论“尽信书不如无书”高中作文800字

论“尽信书不如无书”高中作文800字（通用7篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的论“尽信书不如无书”高中作文800字，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　论“尽信书不如无书”高中作文800字 1

　　曠宇长宙，时代在不断更迭中迸发出了各具特色的跫音。在这个日新月异的快时代，我们获取信息的渠道很多，但是我们获得的信息一定是准确的吗？当下人们对很多东西不斟酌、不质疑，我们应该大胆质疑、合理取舍。正如孟子所说的那样，“尽信书不如无书”。

　　尽信书不如无书的关键字不在于书而在于“尽”和“信”，“尽”是全然，是程度，“信”是选择，是判断。这就要求我们要有独立思考的能力，敢于对书中的知识进行质疑，展现我们的.理性判断能力。

　　伯乐孙阳的儿子按图索骥，终认为蛤蟆是千里马；赵括纸上谈兵，终使强大的赵军大败。这都是典型的“书呆子”，他们就是尽信书，死读书，最终失去自己独立的思考能力，为世人笑话。正如华罗庚说的“人做了书的奴隶，便把活人读死了”，用在他们身上恰到好处。

　　因怀疑而思索，因思索而辨别是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉杂交无优势”，最终研制出杂交水稻，造福世界；牛顿不相信“色光只有黑白两色”，最终揭开了色光之谜；物理学家潘建伟不相信“以人类的智力无法构造自身可破的密码”，填补了我国量子领域的空白，抢占了量子科技创新的制高点……正是他们的敢于质疑，不断探求，并为此科学考证，最终成为行业的精英。

　　从“书呆子”和“精英”的事迹便可看出尽信书不如无书的真谛，读书固然重要，但善读、活读、思读更重要。

　　那么，究竟如何对一个现象形成理性的判断？尤其是在一个众说纷纭的时代，孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博，是形成自己批判性思维的首要条件。

　　在有了阅读量为基础之后，首先我们要勤于独立思考加以理性分析，才可能形成正确的判断。回顾那些曾经被广为接受的“失实表述”，不难发现，很多时候先入为主的看法会使我们远离真相。它对于人们建立逻辑通往真相有很大的干扰，因此在获取知识时要有选择地筛选，合理取舍。

　　其次要积极调查，有理有据表达意见。由于了解世界的局限，我们总易轻信书本，对事物产生先入为主的观念而不加以辨别，甚至被这些观念禁锢而不自知，失去了质疑精神和批判思维。因此想要对抗“失实表述”，要成为准确的判断者，就要能对积累的东西进行选择性地筛选、甄别、分析，最终用实践检验。所谓“读万卷书行万里路”“实践是检验真理的唯一标准”等表述的都是这个意思。

　　东方欲晓，莫道君行早。作为新时代青年的我们决不能“尽信书”，否则不如无书，因为那会使我们丧失辨别能力。而要勇于质疑，敢于创新，实践得真知，这样才能担负起我们青年人的使命，为祖国的伟大复兴献出一份力。

　　论“尽信书不如无书”高中作文800字 2

　　高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯”。读有字书，却不能不识没字理。书籍对于人类来说确实非常重要，但对于书中所言我们也不能盲目的全部相信，否则书籍不仅不会使人类蒸蒸日上还可能会原地踏步。

　　在古代，人们一度认为“天是圆的，地是方的”，对于这种观点许多古代名著中都有记载。但事实上，地难道真的是方的吗？后来，人类为了探寻新航路而出现了麦哲伦环球航行，证明了地球是圆的。由此看来，书上所说的的确不能全信。

　　记得曾经看过一本书，书上有一句格言是这样说的:趁年轻就要“疯狂”，再不“疯狂”我们就老了。就是要在青春的大好年华干出一番事业，而不会在风烛残年之余而痛惜。殊不知，但当在人老珠黄的时候也可有十分卓越的成就。

　　美国的一个乡村里活了一位101岁的老奶奶，76岁开始画画，80岁办画展，一时间，轰动美国，享誉全球。她就是摩西奶奶。在她绘画生涯开始之前，她还是一位农场主的员工，那时候的生活平淡无奇，那时候的她以刺绣乡村景色为乐。她的双手被擦地板，挤牛奶，装蔬菜罐头所占用。直到她76时因关节炎，不得不放弃刺绣，开始绘画。她的作品在当地展览，受到了当地人的一度好评。于是她的女儿便把她的画带到镇上的杂货铺里。一天一位收藏家路过此地，被杂货铺里的那幅画所吸引，于是他就买了这幅画。他还想要帮助摩西奶奶，便把这些画带到了纽约画廊，使摩西奶奶的'画，引起了画商的注意。于是画商便把这幅画介绍到了艺术界。此后她的作品成为艺术市场的热买点，并赢得了很多奖项。上百张问候卡纷至沓来。她还影响了日本的一位著名的作家——春水上行。

