七夕作文

时间:2022-02-12 14:45:05 七夕节 我要投稿

关于七夕作文锦集10篇

  在平时的学习、工作或生活中,大家一定都接触过作文吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗?以下是小编整理的七夕作文10篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

关于七夕作文锦集10篇

七夕作文 篇1

  昨天是一年一度的七夕节,路上的行人来来往往,车辆川流不息,整个城市弥漫在诱人的花香之中。

  晚上,我和妈妈仰望天空,却连一颗星星的影子都没见着,我和妈妈都十分失望。我想:可能是今天天气不太好所造成的吧。我只好带着遗憾进入了梦乡......

  在梦中,我看到了一颗十分明亮、美丽的星星,她比每颗星星都要耀眼。在她的不远处,有一颗身穿白衣裳的星星,他就像童话故事中的白马王子一样帅气、勇敢。在这“白马王子”的两旁,还有两颗活泼可爱的小星星,他们就像两个小孩子那样顽皮、天真、可爱。那两颗最明亮的星星正目不转睛地望着对方,慢慢的越来越近。这时,中间出现了一条洒满银色光斑的小路,哦,塬来这是一条银河!最明亮的星星变成了织女,那帅气的星星变成了牛郎,牛郎挑着扁担,那两颗小星星变成了两个小孩。这时,只见他们走到了银河的中间,银河在瞬间变成了一大片草坪,其它所有的星星都成了遍地的鲜花,为他们祝贺,到处是喜洋洋的景象!这时,我发现各种星球都融合起来,变成了一块奇特的大地毯,铺在他们的脚下,上面隐隐约约写着一首诗:

  《乞巧》

  七夕今宵看碧霄,

  牵牛织女渡河桥。

  家家户户望秋月,

  穿尽红丝几万条。

七夕作文 篇2

  染指流年,晕墨七夕

  岁月在指缝中划过,喜鹊还有那么多吗?

  不是每一个人都适合喧嚣,七月七,你不在,静静地,便是安好。

  等待苍老了年华,却让心田腾出净土,不会去多想,只要还值得期待,每一天的阳光都不会枯萎。

  走过多年的青葱岁月,这一刻,仍愿意在原地等你,不知道下一站青春的车会不会到达终点,但既然选择了等待,便义无反顾。很多时候仔细想想,在青春的路口,我们与多少人擦肩而过,而茫茫人海之中,只想握住彼此的手,只待你回眸,那将不是不同方向的手,庆幸的是,你学会了转身向后看,握住了我的手,一起看,人生的风景。或许正是那句话吧:决定了等你,便再也等不了别人。所以无论前方的路多么漫长,我会陪你一起走下去,直到确定我们彼此都还幸福快乐。

  多年,那么多年,我们总是在人海中走走停停,仿佛丢失了什么,却倔强的不愿停下脚步,我们固执地想,下一站,只要在下一站,我就可以坐上回程的车,然后,回到我本该留下的地方,可是,我们真的就不会再去留恋下一站风景吗?我们,总是那么健忘,在岁月中丢了原来的自己还浑然不知。

  但我坚信,只要坚定了心中那份等待,你,就是我下一站最美的风景。有人说,小鸟飞不过沧海不是小鸟没有飞过沧海的勇气,而是沧海的尽头早已没有了等待,我还算一个执着的人吧,我知道你在,所以我等。流年话,七夕情,墨染青春扉页。

七夕作文 篇3

  窗外,新月如镰,星儿阑珊。

  在这寂静的夜晚,我走出家门,望着遥远的太空。畅想着丹桂飘香的季节,天上定会有成千上万只喜鹊从不同方向如约飞出,用感动与爱怜搭成渡桥,那演绎了千古的相思,在这一刻盼来了这天上人间的相聚。

