思考作文

时间：2024-11-29 07:14:31 思考我要投稿

思考作文（常用5篇）

　　在现实生活或工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的思考作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

思考作文（常用5篇）

思考作文篇1

　　春秋的时候有一个很小的小国叫杞国，在那里诞生了一个对中国历史颇有一些影响的人。后来杞国被吞并了，唯一能让人再次联想到历史上曾经有过这么个国家的，就是当人们再次谈论起这个人的时候。

　　据民间流传这个杞国人叫西阖（正史上没有流传下他的真实姓名），他为人据周朝的列御寇先生的《列子》上说，他是一个有点神经质的人，因为他经常思考一些莫名其妙的问题。

　　话说这一天，西阖手拿蒲扇在大街上闲逛，突然看见一个卖鸡卖蛋的老妇人。

　　老妇人边卖边吆喝：上好的母鸡，每天必能产一蛋；上好的蛋，每蛋必能孵一鸡。

　　他在一边瞧了半天，突然想到了一个问题。他走到老妇人身边，必恭必敬地问道：请问你家是鸡生的蛋呢，还是蛋生的鸡呢？

　　老妇人很惊讶：先生你不会连这都不知道吧？不论是我家还是别人家，所有的家都是一样的。鸡蛋都是母鸡所生的，母鸡也都是由鸡蛋孵出来的。这是不可争辩的事实，先生何来此问啊？

　　西阖说：我想知道的是先有的蛋生鸡呢，还是先有的鸡生的蛋呢？就好比车与辙，是先有的车才会在路上轧出车辙，而不是先有了现成的车道，车才在上边走。你明白了吗？

　　老妇人若有所悟：我明白了先生的意思了。我们家是先有的鸡窝！老妇人斩钉截铁地说，我老头子去年收割完了庄稼、服完了徭役在家闲着没事做，就去河边割了一些蒲草，编了几个鸡窝。我看鸡窝闲着也没有用，恰巧邻居家刚孵了小鸡，我就去买来了几只放进了鸡窝。这就有了鸡，然后鸡长大了就又生了蛋。

　　西阖一看老妇人明显没有明白自己的意思，就进一步解释说：在下请教的不是你家的鸡和蛋，是想知道无论谁家的鸡和蛋出生的先后关系。

　　老妇人终于明白了，她说：先生的意思我是明白了，先有的哪一个我不清楚，但有一点我可以告诉先生知道：所有我的母鸡都可以生蛋；所有我的蛋都可以孵出小鸡。先生要不要买呢？

　　问题产生了但没有找到答案，西阖也没有心情买什么鸡和蛋，而是买了两条鱼回家。当晚上吃饭吃到鱼的时候，西阖发现鱼肚子里有胀鼓鼓的鱼仔，他撂下筷子有开始了新一轮的思考：这到底是先有的'仔呢，还是先有的鱼？往后的几天里，西阖寝食难安，经过了几个不眠之夜的冥思苦想终于得出了结论：是同时有的这些东西！他的理由是：既然先有鸡和先有蛋都有道理，又都没有道理，而这两样东西又是现实中存在的，所以唯一合理的解释是这两样东西是同时出现的，并且是由一个伟大的人同时创造出来的。他的这一想法被后来的许多中外著名作家所借鉴。战国时期的《山海经》中说，世间事物都是由神创造的，包括女娲、夸父等在内的各种神仙都参与过造物。西方的经典名著《圣经》上也说，天地万物都是由上帝创造出来的，并且上帝是分六天创造的，第七天还休息了一下。当然西阖并不知道他的想法后来影响了许多人。

思考作文篇2

　　从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

　　——叔本华

　　不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

　　关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

　　若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

　　反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

　　如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

　　既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的'方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

