民俗的作文15篇【精选】
在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的民俗的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
民俗的作文1
一大清早，一声声吆喝声便传遍了整个大街小巷，小街上人很多，多得好像容不下这么多人，虽然有些嘈杂，但也十分的热闹。每个人从身边路过，伴随着一阵阵香气，伴随着一张张幸福的笑脸。什么东西令他们如此幸福？早点。
孝感早点并没有上海那样食物美味，又不如重庆那边辣得有特色，也没有国外那边满街的芝士味。我们孝感的`早点虽然不是最好的，但也是最淳朴的。
孝感米酒，应当属于最出名了，由于它选才考究，制法独特，孝感米酒白如玉液，清香袭人，甜润爽口，浓而不沾，稀而不流，又闻着有种隐隐的酒香，却怎么也喝不醉，食用后生津暖胃，回味深长.品种也很多：枸杞米酒，槐花米酒，桂花米酒，樱桃米酒，银耳米酒......，种类繁多，但样样都十分美味。
老人带着小孩去吃热干面，老人呢，在旁边点壶龙井品茶，小孩就在旁边吃着，吃完抬起头来，满嘴都是芝麻酱，用小手一擦，却越擦越脏，热干面不同于凉面，又不同于汤面，面条事先煮熟后，再淋上芝麻酱，香油，香醋，葱等配料，更具特色.吃起来面条纤细爽滑，有筋道，酱汁香浓味美，色泽黄而油润，有种很爽口的辣味。
中午,吃早点的人们都散了，但卖早点的人们又忙了起来，准备着第二天要卖的早点。
民俗的作文2
民俗是文化的原生态，是生活中最真的底片；民风是未飘散的诗歌，是人心中最甜的方糖；民族文化是越放越香醇的美酒，是全世界不可多得的瑰宝。什么时候，底片消失了？什么时候，方糖融化了？什么时候，瑰宝也渐渐被人们淡忘了？民族的民俗、民风成了全世界遗失的瑰宝，却不去寻找？不！底片依旧在，方糖仍旧甜，瑰宝也会失而复得。随我们去，找寻民俗，找寻生活，也去找寻离我们渐行渐远的文化！
中国古代是一个辉煌的`时代。它有五彩的瓷瓶，有传统的美食，更有爱国诗人屈原投江自尽的端午节、中秋吃月饼、赏月的美说，还有特有的新年。
不妨谈谈端午。它因爱国诗人屈原而产生的。人们在汩罗江疯狂地寻找他，驾着船向河里投洒米饭，因为害怕米饭散而包成三角状，用艾叶及绳索绑起来，从而才形成了划龙舟、吃粽子的传统，传承了屈原投河的故事。
说起中秋节，许多地方还保留着赏月、吃月饼的习俗。中秋是因为嫦娥而产生的。嫦娥因为吃了仙丹而飞上寒冰宫，终日守着寒冷的宫殿，思念着地下的亲人。而丈夫也思念着妻子，终日望着天空，望着月亮。因为嫦娥与丈夫未能相聚，为了象征团团圆圆，所以制出月饼，它是圆形的，刚好象征了团团圆圆的寓意，听说就连那天的月亮也是格外的圆。所以吃月饼、赏月就成了团圆的象征。
中国民俗的精粹我想必定属于新年了。据说以前有个年的怪物，在大年三十常常进入村庄伤害村民，村民年年上山逃难，回来后一切总是要从头再来。突然有一年来了一位老人，他告诉人们不必害怕。人们见他穿红大褂，手上拿一串鞭炮，半信半疑地留下来了。“年”来时，老人点燃鞭炮，开亮家家户户的灯，人人穿红衣，果真“年”再也没有来过了。后来一年接一年放鞭炮，穿红衣也成了大年三十的习俗，寓意为红红火火。后来又有了发压岁钱的习俗，意为压“年”之意。
或许这些民俗渐渐被人们淡忘，让我们重拾历史，融入生活，挑起保护中国非物质文化遗产的重担吧！民俗是中国人的骄傲，是中国人的瑰宝，让我们拥有最淳朴的民风，找回那些珍贵的民族文化吧！中国的历史文化永远不能忘记，它必须深深印入我们的心里，记住这些灿烂的文化是每个中国人的应尽的义务。
请牢记：雅语雅思雅行，俗语俗思俗习！
民俗的作文3
老家的人们都爱唱戏，更爱听戏。每逢村子里有了什么喜事，必定先请个豫剧班子，在家门口搭个戏台，这么唱下去。一般持续三天左右，这三天里，可忙坏了人们：一大早儿就急急忙忙去下地，收工后回家拿个小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飞也似地赶去看戏，只怕耽误了剧情。
