诗意地生活作文

时间：2024-09-06 14:04:29 生活我要投稿

诗意地生活作文优选15篇

　　在生活、工作和学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的诗意地生活作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

诗意地生活作文优选15篇

诗意地生活作文1

　　像小麦一样饱满，像花朵一样芬芳，像海绵一样柔软，像阳光一样温和——我的，诗一般的生活。

　　清晨我拉开窗帘，清晨的阳光就像母亲的关爱般围绕着我。窗外，一棵茂盛的大蓉树上栖息着一群活泼可爱的小鸟，每当听到他们银铃般的歌声时，我的精神就会一下子饱满起来。晨风微微的吹来，凉凉的，但却不让人觉得战栗，像是披一层丝纱在身上，舒服极了。

　　吃过饭，我的伙伴们就来找我玩耍。我们在一齐想，能够用哪一些废弃的物品做出一个既好玩又简单的东西。有的人说做一个罩子，捉蝴蝶；有的人说做跷跷板，还有的人说做手工；但他们的提议我都不喜欢。最终，我想了一个办法，做一个简单的秋千。

　　做一个简单的秋千很简单的。我对他们说，我们先来找一根很长的绳子，要粗的，但也不要太粗。把绳子栓到树的一条粗的枝干上，再找一个木板，宽约30厘米左右，长约40厘米左右，把绳子的两头分别系在木板的两端，要系紧了。调好离地面的位置，这样就能够坐了。

　　我们轮流坐，你推推我，我推推你，别提有多高兴了。

　　过后，我们又去河边钓鱼。我们坐在河边，看着波光粼粼的水面，好像进入神话般境界。听着流水声，夹杂着许多小孩子的`吵闹声，真的让人留恋忘返。

　　虽然没钓到鱼，可是，我很开心，因为，我们已享受到了过程。

　　何为诗一般的生活？此刻，我们就在享受诗意的生活，我们的精神在美一样的环境中神游。在学着享受生活中的美，欣赏生活中的美，体验生活中的美，让自我的生活多姿多彩，这样才能写出诗一般的生活。

诗意地生活作文2

　　没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。

　　选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。

　　诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。

　　黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的`人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦·凯勒。

　　财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名字叫季羡林。

　　“丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒瓜子”，她乐观对自己说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。

　　诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。

　　诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。

　　诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。

　　诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在。

　　诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。

　　选择诗意地生活，选择精彩的人生。

　　点评

　　文章通过美好的自然起兴，提出人们应该“选择诗意地生活”的观点，然后用海伦·凯勒、季羡林、吕燕等人的生活态度来阐发观点，最后以形象的议论深化“诗意地生活”的内涵并照应前文。例证涵括中外人士、名人与普通人、男性与女性，较有现实意义。语言表达流畅，有文采。书写很漂亮。

诗意地生活作文3

　　如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图

　　诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山”般的悠然自得。

　　诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。

　　诗意地生活，抑或应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。

　　然而，在生活急剧变化的现代社会，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青昧古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

　　答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？

　　清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？

　　在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场上狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的'胜利足以令我们欢欣鼓舞，一次小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要束缚自己的情感，让它自由地奔放吧！

　　心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？

　　其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。

诗意地生活作文4

　　海德格尔说：“人应该诗意地生活。”当鸟儿在天空中翱翔，大地百花齐放，人们面带微笑，诗歌开始在生活中流动。人应该诗意地生活。

　　诗意的生活源于人们内心的和谐。季羡林曾说：真正的和谐是人的内心和谐。“真正的和谐是人与人之间的和谐。”试想，一个内心阴云密布的人，如何让自己的生活充满诗意？一个人对生活的态度往往是他内心的真实反映。所以，水一样清的林妹妹，住在潇湘馆，在绿竹下的风中流泪，抒发对月亮的情怀，唱着优美的诗。闻起来像酒和肉的薛范只知道猜拳，胡说八道“蚊子哼哼”。内心和谐，对万物充满热爱，才能过上诗意的生活。特蕾莎修女给每一个穷人带来关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父给无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士给饥民送去了希望，爱情让他的人生充满了诗意。人只有内心和谐，热爱一切，才能学会诗意地生活。