  在这七夕中国特有的情人节,我想到牛郎织女的故事……据说牛郎家穷,所以他家的老牛,就教他在织女洗澡的时候偷她的衣服,然后动之以情让织女嫁给他,婚后二人生了一儿一女。之后二人恋情被天庭发现,王母娘娘大怒,派天兵天将将织女抓回去,牛郎知道后赶忙追上,王母娘娘拔下发簪划开银河阻隔,二人只有隔河相望。时间一长,王母也感于二人真情,特准许每年的七月初七喜鹊架桥,让这夫妻二人鹊桥相会,以解相思之苦,这便是七夕的由来。小时候我觉得这个故事真是美极了,现在看却觉得满脑子问号乱转。姑且不说牛郎家的那头牛怎么就那么厉害,居然知道织女什么时候下凡洗澡,还知道织女飞天靠的是衣服,就说牛郎吧,家里一头牛说话了,他不仅不觉得奇怪,还真的照牛说的话去做。那么木讷一青年,居然还真有胆量趁人家女孩子洗澡的时候去偷衣服,并趁机谈婚论嫁,这不典型的趁人之危嘛?还有,堂堂的天帝之女,飞天居然还得靠专门的衣服,人家石头里面蹦出来的猴子都随随便便就大闹天宫了,尊贵的公主却没有衣服就回不去,天庭的王公贵族难道都不学法术的?再说,织女的姐姐们飞天的时候都干嘛去了?七个人少了一个居然都没发现。由此可见,牛郎是个好青年,起码他深谙为成大事不拘小节的道理;天庭的仙女是很相信人类的,七个大美女洗澡居然连放哨的都没有。以前总觉得王母娘娘是个不近人情的老太太,现在想想真是可怜天下父母心!自己娇滴滴一宝贝女儿,居然被一没文凭、没车没房,长得还不俊俏的农村小子给骗走了,你说她老人家能不火冒三丈吗?后来看他确实对自己女儿情真意切,也就软了心肠,特意准其七夕相会,等于变相地承认了这傻女婿,只不过天条难犯,还是没法允许牛郎织女像正常夫妻那样朝夕相处,只留下两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮的千古绝唱。

  此时我总在想,牛郎织女相聚分手以后的364天,又是怎样思念着对方呢?或许,他们把这种思念当成了一种习惯,所有的空隙里挤满彼此的身影,每一分相聚的时间都成了最甜蜜的回忆,他们把这种思念当做一种美丽,一种寄托,所以他们放纵了思念,任思念在梦里畅游,让思念代替忧伤。那银河相隔的牛郎织女即便生生分离,“盈盈一水间,脉脉不得语”,但终有年年七夕来,成全彼此的守望,解脱相思的凄苦。而铜雀楼里的孤寂,羽化成蝶的艳绝,马嵬坡上的幽怨……或许只能和着桂花的馨香,将思念在七夕放飞,她们会掬一把月光把那恒久的相思写满,任那一丝银光撒落清幽,去漫长的等待,轻问浓浓的深秋何时才是春的归期。

  七夕,本是我们中国人的情人节。愿天下的少男少女都能找到自己的意中人,愿天下相见恨晚的恋人们都有一个美好的结局。尽管这个美丽的传说留给人们的是一个悲剧的结局。也许,生活中的爱情永远就是这样的纠结,这样的磕磕绊绊,王子和公主幸福的生活在一起的故事,没有留下一点遗憾,似乎不是那么回味悠长耐人寻味。所以我们的文人墨客杜撰出了如此残忍的爱情神话,让他们总是遗憾的的遥望着对方,牵挂着对方,可是又让他们每年甜蜜的相守一天,或许只有这样的爱情故事令人刻骨铭心,令人遐想……

七夕作文 篇4

  不知道为什么,我最喜欢的节日是七夕,当我还是一个小女孩的时候,我就缠着奶奶一遍一遍地讲着牛郎织女的故事,因为这个故事,我也爱上了仰望星空。仿佛我能跨越银河见证这样一段美丽又凄惨的爱情故事,既心疼牛郎,也心疼织女,好像这是一个真实的故事。