看戏时，人们把整一个戏台“包围”得水泄不通，里三层外三层的，就像蚕吐出的丝，裹得紧紧的。若是你来晚了，那就是站在外面竖着耳朵听吧，这人群是任凭你怎么挤也是挤不进去的。
豫剧中也不乏大腕，例如常香玉、马金凤等等，她们可是诸多戏迷心目中的偶像呢！
姥姥喜欢听常香玉的戏曲，她的声音变幻无穷，有时如大海的涛声般浑厚，有时又如小溪的流水声般恬美，有时候喜气洋洋的，有时候又使人感到无比的`忧伤。
出门在外的游子听到了这熟悉的乡音是都会禁不住潸然泪下，想起幼时依偎在母亲的怀中，听她哼唱着豫剧才能入睡。
如今，姥姥去了北京，但她说并不会留太长时间。我很惊奇，问：“难道北京不好吗？”姥姥摇摇头，说：“这里没有使我魂牵梦萦的豫剧！”
民俗的作文4
在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自我的`部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一齐，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一齐，成为固定形式。之后蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族异常喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动资料之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不一样的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
民俗的作文5
我们中国传统文化丰富多彩，有舞龙、舞狮、贴对联、剪纸……
其实我比较喜欢的是舞龙，最喜欢的是贴对联。因为每到过新年都会有贴对联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动，热闹极了。这时每个人的'脸上都洋溢着喜悦。但是你知道吗？过年里有着一个美妙的神话故事，现在让我来讲给你们听听吧。
传说中，在一个僻静的山谷里，住着一个叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里的人知道会来怪兽把门锁的紧紧的，可是不管怎么样年还是会进来偷吃村民的东西。伤害人畜；大家害怕极了，但是又无能为力。
第二年的大清早，人们就纷纷地收好东西准备去城里过完年才回来，这时一位仙翁走过来告诉人们说：“怪兽害怕红色和响声有。”就这样人们听了以后就回到村里买了对联贴在门上；到了晚上年又来了，它一看到红色就开始害怕了，人们见到有效果又敲起了锣鼓。这时年更害怕了吓得连忙就跑了。
从此，村庄就和平了。之后人们每逢过新年都会家家户户都会贴上红色的对联，放爆竹。这个习俗一直延续至今。
民俗的作文6
五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家是呀！五十六个民族都有不同的风格，不同的习俗，我喜欢藏族。
让我带领大家走进藏族之乡吧！藏族主要分布在西藏，其余分布在青海、甘肃、西川、云南等地，说到藏族，就不得不提起藏族的特色服饰——哈达了。你知道什么是哈达吗？哈达就是藏族和部分蒙古人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，也有黄、蓝等色。敬献哈达，是藏族人对客人们最普通的、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节就越隆重。对尊敬的人和长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体稍稍向前倾，把哈达送到双手里或手腕就行；对晚辈，只需要把哈达系在他们的脖子上。如不鞠躬就送，或是用单手送，都是不礼貌的行为。