　　要诗意地生活，人们需要从阅读中汲取营养。只有让阅读成为生活的一部分，生活才能变得诗意。当人们从儒、道、墨古书中探寻做人之道时，当人们从司马迁竹简中打开历史之镜时，当人们从唐宋八大家的作品中领悟到写作之法时，智慧就开始滋润人们干涸的灵魂，为之注入诗意。当人们从陶渊明的《菊花》中想到隐者的情怀，当人们从史铁生的《神坛》中感受到生与死的变化，当人们从卢梭的《瓦尔登湖》中找到生命的`宁静，思维开始给灵魂插上翅膀，让它在诗意的天空中翱翔。只有从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能理解诗意的生活。

　　要诗意地生活，人们需要让大自然抚慰他们浮躁的心。现代人的生活充满了对生计和未来的追逐，充满了嘈杂的哨声和噪音，充满了人与人之间的陌陌和警觉。人们需要在微风和鸟儿的啁啾中找到生活的诗意。苍茫荒凉的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了强烈的悲伤，流淌的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的韵脚，凤凰古城的古老与沧桑给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。大自然的灵动与纯净，让人活得更诗意。

　　当人们与爱和谐相处时，当他们从阅读中获得智慧和思想时，当他们在网上写作时，当他们从自然中寻求安慰时，他们可以像刘禹锡在《楼氏之明》中写的那样诗意地生活。

诗意地生活作文5

　　诗总是美的。诗的语言是美的，诗的情感也是美的。在流淌过千年的诗的长河中，无论在哪个时间的角落里，唯美的诗句俯拾即是。那些逐浪而上的诗人，描绘出一个又一个时代的梦想与忧伤。

　　年轻的海子这样描绘了诗人心灵中最诗意的生活：“我愿面朝大海，春暖花开……”然而海子终究没有等到春暖花开的日子，在开春前的寒风里，湮灭了所有的梦想与希望，把一个诗人的灵魂从躯体中解放出来，放逐到这个无垠的世界。或许是现实太残酷，或许是海子期待中的诗意生活迟迟不肯到来，成为了永远可望而不可即的空中花园。他那些辉煌的梦想，最终只留下绝望的残碎瓦砾。

　　诗意的生活没有选择海子，海子也没有选择诗意的生活。那些海滨渔村中的渔民们，或许也能过上海子诗里那般美丽地生活。然而，却没有人能够感受到那种明媚的诗意。即使是神来之笔描绘出的绝美的生活，也会在困倦而麻木的心灵中变得苍白。

　　不是生活选择了我们，而是我们选择了生活。与其期待诗意的生活降临，不如开始诗意地生活。纵情于山水的陶渊明过着农夫一样的生活，却活出了独一无二的`诗意感受。因为他的心，真真正正爱着他的生活，爱着他的山水，他也就真正体味到了生活中的诗意。也只有他的眼睛，才能够看到“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意。采菊人无数，为何青山独现他的眼前？因为他在诗意地生活，用一种诗意的态度感受生活，理解生活。他用他诗意的心灵感受到了生活的旷远与悠扬。

　　柳宗元有诗云“欸乃一声山水绿”。在一遍一遍地诵读之中我似乎感受到了这一句话的另一种意境，一种最美的生活状态。只是一声长叹，满眼就是碧水青山。无论身处何处，无论遭遇如何，只需要一声叹息，就能重返心灵的旷达。这是无论生活的任何变化，都能把生活看成是诗一样美丽的心境。即便是身处钢筋水泥之中，也能够享受心灵上的山水田园。只有拥有了对生活旷达的感受，才能活得诗意。这就是我从“欸乃一声山水绿”中领悟到的心灵境界。

