七夕作文

时间：2022-01-16 15:05:31 七夕节我要投稿

【热门】七夕作文锦集十篇

　　在生活、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编整理的七夕作文10篇，希望对大家有所帮助。

【热门】七夕作文锦集十篇

七夕作文篇1

　　不知道为什么，我最喜欢的节日是七夕，当我还是一个小女孩的时候，我就缠着奶奶一遍一遍地讲着牛郎织女的故事，因为这个故事，我也爱上了仰望星空。仿佛我能跨越银河见证这样一段美丽又凄惨的爱情故事，既心疼牛郎，也心疼织女，好像这是一个真实的故事。

　　后来大了一点，上小学的时候，听大人们说，趴在黄瓜架子的下面会听到牛郎和织女的窃窃私语。于是，我就和发小在七夕的夜晚偷偷地溜出门，躺在在后院的黄瓜架子下，一边抬头望着夜空，一边和发小谈论着自己的心情。

　　夏天的夜，格外的清凉，没有白天的炽热，也没有冬天的凛冽。有时候还会有听到知了的叫声，偶尔会看见一闪一闪的萤火虫。但是夏夜的蚊子也多，不一会儿身上就满了叮咬的痕迹。即使如此，我和发小还是期待会听见牛郎织女的对话。直到远方传来父母的呼喊，我们才会很舍不得的回家。慢慢地长大，终还是没有听到他们的对话。

　　大一点了，有了属于自己的小心思，渐渐地将七夕看成了情人节，总是羡慕那些特别美好的人在一起，在七夕那一天去大街上漫步，这是多么浪漫的一件事啊。变得有点幻想，有点渴望可以有一个蓝颜知己，渴望自己有一天也可以离开学校，自由的生活。认真地过七夕成了自己一个向往。

　　不知道以后的日子我会怎样看待七夕，总之，七夕在我心里永远是一个很美好的节日。

七夕作文篇2

　　昨天是一年一度的七夕节，路上的行人来来往往，车辆川流不息，整个城市弥漫在诱人的花香之中。

　　晚上，我和妈妈仰望天空，却连一颗星星的影子都没见着，我和妈妈都十分失望。我想：可能是今天天气不太好所造成的吧。我只好带着遗憾进入了梦乡......

　　在梦中，我看到了一颗十分明亮、美丽的星星，她比每颗星星都要耀眼。在她的不远处，有一颗身穿白衣裳的星星，他就像童话故事中的白马王子一样帅气、勇敢。在这“白马王子”的两旁，还有两颗活泼可爱的小星星，他们就像两个小孩子那样顽皮、天真、可爱。那两颗最明亮的星星正目不转睛地望着对方，慢慢的越来越近。这时，中间出现了一条洒满银色光斑的小路，哦，塬来这是一条银河！最明亮的星星变成了织女，那帅气的星星变成了牛郎，牛郎挑着扁担，那两颗小星星变成了两个小孩。这时，只见他们走到了银河的中间，银河在瞬间变成了一大片草坪，其它所有的星星都成了遍地的鲜花，为他们祝贺，到处是喜洋洋的景象！这时，我发现各种星球都融合起来，变成了一块奇特的大地毯，铺在他们的脚下，上面隐隐约约写着一首诗：

　　《乞巧》

　　七夕今宵看碧霄，

　　牵牛织女渡河桥。

　　家家户户望秋月，

　　穿尽红丝几万条。

七夕作文篇3

　　每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。20xx年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。

　　七夕应叫中国女儿节

　　相传农历七月初七这天是牛郎织女鹊桥相会的日子，七夕节成了中国的传统节日。所以，很多人已经把七夕当成了“中国情人节”。20xx年8月22日，知名民俗学家、专家齐守成在接受辽宁晚报记者吴双采访时表示，将七夕节当成“中国情人节”是对七夕节的一种误读。