接受哈达的人最好和献哈达的'人一样的动作，表示谢意。说起藏族的特色服装，非藏袍莫属。藏袍的种类繁多，从衣服质地上就可以分为锦缎、皮面、素布等多种材料。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面三四十米高，并扎上腰带，女式衬衫的袖子比其他衬衫要长四十厘米左右，跳舞时，袖子翩翩起舞，十分美丽。
这就是有趣的藏族民俗，通过我的介绍，你是否对藏族的民俗有了一定的了解呢？藏族是绚烂的；藏族是有趣的；藏族是真诚的；藏族是朴素的我喜欢藏族。
民俗的作文7
除夕之夜，万家灯火团圆时。我推开门走向屋外，想感受一下老人们口中的年味。
刚出单元门口，便遇见一个小男孩和他的父亲正在放鞭炮。我心说，果然是小孩，还真是胆大贪玩。
记得姥爷曾和我说过，他们一家好几个孩子。一到过年最盼望的还是放鞭炮，举着大长竹竿，哆哆嗦嗦地点着了，捂着耳朵急忙跑向一边，放完了还不够，还要摸黑找那些没响的再一个个点燃了才过瘾。
一声爆竹的脆响将我的思绪拉了回来。只见那小孩在一旁拉着父亲急忙地说：“放完了，快走吧，游戏还没玩完呢！”
我的心一下凉了半截，空气中只充斥着刺鼻的烟味，我不禁心生疑问：年味在哪儿？
继续向前走去，街道上的人寥寥无几，爆竹声更是少的可怜。
恰好路过一间平房，向屋内一望，哟，真是个大家庭。想起姥爷曾说，他们小时一过年的时候，家里就挤满了人。每个人变着法地往长辈身边凑，想博得长辈们一笑，好多得一点儿压岁钱。
但是，这家人一人一部手机，狂点着屏幕。旁边的老人一个人擀着饺子皮，望着他那回家“团圆”的子孙们。
我心颤了一下，已想象不出姥爷口中的年，更别提那所谓的`年味了。
看一眼时间，也不早了，便绕了一圈回家了。刚推开家门，一股饺子的香气扑鼻而来。洗了手，坐到桌子旁，拿起筷子准备开吃。这时，姥爷又打开了话匣子，说起他小时候的事。
那时，饺子是多么奢侈的食物，碗里有的几个饺子摆在面前，干瞪眼咽着口水仍不忍心吃下一个。如果说能多得到几个，便要高兴地蹦高了。
这时，坐在一旁的大哥站起了身，说了一句吃完了，抱着手机又躺回了沙发上，但他其实只吃了四五个，理由是天天吃饺子，吃腻了。
年夜漫步，万家灯火映照的不是团圆的身影，而是手机的屏幕；扑鼻的饺子香已不是年夜饭的期待，而一顿再普通不过的饭菜；年，已不是一个美妙的节日，而是一个毫无滋味的通宵夜？
（看着姥爷望向窗外的眼神，有落寞，有无奈，有伤感，也有期许，不知道那曾经的年味是否能回来？）
民俗的作文8
腊八这一天有喝腊八粥的习俗，腊八粥也叫"七宝五味粥"。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。
中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好。
更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上"果狮"。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的.食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。
腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃几天还有剩下来的，却是好兆头，取其"年年有余"的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。
腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。