　　顾城说：“黑夜给我了黑色的眼睛，而我却用它寻找光明。”寻找光明的顾城却用枪声把自己掩埋在了黑暗中。他有寻找光明的眼睛，却迷失了寻找光明的心灵。他在纸上描绘出美丽的诗意，却忘了描绘生活中的诗意。纸上的诗意洒满了诗人的快乐与忧伤，而生活中的诗意却需要一整颗心的旷达的爱。

　　如果总是等待着诗意的生活，我们又怎么开始诗意地生活？

诗意地生活作文6

　　太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似的里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的，而是在纷繁的现实之中，留一方净土种，然后一刻不停去，直至收获人生一片金黄麦田。

　　这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中的人生三境界。

　　理想。是第一层境界：“独上高楼，望断路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，引得一片诗情到碧霄？

　　奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步都稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意！

　　收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，，便是收获的.季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

诗意地生活作文7

　　鹰击长空是为了更大的超越，鱼翔浅底是为了展现自由，河水东流是为了汇入大海，树木攀高是为了获取阳光……万事万物的存在和发展总会有各种各样的理由。原苏联著名诗人巴尔蒙特就曾经写下这样的诗句：“为了看看阳光，我来到这个世上。”

　　看阳光？也许开始你认为这样的生存目的未免太简单了。然而仔细想想，你就会发现这句话太富有诗意了！是的，阳光乃万物生存之根本，给万物带来巨大能量和生机，它促使我们这个星球所有动植物无限繁衍和茂盛。可是，我们何曾为每天都在沐浴的阳光感到过万分惊喜？学会欣赏阳光，你就学会诗意地生活。

　　诗意地生活，是李白“直挂云帆济沧海”的豪情，是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无私，是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的希翼，是泰戈尔“冬天来了，春天还会远吗”的豁达，也是“曲径通幽处，禅房花木深”的静谧……诗意地生活不仅是你的一种生活状态，它更展现了你高尚的情操。

　　在当今社会中，诗意地生活不应是消极的饮酒狂欢或和尚撞钟似地度日，它应该是积极的上进心加脚踏实地的奋斗。被称为现代“活雷锋”的郭明义乐于助人，无私奉献，哪里有困难哪里就有他的身影；他开通微博，通过微博来帮助社会各界须要帮助的人。“最美妈妈”吴菊萍只是杭州的一位普通市民，但她不顾个人安危赤手接住了从高楼坠落的.婴儿，勇气可歌可泣。郭明义、吴菊萍都是会欣赏阳光的人，所以他们都能诗意地生活着。

　　然而，学会诗意地生活也不是那么容易的事。它须要我们不断学习，提高修养；严于律己，规范行为。它还须要我们内心自始至终保持一种清静和寡欲，用严格的道德标准衡量自己。虽然不容易，可我们不应该放弃。我们不能沦为眼看小悦悦被车轧过几次却装作没看见的路人一党，不能变为无理取闹无事生非的混混一族，不能成为不遵守规范不讲究礼仪一徒……

　　阳光天天灿烂，生活天天精彩。思想的高度决定你生活的高度。请学会欣赏阳光，学会诗意地生活吧！这不仅仅是你生存的需要，更是你提升人生价值之举。

诗意地生活作文8

　　“晴天一鹤排云端，便引诗情画意到广寒。”诗意地生活，是一种乐观向上的心理状态，是一片悠然自得幽然的情结。

　　自听话至今，便定居在这里青瓦白墙的古巷中，早晨，巷子口包点铺的香气和着小摊贩的鸣叫声萦绕在雾水里。隔着汽车照明可以听见凉拖打了青石板路面的声响，踏踏踏踏，像一首懒散的歌执一柄密梳，坐到镂花窗边，细细理清，理顺心里的心烦苦恼，一天的情绪便极其畅顺。街巷大家质朴醇正，好像刚从世外桃源中走过来，纤尘不染，脚丫的老大家，走老东家串西家，闲话家常，巷里大多全是四合院子，每家每户都拥有“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”的.景色，玉兰花开得正爽，雪白的瓣朵好像在绽开一个个的梦，这儿的大家安全的气味人生道路，享受人生，不以无关紧要的琐事争执，也不会占哪家划算。她们会的，仅仅在门前的树底下下几次棋，在堂前的书案上泼墨挥毫，在桃花树下拉着二胡、弦子。我荣幸日常生活在这儿，印证着这儿朴实的作风，诗情画意飞舞的一切。