　　我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

　　其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

　　前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

　　既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

　　你说他说谁说

　　他说你说我说

　　我说他说谁说

　　谁说你说我说

　　管他谁说的

　　听我们的

　　关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

思考作文篇3

　　以思考为话题的作文我思，故我在我喜欢在一人独处时静思。我不知道是否还有人会沉迷于这种静思，从静思中获得种种乐趣、这是一个行动至上的时代，所有的思考似乎都是为行动为利益服务。总听人说中国占代过于重文，我却认为中国古代文人很悲哀。在科举时代，文采成了政治的附庸，文思很多时候都围绕着是否能在仕途上平步青云。为官、为钱、为名，功利性的目的有时玷污了“思”的圣洁。现在的中同学生，又有儿人懂得思考呢？在应试教育的枷锁下，试卷堆积如山、中国青少年解题的智商越来越高，却渐渐失去了思考的欲望：、真正造福于人类的，是科学家的探索，艺术家的情感，政治家的肌识，商人的头脑和文学家的思维，而当前我们的教育鼓励的却是在书桌前日复一日的死记硬背与机械演算，我喜欢化学，喜欢分子奇妙的变化，喜欢化学带来的斑谰奇迹，我以为化学世界是一片可以让思维自由翱翔的`天宅。可化学老师告诉我，我所要做的只是记住元素表，记住一个个化学反应、反应出现的现象和由之得出的结论，以及在实验室里做一两个“标准”而“典型”的实验。现在中国学生的路太单一了。熬过中考、高考，如愿考上理想的大学，凭文凭谋到一份糊口的工作，然后在老总的手下充当活计算器。这就是现代教育所能带给我们的最光明的前途。我们也有不满，但我们不得不走着一样的路线，最后一起挤在高考的独木桥上，然后再一起踏上求职的拥挤道路。我们每个人都在匆匆赶路，不过我期望能有时间来进行一些不够理性却是自由的带着真实情感的思考。

　　这或许不会给我的生活带来什么实际收益，不会给人类带来所谓的巨大贡献，但思考的这一刻我是快乐的，我享受着思维自由舞蹈的乐趣。这会让我知道我在为自己活着，作为一个拥有灵魂的人活着，而不是作为一个高等生物，抑或高等机器活着。尼采说，上帝死了，其实上帝活在每个人心里。我把思考奉作上帝，它是我的信仰。把物质利益奉作上帝的人是最可怜的，因为或许他们追逐了一生，生命却仍未升华。当生命尘埃落定，不是每个人都能明白自己一生追逐的理由，而思考却能实现灵魂的净化和升华。当花落成尘，纵不能香如故，至少她开放过了，绽放了自己的美。思之于人，就如花魂，思想是人存在的证据。我在，故我思，我思，故我在。

思考作文篇4

　　随着网络的发达、人工智能的兴起，越来越多的人们跟随机器进行机械的思考，却忽略了过程中自己本真感性的理解。“阿尔法狗”的出现将人机之间的博弈推向高潮，人工智能已经将计算机打造得可与人类媲美，而人类是否也将逐步深陷缺乏感性的泥潭？为了维护这个充满爱与柔情的世界，感性思考变得尤为重要。

　　缺乏感性的思考，会使我们摒弃自己的价值观。手机的普及深入了大街小巷，而网络暴力的现象也在迅速蔓延，对于公众人物，大家都选择根据舆论的走向，站在道德制高点评价，却忘记了真相。随波逐流、逆来顺受变成了大众形成自我价值观的途径，长此以往，不仅缺少了自己内心的想法，更有甚者，形成了错误的价值观。去年网络上姜逸磊的个人视频走红，我想，人们爱上的不仅是她对于社会问题的'犀利见解，还是她自己向大家传达的正确的、独树一帜的价值观。汪国真的诗歌短小凝重，清冽甘甜，读时款款注入心扉，我们从他“一支红蔷薇比一簇红蔷薇更有魅力”的诗句中感受他对于世界简练却自成风格的价值观，海子一生向往“面朝大海，春暖花开”，我们便可从其诗句中感受纯粹、自我的价值观，多少诗人在风雨漂泊中体悟到人生真谛，多少文人隐居山林感受纯粹的自我，他们拥有了感性的思考，并不光是辩证地看待问题，这让他们对于人生、对于世界、对于爱情有自己独到的见解。感性思考的重要性便体现于此。

