文祭,给我的先祖已故人的作文
家庭斋祭就是做斋饭祭祀祖先的一种方式，它是过去时，也是现在时，也许还会存续将来时。网祭，是网络科技的创造，绝对是现代时，肯定会有将来时。我说的文祭，是不是我的发明并不重要，重要的是自己能对先祖已故人的寄托思情，有没有过去时，我未曾查考，但我可以说，它必将成为我祭祀祖先已故人的现在时和将来时。
——题记
我是宁波人，不得不说宁波的家庭斋祭。宁波地方，家庭斋祭已故祖上多是在清明节、七月半“盂兰节”即鬼节和春节之前或当日进行，也有在冬至节斋祭的。做桌斋饭以敬拜和祭祀祖先，既是当地风俗的延续，也是宁波百姓常为记念的方式。宁波人有句难听的骂话，叫做“夜介（斋）饭”。所以，晚上、立春后和大年三十晚是忌祭。斋菜，常用包括：红烧快肉、白宰鸡肉、红烧小黄鱼、煮河虾、蒸螃蟹、塌豆腐、烧黄豆芽、炒青椒香干、炒芹菜、菜浆（涨）等。
但这里有个规矩，即斋菜十碗内按五、七、九碗单摆，超过十碗可以任意随摆。另外还得买好黄酒和祭用品，如香烛、锡箔等。有些家庭排场些，也有摆上蛏子、血蚶等海鲜和家畜切肉及糕点水果的。祭祖时，要齐齐整整地摆上十二付碗筷、酒杯，在桌面外方中央放上香炉和烛台，然后自上位至下位倒上黄酒，点燃烛香，请叩先辈，拜求祖佑。酒过三巡，剩上斋饭，烧送锡箔，然后吹灭烛香烟火，算是斋祭完毕了。
宁波人，有没有人在网祭祖先，或者像我一样写些念想的文字祭祀祖先，我没有去打听过，也许会有，但肯定地说这绝非是现今主流，大多数的家庭还是选择斋祭祖先的。所以，在我文祭的时候，突然想到，采用网祭、文祭如此简便的祭祀方式，是不是有勃祖训，会不会被人看作是不孝子孙，遭人指骂唾弃。
不过我又认为，家庭祭祖也并非要斋祭才算得上庄严隆重，排场不一定是祖先真真要的，只不过是风俗在作怪罢了。我听说，一些地方的家庭祭祖很简单，春节早上到祖辈的坟头上去烧些纸钱，算是祭祀了。我没有听说，他们如此祭祀而被他们的祖先责罚。尊重祖先，最重要的是不忘祖先的恩德，是让祖先的优良遗风得到传承发扬。所以说，简单的祭祀方式，同样有着不忘祖先、祭祀祖先的行举，没有什么不妥。
今年春节前，我想用文祭的方式，来祭祀我的先祖先父辈和同辈故人。在我的心深处最深刻的留人是：曾祖父母、祖父母、外祖父母、父亲、大姑妈、二姑夫、大哥，还有我的干妈达敏师傅、族辈阿洪公公。我的这些先故人中有的是我记忆里的传说，有的是我亲身拥有过的故事。没有谋面过的祖辈，我没有心记的影照，而共同生活过的父祖辈或大哥，一笔就能勾画出你们的笑态容貌，尤如有过的相处、相熟。对于他们，我真有说不完的故事。
今天，我要对我的先祖已故人的一抹思念，包括落心的记忆、倍感过的脉脉温暖，如影视般地在心中再次映放，清清晰晰去感受他们仍在我心中活着。“流年光阴逝流去，吾辈先人落归西，留下足迹步我走，谈笑风生在人间。”
这是我流年的述说，但我真的不想他们如此匆匆而过，真想和他们仍旧活在一起，笑笑融融地享受天伦之乐。然而，他们去了还是去了，终久还是归了黄土被下，只留我对他们的深切祭祀。
网上文祭他们，仅仅是为寄托我的思情。不知他们是否也有网络在用？大千世界，阴阳两隔，若能用互联网络相通，让我阳上之人的思念情怀祭在他们的网上，少去传统祭祀的烦琐，实乃是件有利于我与他们阴阳两界便利沟通的好事。祭他们，是不能省下的，心惦更不能忘记。我自何而来？我那来成长？传我生我养我教我的是他们。缅怀他们，是想让他们给我的恩情制成精神传承下去，不要让我的后人会有忘本。
最后，我要按宁波人的风俗，让心点上两根腊烛、三柱清香，倒上思念浓切的黄酒，备一桌有情怀的文字斋饭，在网络的祭祀上，陪我的先祖已故人度过我祭的时光。我的先祖已故人，有你们子孙在延续，就一定会有祭祀你们的永恒，也会让你们的精神一直流传下去。