　　我也不是说在大好的青春年华要懒懒散散的度过，当然也要付出百倍努力打造一个更美好的将来。

　　孟子说:“尽信书则不如无书”。这与我想要表达的意思如出一辙。

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　　“一二三，请坐端！”清脆而响亮的口令从我们的教室里传出来。这是静怡组正带领同学们学习生字呢。他们组的一位组员请假，老师让我临时顶替，充当他们的组员。

　　组长刘静怡安排我来讲重点生字的部首。我看了看全部的生字，只有一个字的部首有些难度，心想：讲这点儿知识对于我来说，就是张飞吃豆芽——小菜一碟呀！

　　“一二三，请坐端！下面由我来为大家讲解部首。”我快步走上讲台，神气十足地讲起来，“请大家看 ‘黎字，它的.部首是‘黍。”

　　我的话音刚落，同学们便毫无疑义地低下头，忙着在生字上圈画起部首来。突然，周老师打断了大家，眉头紧皱，疑惑地问：“姚蘅芮，你确定这个字的部首就是‘黍吗？”我一听，立刻涨红了脸，心里不由得犯起了嘀咕：因为是临时顶替，我没有查字典核实，不会出错了吧？可写字书上明明就写着“黎”的部首是“黍”呀，书上应该不会出错吧？于是，我拿起写字书，指了指，小声说：“老师，写字书上就是这么写的。”“你查过字典了吗？”周老师一脸的严肃。“我，我……没有查。”我有点儿心虚，慌了神。

　　我拿出字典，紧张地翻看着。嗬，还真让周老师说对了——“黍”部里根本就没有“黎”字！我的脸顿时热了起来，继续哆哆嗦嗦地翻找着，最终在“禾”部里找到了“黎”字。“黎”字的右上角有一个小圆圈，那就意味着它还有一个部首。我的心咚咚地打起鼓来。唉，都怪自己做事太不严谨了。慌乱中，我在“氺”部下面，再次找到了“黎”字。原来“黎”字有兩个部首，是“禾”和“氺”。在正确答案面前，我哑口无言，尴尬极了。

　　周老师并没有过多地指责我，只是让我给同学们重新讲了一遍。再次讲解的那一分钟，我觉得时间无比漫长，连自己如何走回座位的都不知道。

　　原来书上也有出错的时候，尽信书不如无书呀！从那天开始，我在学习上不敢再有丝毫的大意，养成了遇到问题打破砂锅问到底的习惯。

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　　孟子曾言：“尽信书，不如无书。”前人之书，代表的是前人的观点，其中不乏积极的一面，但倘若我们将其奉为教条，则必然会僵化我们的思想，扼杀我们的创造力。

　　不可否认，前人通过对大量事实的总结，凝结成一部部积淀着智慧的书籍，但这些书籍却如双刃剑一般，需要后人慎重、理智地使用。

　　《论语》记录了孔子及其弟子的`言论，体现了“仁”、“礼”等道德准则，为历朝历代所推崇，放到今天，“中庸”、“和谐”等思想仍具有积极意义，其价值不言而喻。善读《论语》之人，将《论语》作为自己提升道德修养的途径，甚至产生“半部《论语》治天下”的美谈；不善读《论语》者，只迷信于其中的纲常礼节，乖乖进入封建统治者设下的圈套。可见，善于与不善于读书，其实有着天差地别的效果，关键在于是否能依据实际灵活变通。

　　类似的还有《孙子兵法》这本书。古有赵括纸上谈兵，最终于战场落败的惨痛教训。今有商人运用《孙子兵法》中的原理，驰骋于商海的美谈，而美国西点军校更将《孙子兵法》列为必读教材用于提升军人战斗力。同为读书，有的人囫囵吞枣，学了满腹腐朽理论；有的人观其大略，却取其精华，去其糟粕。试想饱读兵书的赵括若能做到不囿于定论，谁能保证他不会打一个漂亮的胜仗呢？书并没有罪过，关键是读书的人如何去解读书中的内容，去应用所学的知识。