  后来大了一点,上小学的时候,听大人们说,趴在黄瓜架子的下面会听到牛郎和织女的窃窃私语。于是,我就和发小在七夕的夜晚偷偷地溜出门,躺在在后院的黄瓜架子下,一边抬头望着夜空,一边和发小谈论着自己的心情。

  夏天的夜,格外的清凉,没有白天的炽热,也没有冬天的凛冽。有时候还会有听到知了的叫声,偶尔会看见一闪一闪的萤火虫。但是夏夜的蚊子也多,不一会儿身上就满了叮咬的痕迹。即使如此,我和发小还是期待会听见牛郎织女的对话。直到远方传来父母的呼喊,我们才会很舍不得的回家。慢慢地长大,终还是没有听到他们的对话。

  大一点了,有了属于自己的小心思,渐渐地将七夕看成了情人节,总是羡慕那些特别美好的人在一起,在七夕那一天去大街上漫步,这是多么浪漫的一件事啊。变得有点幻想,有点渴望可以有一个蓝颜知己,渴望自己有一天也可以离开学校,自由的生活。认真地过七夕成了自己一个向往。

  不知道以后的日子我会怎样看待七夕,总之,七夕在我心里永远是一个很美好的节日。

七夕作文 篇5

  无言愁容对素笺,笺如雪,寂寞凄凄独碾磨,磨未青。人无气力心凄凉,守着窗儿独酌酒,更苦酒中味。观星空,赏孤月,浮想联翩。喜雀群群甘作桥,牛郎织女把会相,朝暮思念情,年年如此,此刻把梦圆。

  ——题记

  当我提起笔杆子,欲写七夕专题时,仿佛后脑勺一阵颤栗。黯然一笑,我自嘲和巴金先生一样,没谈过恋爱却写着爱情文章。

  听着伤感的情歌,我似乎从曲调中听出了爱情的味道。缓慢的缠绵,新生的激情,那傻傻的行为,却是美好记忆。

  哪怕是一次牵手,却也极不简单。力大了,怕捏疼对方,力小了,怕失去所有,更怕失去她。

  热恋中的拥抱,是信念的坚定,是温暖的关怀,哪怕在这炎炎夏日,是真爱的就不热。

  每一次热吻,更像是火红的烙印,深深的烙在彼此脸上以此作为证明。

  热恋中的激情,是对爱的承诺,是对爱的宣言,是把心儿交换的方式。

  坐在岩石上,把她搂在怀中,观夕阳西下,憧憬着暮年的安逸、宁静的二人世界。

  坐在黄山顶,共批一件大棉袄,在晨初凉凉的`气息里共享温暖。哪怕自己少批些,也绝不能让她冷到。旭日初升,激情的未来是眼前的希望,此刻,请用热吻来替代理想。

  当人生的挫折像冷水一般泼下,浇灭了信念,请用爱把希望之火燃起,重温人生温暖。关怀到老,信任到老,相伴到老是美好的爱情……

  在悠扬感伤的曲调中,我随着音符越飘越远。凄凉的唱着自己的单身情歌,在美好的七夕日里更完美表达。歌声暂止,我回到现实。我憧憬爱情,但此刻我不能寻找或拥有爱情。在新思潮与传统观念的巨浪里,在爱情理想与现实情况的沙滩上,我痛苦却又坚定的选择了后者。我知道,此刻的责任。

  我用四肢赞成爱情,却用鄙夷的目光反对玩爱情,圣神伟大的爱怎能用玩来糟践?想想自己十八了,却未曾谈过恋爱。并非自己相貌丑陋,并非自己自私缺爱,反而,我有自己的恋爱观,我一直憧憬、坚持着圣神的爱情到来的那一天。

