蒲公英的作文

时间:2023-12-29 09:10:36 蒲公英 我要投稿

蒲公英的作文(合集)

  在平时的学习、工作或生活中,大家总免不了要接触或使用作文吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢?以下是小编精心整理的蒲公英的作文3篇,希望能够帮助到大家。

蒲公英的作文(合集)

蒲公英的作文 篇1

  花思夏喜欢白色,因为它汇聚了所有色彩,像蒲公英那般,柔柔的,软软的,能够被风吹的飘起,可以自由自在地飞着,也没有任何约束与烦恼。蒲公英是自由的。

  花思夏喜欢穆春春家乡的蒲公英。穆春春的家里有一小片荒田,奶奶年纪大了,叔叔婶婶们也都去城里工作了,没有人去种植这片田。不知什么时间,不知道哪里来的蒲公英,被吹到了这片田里。没有刻意的种植,它们繁衍在这片荒田里,密密麻麻的紧挨着。穆春春每年暑假一放假就会回到这里来看望奶奶,同时也会带上父母出国的花思夏。而思夏每次都会来看她朝思暮想的这片蒲公英田。

  金色的蒲公英是天堂。一片小小的田地里,数不清的璀璨的金黄色,错错落落的被排在这里,像天使的花篮。思夏最喜欢中午的时候,带着折叠的躺椅,惬意的躺在这暖洋洋的花海中,睡上一个午觉。阳光直射下来,本就金灿灿的花朵变得更加耀眼起来,几乎能反射出光来。对于思夏来说,这里无疑是一个用金子铺成的天堂,这里没有烦恼,没有压力,也没有任何约束。它虽然没有金子贵重,没有宝石斑斓,但它很自然,不会释放出一丝丝的愁烦来迷惑你的双眼;它很温暖,没有一点点的冰凉去包围你的周边。

  花思夏不喜欢烦恼。思夏只是个普通的女孩,当然,神奇的地方还是要多一点。但自由如她的花思夏也有自己的一些小烦恼,思夏讨厌它们,就如蒲公英讨厌约束一样。金色的蒲公英可以让她忘记烦恼,白色的蒲公英,就可以带走她的烦恼。

  白色的蒲公英是翅膀。金色过后,田里又是一片微透明的白,像是棉花被撒到了地上,又像是天上的云朵掉了下来。思夏每次暑假来时,都会带着她一年中一些忘不掉的小烦恼来到这里。她一直认为白色的蒲公英是自由,是飞翔,是包含,是净化,犹如那天边的'天使的翅膀一般。思夏摘起一朵蒲公英,向小小的它诉说着自己一年来的各种忧伤。很久很久以后,再也想不起什么不好的事情时,思夏带着蒲公英走到边缘处,把手里的蒲公英轻轻的顺风一吹,感觉自己整个人都轻松了许多,好像烦恼被蒲公英给带走了一样,飘向远方。望着白茫茫的一片,思夏感觉自己似乎长出了翅膀脱俗了这个世界,她望着望着,就习惯性的发了呆,什么也不想,也不做,只是静静的站着,凝望着白色的一片和那远处的天空。

  暑假终于要过去了,思夏看着眼前深绿色的一片,莫名的有些哀伤。她闭上双眼,静静的站在那里轻轻的呼吸,像是在祭奠那些不在了的蒲公英。但她知道,明年的夏天,这里会再次为她盛开一片天堂。所以,在此之前,她要选择坚强,直到再次盛开了蒲公英的天堂。

