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

  9、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

  10、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

  11、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

  12、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

  13、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

  14、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。

  15、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。

  16、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

  17、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

  18、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  19、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

  20、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

  21、以耕读二字为本,乃是长久之计。

  22、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

  23、习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。

  24、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

  25、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。

  26、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

  27、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

  28、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

  29、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。

  30、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。

  31、谨言:刻刻留心,是工夫第一。

  32、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

  33、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

  34、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

  35、月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。

  36、作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。

  37、夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!

  38、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  39、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  40、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  41、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  42、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  43、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  44、禁大言以务实。

  45、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  46、省事是清心之法,读书是省事之法。

  47、功不独居,过不推诿。

  48、智慧愈苦而愈明。

  49、常常提其朝气为要。

  50、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  51、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  52、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  53、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  54、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  55、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  56、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  57、不可轻率评讥古人。

  58、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  59、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  60、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  61、无好小利。

  62、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

  63、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

  64、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  65、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

  66、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

  67、神正其人正,神邪其人奸。

  68、人必诚,然后业可大可久。

  69、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  70、责己厚而责人薄耳。

  71、克己之学反省自己

  72、刚柔并济近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。

  73、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。

  74、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

  75、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

  76、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

  77、三知:知命,知礼,知言。

  78、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  79、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

  80、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  81、男儿自立,必须有倔强之气。

  82、有才干,定要表现之。

  83、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  84、行事不可任心,说话不可任口。

  85、好谈己长只是浅。

  86、居心平,然后可历世路之险。

  87、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  88、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  89、凡事留余地,雅量能容人。

  90、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  91、富贵气太重,亦非佳象耳。

  92、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  93、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

  94、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  95、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  96、知足天地宽。

  97、百种弊病,皆从懒生。

  98、广其识则天下大。

  99、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  100、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  101、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  102、君子之道,以知命为第一要务。

  103、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  104、家和则福自生。

  105、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  106、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

  107、禁大言以务实。

  108、省事是清心之法,读书是省事之法。

  109、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  110、功不独居,过不推诿。

  111、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  112、受非分之情,恐办非分之事。

  113、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  114、责己厚而责人薄耳。

  115、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  116、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  117、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

  118、经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

  119、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

  120、责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。

  121、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。

  122、外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。

  123、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  124、见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。

  125、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  126、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

  127、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

  128、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  129、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  130、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  131、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

  132、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。

  133、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。

  134、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  135、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  136、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧

  137、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

  138、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  139、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  140、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  141、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  142、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

  143、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

  144、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  145、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  146、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  147、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

  148、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

  149、国家之强,以得人为强。

  150、养得胸中一种恬静。

  151、特患业之不精耳。

  152、省事是清心之法,读书是省事之法。

  153、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

  154、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  155、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  156、人生莫惧少年贫。

  157、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

  158、人必诚,然后业可大可久。

  159、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

  160、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

  161、事以急败,思因缓得。

  162、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  163、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

  164、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  165、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  166、受非分之情,恐办非分之事。

  167、家和则福自生。

  168、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。

  169、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  170、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  171、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  172、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  173、凡有用之物,不宜抛散也。

  174、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

  175、智慧愈苦而愈明。

  176、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  177、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  178、不随众从之喜惧为喜惧。

  179、一身精神,具乎两目。

  180、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。

  181、须先立坚卓之志。

  182、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  183、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  184、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  185、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  186、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  187、无好小利。

  188、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

  189、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

  190、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

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  在日常学习、工作或生活中,大家都经常接触到名言吧,名言可以用来鞭策自己,帮助我们保持良好的心理状态,树立信心。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢?下面是小编为大家收集的曾国藩的名言警句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

曾国藩的名言警句精选190句

  1、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

  2、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  3、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

  4、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

  5、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

  6、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

  7、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

  8、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

  9、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

  10、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

  11、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

  12、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

  13、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

  14、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。

  15、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。

  16、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

  17、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

  18、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  19、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

  20、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

  21、以耕读二字为本,乃是长久之计。

  22、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

  23、习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。

  24、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

  25、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。

  26、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

  27、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

  28、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

  29、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。

  30、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。

  31、谨言:刻刻留心,是工夫第一。

  32、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

  33、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。

  34、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

  35、月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。

  36、作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。

  37、夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!

  38、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  39、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  40、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  41、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  42、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  43、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  44、禁大言以务实。

  45、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  46、省事是清心之法,读书是省事之法。

  47、功不独居,过不推诿。

  48、智慧愈苦而愈明。

  49、常常提其朝气为要。

  50、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  51、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  52、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  53、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  54、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  55、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  56、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

  57、不可轻率评讥古人。

  58、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  59、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  60、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  61、无好小利。

  62、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

  63、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。

  64、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  65、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

  66、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

  67、神正其人正,神邪其人奸。

  68、人必诚,然后业可大可久。

  69、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  70、责己厚而责人薄耳。

  71、克己之学反省自己

  72、刚柔并济近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。

  73、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。

  74、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

  75、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

  76、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。

  77、三知:知命,知礼,知言。

  78、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  79、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

  80、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  81、男儿自立,必须有倔强之气。

  82、有才干,定要表现之。

  83、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  84、行事不可任心,说话不可任口。

  85、好谈己长只是浅。

  86、居心平,然后可历世路之险。

  87、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  88、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  89、凡事留余地,雅量能容人。

  90、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  91、富贵气太重,亦非佳象耳。

  92、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  93、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

  94、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  95、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  96、知足天地宽。

  97、百种弊病,皆从懒生。

  98、广其识则天下大。

  99、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  100、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  101、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  102、君子之道,以知命为第一要务。

  103、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  104、家和则福自生。

  105、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  106、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

  107、禁大言以务实。

  108、省事是清心之法,读书是省事之法。

  109、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  110、功不独居,过不推诿。

  111、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  112、受非分之情,恐办非分之事。

  113、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  114、责己厚而责人薄耳。

  115、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  116、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  117、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

  118、经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

  119、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

  120、责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。

  121、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。

  122、外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。

  123、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  124、见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。

  125、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  126、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

  127、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

  128、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

  129、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

  130、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  131、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

  132、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。

  133、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。

  134、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  135、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  136、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧

  137、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

  138、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  139、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

  140、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  141、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  142、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

  143、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

  144、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  145、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  146、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  147、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

  148、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

  149、国家之强,以得人为强。

  150、养得胸中一种恬静。

  151、特患业之不精耳。

  152、省事是清心之法,读书是省事之法。

  153、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

  154、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  155、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  156、人生莫惧少年贫。

  157、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

  158、人必诚,然后业可大可久。

  159、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

  160、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

  161、事以急败,思因缓得。

  162、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  163、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

  164、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  165、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  166、受非分之情,恐办非分之事。

  167、家和则福自生。

  168、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。

  169、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  170、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  171、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  172、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  173、凡有用之物,不宜抛散也。

  174、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

  175、智慧愈苦而愈明。

  176、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  177、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  178、不随众从之喜惧为喜惧。

  179、一身精神,具乎两目。

  180、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。

  181、须先立坚卓之志。

  182、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  183、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  184、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  185、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  186、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  187、无好小利。

  188、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

  189、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

  190、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

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