  偶读到一篇微型小说,拔我深深感染了:“他向她求婚时,只说了三个字:相信我。她为他生下第一个女儿的时候,他对;她说:辛苦了。女儿出嫁异地那天,他搂着她的肩说:还有我。他收到她病危通知的那天,重复地对她说:我在这。她要走的那一刻,他亲吻她的额头轻声说:你等我。这一生,他没对她说过一次‘我爱你’,但爱,从未离开过。”短短几句话,却是最美丽的爱情神话,或者更是生活。

  而此刻,我豁然开朗,仿佛自己境界有增加了一个台阶。花好月圆终有时,又见七夕鹊桥梦。

七夕作文 篇6

  七月初七,喜鹊一只看不到,谁知道它们都去哪儿了呢?我和妈妈还有徐永琪姐姐和她的弟弟早早地来到了多蒙思创意工坊,妈妈给我放了沙画七夕的视频。古时候,牛郎是听了老牛的话,跑到池塘边偷偷藏起织女的衣服,才让织女留在了人间。织女的手很巧,织的布都赛过天上的云彩,嫉妒了王母娘娘,拉回了织女,牛郎去追赶,狠心的王母娘娘,竟然在牛郎和织女之间划了条银河。但是牛郎和织女的爱情感动了喜鹊,七月初七这一天都主动去银河搭鹊桥让他们相会,原来这就是七夕节牛郎织女相会的来历。

  到了晚上7点,店里热闹起来了,客人们陆陆续续到场了。哇,那两个姐姐好漂亮啊,一个旗袍一个汉服。难怪妈妈让我今天也换上了旗袍,原来今天的客人都是要穿古代的衣服啊。我们先在竹叶下挂上我们写下心愿的祈愿符,那个树上挂满了彩灯和千纸鹤还有好看的软陶小动物,真有节日的气氛啊!

  祈完愿,我们开始穿针比赛了,2分钟穿完7根针。戴雯姐姐得了第一名,她得到了龙猫的奖品。我是第三名,我都穿完了,旁边的徐永琪姐姐才穿了一根,我经不住得意得“哈哈哈”起来了。

  再后来我们转移到了榻榻米房间,有个老师在那里等着我们了。她要教我们做香包。她让我们先挑布料,我挑了块橙色的,老师说这颜色只有这一块了,我又得意了原来这是一个独一无二的香包啊。我们开始缝线了,先缝一个三角,三角尖尖的地方再将一根有很多须须的东西(流苏)缝进去,然后再翻过来放进棉花和中药,那个中药香啊,香得我忍不住凑到鼻子下闻了又闻。老师说翻过来缝不要打结,我就按老师说的没打结,就这样拉着线往中间用力抽。咦,原来的三角弯成了耳朵,再拉另一边又有了个耳朵,两个耳朵合起来不就是美美的爱心形状吗?喜鹊都被牛郎织女的爱情感动,我在今天做一个心形的香包是再合适不过了。

  活动还没完,徐永琪姐姐还为我们现场表演了沙画,只见她一会儿地球,一会儿河流,转眼间又变成了花朵和房屋,那汽车看起来在飞奔,鸟儿在展翅高飞,什么都象活了。最后还画了牛郎向织女求婚的场面,姐姐画得那么美,我觉得我一开始都不应该笑话她穿针穿得慢,原来每个人都有每个人的优点。

  七夕晚上我头枕着独一无二的香包睡了,没有蚊子来打扰我,梦里只有七夕乞巧的知识和大家在一起的愉快!