　　下雨时候，雨丝侵润着古巷，弥漫着古巷，好像在提心吊胆的为一个婴儿洗浴，瓦块上的绿苔，含苞待放的花瓣都是在喜悦地清洌天上掉的甘雨。下雨天大家是不太外出的，泡一壶淡茶坐到藤摇椅上，翻一翻历史悠久的线装本，吟着《雨巷》，也会出现调皮的孩子雨中嬉戏，脆响的欢笑声如挂在飞檐的贝壳风铃，美好动听，丁香花一样的女孩，举着油伞消退在巷子口，留有身影令人遐思。这儿的一切都如一首含蓄的诗，一花一木都充满了灵性，构建着诗情画意的气氛。

　　诗意地生活在这里古巷里，听邻家小妹的浅吟低唱，听小燕子交颈的细语。看庭前的春去秋来，望天空的看花开花落，到傍晚，在夕阳西下穿行，只叹“夕阳无限好”，无论近不近傍晚。折一枝杨柳树插在蓄满清水的瓶中，尖长的嫩叶像全新的刚萌生的梦，浴室镜子里是一片似花笑意，花面交交相辉映，保存一份童真，保存一片纯粹，去品味生活的幸福，像作诗一样去蕴酿每一分感情，是古巷大家的相同特点。我喜爱这片土地资源。这儿纯粹的内心与天上，连气体的味儿都是有奶糖的香，待满头白发时，请故乡的风再将我带到此处，吹一曲箫音，诗意地生活在这儿，以终多年。

诗意地生活作文9

　　就像陶渊明向往世外桃源一样，我们向往诗意地生活，但事实却注定我们要实事求是，由于匆匆，我没能诗意地生活。因为不是莲花童子，我们没有三头六臂，纵然想追求那唯美诗意，但却注定失意，而非诗意。

　　我们也想身临其境去感受一下靖节那“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，但有那么多ABCD等待我们去慎重选择，有那么多X+Y+Z等待我们去认真计算，我们每天停停走走于教室，宿舍与食堂之间，自嘲地解说成高中的“三点一线”。脑袋里装着今天的作业、明天的考试。

　　我们也想追求那“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪迈壮观，但那枯燥无味的化学式也只能是让我们理解一下石灰岩面的形成与溶洞的产生。我们没有时间去观察甚至想象一下大自然的奥妙美好。口里念着A+B生成C+D，脑里转着动能势能与电能。

　　我们也想在伤心难过时写下“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”的绝句名篇，但我们也只能是在考试失败后去思考矛盾的普通客观性，然后思考着如何创造新的条件来提高自己的成绩，心里想着失败是成功之母的警句名言。

　　我们确实想诗意地生活，但我们能吗?我们又如何能呢?陶渊明有那么多考试与作业吗?王维有那么多公理定义要背吗?李煜有那么多题海题库要填吗?

　　语文老师动情地说：“一道冥思苦想的、百思不得其解的问题在瞬间茅塞顿开，你不会有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的'欣喜吗?”那不过是苦中作乐罢了。“在一个喧闹的教室里唯有你在认真思考、学习，你是不是会感到陶渊明‘结庐在人境，而无车马喧’的心境?”那也只是我们想安慰自己别为失去休息的时间而感到惋惜。

　　哪里还有诗意?怎样诗意地生活?假使有人把我们真正带到了桃花源，我们也只会麻木地背着靖节的名篇《桃花源记》，因为语文老师说那可能是考点。倘若真正看到昭君出塞的壮景，我们也不会忘记背诵白居易那“君王若问妾颜色，莫道不如宫里时”的佳句，因为语文老师说下次考试他会从中出题。

　　是诗意地生活?