　　周国平曾说过：“追求心灵的宁静，首先要有一个心灵。”同样，对于读书，要追求对作者思想的理解和感情，首先自己要有思想，如此方能与作者平等地交流，不会迷信于书。帕斯卡尔曾说过：“思想造就人的伟大。”确实，只有思想，方能记录自己对人生的感情，在读书时，只有思考，只有将作者的思想与自己的思想进行碰撞，方能产生火花，只有这样我们才会做到“他山之石，可以攻玉”，做到融会贯通，古为今用，他为己用。

　　尽信书，不如无书。如果我们只是一味吸收古人书中的观点，我们的大脑就会成为他人思想的跑马场。如果蚕只食桑而不消化，蜂只采花而不加以酝酿，我们何来的丝和蜜？所以我们在读书时，要有自己的思想，能对作者的观点进行理解、消化，如此方能谓之善读书者。

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　　孟子曾说：“尽信书，不如无书。

　　”意思是说如果什么都听书上的而没有自己的想法的话，那还不如不要书，也就是说我们要有自己的看法与观点，否则就如同傀儡一般，形同虚设。

　　读书要有质疑精神。法国的哲学家笛卡尔曾说过“我怀疑，故我存在。”没有谁的观点是完美而无漏洞的，如果我们只是一味地照搬前人的东西，而不将其根据时代的需要进行改良，那是没有进步的。古希腊的科学家亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快，这个观点普遍被人们接受，但是伽利略却不这么认为，他勇于挑战权威，拥有质疑精神，1589年他在比萨斜塔当着其他教授和学生面做了这个落体实验，推翻了亚里士多德的`观点。因此，我们要在前人的思想上“取其精华，弃其糟粕”不断创新，这样我们才会进步，社会才会进步。

　　有了质疑精神，还要对自己的观点充满自信。没有自信的人是无法始终坚持自己观点的，哪怕自己的观点是科学正确的，他们也会在怀疑中不断地否定自己的观点。像哥伦布，我们都只知道，他发现了美洲大陆，却不知道他自己在临死前都只以为自己到的是印度，而不是美洲，他就是因为别人发现了印度，找到了黄金，就认为自己也到达了印度，却不知道自己有着更伟大的发现。所以我们要有自信，这样才能始终坚持并得出自己的观点。

　　得出自己的观点，不能被他人所左右。要想真正得出自己的观点与判断就不要依附于他人，因别人的想法而扰乱了自己，要坚持本心，只有自己坚定于自己的观点，那才是一个真正的自己。

　　人要有所进步，有所创新就要有自己的判断和观点，不断地诞生出“傀儡”那不是社会所需要的，只有那些有主见，能够帮助社会的人才是大家想看到的，“尽信书，不如无书。”这是孟子的观点，但放在今日依旧有用，我想不仅是现在，甚至是未来它也依旧有用，因为每个时代都需要有这样的人，而孟子就那个引领我们进步的人。

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　　孟子云：“尽信书，则不如无书。” 诚哉斯言！书籍，作为人类智慧的结晶，无疑是我们获取知识、启迪思想的重要途径。然而，盲目地迷信书本，不加思考地全盘接受，却可能束缚我们的思维，阻碍我们的进步。唯有保持独立思考，敢于质疑书本，我们才能真正从书籍中汲取营养，开拓属于自己的广阔天地。

　　书籍是人类进步的阶梯，但这并不意味着每一本书都是绝对正确的真理。在历史的长河中，许多曾经被奉为经典的书籍，随着时间的推移和科学的发展，被证明存在错误或局限性。例如，在古代，托勒密的 “地心说” 被广泛接受，并记载于众多书籍之中。人们对其深信不疑，长达千余年。然而，哥白尼经过长期的观测和研究，大胆地提出了 “日心说”，打破了传统观念的束缚。如果哥白尼也像当时的'大多数人一样尽信书，那么人类对宇宙的认识可能会被延迟很久。

　　尽信书，会让我们失去独立思考的能力。当我们对书本内容不加辨别地全盘接受时，我们的思维就会变得懒惰，习惯于依赖他人的观点，而不去深入思考问题的本质。这样，我们就无法培养出批判性思维和创新精神，难以在知识的海洋中有所发现和创造。鲁迅先生曾说：“从来如此，便对吗？” 这句话正是对盲目信书的有力质疑。在那个封建思想根深蒂固的时代，许多人对传统的书籍和观念奉若神明，不敢有丝毫的怀疑。而鲁迅先生却以其犀利的笔触和深刻的思考，对封建礼教、旧传统进行了猛烈的抨击，唤醒了无数沉睡的灵魂。正是因为他不盲目信书，敢于质疑，才为中国的思想解放运动做出了巨大贡献。

