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文化的几个元素作文
近来有幸为公司新成立的淮盐文化研究协会整理两篇关于此类的文章，期间总在文化的概念中摸索与其对接的一种必然性。随着的社会的进步，中国的发展，兴起诸如酒文化、茶文化、饮食文化、服饰文化等万般鲜亮的文化风景，可谓是潮涌在时代的前沿，为人类的进化与生存，展示着越加文明的群体魅力。
文化的文明秩序。人类社会以来，文化在文明元素一代又一代的延续中，是固存的。任何一个社会，任何一个时期，都需要有一套完整及其周密的秩序准则，而文明为其准则的核心。如果说社会制度的章节是由一部长篇巨著所编排，那么文化作为一个社会国家的生存命脉，支撑的灵魂，无疑扎根在这部巨著的“血液”之中。如果一种文明的遗迹只能面对后代全然陌生的目光，那么这种目光则来自于文化的流逝。而有史以来的中国人，都竭尽全力想抓住文化的骨髓，从而一步一步追索到其中的文明秩序。
从孔子时代的儒家思想，中国人历经几千年的文化演变。从八股文的考试模范，中国人磨练出几个世纪的文化底蕴。而每个朝代和政府都有他独特的文化秩序，这种特有的文化秩序必然给社会文明的程度造成限度。一切的社会辉煌都在一定的文化秩序中，代代遗传，而遗传的长度和广度，总是反过来洗刷掉辉煌时代迸发出来的文化的偶然性因素，模糊文明社会的秩序准则。
一个社会，在制定一切所谓秩序之前，必然已经形成一套完整的文化秩序，这也是检验这个社会是否达到最大程度上的文明的最深刻的标准。而语言作为文化理念中的音符，是每位研究文明秩序的学者必修的元素。
政治与文化的关系。一切在政治上垂生的人，都渴望在文化上得到永生，懂得用文化的厚重来填补生命中的空缺，最终永不失世。北宋大文学家苏东坡在被贬黜的那段岁月里，以最寂寞的方式把自己投入到最开阔的景物和历史当中，然后向天地发问人生是什么，从而写下千古不朽的三大名作——《念奴娇赤壁怀古》和《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。也正因为有了这样的作品问世，文化才又一次拥有自己的制高点，天下所有的高雅人士才又一次拥有精神提升和心灵交流的文本。所以说苏东坡死在政治上，却活在文化上。所以说一切与文化有关的政治谣言，只有一个结果，那就是让文化失重。我们应该认识到，文化并不是政治逻辑的延伸，它应该有自己的逻辑。
文化是一种人格。说文化是一种人格，而不是一种职业，是因为很多从事文化职业的人没有文化，而相反很多不从事文化职业的人却非常有文化。所以话题不重要，政治、经济都可以说，关键是我们有没有文化人格。
所有的经济、政治学术，都是源于文化，也定格在文化之中。很多考入中国大学中文系的学生，往往面临一种文化人格的彷徨，这种彷徨来源于社会上千奇万变的文化风气。中国很多大学中文系的老师会教育学生们说：“我们不培养作家，培养的是评论家。”然而无论是怎样的文化定位，教育所应当注重的是文化人格。一位学者，如果连起码的文化人格都没有，那么又何谈去做作家和评论家，最后似乎还凌驾于文化之上。
中国教育需要进步，而进步就在于懂得如何分析文化本身的韵意，如何提高教育家以及学者们的文化人格，从而达到如何教育出真正有文化人格魅力的一代新人，使他们懂得从文化的角度去理解权力、金钱等等带给人的价值。
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