倾听的声音作文通用（3篇）
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编整理的倾听的声音作文3篇，希望对大家有所帮助。
倾听的声音作文 篇1
你们听过声音吗？它看不见，摸不着，却时刻存在我的脑海里，永远都忘不了；有些声音十分模糊。你的声音又是怎么样的呢？
沙，沙，沙！窗外下起了倾盆大雨，我在屋子里静静的听着，听着……我从梦中醒来，突然发现天气有所变化，只听见哗啦啦，哗啦啦的雨声这雨声真想魔鬼的叫声，使我失去了信心，我非常的`害怕，过了几分钟过了几分钟，雨变小了，只听见滴答滴答的声音。
雨过后，开始响雷。“轰隆隆轰隆隆”，这雷越来越响，犹如一只大怪物的脚步声，好像要把大地才踏似的。把我吓得不敢睡觉了，那是如此的可怕。我经过一番思想，想到我去学校鼓号队时，也是这样子“轰隆隆轰隆隆”的这样吧大鼓敲起来，我想起这件事，就可以融入我的梦乡去。我细细的想着，想着，回想起当时的开心感，我以后听到雷声，就想起响起打鼓的声音，这样我才觉得有安全感。
雨和雷过后，性爱能给青蛙的叫声从远处传来，把我笑得不知该怎么形容了，我当时仔细的听着蛙叫，我自己也学了起来叫“呱呱呱”的脚，这是我就想起音乐课的时候，老师也叫我们学青蛙叫，我一听到蛙叫就想起了那美妙的音乐。
声音，你无处不在，人们去忽略了很多，从现在开始，我们要关心每个人或动物的声音，他们的声音是美妙的。我们有时候觉得一些诶声音是恐怖的，但是不需要慌张，只要你想的一些事务的声音，把他们回想起来那就不用害怕了。
倾听的声音作文 篇2
倾听历史的声音
无垠的大漠，孤独的驼队，昭君是否会感到一丝不安与畏惧呢？高原屋脊之上，千年的积雪，文成是否会感到一丝冷凄与落寂呢？
——题记
浩瀚的大漠，一对骆驼孤独行向远方，一位花季少女，纤细的玉手抚着颤抖的胸口，落寞的轻叹着，遥望无际的荒漠，狂风卷起漫天黄沙，身边的侍从轻叹着命运的无情安排。这少女眼睛半眯着，目视前方，心中那个又向往又畏惧的陌生国度是否就在前方？那昨日的梦土，那银铃般的笑容是否已越来越远？思念夹杂着畏惧，少女柳眉一皱，双唇紧闭，两滴晶莹的泪水在眼眸里打转，泪水却忍不住顺着绯红的脸颊而下，滑入嘴里，好苦！
那少女便是昭君，我不曾想过，她是否喜欢这种生活；我也不曾想过，她后来生活是否安好；我更不曾想过，她是怎样带着思念遥望着孤漠。
漫天大雪，掩埋了一抹枯绿，车上大大小小的袋子，装满了种子，更载满了父王的心愿。她受父王之托前来联姻。父王对她说：“他是个值得托付终身的人，他年轻有为，必能成就大事业，他不会让她吃苦的。”可她却又何尝不知，父亲的真正—用意！让她独自一人，承载着整个国家的安定，独自走向那片陌生的蓝天。她却又何尝不想，生活在小家的温馨里，她不能自私！她只能选择走向那一望无际的白雪！
倾听历史的声音，我闷心自问：将国家的安定与富足的.重任压在弱女子身上，这样会不会太过分？当国与国之间的交往是以她人的幸福为牺牲时，这样会不会太荒唐？舍她人之幸福，换自己之心安，这样会不会太自私？我曾怀疑：古代女子是否注定没地位？！
以史为鉴，还看今朝！“自古红颜多薄命，”我们部曾经历过；为国“联姻”我们不曾见过。今天，我们可以同男同学一起坐在教室，假期我们可以徜徉于山水间，不再是足不出户的“大家闺秀”！
倾听历史的声音，方知我们今天的生活是多么的幸福！父母可以倾听我们的呢喃，不必为生活而苦恼。面对如此优越的物质生活，我们应该努力为自己的学习创造条件，为祖国的发展尽一份微薄之力。
倾听历史的声音，给我留下许多思考，也让我明白了许多，更让我懂得了凡事贵在珍惜！
倾听的声音作文 篇3
我们从哪里可以倾听到历史的声音？在文明的传承过程中，一定伴随着血与火的喷发或者无数生命的死亡，而精神的朝向总是心灵的皈依或背叛。
公元20xx年8月18日至19日与诸位文人游历了哈密几处国家级等文物保护单位，感以述怀。
白杨沟佛教遗址
这是白杨沟佛教遗址，依水傍丘。在茫茫戈壁，浩瀚沙海中，在一片补钉大小的绿洲上，佛塔耸立，佛音悠悠，是大唐欲望绵延无力时心灵的驿站，还是对异域统治最为有效的精神占领？
方圆两里余许，佛塔相映，洞窟相连，壁画纷尘，佛光摇曳，我想像不出兴建者当时的激动或深深的无奈，毕竟这是一件功德无量的事啊！
然而千年的风雨给我们留下的仅是几处土墩和沙包，已很难找到寻到一些活着的文明痕迹，只有背西面东的坐佛的双腿依稀可辨……
悲哀像一把利刃逼进我的心脏。
谁曾背井离乡在荒漠戈壁为佛诵经，谁又是僧侣布衣在白杨沟内汲水，是谁在佛音里面朝西天瞑目凝神，又是谁铁衣盔甲夕阳下老泪纵横，还有那个叫着玄奘的和尚……