在腊八这一天，大家除要喝腊八粥外，还要吃腊八饭、泡腊八蒜。
腊八这一天，除祭祖敬神外，还有悼念亡国、寄托哀思的。
在东北也有谚语“腊八腊八，冻掉下巴”的之说，意指腊八这一天非常冷，吃腊八粥可以使人暖和、抵御寒冷。
“腊八粥，吃不完，吃腊八粥便丰收”。农历腊月初八，是我国民间的传统节日——“腊八节”。关中一带到这一天，家家户户都要煮上一锅“腊八粥”，美餐一顿。不光大人、娃娃吃，还要给牲口、鸡狗喂一些，在门上、墙上、树上抹一些，图个吉利。
民俗的作文9
历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉(即柑，柑大于桔，故称大吉)、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话;主人请客以大吉、槟榔(古俗敬槟榔，今用青橄榄代之)，共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶(俗谓摇钱树)或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的;或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨表演。今还有映电影、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。
民俗的.作文10
春节，人们俗称“过年”。那么，人们过年一般干什么呢?那就要看不同地方的民俗了。
在大城市里，除夕那天，人人都穿起新衣裳，接着清洁自己的房子，贴对联，购买年货，然后把买来的新花草摆放好。晚上，家家都做好丰富的团年饭。人们吃完团年饭后，就在规定的路段上放烟花，或者在家看电视转播的春节联欢晚会。
乡村的除夕是这样过的：大清早，人们就起来了。换上新衣裳以后，就在自家的门前贴对联，家家户户的院里都挂上了红灯笼。晚上，家家户户的'灯笼都亮了，红红火火一片。每家门前“劈劈啪啪”都是爆竹声。人人挨家挨户到处串门，好不热闹。
大年初一，城市和乡村的人们，都带着年货，有的去庙里上香;有的去亲戚朋友家拜年;还有的一家一起出去游玩。
这就是中国人们过年的民俗。
民俗的作文11
“吃年糕，年年高”，这是大人们常说的一句话，也是我儿时最快乐的一段记忆。
还记得从前每逢新春佳节，家里面就会热闹得不得了。七大姑、八大姨都来到外公家中做客，一起准备着晚上的佳肴。
爸爸在院中砍柴，妈妈在厨房大战，与阿姨们切磋着厨艺。叔叔们在门口贴着春联，比我小几辈的孩子们则在院中玩着鞭炮。而我对这些都不感兴趣。最让我兴奋的事就是打年糕。
在外公的村中有一口很大的石缸子，每到春节，家家户户都会带着米和水来这打年糕。在我还小的时候，我经常会跑去观看。看着大人们把米倒入缸中，再加入一些水，用手把米粉揉成一团。我好奇极了，以至于自己也会偷偷抓一把稻米依样照葫芦地做。常把自己全身上下弄得都是米粉，活像一只小花猫。等米粉差不多成团后，大人们就挥起手中的杵子打年糕。你一下，我一下，一个人打累了就换一个人打，一村子的人其乐融融，年也就在这一下下的捶打中融入年糕中去了。
等我再长大一些，外公就给我做了一把小杵子，带着我一起加入打年糕的行列。我用力挥动着杵子打年糕，把自己的祝福和期望也一起打入年糕之中。每当打完年糕之后，心情就会十分地畅快。虽然累得筋疲力尽，但只要吃上一口年糕，不愉快的.心情也便抛到脑后去了。
我就在这一声声、一下下的捶打声中慢慢长大。相反，外公却在这捶打声中渐渐变老。于是，哥哥、叔叔们便接起这个杵子，打着年糕，让打年糕的声音一直回荡下去，让年一直过下去。
如今，我上了初中，学业也忙了起来。心中的烦恼也多了起来。不能常与外公一同生活。但是，只要春节一到，我们便会准时在缸前相聚，挥起杵子打年糕，打掉生活中的一切不幸，打来来年的好兆头！