  思夏待它落入夏,待它花开花落。

蒲公英的作文 篇2

  在一个角落,生长着一株蒲公英。有一天,她成熟了,该让孩子们飞向远方了。这时吹来一阵清风,蒲公英妈妈说:“风姑娘,请把我的孩子带到远方吧,他们该独立生活了!”“好吧,我答应您!”风姑娘欢快地应道。风姑娘带走了蒲公英妈妈的很多孩子,但蒲公英妈妈的身上还有两个孩子——蒲蒲和英英。“孩子,你们怎么不走啊?”“我……我……,我怕飞不高……”蒲蒲忐忑不安的说。“你呢,孩子?”“我怕飞到没有水和阳光的'地方。”“你们啊你们!遇到些小困难就不敢前进。妈妈小时候和你们差不多,刚飞出去也很害怕,后来落到了这个角落里。我努力地扎根、发芽、开花,坚强地活了下来,这不是很好吗?而且还有了你们。难道你们因为怕飞不高就不去追求梦想了吗?难道你们因为怕飞到寸草不生的地方就甘愿一辈子停留在在这儿吗?与其在这枯萎,还不如出去拼一把呢!”蒲蒲和英英陷入了沉思……第二天,风先生来了,把蒲蒲和英英带走了。他们边飞边喊着:“妈妈,再见!谢谢您教育了我们!”。蒲公英妈妈轻声说道:“孩子,去吧!去追求你们的梦想吧!要坚强!不要让妈妈失望!”妈妈的眼里闪着泪花,脸上却带着自豪的微笑。

蒲公英的作文 篇3

  一朵,两朵,三朵------越来越多的蒲公英的种子在清风的吹拂下带着小伞沐着阳光向着远方飞去,越飞越远,渐渐消逝了。蒲公英就是这样的一种植物一种花,给人们带来浪漫带来向往带来希望。其实在地上的蒲公英很不起眼,长在荒地里水渠边,叶片和曲曲菜很像,匍匐在地上,一副任凭别人践踏蹂躏的逆来顺受的神情,只有到了炎夏,开出黄色的菊花样的花,才让人对它另眼相看,轮状的花不大,花瓣整整齐齐的排列着,一片挨着一片,一片压着一片,密而厚实。在太阳的沐浴中发出嫩黄的光泽,也像是一轮小太阳。如果是草滩上,一大片的蒲公英花开了,葱绿的草滩上嫩黄的小花如星星,的确是让人心旷神怡流连忘返的。

  当然,蒲公英最让人哀怜的就是他的头状花序结成的种子成熟之后形成的那个圆圆的绒球,洁白的,圆满的,是那样的圆满柔弱,令谁也仍不住想吹一吹,尤其是孩子。一口将那个圆圆的绒球吹散,蒲公英的种子便随着一簇绒毛飞向了远方,这也是让人产生无限遐想的'地方。谁都有远方,这种不可捉摸中就产生了想象,产生了浪漫,尤其是那么柔弱的纤小的蒲公英的种子,它的远方会在哪儿,他的命运将会怎样,极容易催生出人们心中的遐思。

  于是,蒲公英就不可救药的和文艺作品挂上了钩,以此为题的诗歌小说散文歌曲可以说是数不胜数,我心中就记得老早的一个电影叫《巴山夜雨》,很诗意的一个名字,情节记得不太清楚了,好像是一个“右派”被押送的过程,故事发生在船上,时时通过主人公的回忆,写一个小姑娘对父亲(也就是主人公)的思念,那首带有儿歌意味的插曲令人影响深刻;我是一颗蒲公英的种子,谁也不知道我的快乐和悲伤,爸爸妈妈给我一把小伞,让我在宽阔的田野里飘荡,飘荡-------不仅如此,还有以“蒲公英”命名的社区论坛、网站等等,可见在人们心中蒲公英的身上所蕴含的柔弱、追求、立志、刚强等等道德意义是值得挖掘的。奇诡的是,这么被现代人喜爱与热捧的蒲公英古人并不待见,数量丰富的古诗完全见不到它的名字。有人不服气,从《红楼梦》中找到了史湘云的一首词《如梦令》“岂是绣绒残吐?卷起半帘香雾。纤手自拈空,使鹃啼燕妒。且住,且住,莫使春光别去。”其实这是咏柳花的。第七十回里写到黛玉重建桃花诗社后,并未作诗,一日史湘云感到无聊,因见柳花飞舞,便填了这首《如梦令》,拿去与宝钗、黛玉等人看。后文还有薛宝钗嫌诗社中诸人写的“过于丧败”,于是反其意而成那首著名的“柳絮词”,词中那句“好风凭借力,送我上青云”被当作宝钗立志钻营的证据,让人们津津乐道。