　　是失意地生活!

诗意地生活作文10

　　匆匆忙忙地来，匆匆忙忙地去，我是一名学生。学生，在大家眼中，是过着两点一线生活的人群。学校与家，我们总奔波于此。但我却有着我的另一片天空，那是一片充满梦幻。想像。知识，现实与梦想交融的世界。那是我的非典型生活——诗意生活。

　　我的另一片天空，像诗一样美丽。平淡。像王维的“行到水穷处，坐看云起时”，像陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，像苏轼的“医院烟雨任平生”，像禅宗的“空无山人，水流花开”，我总是喜欢平淡而惬意的生活。或许让我安静地读书，让舌尖的茶香久不散去；或许让我随着音乐自由起舞，让欢笑与欢乐围绕在我身旁。我的诗意生活，是我的另一片领地，远离喧嚣。尘俗。我懂得人生的孤寂。琐碎。难堪，以及夹杂在其间飘渺的幸福与华光，所以我不为自我的`成绩不起眼，长相的不突出，舞姿的不优美而失落。茫然，而是从中捕捉一些属于我的幸福，不会让它流向远方。在我的那一片天空里，守着一份优雅，守着一份自信。或许是孤芳自赏，但我不会因街上的非尘而失掉了精神中的明艳，因每一天的无奈而泯灭了从容。我想，我总有一些独特的地方，开朗的性格，甜美的笑容，这些都是我身上的宝藏，这都是我的另一片精神世界。感动过的故事，看过的书，经过的地方，流过的眼泪，在我的脑海中一遍一遍地倒带，那也是一种欢乐，一种留住幸福的方式。我的梦，在诗一般的世界里，飞的很远，飞过大地，穿越大海，随着季节变迁，一次次融入另一个世界。我都会在其中寻找一方圣土，释放莫名的抑郁，追寻真理，寻觅力量。

　　我的像诗一样美丽的生活！我留恋其中，很欢乐，很自由。我期望有一双翅膀，在雨后放晴的湛蓝天空中，展翅飞翔。我期望能在这充满诗意的生活里，欢乐翱翔，如风过群山，花飞满天。

诗意地生活作文11

　　金灿灿的阳光下，一只蝴蝶于百花丛中翩翩起舞。她舞动着的翅膀在阳光下闪闪发光，绚丽多姿；她洒脱的舞步穿行于红花绿叶间，时而低缓，时而迅疾，犹如一场美丽的舞蹈。我看得发了呆。

　　一阵微风袭来，我如梦处醒，看着那彩蝶，不禁拱手问道：“庄兄，近来无恙乎？”

　　佩服庄兄，五体投地。像我等俗人的一生，不贪权则图名利，并往往因此而累。兄不然，兄一生游戏人间，既不沉湎于尘世的'七情六欲，又无觉于外在世界的纷扰，无视于大千世界的诱惑。兄弃权弃名弃利如弃草芥，纵生活贫困，却手持浪漫大旗，洒脱自如，在自己的理想世界里诗意地生活。

　　想兄当年，濮水垂钓，不想竟钓来了楚国的相位。这是多少人梦寐以求的啊！不料兄手持鱼竿头也不回便拒绝了。兄说宁做一只不为人知的活乌龟在泥巴里自由自在的爬，也不肯做一只受人尊敬的死乌龟供人祭奠。

　　荣华富贵，非兄所求，所以即便到手，兄亦如弃垃圾弃之。兄只想按自己的性情以自己的方式生活，在自己的世界里诗意地生活：优游自在隐于江湖，甘心寂寞匿于荒野。

　　兄为人清高，不容于世俗。平日放情山水，深得自然之法，悟得大道。庖丁解牛，顷刻完成，而刀锋利如初道进乎技。兄曰此乃“神遇”而非“目视”。想兄必有类似体会，忘掉了喧闹的世界，忘掉了亲人的呼唤，甚至是自己，逍遥游于思维的汪洋大海，进入了仙境。

