【精华】读后感的作文集合八篇
在学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的读后感的作文8篇，希望能够帮助到大家。
读后感的作文 篇1
《我的叔叔于勒》这篇小说是法国著名文学家莫泊桑的作品。小说中的菲利普夫妇，为了自己的利益竟把亲弟弟于勒赶走，打发他到遥远的美洲去，后来有听说于勒发了大财，态度来个180度的大转弯，把他当成全家唯一的“希望”，可是在一个偶然的场合发现穷困潦倒的于勒是，就像躲避瘟疫似的躲开了。小说把菲利普夫妇自私、冷酷、贪婪的丑恶的灵魂暴露无遗。在资本主义社会里，一切都是为了私欲、金钱，人与人之间的关系只不过是赤裸裸的金钱关系。
读了这篇小说我得益不浅，过去我也和一些人一样，盲目地崇拜西方社会，以为外国什么都比中国强，这篇文章就是一面镜子，使我认识到外国并非都比国内好，虽然他们经济发达，科技水平高，但精神上的空虚、人情的冷漠，却让人害怕相比之下，我的周围充满了温暖，人与人之间互相关心、爱护。“一方有难，八方支援”是社会主义的优良风气。
读后感的作文 篇2
暑假里，我读了一本郁雨君阿姨编写的《我的秘密就是你》故事书，这本书里面有许许多多的小故事，但是令我最喜欢看的是其中一部《十三岁的我》，同时在我看这部故事的时候，时常把我逗得哭笑不得呢！
这部故事讲的是陶晨晨生日当天，爸爸问她想要什么生日礼物，晨晨就回答道：“我想要德芙巧克力”，只见爸爸笑了笑说：“孩子，你要求太低了，再换一个礼物”，于是晨晨又像火箭般的速度立刻回答道：“那给我换一个新名字吧，我要叫陶德芙，这时，爸爸的脸上乐的笑开了花，笑着说：“晨晨，这不就是巧克力吗？好的，我答应你，咱就叫这个名字”。于是，陶晨晨就将这个改名字的好消息告诉了老师，以后都让老师和同学们管她叫她陶德芙，可没说半句话，老师和同学们也都哈哈大笑起来，问道：“晨晨，你为什么要换这个名字呢？”晨晨开心的回答道：“在我十一岁时，班里有个男孩在我书包上画了一个德芙巧克力，从此，我就喜欢上了德芙巧克力，所以我要换成这个自我感觉很好听、很有纪念意义的名字。”
看了这本书，让我感觉很有趣，而且很有教育意义，让我懂得了友爱之心的价值。
读后感的作文 篇3
假期里，我读了一本跟昆虫有关的名著——《昆虫记》。它是法国著名昆虫学家法布尔长期仔细观察昆虫的成果。它融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，不仅详细介绍了种种昆虫的本能、习性、繁衍和死亡等，而且洋溢着作者对生命的尊重与热爱。
通过读《昆虫记》，我真切地感受到了法布尔工作的认真与执著。他经常很长时间一动不动地看着小小的萤火虫怎样捕食；为了观察节腹泥蜂，他不辞辛劳地攀登了海拔1909米的冯杜山34次（这可是一座难以攀爬的石山）……
读了《昆虫记》，我还增长了很多知识，比如，寓言里说蚂蚁是“劳动者”，蝉是无用的“歌唱家”，而事实上，蚂蚁是“乞丐”，蝉则是勤劳的“生产者”；节腹泥蜂是聪明的猎人，它们会利用自己身上的毒针将捕获的昆虫麻痹；蟋蟀总是精心地选择它的住宅地，有着高超的“建筑”能力
鲁迅曾说《昆虫记》是“讲昆虫故事的楷模”。《昆虫记》的语言生动活泼，充满了情趣。最让我印象深刻的是，法布尔总是把昆虫拟人化，将昆虫社会比作人类社会，因而他笔下的每一种昆虫都似乎有情感和思想，使人由衷地对它们生出爱怜与尊重。
读了《昆虫记》，我告诉自己以后也要像法布尔那样仔细而耐心地观察身边的事物，同时还告诉自己：要尊重与热爱身边那些哪怕最渺小的生命。
读后感的作文 篇4
近日，脑中不是浮想起周国平先生的一篇生活杂感散文《习惯于失去》。第一次读到这段文章不禁心生顿开之快感，和观点契合而带来的一种心灵的共鸣。但再次回想却想不起什么具体的话来，因此好像有必要再读一番！
对于一些作家，哲学家敏锐的观察和以小处着手却有深度思考的能力让我曾佩服不已。因为其中正体现了他们对生活及人生无时不刻的思考和独特的见解。周先生也是其中一位。特别是这篇习惯于失去的文章让我钦佩不已。文章开头写了周先生两年中第三次丢失了自己的自行车的轶事，若是别人可能就是一味由此感叹世风日下而满腹牢骚，可周先生却异于常人的平静。他问了一下自己：“莫非是习惯了？”
一般来说，人的天性是习惯于得到的而非习惯失去。呱呱坠地，我们首先得到了生命，自此以后我们不断得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育；从社会得到职业的训练及文化的培养；长大以后我们靠着自然倾向和自己的努力继续得到，得到 爱情，配偶和孩子；得到金钱财产，名誉，地位得到事业的成功和社会的承认，如此等等。人性的贪婪和欲望使我们很容易就适应了得到，并让我们认为得到就是天经地义的事情与此同时我们却也将失去看成是不应该的不正常的。丢的越多人越是觉得委屈，如此人便坠入了他自己虚构的无限苦海。