  古人的不写蒲公英,只能从一个侧面反映出蒲公英的卑微,但是广大的劳动人民并没忽略这种卑微的植物,因为它不凡的药用价值,中药故事中记载着几个与蒲公英有关的民间故事。有演绎其药用价值的,例如它可以治乳痈,也有通过它来歌颂浪漫爱情的,都是着眼于它蒲公英的名字而来。其实蒲公英在民间名字很多;公英,凫公英,卜公英,仆公英,仆公罂,蒲公草,耩耨草,金簪草,地丁,孛孛丁,孛孛丁菜,黄花苗,黄花郎,鹁鸪英,婆婆丁,白鼓丁,黄花地丁,蒲公丁,耳瘢草,狗乳草,奶汁草,残飞坠,黄狗头,卜地螟蚣,鬼灯笼,羊奶奶草,双英卜地,黄花草,茅萝卜,黄花兰七,蒲蒲丁,古古丁,姑姑丁,把儿英等等等等,几乎一地一名,但是都从蒲公英这个名字而来,或音转(孛孛丁之类),或比喻(金簪草、鬼灯笼之类)或表现其特征(狗乳草,奶汁草之类)。这中间最让人动心的是“残飞坠”,即写出了他的特征,有时那么有诗意,还带出了人心中的那么一点哀怜与同情。

  随着人们生活水平的逐步提高,蒲公英在现代人的心目中的地位也由精神逐步转向物质,将蒲公英从一种药用植物也逐渐转变为药食两用了,用蒲公英泡茶,做菜。说到蒲公英的药用,令我动心的不是蒲公英可以治什么病,而是在读《本草新编》时的一段文字《本草新编》:“蒲公英,至贱而有大功,惜世人不知用之。阳明之火,每至燎原,用白虎汤以泻火,未免太伤胃气。盖胃中之火盛,由于胃中士衰也,泻火而土愈衰矣。故用自虎汤以泻胃火,乃一时之极宜,而不可恃之为经久也。蒲公英亦泻胃火之药,但其气甚平,既能泻火,又不损土,可以长服久服而无碍。凡系阳明之火起者,俱可大剂服之,火退而胃气自生。但其泻火之力甚微,必须多用,一两,少亦五、六钱,始可散邪辅正耳。或问,蒲公英泻火,止泻阳明之火,不识各经之火,亦可尽消之乎?曰,火之最烈者,无过阳明之焰,阳明之火降,而各经余火无不尽消。蒲公英虽非各经之药,而各经之火,见蒲公英而尽伏,即谓蒲公英能消各经之火,亦无不可也。或问,蒲公英与金银花,同是消痈化疡之物,二物毕竟孰胜?夫蒲公英止入阳明、太阴二经,而金银花则无经不入,蒲公英不可与金银花同于功用也。然金银花得蒲公英而其功更大。”语言极有气势,且对比设问,步步深入,引人入胜,深得文章之法。令人赞叹不已。

  说到蒲公英,不由人不说日本那个和黑泽明齐名的,于1997年跳楼自杀的伊丹十三,他导演了一部古怪的电影,就叫《蒲公英》,上世纪80年代闻名全日本,但是让中国人看起来却感到相当的散漫。一条主线上不断地散佚出副线,写了一系列的人物:主人公蒲公英、穿白衣的男人、一群大亨的小跟班、接受西餐礼仪训练的一群姑娘、一群懂得美食之道的流浪汉、一个牙痛病患者、一个为美食而冒险的老头、一个虐待食物的老太婆、一个装作教授混吃混喝的骗子、一个至死也以做饭为己任的妻子以及片尾的那个给婴儿哺乳的母亲或者说那个躺在母亲怀里吃奶的婴儿,怎么样?有点乱吧?让我们看惯了结构紧凑、线索分明、中心明确的文艺作品的人几乎无法忍受,但这就是日本文学作品的一个重要特征,从《源氏物语》就开始的传统。就是这样一部作品,让我们认识到日本人的认真、坚韧,乃至“事了拂衣去,千里不留名”的侠客精神或者“武士道”精神。也让我们看到伊丹十三给我们诠释的日本人的食欲和人性的关系。让我们明白“饮食这一行为中隐藏着人性”。

  蒲公英就是一种植物,能够药用也能够食用的植物,但是人们在他的身上寄托了无数美好的感情,赋予了他更高的精神价值让我们的人生变得更加美好,让我们的精神世界变得更加丰富。

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