民俗的作文12
我的家乡在泉州，大年初二早上，天下着蒙蒙雨，风吹着凉凉的但是并不阻挡我们一家回去泉州农村亲戚家串门的热情！
在回老家路上，我们一路发现变化太大了，一栋栋的小洋楼从外观看一点不比城市的小别墅差，一路上张灯结彩，随处可听到放鞭炮的声音，到处都是穿着新衣的人们，他们的脸上都露出欢乐的笑容，不管认识、不认识的，碰上面都会说上“恭喜、恭喜，春节快乐！”
现在的农村变化真快啊！我们的一路都忙着观看着，讨论着。突然，一声巨响，我们的身子剧烈地震荡，吓得心都要跳出来了，一身冷汗马上冒出来。好险啊！我们的车前轮陷进了一个坑里，我们束手无策，呆立在那里望着车兴叹，这里离修车厂很远，单靠我们是没办法把车轮抬起来的。正在这时有两个年轻的小伙子骑着摩托车经过，看到我们无奈的样子，就停下来说要帮我们从前面把车轮抬起来。他们两个和我爸爸合力试了一下，车还是无动于衷，像一块大石头似的趴在路中间，一动也不动。过了一会，又来了两个年轻小伙子经过……就这样来了六七个小伙子，他们都主动停下来要一起帮我们抬车轮，虽然我们都不认识他们，大家在我的口号“一、二、三”……大喊下齐心协力，费了九牛二虎之力，终于把车从坑里移出来了。我们正要感谢他们时，发现他们已经启动摩托车走了，我看到他们的新衣服都被我们的车碰脏了，但是他们连我们的一句道谢都不要。我们感激地望着他们的身影，想着现在农村乐于助人的人越来越多了！
我们到一个亲戚家，发现他家有两个我从没见过的.小孩，胆怯的看着我们，回头又在那里看电视，我正疑惑着：小朋友怎么这么没礼貌？就听她介绍，这是春节前她去买年货的时候，发现他们在路边哭，一问才知道和他们的父母走散了，就帮着联系上他们的父母。后来才知道因为他们的父母家里有急事要赶车，结果车要开了还找不到这两个孩子，我亲戚了解了情况，知道他们就在村里的工厂上班，让他们先回去办急事，暂时可以帮他们带小孩，他们办完事后再马上跟我亲戚联系，所以就放心的先回去了。小孩的父母万分感激，这样两个小孩就在这里过年了，并且我亲戚还买了新衣服给他们穿呢。
回来的路上，我还到处寻找好人好事：农村的公路没有斑马线，但是只要有小朋友或老人要过马路就会有年轻人主动带着过马路；腿脚不方便的老大爷生活不能自理，总有热心的人主动帮忙……像这样的好事太多太多了，到处都可以看到。
家乡的变化真大呀！如果做好事都从“我”做起，我们的社会一定很美很和谐！
民俗的作文13
“五十六个民族，五十六朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，不同的特色民居，不同的饮食，应该是一句话“百里不同风，千里不同俗”。
满族是五十六朵奇葩之一，服饰特别有特色。这里我简单介绍一下。
满族女性不缠足，鞋子都绣着美丽的花朵，鞋底中央垫着一个10厘米高的木鞋跟。满族妇女穿这种鞋可以昂首阔步，腰肢摆动。
旗袍是满族女性的传统服饰。他们喜欢穿和脚一样长的旗袍，或者用马甲盖住。旗袍的特点是直领，大右裙，紧腰，底边开襟。古代旗袍有琵琶翻领、如意翻领、斜翻领、滚边或镶边。20世纪20年代以后，改良后腰部宽松，袖口宽大，长度适中，行走方便。它已经成为中国女性的一种流行服装。30年代初受西方短裙影响，长度变短，几乎及膝，30年代中期袖口变短变长，两边高。40年代缩短，出现了短袖或无袖旗袍，外面流线型。之后衣服前后分开，肩缝，袖装旗袍裙。旗袍以其东方色彩，能根据状态充分展现雍容华贵，被认为是一种典型的展现女性美的民族服饰。赞美世界。
女式旗袍比男式旗袍更具装饰性。衣领、前襟和袖口都是刺绣的。镶嵌着几个花纹或彩色牙齿，俗称“画道尔”或“狗牙”。
满族女装很好看，满族男装也很好看。
历史上满族男子常穿马蹄袖长袍，腰间系腰带，或双排扣夹克。
