民俗作文

时间：2021-09-15 12:44:25 民俗我要投稿

【推荐】民俗作文汇编10篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的民俗作文10篇，希望对大家有所帮助。

【推荐】民俗作文汇编10篇

民俗作文篇1

　　俗话说“二十八，把面发，二十九，蒸馒头……”这不，腊月二十九一早，我们便兴高采烈地赶到了姥姥家。今天，家中要上演我们的传统节目——捏花馍。

　　姥爷将面盆上的湿布揭起，倒上些碱水，和爸爸轮流上阵，将近一个小时才将面团揉匀。这时的面变得白澄澄的，好似个胖娃娃。

　　接下来这个环节可是我最喜欢的——捏花馍。这就应该姥姥、妈妈这些心灵手巧的女同志们大显身手了。一块块面团，在她们手里翻来覆去地揉搓着，与此同时，姥姥又开始给我讲那些令我百听不厌的民俗故事：“说起来，这花馍馍也是咱们山西过节时的传统咧。以前，我们只要有一户有喜事，家家户户都捏馍，以示庆贺：邻家喜得贵子要送‘金锁馍’，给老寿星祝寿要敬上‘寿桃馍’；每逢佳节也要做馍，很有代表性的就是中秋，要捏——”

　　“——‘月饼馍’！”我接过话头，这我早已烂熟于心。

　　嘴不停，手也没有一刻歇息。面团在姥姥手中翻来覆去地揉啊捏啊，几经抻、拉、压、拽的“折磨“，姥姥将面团揉成长条，盘了又盘，最后筷子剪刀齐上阵，不一会儿，那“兔子”便有了形，大耳朵，小尾巴一应俱全。姥姥又端出一碗早已准备好的大枣，挑一个去了核，剪一半，往兔眼上一戳——喝！一只活灵活现的“玉兔”便呈现在我们面前，小巧玲珑，令人爱不释手。

　　一个个面团经姥姥之手，变得形态各异，生动至极，好似实物一般。石榴，桃，蝴蝶等等，一应俱全，还有一条摇头摆尾的大鲤鱼呢！我也努力模仿，照样捏了几个，自我感觉极好，托着到处炫耀。

　　我们忙了一个多小时，直至汗流浃背。案板很快便摆满了花馍。是时候该下锅了！在等待的时间里，我的心情简直能用“望眼欲穿”来形容，总有“揭开锅盖来看看”的欲望。其实，不出半个小时，花馍馍就“新鲜出炉”啦。每一个都发酵得很好，比入锅时大了几圈，显得十分丰满。一只热腾腾的“大桃”握在手心，只不知道从何处下口，可第一口咬下去，便是满口的香气，这香不同于平日常吃的馒头香，这其中还掺杂着我们的汗水与欢乐，两种截然不同的味道，让这馍更添了一份醇香。

　　家乡的花馍馍呦，你让我们全家，在新春佳节来临之际，提前感受到了节日的喜庆气氛。我们，遵循着祖辈留下的传统，保持着独特的民间习俗，虽总不回山西老家了，可通过这花馍，我与老家，情相连，心相系！

民俗作文篇2

　　傣族拥有着悠久的历史，下面让我来为大家介绍。

　　傣族拥有他们自己的文字。比如他们把小男孩称为xiaolongzai、小女孩称为xiaopushao、他们称小伙子为 maoduoli、称小姑娘为saoduoli、老奶奶称laomitao、老爷爷称为laobotao。

　　傣族的习俗也不一样。傣族重女轻男，从古至今都是女的当家，男的都在家里带小孩、干家务。傣族一般都是男嫁女娶，男的要在姑娘家干三年苦力根据表现来决定。这里只要哪家生了姑娘就可以去政府领取土地，还要办三天酒席。这里男的8岁就要去庙里当和尚学习傣文，可是这里的小和尚非常自由，云南十八怪里有一怪就是“小和尚可以谈恋爱”。虽然傣族重女轻男，但是他们的文化之传男不传女。云南十八怪中有一句是“十八大的姑娘叫老太”，就是说姑娘十八岁没结婚就管她叫老太婆。

　　今天就先讲到这里

民俗作文篇3

　　今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，灯也随之好看了起来。昨天晚上，我和爸爸妈妈到街上去看灯。虽然北方的天气寒冷无比，但寒冷挡不住人们的热情

　　刚到马路上，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了“人行道”，一眼望去看不见人流的末尾。

　　我和爸爸妈妈也随着人流汇入了灯区。“千万”条金黄色闪光灯从六七米的“高空”悬下，如瀑布一般，哎呀，这是我第一次看到这么繁多，这么出奇的灯。看都看不过来。瞧，那一盏盏五彩缤纷千姿百态的花灯真是令人大饱眼福。有红彤彤的“五角星”，昂首挺胸的“小公鸡”，活泼可爱的“小猴子”……你看那只神气活现的凤凰!。两只宝珠般的圆眼，放射出白光。美丽极了。直把我看得目瞪口呆