　　齐守成介绍，“七夕”节又叫乞巧节，最早起源于汉代。节俗是晒经书及衣裳，向双星乞愿和穿针乞巧。如果真要将七夕节赋予一种通俗的叫法儿，应该是“中国女儿节”。齐守成解释，在历史上“七夕”节这一天，未出门的姑娘们一定要手绑彩线，乞求未来像天上的织女一样心灵手巧，因此，“七夕节”是古代女孩最重视的节日。七夕节的传统活动就是女孩子们用彩线穿上绣针，比比谁的针线活做得好，同时摆上瓜果贡品，乞求心灵手巧。

　　七夕节被误为情人节

　　之所以当今社会将七夕节误读为“情人节”，可能是源于牛郎织女的浪漫凄美的爱情故事。

　　事实上，“中国情人节”确实有，但不是七夕，而是正月十五“元宵节”，即“上元节”。按照中国民间的传统，在一年中第一个月圆之夜，人们要点起彩灯、出门赏月、燃放焰火。“在古代，受到封建思想的影响，妇女往往都是大门不出二门不迈，抛头露面是不守礼节的做法，只有在正月十五这一天，才能出门逛灯会，少男少女这一天才能互相会面，倾诉爱慕之情。所以，正月十五，才算是真正的中国情人节。 ”

　　很多商家将七夕节当成情人节进行商业炒作，很多青年人把七夕节当成情人节来过，这种做法不仅不利于传统节日的保护，而且将传统节日的文化内涵扭曲了。“包括媒体都应该多宣传传统节日的文化内涵，对如何过传统节日有个正确的引导。七夕节之所以能列为国家非物质文化遗产名录，就是因为它是有中国特色的节日。我们应该珍惜，千万不能把自己的东西丢了。

七夕作文篇4

　　七夕的皎月笼罩着大地，七夕的城市热闹非凡，七夕的我和妈妈一起兴高采烈地来到气象站旁的健身园，玩了起来，七夕之夜。

　　刚进去玩，我就急匆匆地跑到单杠下，可那单杠比我高出好多，站在下面就如同站在长颈鹿下的小蜗牛，我见了心里好不服气，我就扔掉脚上的拖鞋，把腿卷在单杠的柱子上，手紧紧拽住单杠的柱子，一蹬，“上去了！”，我高兴地喊着，可是，一高兴，就有坏事了，第二蹬不但没上去，反而“吱溜，吱溜”地往下溜，这次我心里的滋味特别多，酸的、苦的、辣的，样样都有，只是甜的没有，小学二年级作文《七夕之夜》。

　　第一次失败了，我特生气，不过当面还是笑嘻嘻的，我不服输，就找妈妈比个胜负，我们就来到比力气圆盘边，为了快点分出胜负，我就迫不及待地说了规则：“妈妈，我往左转，你往右转。”比赛开始了，妈妈真是体壮如牛，力气大得让我直喊“哎哟”，我心里很焦急，我就把手拉在圆盘边沿，把脚缩在一起，让整个人都悬在空中，这样，我是用身体的重量，妈妈是用手臂的力量，当然我就赢了。

　　这真是一个愉快的七夕之夜啊！

七夕作文篇5

　　琴案一角，那本泛着古色古香的.书上写着：

　　相见时难别亦难，秋水远山眼欲穿。

　　此时的我，越来越渴望相见。每经历一缕午后阳光的滋润，一分一分的相思，从爱的深处破茧而出，丝丝缓缓地爬上思念的门楣，贪婪地蛀噬强抑的宁静。忍不住看一眼菱镜中的自己，竟如此的艳弱妩媚，七夕的相思为君如此美丽！

　　七夕的银桥架在心头，即使不去想像万水千山的跋涉，究竟会是什么样的情形；也不去想像，这一份牵扯不断的情感，会不会真的写下一个美丽动人的传奇？外物的感觉只是尘埃流水的镜像而已，而我，却只在乎你多年来的这份稳固的宠爱与宽容。最后的一个是你，已在心与身上刻下了不变的印记。最后的结局是否与织女牛郎一样，已经不再重要。因为，我们已坚守着一个永恒的结局。