　　我看天下事皆出于此。若如兄仙境般诗意地生活，还哪来的烦恼呢？

　　常人悦生恶死，深为死亡所苦恼，兄却不然。吾嫂死后，兄箕踞而坐，鼓盆而歌。好友惠施前来吊唁，见状责问兄不近人情。兄曰：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。汝身非汝有，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委顺也，故生者，假借也。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”

　　一个将死生都看得如此坦然如此透彻的人，世间还有什么事看不透呢？难怪兄回归自然淡泊名利，出世脱俗，也难怪兄能在追名逐臭的社会里诗意地生活。

　　昔者，兄梦为蝴蝶，絮絮然蝴蝶也。今兄雅兴，漫舞于花间。本欲留兄于此，无奈兄去意已决，弟不敢留，拱手拜别：庄兄，一路走好！

诗意地生活作文12

　　刘勰从《文心雕龙》着眼于《诗经》的感染力的阐释，认为《诗经》具有鼓动天下的精神力量，着眼于改造社会的目的；海德格尔从哲学的角度阐发“诗意地栖居在大地上”的观点；而我认为诗意地生活，可穿越庄周梦蝶的蹁跹，抚尽世俗尘埃，清静红尘纷扰······

　　诗可明志。先哲文豪用精炼的诗语，传达出远大的志向，抒发出博大的情怀。诗仙李白在京城三年深谙官场之道，政治之复杂，清高的.他写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语便扬长而去，虽然心有壮志，却不愿随波逐流陷入无尽深渊之中，这便是被世人称颂的李白。又韩愈对当时“耻学于师”的风尚的抨击，发出“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的诘问。无数诗人以其刚正不阿的处世态度，写下这些诗歌，蕴含的人生道理令天下人敬佩，铮铮文骨，以诗明志。诗人以诗言志探究生命的终极价值和人生的根本意义，将外部世界与内心世界的精神产品，表达出了对人生价值与理想，从这方面看诗可明志，也是人类的生命之诗、理想之歌。

　　诗富情致。诗歌让语言优美生动，让情感升华。陶渊明在离开官场后写下富有情志的《归园田居》，苏轼评价此诗：“外枯而中膏，似淡而实美。”田园风光的美好，归园田居后的宁静安然，让人神往。又如谢灵运的《初去郡》）对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。诗歌不仅让我们获取知识，满足我们的审美需要，求得感情上的满足和心灵上的愉快；富有情致的诗意，还能激起人们的某种憧憬和向往。

　　诗富美感。诗人以其深厚的文化底蕴，不仅使诗歌富有内涵，而且蕴含音韵之美。比如领略“炼字”的魅力，像“僧人闲敲月下门”的“敲”令僧人开门的动作更加鲜活立体；“春风又绿江南岸”的“绿”赋予春风无限活力。又如《诗经》中言：“白露为霜水一篙，······”。情真景真，风神摇曳的绝唱。是思心徘徊，百读而不厌之佳作。诗风唯美委婉，给人一种朦胧的美感。诗以声韵为纬度，以词义为经，在韵律流传之间，在情致婉转之时，步入诗境，诗具有独特的音韵美、节奏美和状物抒情之美，一幅幅生动形象的画面跃入脑海，给人的美的感受是无法形容的。我们悉知诗意所体现的美感内表于意境，外表于韵律，绘声绘色地描摹客观事物，字里行间又渗透着诗人丰富的内心情感，唯美的画面、婉转的音律，真挚高尚的审美情感怎能不受到陶冶呢？

　　诗意地生活，旷达明志；诗意地生活，美不可妙；诗意地生活，不负此生。

诗意地生活作文13

　　庄周梦蝶，逍遥物外，遨游无形于物我之间，这是一种诗意的生活。陶潜弃印，不为五斗米而折腰，采菊于东篱之外，以隐居的生活，构建了自己心中的世外桃源，这也是一种诗意的生活。苏子被贬，而能以豁达之胸襟，或把酒问青天，或与客泛舟于赤壁之下，写下传世之文章，他的生活更是诗意的。