七夕作文 篇7

  七夕的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名乞巧果子,款式极多。主要的材料 是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为笑厌儿、果食花样,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,市街上已有七夕巧果出售。

  若购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶,号称果食将军。巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,罪尤折为梭形面巧胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案,称为花瓜 。

  巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼,并订七月七日为晒书节,三省六部以下,各赐金若干,以备宴席之用,称为晒书会。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方,这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成,服一丸可延长十年的寿命,服二丸可延二十年。此外,还有饵松实、服柏子、折荷叶等,均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔,煎苦瓜治眼,摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何,就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地,在七夕这一天,人们还会用面粉制作各种小型物品,放到油锅里煎炸后称巧果。晚上还会在打扫干净的庭院里,摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等,家中亲友围坐在一起。

七夕作文 篇8

  七夕的作文:七夕的前夕

  别开那扇窗,让那米月光唤醒记忆。

  松散的沙砾,你怎懂那是思念?

  停止在午夜,阴霾着氛围。

  朦胧中有你的身影。

  七夕的前夕,我一个人走在海边。

  想着你,回忆化作泪水只因为我想你。

  七夕的前夕,我望着天空的飞机。

  流着泪,我们的距离也越来越远。

  在这七夕的前夕……

  闷热的夏夜,总撇不开你温热的手。

  惘然的自己,又何曾擦拭泪水?

  矫情的海滩,诱引着来往的朋友。

  孤寂中默化了视线。

  七夕的前夕,我一个人走在海边。

  想着你,回忆化作泪水只因为我想你。

  七夕的前夕,我望着天空的飞机。

  流着泪,我们的距离也越来越远。

  在这七夕的前夕……

  写给我最好的朋友影。虽然你出国了,可是,你依旧是我最死党的朋友!

七夕作文 篇9

  就说王母娘娘不是没有爱过的妒忌,就是不懂情为何物的刽子手,天地动容的一对她却无动于衷地横生一条大河拆散他们,把道德、尊严、面子等世俗的东西凌驾别人的感情痛苦之上。

  试想有一天王母娘娘一时高兴,大发仁慈,来个特许,天河抹平,牛郎织女得已白头偕老。经过生离死别的他们或许会格外珍惜这难得的团聚,也会更加珍惜现有的幸福吧?在穿越至今的路途中但愿不会如现在审美疲劳的大众夫妻一样,同床异梦,各人精计着各自心中的加减混和运算,把那份最初的纯情进行到老。

  就说牛郎织女不可能每日都翘首相望着,靠在一起的朝朝夕夕的厮守来抚慰相思泪,离别苦吧?常规到人,活着就要吃穿住用,况且牛郎还要养活一对儿女,于是他在银河两岸发挥自己的特长,仍旧喂牛。社会在发展,物态在演化,大地日新月异,牛郎的智能在同步而进,闲时也会琢磨挣钱的门路,牛越养种类越多,规模越大,就开了养殖公司,出售鲜牛奶、牛肉,又参加学习,吸取高科技,把鲜牛奶加工成婴儿奶粉……成了赫赫有名的企业家,财源滚滚……

  而织女在孤独寂寞中也不可能反锁房间无所事事地忧思成疾,她仍札札弄机杼。渐渐地,手工变成机械操作,也成立了公司,加工床上用品、衣物……与此同时还创建了纺织学校,生活丰富而又多彩。

  起初,或许他们各自的动力就是排解煎熬,为儿女积攒些生存的本钱,缓解一年一度的相思之苦。然而,匆匆而聚,匆匆而别,漫漫人生,一年365天,这364天在工作之余何过?用现实的眼光来剖析,牛郎在灯红酒绿中形单影只,面对各种诱惑,七情六欲不着火才是怪异,除非他已修炼成佛。

  织女呢?生活磨砺当中还会保守最初的纯情吗?除非他们的心已定格于曾经的永恒,以后的生活不是质的发展,而是量的重复增进,他们永远停留在圣洁织女痴情牛郎那一刻。

  “盈盈一水间,脉脉不得语。”至美的意境,至美的情境。从汉代的《古诗十九首》出现至今,美化着全国的爱情幸福的拥有者,日夜渴求着的无爱者。更浪漫的是传说中的细雨霏霏,思泪滴滴,串串葡萄树下相依相偎互诉哀肠的真爱男女……