　　去年还在想：随缘，也许是最好的姿态。如今，我正保持着奔跑的姿势，轻松，而快乐着，不随缘，不随波，只随君！

　　窗外，是七夕的雨水，漫过透明的双层玻璃，漫过三载前的初见相识和所有相知相惜的印记，沉默而坚定。还曾记得你带着沉香的叩问，亦是在那样葡萄架下微雨的时节，遥相传递。被清露透染的石榴花间，被疏星淡月洗却过的香椿树下，秩秩斯干，卫波粼动间，你恳切而文雅的字句间，竟有着久远而深谙的感动与温情。电光火石的刹那，足以让沾染尘埃的锦瑟，开出繁花一地。

　　大抵世上所有的幸福，都是相同的。就像你我的相爱与灵犀，从来都是那么丝丝入扣、环环相接，过尽千帆终是两相执守，真的到了令人难以置信的地步。仿佛彼此的想法，早已贯穿了各自的魂羽和生命。而跌破指尖的，不过是彼此相拥着曾经看透的风景。

　　江湖太远，红尘太深，能够有一个真心疼爱和珍惜你的人，实在不易。所以，无论如何，我都会心存感激。无有千金相报，只有恪尽一生的顽爱。

七夕作文篇6

　　那一年的期盼，那一夜的泪水，那一车的暖语，那一筐的誓言。

　　花谢等花开，那是怎样的一种期盼。远方的夜不能寐，黎明的梦中也能听到花开的声音。彼岸花终于开了，开出了一团火红。花开无叶，叶生无花，相知相惜却不得相见。自然界有多少花叶不能相见的花？冰雪中的红梅开在挺拔的枝桠，没有绿叶相伴，夏天的梅是一树葱郁的绿叶。命运既然安排，花叶永不相见，见了，就意味着走到尽头吗？彼岸花相见在黄泉路上。相见欢时，到头来，不过是“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”

　　情来时，是醇香的美酒，几人能把握？一杯一杯只为醉。

　　情走时，是一张苍白的纸，如一封无字书，轻飘飘，一阵风就可刮跑。让人浮想联翩，那曾经的情原来也是轻飘飘的，如没心的稻草人，何来珍惜？

　　扪心自问，那情是不是心血？怎会心血来潮？来无影去无踪。一个人踏进两条河流时，心还能自持吗？旧瓶的酒是陈香的，喝久了也咂摸不出新感觉，但舍不得丢，也丢不起。新瓶的酒咂摸出清新滋味，不想丢也得丢，因为已经喝完了。

　　那一年的期盼是三百六十五天，昼夜交替，晨星夜月不停转动，情深时，千年石头也留下记号；那一夜的泪水结出了疼爱之花，暗香飘洒；那一车的暖语，遗撒在古老的神道；那一筐的誓言啊，可曾结出连理枝桠？终究敌不过现实的一记响锤。是清醒还是麻木？竟然忘记了彼岸的灯火也是彻夜通明，夜夜为君燃……

七夕作文篇7

　　就说王母娘娘不是没有爱过的妒忌，就是不懂情为何物的刽子手，天地动容的一对她却无动于衷地横生一条大河拆散他们，把道德、尊严、面子等世俗的东西凌驾别人的感情痛苦之上。

　　试想有一天王母娘娘一时高兴，大发仁慈，来个特许，天河抹平，牛郎织女得已白头偕老。经过生离死别的他们或许会格外珍惜这难得的团聚，也会更加珍惜现有的幸福吧？在穿越至今的路途中但愿不会如现在审美疲劳的大众夫妻一样，同床异梦，各人精计着各自心中的加减混和运算，把那份最初的纯情进行到老。