　　古人以自身为典范，向我们展示了诗意的生活方式。那么，究竟什么样的生活才算是诗意的生活，如何诗意地生活呢？

　　将回溯历史的眼睛转向现在，无可否认，当今的时代，是一个物质文明高度发达，各种文化交融交错的时代。在这样一个时代里，我们固然不会面临物质的匮乏，但是，我们的精神世界面临太多的抉择。正如肯德基、麦当劳等洋快餐冲击着传统的餐饮市场一样，我们的心灵也经受着太多快餐文化的诱惑。缺少内涵而能够风靡一时的流行歌曲，以颓废为主体的文化现象，以“超级女声”为代表的全民造星运动，他们固然有着他们的吸引人之处，可以满足一时心灵的快感，但是，缺少深度和文化底蕴的它们是不可能让我们的生活真正变得诗意的。

　　于是我要说，诗意的生活最重要的是内心世界的诗意，它需要我们用心灵去体会，它不会由外部世界派生，它诞生于每个人的内心深处，所以，我们每个人不管物质生活如何，都可以活得诗意。

　　李白虽然仕途坎坷，却有着一种天生的傲气与才气。他以“安能摧眉折腰事权贵”的清高给自己的离京之路铺平了心灵的道路，他徜徉于山水之间，用那绣口吐出了半个盛唐，留下了无数惊世之诗篇，成就了“诗仙”的美名。虽无锦绣朝服加身，他的生活却充满了诗意。去诗意地生活，我们要的不是外物的丰厚，而全在乎心灵的状态。同样是仕途失意，有人跌足长叹，有人“不以物喜，不以己悲”，照样在失意后进取，在诗意中成就自我。所以，诗意地生活，源于内心的境界。我们若要诗意地生活，自当把握心灵的崇高。这，是那些快餐文化所无可取代的。

　　司马迁，身受腐刑之辱而以顽强之意志，忍辱写下那被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”位列《二十四史》之首的《史记》；孙膑虽身受膑刑，却著有中国古代军事史上之奇书《孙膑兵法》。二位都在历史上留下了诗意的篇章，在历史的长河中留下了他们无可磨灭的身影。他们的诗意来自于他们心中坚定的理想与信念。去诗意地生活，不一定是要过完美的生活，诗意可以诞生于苦难只中——只要心中的.信念不被浇灭。这种源于对苦难的不屈而激发的光芒，是那些颓废思潮所不能理解的。

　　当然，我们不会刻意去减少我们的物质生活而寻求所谓诗意。诗意更来自于生活的心态。“非淡泊无以明志，非宁静无以致使远”，在这物欲横流的时代里，唯有把持住自己心灵的空灵与诗意，我们才能把握住我们自己，才能将诗意融入我们每一天的生活之中。以平和的心态对待万物。笑看花开花落，任事物如何变迁，唯一变的就是那来自心灵的诗意。

　　不必采菊东篱下，不必散发弄扁舟，只要我们还有那片心灵的绿洲，我们便可以诗意地生活。

诗意地生活作文14

　　这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。

　　小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这淅淅沥沥的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡的严严实实。我们在雨中前进，任上天赐予的甘霖湿透全身，从头到脚，由外到里，它漫过心坎，静静溢出，“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”

　　路。路在雨中醉了，醉成一片烂泥。它们偎依在你的脚下，奔放地献给你那橘黄色的`吻。路在这雨中醉了，醉得没有了前行的路。“多歧路，今安在？”我们站在雨中怅然。

　　山。山就在路背上。山并不高，她不是北方高大挺拔的汉子，她是这水乡里生长的姑娘。经过雨的润洗，这姑娘愈发俊朗了，用迷人的笑迎着我们。于是我们也醉了，我们摈弃了路，越过草丛，越过荆棘，援着树木，攀上大石，向着山顶进发。山的肌肤是暖的，散发着腾腾的热气；山的笑容是绽开的，散发着幽幽的清香。这山比不上“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，却也如此令人陶醉。