千年的历史难道经不起轻轻一碰？是谁的手突然间把这一切都抹平了，连同五颜六色的四季以及风雨飞沙的声音！
我为什么要第一个跑上前去？
为什么会是一种失落，无助，想哭的感觉在内里激荡，直冲眼眶呢？
没有一个逝者的灵魂能够暗示我，与我的心灵相识，我突然觉得有种莫名的恐惧像癌一样迅速从心脏扩散开来，是失语与迷途的恐惧！我找不到，有生以来血液中流淌的历史认同感，在这异域，在这唐文明的河流曾经浸润过的地方。没有历史，或者无法证实历史是多么可怕而可悲啊！无法丈量与历史的距离，无法真切历史的声音，那个民族还能谈及自信与自豪？
面对这几处土包沙堆！
合影，默祷，合十叩拜……
可怜、愚钝而沉默的土地，愚弱良知的文人，这是对历史文明的膜拜吗？分明是一次悲痛伤情的祭奠。
焉不拉克古墓遗址
焉不拉克，这是三千年前一句优美绝伦的诗，三千年前的文明写在一片粗糙的陶片上。三千年城墙的残骸倒地，以冥玩不化的姿态向着水草的源头，是谁的口吐出了一颗断裂老掉的牙齿？！
几片白骨，几方土坑，半截石器。
原始的文明与人类的发祥地让人蓦然动情。
无论是黄色人种，抑或是白色人种；无论是蒙古人，抑或是欧洲人，这似乎都不重要，我只是对原始群落的劳动而产生崇敬。
在一片粗糙的陶片与半截石器的面前，我几乎就要跪倒了，在一片白骨与几方墓穴的旁边，我意识到
自己的手指不能自抑地颤抖，不管是否有铁器的掘现，或者焉不拉克与西周文明的先后与优劣，而仅仅这一片粗糙的土红色的结有沙粒的陶片，半截有着劳动历程光滑结实的石器就足够了，足够让我对三千年前焉不拉克文明的崇敬。
在这无垠的戈壁，浩瀚的沙海，焉不拉克消失了吗？还是归依融入其它文明的河流，难道人文生态禁不住自然生态的破坏？
但埋在地下的古墓群的存在对文明自身阐释却是赤裸的，是不会参杂任何阶级的想像成分的真实。
没有凸现的更加高大的无形建筑，谁感受到了，它使多少文明显得虚弱，甚至包括一些宗教与神话！
黄天厚土，黑沙枯杨，沟壑纵横的河床一直伸向远方，站在焉不拉克，风沙中一种无法逃离的苦难与沉重塞满胸膛。
文物既是文明的标志，又是历史的见证，活着的文物影响着人类文明的'发展，而死了的文物也只能是历史的见证。
文明的程度不是同历史的长短成比例发展的，对一个民族而言，文明产生自豪，而历史却常常带来悲哀。
天山关帝庙
赫濯震天山，通万里车书，何处是张营岳垒。
阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。
这里是天山关帝庙，正在重新修建，水泥，砖瓦，红土，松木，能工巧匠……
重建文化还是重建旅游景点？
这是历史的需要，还是现实的需要，在青山之上，在松涛之中，在雪线与白云之下。
汉石唐碑呢？
谁的低劣的手笔在关帝庙旁塑上了班超的雕像，又是哪一位荒唐的导演闹出了一种关羽战秦琼的滑稽感觉。
对历史真诚与纯真的感情一样珍贵重要！
为什么现实的需要总比历史的需要更加迫切，文化的利益总没有经济的利益更具能动作用？谁都不必掩饰，欲盖弥彰！
但我想说，历史的声音应该是惟一、纯正而真实的。
谁能给班超一个更为准确的景点位置，班超将何去何从？
蒲类海、尖山子、怪石山、巴里坤湖……
大河唐城遗址
一千三百岁的大河唐城，屯稼堆云甘露川的心脏。
从长安流淌到蒲类海流入大河的是不是纯正唐文化的血液，那位天下至尊的女王将一枚什么颜色的棋子定格在了自己疆域的一角，这决不是无意的一掷，而是敛眉凝神后的一着。
一千三百年的黄土依旧，一千三百年的青草愈茂，三千兵马，一方城池。
陶罐、铜镜、铁刃、血、酒、战旗烈烈、人喧马嘶、屯粮积草……
断壁、残垣、铁锈、陶片、牛羊缓行、河水蠕动。
三千兵马连同那位无名的将军呢？以及女王至尊的意志、以及大唐的国威、繁荣昌盛的文明呢？都夯进板筑而成破败荒落的土城墙了吗？
历史的喧嚣总会平息的，但一千三百年前的历史对一个不过三十岁的人而言，平息的似乎很突然，甚至听不到一点声息。
太平盛世，谁传讲着城墙内外的惊艳故事；非常年代，谁理解死于政治笔下的勇士。
去国三万里，为君守边疆。
白发霰雪至，身老志当强。
剑指天山问，一笑泪两行。
思乡多梦短，边塞日月长。
为报君王志，功名付黄粱。
悠悠大河水，沉沉落夕阳。
站在大河唐城遗址，望着远处的村落，以及近处的牛羊，随口吟出几句不成韵的古诗来，我忽然感到自己就是当年的某位士兵，我与我的相逢等了一千三百多年。
找到了历史，我们便会找到自己。
感受到现代文明的呼吸，谁听见了历史的声息？
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