　　就说牛郎织女不可能每日都翘首相望着，靠在一起的朝朝夕夕的厮守来抚慰相思泪，离别苦吧？常规到人，活着就要吃穿住用，况且牛郎还要养活一对儿女，于是他在银河两岸发挥自己的特长，仍旧喂牛。社会在发展，物态在演化，大地日新月异，牛郎的智能在同步而进，闲时也会琢磨挣钱的门路，牛越养种类越多，规模越大，就开了养殖公司，出售鲜牛奶、牛肉，又参加学习，吸取高科技，把鲜牛奶加工成婴儿奶粉……成了赫赫有名的企业家，财源滚滚……

　　而织女在孤独寂寞中也不可能反锁房间无所事事地忧思成疾，她仍札札弄机杼。渐渐地，手工变成机械操作，也成立了公司，加工床上用品、衣物……与此同时还创建了纺织学校，生活丰富而又多彩。

　　起初，或许他们各自的动力就是排解煎熬，为儿女积攒些生存的本钱，缓解一年一度的相思之苦。然而，匆匆而聚，匆匆而别，漫漫人生，一年365天，这364天在工作之余何过？用现实的眼光来剖析，牛郎在灯红酒绿中形单影只，面对各种诱惑，七情六欲不着火才是怪异，除非他已修炼成佛。

　　织女呢？生活磨砺当中还会保守最初的纯情吗？除非他们的心已定格于曾经的永恒，以后的生活不是质的发展，而是量的重复增进，他们永远停留在圣洁织女痴情牛郎那一刻。

　　“盈盈一水间，脉脉不得语。”至美的意境，至美的情境。从汉代的《古诗十九首》出现至今，美化着全国的爱情幸福的拥有者，日夜渴求着的无爱者。更浪漫的是传说中的细雨霏霏，思泪滴滴，串串葡萄树下相依相偎互诉哀肠的真爱男女……

　　不管怎样，人人内心深处对牛郎织女般原初真挚的爱情吸引着，感动着，引导着千千万万真情男女，为他们兼为自己祝福，在七夕这一天演绎着一个个情丝飞扬的赞歌，点缀平淡而庸常的一日复一日的繁琐生活，也难怪这天男女老少都在庆祝中有的欢喜有的忧，失落盼望兼有，人们总有太多复杂情丝在牵动。牛郎织女的故事是个悲剧，这也是人们总爱把撕裂的美展现出来，衬托出更美的爱情神州吧。反亦然，是人们腐蚀的心还腐蚀着完美的爱情，辛酸的祭奠，孤独的幻觉，爱得彻底的一天的祝愿。

　　不管怎样，对美好爱情的执著和热望是人之所向，心之所系，有这一天，世界增色多多，在这个烈日的夏日，清凉润喉。

七夕作文篇8

　　一个人的七夕

　　或喜或悲

　　一个人的泪水

　　或爱或怨

　　一个人的清茶

　　或苦或甜

　　静静地，只一人……

　　只记得

　　霸王别姬的一幕幕

　　虞姬一回首

　　不觉泪千行

　　霸王一跳跃

　　万里江山一朝丧

　　朝向历史的一声呐喊

　　冰冷黄河边

　　渐隐渐现的身影

　　是非成败终成空

　　一念之间，是喜是悲？

　　又怎能说的清谁是谁非？

　　七夕鹊桥之上，

　　万年天河两旁

　　恒久两人对望

　　七夕年年有

　　相见别亦难？

　　16光年的距离

　　蓦然间，幡然醒悟

　　只想与你朝朝暮暮

　　空回首又如何？

　　今日有酒今朝醉

　　伊人与我常相随

　　多少个日日夜夜

　　想那句山无棱地无涯

　　才敢与君绝的誓言

　　举头望月

　　等待着你我相聚

七夕作文篇9

　　在中国，传统节日在有些方面确实很有意思。注意观察的话你会发现，如果农历日月重逢的话很多时候都是节日，比如正月正——春节、二月二——龙抬头，三月三具体不太清楚，但记得风俗好像有什么“地菜煮鸡蛋”……总之在单数的月份除了四月四和八月八其余都是节日。再顺便普及一下知识，六月六也是节日，很多少数民族就在这一天过年，布依族好像也是在那个时候举行盛大的歌节。