　　水。还是那样清澈，并未因雨而污浊。它从山顶流下，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就丰满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，把手中的雨水也就势汇进眼前的海里。你知道吗？站在这山上，我们仿佛看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，汪洋恣肆。

　　风吹起来了，。它“摇动我呆滞的目光，成两条波光潋滟的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间，且把火把点燃……”我已经忘却了诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。

　　我站定，向远方致敬。这是一次平常的攀登，却也是一首清新的小诗。

　　我们都说，要永远诗意地歌唱，诗意地生活。

　　因为这是我们自己的歌啊，我们自己的是诗！

　　叶芝说，我将不停地走啊，不停地歌唱。

诗意地生活作文15

　　记得元稹写过一句诗，叫作“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这一句可谓是耳熟能详了，然而，一直以为这诗是要一种哲理，即见过了大世面，小场景也就不足为奇了。然而，偶听得后两句，才恍然大悟“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这才明白，原来，大诗人元稹也没那么超脱，没那么睿智，只不过是为了肚肠里的那几句话而作了一个场面无比宏大的铺排，文人，真不简单！

　　有时，我们学习一首诗，并不见得能够真正领会，真正理解，哪怕已经背得滚瓜烂熟。知识不见得是刻意三更起五更睡才能得到的，特别是中国的这些精粹，诗词歌赋，礼乐文章，无一不是靠顿悟方能得到。想想从古至今，珍惜时光是人们百谈不厌的话题“盛年不重来，一日难再晨。”“明日复明日，明日何其多。”再到劝学“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”虽说也很熟悉，但总比不上孔夫子临川上的一声浩叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是一种感喟，一种沉重和一种惆怅，站在山上，看滔滔奔涌而去的江水，如何不能引起一个人深深的思考呢？老子说“天地有大美而不言。”身处这个世上，一石一鸟，一花一木，甚至是一沙一虫，都能在特定的时间、空间上与思维碰撞出奇异的火花，站在天地间顿悟，是每一个伟人的必经之路。

　　学历史，我们要敛衣而坐，严肃地读；学数学，我们要执笔伏案，苦心地算；学物理，我们要拄首冥思，冷静地想。唯独文，文这东西，很有趣很轻松，让人在不经意中得到一份惊喜与满足。有一个字谜：“月挂半边天，嫦娥伴子眠，酉时天下雨，读书不用言。”其实也很简单，每一句是一个字，四句联起来，即是“有好酒卖。”这是咬文嚼字。舞文弄墨就更多了，像“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时。”亦庄亦谐，却又发人深思。文就这样，或坐、或卧、或嬉闹、或出神时与你相伴。

　　学文，即是学生活，体味生活。无论是陶公的“晨兴理荒移，带月荷锄归。”般田园式的悠闲还是李白“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”的.奇绝心境，或者是李易安的“寻寻觅觅，冷冷清清。”之路，抑或是苏东坡的“会挽雕弓如满月”之壮志豪情，历来经典的篇章，经典的诗作，无一不是生活所得，正所谓“文章合为时而著，诗歌合为时而作。”李白一句“天子呼来不上船”浓缩了唐朝的人文与浪漫。清朝不行，一句“清风不识字，何必乱翻书？”断送的是性命。就革命点的诗，“一腔热血情珍重，洒去犹能化碧涛。”总归还是让人觉得凝重，有些血雨腥风，风雨飘摇而慷慨悲壮。时为诗体，事为诗意，思为诗魂，无可改变。

　　“愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书，与有肝胆人共事，从无字句处读书。”就用宗悫的几句话作结。其实每一个人，只要怀有一份古风的向往，千里长堤，依然会是千年前白居易经过时那样宁静。一个懂得生活的人，必定懂得诗意地生活。

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