　　缺乏感性的思考，会使我们失去同情心。同情心不光是对于他人悲惨经历的怜悯，而更是对于社会问题的包容心。一个德国人曾说：“犹太人受到迫害，我不去帮他们，因为我不是犹太人；新教徒受到压迫，我不去帮助他们，因为我是基督教徒；可当我需要帮助时，也就没有人来关心我了。”如果每个人都像机器一般思考、机械地生活，不用心体会人间冷暖，那么世界会变得冰冷僵硬。简对于18、19世纪社会阶级的矛盾与名利的爱情进行了感性思考，以自己对于女性婚恋问题的同情写出了《傲慢与偏见》，曹雪芹对于自己身世的同情铸就了《红楼梦》这一传世名著，感性的思考会让我们同情自己、同情世界。

　　如果缺乏感性的思考，我们终究如行尸走肉般被机器操纵，一切的爱、热情、包容也将马角乌白。我们应当有自己价值观与同情心，所以我们必须在依靠计算机生活工作的同时，抽出时间感悟世界、理解生命，进行自我感性的思考。

思考作文篇5

　　大脑越动越灵，思考使人变得聪明。

　　——题记

　　著名哲学家笛卡儿的一句“我思故我在。”堪称对人生价值观的经典诠释。思！人的一生无非是绕着“思”走的。思，从人的诞生时便与生俱来，到人的去世时一并离开。无论是思考、思想都是每个人一生中所做的频率最多的一件事。是思考，是思想改变了人类的进程。

　　七千多年前，人类的祖先因为对埋在土下储藏的种子长成了植物，并结出了类似的种子而感到好奇。他们在思考，如果用大量种子埋在土下又会发生什么？他们这样想，他们也是这样做的，终于在努力之后，他们获得了丰收（种子更多了）。这便是人类培育稻谷的历程，是思考让人类的祖先有了食物的保障。

　　工业时代的一天，贝尔在想，如果把声转化成波，发送到一个地方之后，再把波转化成声那又会怎么样呢？一个伟大的`想法在他的大脑中形成了，为了这个想法，他刻苦钻研，十年寒窗终于发明了电话。电话，人类历史上里程碑式的一步，使电话让交流越来越方便。如果没有思考，人类还有可能停留在邮驿制度之中，还需要靠人力来传递信息。

　　一个秋天的中午，一个青年正在一棵树下看书，忽然一个熟透了的苹果从树上掉了下来，正好掉在了这个青年的头上。这个看书的青年看了看苹果，思考着：苹果为什么往下掉而不往天上飞呢？有了这个想法，他便开始积极探索，终于让他敲开了真理的大门。他发明了一条让科学界为之一惊的定律，这个青年便是牛顿，这个定律便是万有引力。试想，如果牛顿当时没有思考，那可能这条重要的定律还要推迟几十年才能发现。与其说是苹果推动了科学，不如说是牛顿的想法推动了科学。

　　在一次科技博览会上，爱迪生在万众瞩目下让灯泡通电之后发出了光芒，这个光芒对于现在虽然微不足道，但对于那个处在黑暗之中，晚上只有用蜡烛那微弱的火光照明的时代，这点光亮在他们的心目中丝毫不亚于太阳。为了这点光，爱迪生呕心沥血，试验了千次，尝试了两千多种不适合做灯丝的材料后终于获得了成功。而支持他这样做的就是他内心那么大胆的想法。他的思想，使他造福了人类。

　　曾看到一则“联想”集团的广告：世界上没有联想，那会怎样？现在，如果世界上没有思考又会怎样。我思故我在，一个人没思索，就如同行尸走肉。人之所以区别于动物就是因为人会思考。让我们享受思考的乐趣吧！

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