　　家乡继续往前走，只听见不知道是从哪里传来的歌声“在我的地盘你就得听我的……”。那肯定就是移动通信公司的宣传了。果然，前面有一个舞台。上面虽然空空如也，但旁边是一个手机，（还挺形象，一看就知道是做手机广告）手机的屏幕上还有动画。哦，怪不得听见歌声，只见屏幕里的周杰伦正卖力地拿着话筒，唱着呢!看来，元宵节不仅灯好看，还处处充满商机。

　　这边刚刚送走了周杰伦，那边的刀郎又来了。因为那熟悉的旋律“20xx年的第一场雪，比以往的时候来的更晚一些”真悠闲啊。原来是为九曲黄河阵做广告啊。看那九曲黄河阵，左拐右拐，精妙无比，正如人生道路上，虽然左拐右拐，但最后还是会出去，获得胜利。

　　月亮渐渐西落，我依依不舍地离开。但观灯的人还是络绎不绝，各种彩色的灯像天上的繁星一样，大放光彩。真是“一夜花灯醉，只缘春意浓。”

民俗作文篇4

　　“年卅晚，行花街，迎春花放满街排，朵朵红花鲜，朵朵黄花大，千朵万朵睇唔晒……”从小，我就会唱这首童谣《行花街》。广州的迎春花市繁花似锦，人海如潮，热闹非凡，早就名扬五洲，饮誉四海，是全国独一无二的民俗景观。

　　现在，广州花市的规模越来越大，都有十大花街了。每个花市在主要街道搭棚架摊档售花，这些花架一层层沿街伸展，摆成几条长廊。花市的出入口处，都搭起迎春花市牌坊，绚丽辉煌，雄伟壮观，各有特色。腊月二十八日花市正式开始，十里花街就张灯结彩，“香街十里一城春，笑语喧声入彩门。疑是层峦采蜜使，幻成百万赏花人”，整个广州融在一片浓浓的节日喜庆气氛中。

　　除夕夜，也许祖国其他地方的人们正在收看春节晚会，而我们却会去逛花市。吃完年夜饭，爸爸妈妈都会带上我，有时去天河花市，有时去越秀花市……无论哪个花市，都是人山人海，喜气洋洋的。人们脸上都带着欢乐的笑容，仿佛把一年的开心与幸福都写到了脸上。大家手中拿着刚选到的“心水”花，一边逛着，一边与同伴闲聊。花市长街上那五颜六色的花儿，也仿佛和人们一样开心，在诉说着一年的收获与幸福，期望着美丽的憧憬！我最感兴趣的是每个花市的牌坊，雄伟壮观，每一年都有不同的主题，如亚运、科技、西关文化等，设计都很妙。

　　这就是广州的花市，朋友们，你喜欢吗？欢迎你也来广州逛花街！

民俗作文篇5

　　我的家乡宝鸡是周秦文化的发祥地。她有着延绵不断的历史文化，是中华文化的重要支脉。为了弘扬独具魅力的民俗文化，在市区公园南路，由宝鸡市青铜器博物馆，改建而成了宝鸡民俗博物馆。

　　民俗博物馆占地两万平方米左右，分为广场和民俗馆两部分。广场四周栽置着拴马石桩、石槽、上马石等构制出的围栏，它们似乎在给前来参观的人讲述着陈仓古道的故事。广场西面矗立着两米高左右邮票形状的民俗剪纸雕塑，有纳祥童子木版画、马、泥塑羊、布艺猪等，它们是国家邮政总局发行的邮票组合。因为关中凤翔的泥塑和剪纸是国家非物质文化遗产，在全国有着很高的知名度，所以每个来到民俗博物馆的游人，都要在此拍照留念。广场上隔两三米就有一顶铜鼎造型的路灯，气势宏伟直入云宵。走近细看，每个灯柱上，都呈现出形态不同的大猴与小猴，雕工精美，栩栩如生。

　　民俗博物馆是一座两层楼的建筑，座落在广场北侧的台阶上。沿着台阶拾级而上，两只威武的麒麟守护着一肩朱红色的大门映入眼帘，充满着威武与神秘，使人心生敬畏!走进馆内，陈设井井有条，又不失风趣。馆内以民俗实物，蜡象，声光、微缩景观等形式，以西府人生和宝鸡风尚为主题版块，展示了西府民俗文化及宝鸡人的世俗生活。

　　其中，西府人生部分，以人生礼俗为主线，分为人之初、婚嫁娶、福禄寿三个厅，从出生满月至婚俗葬礼，充分展示了西府人对生命、人生的态度。出生满月落胎毛，钻曲联，挂项圈;婚俗中姑娘作灯曲罐，上厨试刀，装烟拜长;寿礼中扎江过坎，吃长寿面;葬礼中出门牌，树纸杆，暖丧吊祭使我印象深刻的是一组描述一家人地位和礼仪的蜡像。年龄最长的太爷爷和太奶奶坐在中间，爷爷奶奶则坐在两边的两把太师椅上，中间两个年轻人站着作揖，而前面两个小孩跪着叩头，其乐融融的一家人向游人们展示着老幼尊卑的礼仪，更讲述着西府人尊老爱幼的美德，是古陈仓周礼文化的彰显!