汉服是满族男子骑马时经常穿的一种上衣。中式上衣可分为大开襟、双开襟、琵琶开襟。夹克之后，就变成了覆盖在袍子外面的日常衣物。高领，双排扣，四面敞开，齐腰长，袖略短，袍袖可显三四寸，袍袖卷在夹克袖之上，称为大小袖。现在很多满族人穿的双排扣棉袄都是从汉服演变而来的。为了方便骑马，在长袍外面穿上一件长至肚脐、四面敞开的'短长袍，以御风御寒。
满族男人夏天戴凉帽，冬天戴大大咧咧的皮帽。他们的衣服喜欢用棉、丝、丝和缎子做成，有蓝色、蓝色和棕色。他们在裤子上穿蓝色的腿带，脚上穿棉靴或皮靴，冬天穿皮革乌拉。把辫子放在上面，剃掉周围的头发。
满族是中国56个民族之一，是一朵绚丽的奇葩。它有着不同于其他民族的风俗和特点，需要我们慢慢去了解和理解。
民俗的作文14
上幼儿园的小孩子，在外打工的大孩子，头发花白的老孩子，提到春节，谁不是脑海中立刻生出一幅热热闹闹的画面呢？
在广州，花市比春节更先开始。在花市开放的十几天里，所有人都乐意去逛一逛。那里有小孩子喜欢的玩具，有家家户户过年要用的春联、福字和窗花，还有大大小小、各式各样的花。通常是大人们一个摊前看春联，小孩子们还在玩具店前逗留，不肯离开。他们都是被大人们又哄骗给拉走的。出来时，小孩子抱了很多玩具，大人们拎了很多袋子。
广州，过年都要在门口摆几棵年橘，因为在粤语里，“橘”和“吉”谐音。有院子的，搬几盆大棵的年橘放院子里。没有院子，门口没地方放没关系，可以买一盆小的.放在家里。在一些小区或超市的大门口，门前都会摆上年橘，大部分会摆两棵，取“好事成双”之意。
过年前，人们要搞一次大扫除，还要准备好过年穿的新衣服。
除夕这天，家家要在门口贴福字、春联，忙着准备年夜饭。下午，每个人都要洗澡，换上新衣服。晚上，一家人围在一起吃年夜饭，看春晚，一般都是新年的钟声响起后才去睡觉。
从初一开始，人们到处拜年。这是小孩子最喜欢的活动，因为只要跟父母比较熟的人，都会给压岁钱。虽然你会收到很多红包，但面额都不会太大。
七天长假过去，春节也画上了一个完美的句号。
民俗的作文15
蒙古民族有重情好客的传统美德，这种美好习俗从古代一直流传到现在。蒙古族的待客礼仪是有客必待，不分远亲还是近亲，不管常客还是初来的人，均以满腔热情，真诚相待。
客人来到蒙古包，主人会从蒙古包里出来迎客，如果来的'是长辈，全家人都要出来迎接。迎接客人时，主人一律服装整洁，戴帽或扎上围巾，绝不会光着头。
主人中有长辈和老人时，来客要在院子外下马，牵马进院子。同样客人是长辈或老人时，主人要接过马缰，晚辈要向刚见面的长辈施礼请安。这都是因为蒙古族有尊老爱幼的习俗。向老人行礼，男人和女人也有差别。在克什克腾旗一带，男人把双手置于脐部鞠躬或打千(右膝前屈，左腿后弯，上体前俯，右手下垂，是一种介乎作揖和下跪间的礼节。)妇女则在作打千姿势时，双手扣在右膝上。行礼的同时问好“乌博格腾豪赛尤?”或“阿木日赛汗白努?”意思是问长辈及兄长好。长辈、老人也要以鞠躬形式回礼问好：“阿木热白努”或“门都萨乌吉白努?”即你好，平安。对于孩子来说，没有出嫁的姑娘或不到年龄的孩子不行跪礼。同辈之间只需半跪请安即可。不论客、主，都要让长辈和老人先进屋。按称呼礼让“毛热勒吉嘎他(您请先进)”!长辈也谦让客人：“哈玛乌贵，宝!宝(不必客气请，请)!”互让几次长辈进屋。
进屋后，主人要让客人上边坐，若主人是老人，则客人请老人先就坐。在蒙古包里，以西为尊，所以总是长辈老人正面而坐，男人做西边，东侧则为女主人或媳妇专坐的位置。不论主人、客人，在得到长辈的允许之前，一律半坐待主人吩咐坐稳时，方可盘腿就坐。
宾主落座以毕，便进一步详细问好。从老人们身体健康，孩子们平安，牲畜兴旺，草场繁盛，一直问到邻里太平。被问的人照例回答很好很好!互相问安时，即是某方有些不如意的事情，也的等到以后的长谈中才慢慢说明，在当时是不允许说一些不吉利和不顺心的事情的。至此，迎客礼仪告一段落，大家拥坐蒙古包，开始谈日常之事。作文
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