中元节小学作文

时间：2022-08-11 14:12:37 小学生作文我要投稿

中元节小学作文（通用6篇）

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的中元节小学作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

中元节小学作文（通用6篇）

　　中元节小学作文篇1

　　这两天不知道为什么空气重总是弥漫着一股纸张烧焦了的味道，还时不时地又人燃放鞭炮，让我不敢开窗户也不敢出门，因为空气质量太差了。于是我就问妈妈这是为啥？妈妈告诉我中元节快到了，大家在燃烧纸钱祭奠先人，所以空气总是不太好。我很好奇到底什么是“中元节”呀，于是我就问妈妈什么时候是中元节啊妈妈说让我去看日历我一看日历发现本月31号是中元节，之后我问妈妈妈妈说她也不知道了，我便跑到网上去查。

　　中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载："中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。

　　道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，已成为民俗节日。

　　正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五汉族称中元节，祭祀先人：十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

　　原来中元节是鬼节啊，好吓人啊！

　　中元节小学作文篇2

　　昨天正值七月十五为中元节。(主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。)由于是中元节仁慈的上天也是落泪滴下几点小雨。去燕尔窝放松自己的心。一路望去，公墓烈士陵园车水马龙。堵车相当严重。

　　路边的香烛生意异常的好。燕尔窝依然是孤静幽香，走在松软的草坪，寻觅山花的俊美、古树的幽暗、躺在草地仰望蓝天白云，树欲静而风不止，那树长长的柔软的柳枝，随风飘动着。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。

　　那云那天都是你怀抱的美丽。觅幽，陌纤，看古，让自己的思绪在碧绿的草地、黄菊、戏水、石桥深巷凉亭处处。不由得想起：枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。遥望远方啤酒奠撤于大地，默默祝愿在天国那些善良爱戴我们的人，依然安好。

　　中元节小学作文篇3

　　盼啊，盼啊……终于盼来了家乡热闹的中元节了。这一天，可热闹了。

　　中元节，俗称“鬼节”。掌管地府的是地藏菩萨。他的母亲被关在了地府里。地藏是个孝顺儿子，不忍母亲被折磨得不成样，在七月十五这天晚上，徇私把母亲放了出来。没想到牢房里的小鬼蜂拥而出，成了各个地方的“游鬼”。所以，人们在七月十五这天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我觉得地藏菩萨真的好勇敢，好有型啊，觉得连传说中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

　　到了中元节，家家户户都摆出各种富有地方特色的供品，发粿、水粿、鸡，特别是我最爱吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。听说做的大米要放到井里浸泡几天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、软、冰，夏日里能吃出一片冰凉，比冰淇淋还好吃，且更绿色。现在因为商场多了起来，购物比做这些小吃简单多了，所以在七月十五的.前几天，大人们则会次数繁多地带我们去逛商店，让我们“大开杀戒”。但我还是很怀念松粿的味道，回味和大人们制作中的乐趣。

　　中元节这天晚上吧。这天晚上，不等太阳公公说再见，大家就开始准备上香了。六点多时，刚开始还只是一两户人家，可过了一会，就陆陆续续的愈发多了起来。香烟缭绕，烛火摇曳，煞是热闹。络绎不绝的香客摩肩接踵，乡音中热情地相邀，于是乎甩开膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑开怀，围坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞尔。夜色渐渐的来了，孩子们喜上眉梢，因为属于我们时光到了，小伙伴们纷纷拿出早已准备好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，点燃了，呼朋唤友，蜂拥着游走于阡陌、田间，嘻嚷着谁家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一条夜行的火龙映照着灿烂的童颜，彻夜不眠。于是，大人们品味着乡俗，放松着盛夏下的身心，孩子们追逐着乡俗，娱悦着无虑的童年……

　　故乡的底蕴深厚，“鬼节”的传说中也洋溢着浓浓的乡情！我希望我们的故乡——闽南的明天更加美好！

　　中元节小学作文篇4

　　我今天在日历上注意到了一个从前从未关注的节日——中元节，也就是今天。

　　中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节……是我国主祭祀的传统节日。它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民

　　间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

　　中元节可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

　　中元节时，不少人会在旧历的七月初一到七月四日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗，以消弭亡魂的戾气。

　　然而，就是这样一个节日，近年来已经渐渐淡出了人们的视线，还有几个人记得这个节日？还有几个人会去过这个节日？像中元节一样被人们几乎话遗忘，节日有很多，比如寒食也是这样的，越来越多的传统节日被我们忘记，这些节日千古流传，我们要一直记着它们，传承下去。

　　中元节小学作文篇5

　　中元节又称七月半，中元之名起于北魏，有些地方俗称鬼节。按照习俗在这天，家家户户都要给自己已故的亲人敬上一品香然后烧烧纸钱，用以表示后人对先人的孝敬。

　　离过节还差几天，大伯就提前通知我们中元节这天在他们家过节。

　　今天刚好是七月十五中元节。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，礼貌地和大家打完招呼后，爸爸就带我走进一个房间。

　　一进房间就看见一张桌子，桌子上面供着爷爷、太公、太奶的肖像。相片上爷爷坐在凳子上，太公和太奶头发白了，看起来像是七十多岁的样子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香炉里上了一品香，在肖像前跪了几跪，就离开了。

　　午休以后没什么事，我正在菜园里摘油菜花，远远就听见大伯在喊我：聿坤，过来帮忙，要烧贡品。我赶紧过去，大伯先报把火砖垒起来。底下放好柴火，打火机一点，那些贡品不一会儿就烧起来了。

　　之后，我同妈妈和大婶就把它用桶装好，提到不远的小河边，倒入河里，这时听旁边也在倒纸钱的人喃喃自语：太公、太奶会在这条河的某一处等着收。相传目犍连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖告诉他，必须集合众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目犍连依佛主之意行事，其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰盆节这一节日。

　　可见中元节的传说还真不少呢，你们知道这些传说吗？

　　不知你们家乡会怎么过这个节日呢，如果你知道，请你告诉我，让我多学点知识。

　　我晓得这都是迷信的东东，其实这个节日的很多活动是想告诉我们要记住先人、孝敬前辈，不要望记先人曾经对我们付出的爱。

　　中元节小学作文篇6

　　中元节就是传说中的鬼节，在农历的七月十四，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆会，民间俗称鬼节。相传那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来，有主的回家去，没主的就到处游荡，徘徊于人迹可至的地方吃东西。所以人们纷纷在七月里以诵经做法等举行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

　　我们家在这一天忙的不可开交，点油烛、烧香、拜祭先祖、放鞭炮、烧纸钱。这是一种信仰，是一种对先祖的怀念，是一种对美好愿望的寄托。据说鬼魂在阴间是看不见东西的，所以要点油烛为他们照明；烧香、烧纸钱则是给他们的礼物，希望先祖们能在阴间过得幸福，什么也不缺；放鞭炮则是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮时会发出很响的声音，表达我们对先祖的热情。

　　有些人说鬼魂、阴间根本就不存在，这种祭拜纯粹是一种迷信；也有人说如果不祭拜，游荡的阴魂会生气，会上门找麻烦。我认为中元节的祭拜是一种信仰，是人们对美好意愿的一种寄托。现在，在中元节祭拜的人越来越少了，甚至有许多中国人都不知道中元节的存在。我觉得，这种习俗是先祖给我们留下的非物质文化遗产，作为后人的我们应将这种文化继续传给我们的后代。

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