　　宝鸡风尚部分，主要展示了宝鸡独特的地域风尚和宝鸡人生产生活的美好愿景。古庙会，秦腔戏，曲子江潮，闹元宵过大年最喜欢的还是血社火的阵容，人物形象逼真，色彩丰富，栩栩如生。每到正月十五，社火都会在大街上游演，围观的人们总要提前占好地方翘首等待，演员、群众、唢呐、锣鼓交织在一起，车水马龙，热闹非凡。现如今，这种非物质文化遗产少之又少，肯耐下心拜师学艺，吃苦练功学社火的人是少之又少了

　　徜徉于民俗博物馆，犹如进入一个多彩的艺术殿堂。宝鸡的风土人情、生活习俗在这里得到充分的展现。秦人的彪悍与豪爽、西府人的热情与豪迈在这里体现得淋漓尽致!他是宝鸡人的骄傲。在里面一边慢慢行走，一边凝神观看，谁人不赞太神奇，太精彩!她已经成为宝鸡的一张名牌，早已融入了宝鸡人的血脉，成为宝鸡悠久历史文化的宣传者!

民俗作文篇6

　　我热衷于喝粥。

　　其中一层原因是姥姥擅长煮粥。

　　我嘴比较懒，不愿意吃一些难嚼的食物。所以，自记事以来，姥姥就用小砂锅给我煮小米粥我是被姥姥带大的，她最疼我了。小米粥煮的很粘稠，像冒着热气的果冻一样，甚至比果冻还晶莹剔透。里面裹着金沙似的小米。我最喜爱的是那粥面上浮起的一层薄薄的油脂，我很天真的以为，那是整碗粥的精华。

　　姥姥还会做皮蛋瘦肉粥。莲子百合粥，绿豆粥，猪骨粥

　　说起来，她最拿手的，还是腊八粥。

　　这粥，其实就是八种粮食，干果组成的。你想加什么，随你。干果里，像葡萄干、枣、桂圆、核桃仁、瓜子仁、莲子、枸杞等等。粮食吗，就更多了：大米、小米、糯米、黄米、红豆、黄豆、绿豆、花生米、燕麦、紫米等等。

　　想起来很是奇怪，好像还在昨天，我在济宁老家喝腊八粥。今天，却在济南，呆在家里上网课。

　　腊七，腊八节的前一天。一大早，姥姥把大铁锅，从灶台上搬下来，仔仔细细地刷一遍。这锅，大到你无法想象，像一个倒过来放的大黑雨伞是直接镶到灶台上的，锅的身子在灶台下，灶里点火。

　　刷完之后，再泡豆。

　　下午煮粥，煮一晚上。只见姥姥把水烧热，放入豆类，看到豆子在沸水里上下沉浮，乏了，就坐在炉灶边的小板凳上，姥姥也坐下来。

　　我们聊天，聊奇闻趣事，聊鬼狐传说，聊她年轻时候的故事，聊济南的样子。

　　我看着她，那时她六十出头，头发不密却乌黑，没有一根白发，眼角眉梢有几道皱纹，可眼睛是乌黑明亮，无一丝瑕疵的。姥姥是一个地地道道的庄稼人。说话不多，干活可多。谁家地里农活忙不过来了，都是她去帮忙。现在，六十多岁的人了，还下地干活，迎着油烟做饭。

　　哦，好了，该放米了。

　　之后，我睡着了。

　　一大清早，被腊八粥的甜香勾醒，引到厨房里来。姥姥掀开锅盖，白色的甜香涌出，溢的满屋子都是。她盛出一碗放在灶台上凉着，给我尝鲜。姥姥的腊八粥，甜而不腻，还很香，邻里乡亲们都爱喝。姥姥又盛出几碗分给邻里乡亲，乡亲们也把刚泡的腊八蒜，分给姥姥。