　　相反，敢于质疑书本，才能推动知识的进步和社会的发展。伟大的科学家牛顿，在阅读前人的著作时，并没有盲目接受其中的观点，而是通过自己的思考和实验，发现了万有引力定律。如果牛顿尽信书，也许就不会有这一伟大的发现。同样，在当今时代，科技创新日新月异，我们更需要敢于质疑书本的精神。只有不断地挑战传统观念，突破书本的局限，我们才能在科学技术、文化艺术等各个领域取得新的成就。

　　当然，质疑书本并不意味着否定一切书籍的价值。我们应该以尊重和理性的态度对待书籍，在阅读的过程中，既要汲取其中的精华，又要保持警惕，对有疑问的地方进行深入思考和研究。我们可以通过查阅更多的资料、与他人交流讨论等方式，来验证书本内容的正确性。同时，我们也要不断拓宽自己的知识面，提高自己的认知水平，以便更好地辨别书籍中的真伪优劣。

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 书本知识固然重要，但实践才是检验真理的唯一标准。我们不能仅仅满足于从书本上获取知识，还要将所学知识运用到实际生活中，通过实践来验证和完善书本内容。只有这样，我们才能真正做到学以致用，不断提高自己的能力和素质。

　　总之，尽信书不如无书。在这个知识爆炸的时代，我们要保持独立思考的能力，敢于质疑书本，在阅读中汲取智慧，在实践中探索真理。只有这样，我们才能在学习和生活中不断进步，为实现自己的人生价值和推动社会的发展贡献力量。

　　论“尽信书不如无书”高中作文800字 7

　　书籍是人类进步的阶梯，是我们汲取知识的重要源泉。然而，孟子曾言：“尽信书，则不如无书。” 这句话犹如一记警钟，提醒着我们在面对书籍时，不能盲目迷信，而应保持独立思考和批判精神。

　　在漫漫历史长河中，因尽信书而酿成大祸的例子不胜枚举。赵括熟读兵书，谈起兵法头头是道，却在实际战争中，生搬硬套兵书上的理论，不知变通，最终导致四十万赵军被秦军坑杀，赵国元气大伤。可见，仅仅依靠书本知识，而不结合实际情况进行思考和运用，只会带来惨痛的后果。

　　书籍固然承载着前人的智慧和经验，但时代在不断发展，社会在不断进步，书中的某些观点和理论可能会因时间的推移而变得过时或不适用。如果我们一味地拘泥于书本，不敢质疑，不敢突破，就会被旧的观念所束缚，难以适应新的环境和挑战。就如同清朝末年，一些守旧派顽固地坚持 “祖宗之法不可变”，对西方的先进技术和思想全盘否定，只知捧着古老的书籍，墨守成规，最终导致中国在近代落后挨打。

　　相反，那些敢于质疑书本、勇于创新的人，往往能推动社会的发展和进步。哥白尼对当时被视为权威的 “地心说” 提出质疑，经过长期的观测和研究，提出了 “日心说”，彻底改变了人类对宇宙的认识。达尔文不满足于传统的神学观点，通过对自然界的长期观察和研究，提出了进化论，为生物学的发展奠定了坚实的基础。他们之所以能够取得如此巨大的成就，正是因为他们不盲目迷信书本，敢于挑战权威，勇于探索未知。

　　在学习生活中，我们也应秉持 “尽信书不如无书” 的理念。面对书本上的知识，我们不能只是被动地接受，而要主动思考，敢于提出疑问。对于一些有争议的`问题，我们可以通过查阅更多的资料、与老师和同学进行讨论等方式，来加深对问题的理解。同时，我们还要注重实践，将书本上的知识运用到实际生活中，通过实践来检验书本知识的正确性和实用性。只有这样，我们才能真正掌握知识，提高自己的能力。

　　当然，质疑书本并不意味着否定书籍的价值。书籍依然是我们获取知识的重要途径，我们应该尊重知识，珍惜书籍。只是在阅读的过程中，我们要保持一颗清醒的头脑，用批判的眼光去看待书中的内容，取其精华，去其糟粕。

　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。” 只有不断地思考、质疑和创新，我们才能让知识的清泉源源不断地流淌，才能在书籍的海洋中畅游而不被束缚。让我们莫让 “书” 缚住手脚，以独立思考和批判精神为桨，在知识的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。

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