　　如今是农历七月，流火的季节，明天迎来的自然是农历的七月初七——七夕节，又叫做“乞巧节”“女儿节”，至于能不能算是情人节这个不太好说，毕竟中国的传统文化对好多问题都有较大争议。比较显明的有两个，第一个是国花的争执，牡丹和梅花的争执似乎一直都没有停止；第二个便是着中国传统的情人节，到底是元宵节还是七夕节，这个也没有明确答案，但元宵节的优势似乎更大一些。当然建议两个都被称为情人节的建议也有，个人感觉这类人一般都是商家。如果把利益和中国传统文化拉扯到一起，那这个民族就是很悲哀的。所以中国也很悲哀，所以当今才会连一个节日（不单是这个情人节，还有以前提倡的“中华母亲节”）都不能被普遍认同，传统节日抵不过洋节，，传统文化抵不过西方文化，民族风俗抵不过商业化，民族精神也抵不过拜金主义，一切都乱成一团。这一切的根源又是什么呢？简单一句，五四运动和新文化运动对中华文明根的冲击。我们又何以如此之乱，原因也很简单，中华民族的信仰已经被基本冲垮，短时间很难复苏；西方文明以及马克思主义进入中国，却也很难在短期固定成为新的信仰。高不成低不就，所以这个时代充满的全是浮躁和迷茫。

　　莫谈国是，先话情人节。

　　中国传统中的情人节，严格意义上来讲确实是元宵节。封建的女子结婚之前基本大门不出二门不迈，尤其在大户人家，深埋春闺是未婚少女生活中最大的主题。因此“怀春”一词的来源也在于此。因为除了父兄很少见到青年男子，所以你就很容易理解为什么在“崔莺莺待月西厢记”中崔莺莺一见到张生或者“墙头马上”中李千金见到裴俊军立刻就能心生爱慕，毕竟见过的男人太少啊。说实话，家里憋着女孩子揪心，男孩子其实更揪心。为了避免双方憋死，给祖国的未来留下青年一代，传统就安排了这样一个节日——元宵节，又叫做上元节。节日的传统是观灯，到这一天，妇女少女都会被允许出门，这就给男子，或者说男女一个眉目传情的机会，接下来进行的就是“月上柳梢头”的一幕。欧阳修的《生查子》写的就是北宋时期的元宵节，男女该日约会已经成俗。所以元宵节传统意义上来讲确实是情人节。

　　至于能跟七夕跟情人节联系自然也有很多理由。七夕本是牛郎织女相会之日，可惜古人没有从中提出爱情的元素，只是想到织女见牛郎一面着实不易，她高兴可能会把织物的妙手传授给天下的女孩，所以七月初七很自然的成为了“乞巧节”和“女儿节”。如果说没有爱情元素也算很牵强，毕竟传说中这一天晚上能在葡萄架下听见牛郎织女的窃窃情话。如果这个传说就能让现代人认为七夕节足以成为情人节，自然还不够充分，另一个来源本人感觉应该来自于一句诗——“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了唐明皇和杨贵妃的爱情，自然也算是现代人认为七夕是情人节的“铁证”吧。这样看来，作为纪念，认为七夕是情人节也算是无可非议的事情啊！不过本人还是倾向于元宵节。

　　说到这里，想想中国很多传统文化都已经被遗忘，其中七夕的“夕”就有独特的解释，可惜我翻遍典籍也查不出来，也算是我的悲哀吧。

　　七夕无他事，闲谈情人节，如此也算甚好。末了一首诗，杜牧的《秋夕》，今天写最合适：

　　秋夕

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。