　　剩下的粥，当做点心，全家分了，喝了。

　　后来，姥姥到济南照顾我。再后来，我长大了。

　　我很怀念，那种大锅熬的腊八粥，姥姥的粥。

　　现在，又有几户人家，自己煮腊八粥呢？还有谁有闲情逸致去用小火熬粥呢？路上买两个包子，吃了；定个外卖，吃了；想吃甜点了，楼下甜品店，卖奶茶，卖饼干，马卡龙。

　　我想问的是，我们所要的休闲，真的`是在酒吧里喝到烂醉如泥，在歌厅里唱到嗓子哑吗？角落里的瓷勺、砂锅发出，心碎的声响。

　　我们理想的生活只是职场、官场、名利场吗？

　　我好怀念，那安静的时光，那淳朴的民风，那温柔的粥。

民俗作文篇7

　　寒假开始了，转眼间就要过年了，大人们都忙忙碌碌的准备年货，而小朋友们也盼望过年。可大家知道过年有哪些习俗吗?下面让我来介绍一下吧。

　　在全国各地，每逢新年来临，家家户户都有打扫卫生、清洗各种器具、被子等，这种习俗被称为“扫尘”因为“尘”与“陈”谐音，所以新春扫尘有“除尘布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

　　每逢新年，无论城市还是农村家家户户都要在门上贴上一幅大红春联，为节日增加喜庆气氛，听说这一习俗从宋代就开始了，一直传到今天。在民间的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——“窗花”。人们还喜欢在门、墙、窗花等地方倒贴“福”字。大家知道为什么要把“福”字倒着贴吗?因为倒过来贴表示“幸福到了”，“福气倒了”。

　　除夕守岁是最重要的过年习俗之一。除夕之夜，全家团聚在一起，吃着年夜饭，围坐闲聊，等着辞旧迎新的时刻。

　　小朋友们最喜欢的习俗就是放鞭炮和拜年。新年的初一，人们都早早起床穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。小朋友们能收到好多的压岁钱，不过在此提醒小朋友们：压岁钱可不能乱花哦！要用在学习上！

民俗作文篇8

　　赛龙舟是端午节的主要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得投汩罗江而死的贤臣屈原，便划船追赶拯救，追至洞庭湖却始终不见屈原的踪影，人们借划龙舟来驱散江中的鱼虾，从免鱼虾吃掉屈原的遗体。之后每一年农历五月初五就有了龙舟竞渡这一活动。

　　吃粽子是端午节最为广泛的习俗，也是节日中心不可少的事儿。晋代，粽子被正式定为端午节的食品。到了唐代，包粽子用的米以“白莹如玉”，粽子的形状出现了锥形、芙形。宋朝，吃粽子已经很普遍了。元、明时期，粽子包裹材料已从菰叶变为箸叶，后来又用芦苇叶包粽子，附加料有豆沙、肉、松子仁、枣子、胡桃等，品种更加丰富多彩。

　　一直到今天，每年农历初，中国百姓家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，粽子花色品种更为繁多，吃粽子的风俗，千百年来在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜，日本及东南亚等国家。

　　再来说说香囊吧。端千节时，小孩都有佩戴香囊的习惯，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。再以五色线扣成索，做出各种不同形状，再结成一串，形形色色，玲珑可爱。

　　你还知道哪些端千节的习俗呢？和我一起交流吧！

民俗作文篇9

　　山东民俗表现出多样性、地域性。山东腹地济南、青州、泰安、兖州一带是传统的政治、经济与文化中心。其中，曲阜、邹城为孔孟故里，孔孟家族习俗不仅影响当地，还远及国内外；泰安有五岳之首的泰山，泰山既是历代皇帝封禅之地，也是百姓朝山拜神之所。山东腹地的家族习俗与民间信仰对周边地区的民俗传承有典型意义，可以作为山东民俗的代表。

　　东部沿海地区以渔业习俗和外出经商的民俗最为突出，渔业习俗又以日照、荣成、蓬莱、长岛等地最具典型性。鲁东南地区具有山地特征的古代文化发祥较早，保留着较多的传统民俗事象。并且沂蒙山区在抗日战争、解放战争时期形成的一系列良风佳俗，新中国建立后，这些良风佳俗进一步发扬光大成为沂蒙精神。鲁西南、鲁西北地区为黄河冲积平原，民俗事象与古老的黄河紧密相连，独具特色。其戏曲曲艺、音乐舞蹈、民间工艺（如剪纸、刺绣）等，都已走向全国、走向世界。

　　丰富多彩的民俗风情，也孕育出了不同的地域方言。山东方言统属“北方方言”，分为冀鲁官话、中原官话、胶辽官话三个大类。济南、聊城、德州、滨州、淄博、泰安等地同属冀鲁官话，在山东省内属于比较易懂的方言。鲁南、鲁西南包括菏泽、济宁、枣庄、临沂等地同属中原官话，方言比较难懂。山东半岛的青岛、烟台、威海、日照同属胶辽官话，又称胶东方言，最为难懂。各地方言又因地域、文化、生活习惯等原因，在语音、词汇、语法等方面表现出极大的差异性。