  不管怎样,人人内心深处对牛郎织女般原初真挚的爱情吸引着,感动着,引导着千千万万真情男女,为他们兼为自己祝福,在七夕这一天演绎着一个个情丝飞扬的赞歌,点缀平淡而庸常的一日复一日的繁琐生活,也难怪这天男女老少都在庆祝中有的欢喜有的忧,失落盼望兼有,人们总有太多复杂情丝在牵动。牛郎织女的故事是个悲剧,这也是人们总爱把撕裂的美展现出来,衬托出更美的爱情神州吧。反亦然,是人们腐蚀的心还腐蚀着完美的爱情,辛酸的祭奠,孤独的幻觉,爱得彻底的一天的祝愿。

  不管怎样,对美好爱情的执著和热望是人之所向,心之所系,有这一天,世界增色多多,在这个烈日的夏日,清凉润喉。

七夕作文 篇10

  七夕要晒书的由来:

  古代,七夕节有晒书的习俗,据说是可以避免虫蛀。七夕前后,正是天气最炎热的时候,也是各家各户忙晒伏的日子。晒伏,寻常百姓晒衣服,读书人家还会晒书。

  那么晒书习俗究竟起源于何时呢?据史料记载,这一习俗起源于近两千年前的东汉末年。东汉崔寔《四民月令》云:“七月七日,曝经书及衣裳,不蠹。”这说明魏晋时期就有了七夕曝书的习俗。

  唐宋时期,七月七晒书依然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称,时民间七月七有“暴书策,晒衣裳”的风俗。《宋会要》记载,宋朝仪制以七月七日为“晒书节”,当天三省六部以下,各由皇帝赐钱开筵举宴,为晒书会。

  每年七夕都在三伏天,气温高湿气重,书籍容易受潮,读书人就选在七夕这一天中午把藏书拿到空场上晾晒防毁损。

  有一个成语“郝隆晒书”,说的就是西晋时期,大司马桓温手下的参军郝隆饱学多才,七月七日见人家晒书,他就解开衣扣袒胸露腹躺在太阳下晒肚子,面对别人询问,他说:“我晒书”, 以示自己满腹经纶,晒肚皮也就是晒书。

  七夕晒书的民间故事1:

  提起晒书,曹操和司马懿的故事更是流传至今。据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

  七夕晒书的民间故事2:

  扬州也有:嘉庆年间,有一位贡生叫汪中的,他蔑视晒书的习俗,因为在阮元家聚会时,受了点甘泉县令的冷落。七夕这天上午,汪中敞开肚皮,躺在四望亭东的通泗街上闭目养神晒太阳,亦谓之“晒书”。

  这一天,县令惯例要到县学(即现在的西门街小学旧址)与诸贡生会面讲经,汪中横卧街心,老爷的轿子过不去,衙役们上前要他让路,他称今天是七夕,他正在曝晒腹中的圣贤书。衙役们赶紧禀报老爷,县太爷只好忍气吞声,打轿绕路去县学,这就是至今流传于扬州民间“汪中晒书”的故事。

  关于晒书名句:

  关于晒书,历代诗家还留下许多名句,如刘筠的《戊申年七夕》:“岂惟蜀客知踪迹,更问庭中晒腹人。”清唐孙华的《周砾圃被盗窃书砚作嘲盗诗戏和》:“从今腹笥防窥瞰,莫向人前卧晒书。”清孙枝蔚《七夕忆内》:“遥怜弄针妇,空嫁晒书人。”毛奇龄《七夕》:“向夕陈庭尝下果,连年每晒腹中书。”

  晒衣的风俗介绍:

  李商隐诗中的“方信阮家贫”,则另有其他的意思,说的是汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”

  至于现在民间的“六月六”晒衣物、晒书的风俗,其实是明清时期才兴起来的,系从七月七移到六月六。

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