真该如此吗？人生之路是由一系列的获得勾勒出来的吗？那么失去就是人生的误笔？周先生这不以为然，他讲到：“整个人生其实是一个不断得而复失的过程，就其结果来看失去反而比得到更为本质，我们迟早是要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了人生过程中得到的一切。”
那是不是我们就应该完全屈服于失去呢？对待失去的时候都摆出一副看穿一切的虚无姿态呢？你尽可以积极进取，但我们内心深处一定要保留一份习惯于失去的一份超脱，有了这样的一份超脱我们就能更加从容的品尝人生的各种滋味，活的不必如此狼狈。因为一个只求得到而不肯失去的人表面看上去是积极进取的，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
读后感的作文 篇5
这本书的主人公是红颈环、布罗尼和10只小鸡宝宝。
红颈环离开自己原来的家庭以后，去创造自己的家庭，因为它的颈羽颜色非常艳丽，而且发出的声音也非常美妙动听，所以没过多久就引来了一只雌性松鸡——布罗尼。
布罗尼每天和红颈环一起吃饭一起散步，渐渐有了好感，有一天他们去行了隆重的婚礼！过了一些日子，布罗尼生了10只松鸡宝宝，他们过上了幸福美满的日子。可是这种生活过了不多久，出现了大变化。
猎人找到了布罗尼，并杀了他，猎人虽然没有找到它们的窝，可是在不知情的情况下，活活踩死了4只小松鸡！红颈环立刻带着剩下的6只小松鸡离开了这里。就这样度过了一个夏天。
不知不觉中冬天到来了，红颈环带着小鸡住在松枝地下，每次醒来雪都会被自己呼出的.热气结成一层“冰屏”。可是有一天，“冰屏”比每天都厚，他们被困在“冰屏”里了！当红颈环啄开“冰屏”之后，只有一只小鸡钻了出来。
春天过后，猎人带着猎狗来了，最后的一只松鸡宝宝也被猎人带走了。神情恍惚的红颈环一脚踩进了猎人的陷阱。
读后感的作文 篇6
《爱的教育》是一位意大利作家亚米契斯所写的。他用日记体形式讲述了发生在四年级学生与老师、家长之间所发生的一百多个感人故事。他们都有高尚的品质，他们热爱祖国，尊老爱幼乐于助人。主人公安利柯是一位积极向上，善于帮助别人，富有同情心的好孩子。虽然里面的每篇故事不长，但都包含着一个 深刻的道理，让我们仿佛都融入到里面去了。
读了这本文章后，我感受到最伟大祖国深刻的就是“爱”。原来爱还分很多种，有对伟大祖国的爱，朋友之间的友爱，同学之间的关爱，无私伟大的母爱，宽宏大量的父爱，对病者.弱者的慈悲之爱......
所以,我们都要以他们为榜样，去报效祖国。报效祖国就要先从感恩我们身边的人开始，感恩赋予我们丰富知识、能写一手好字的黄老师，感恩将我们养大的父母，感恩曾经帮助过我的同学、家人，将来我也要向他们一样为社会、为祖国添加人手,成为祖国的的栋梁之才！
啊！读了《爱的教育》后，他仿佛让我尝了一桌丰盛美味的“大餐”，相信只要我们每人献出一点爱，世界将会变得更加美好。
读后感的作文 篇7
读了《只有一个地球》这篇文章后，不禁使我感慨万千，浮想联翩。我们的地球，看上去光泽、透明、朦胧，是那样的美丽壮观。地球就像母亲一样，毫无保留地为人类提供各种资源。然而，人类却不加节制地开采及随意毁坏自然资源，滥用化学品，使自然资源越来越少，人类在索取地球资源的同时，在肆意地破坏地球的生态环境，还造成一系列生态灾难。
地球是人类的母亲，是生命的摇篮。她孕育了无奇不有的大千世界；孕育了多姿多彩的生命，应该得到人们的保护。但是她却受到了人们的伤害。山川河流、绿树红花，是她身上的装饰品；臭氧层，是她薄薄的、水蓝色的纱衣……可是，这么美丽的地球，为何人类要破坏她美丽的面容，给她添上一道丑陋的伤疤呢？为何人类要大量制造有害物体，扯碎她美丽的纱衣呢？有些不法分子为了金钱，正在破坏地球的生态环境。
他们不惜大量的捕杀野生动物。有人偷猎大熊猫，还有人乱砍伐树，几乎每年都要有好几公顷的土地变成沙漠，从1978年至1994年，全国耕地净减6888万亩。这是一个多么惊人的数字呀！难道我们还要这样继续错下去吗？地球是无私的，它向人类慷慨地提供矿产资源。但是，如果我们不加节制地开采，地球上的矿产资源必将会越来越少。想想以后，当你抬起头时，
读后感的作文 篇8
我曾奢想做一个自由的流浪人，用自己的足迹勾勒出大地的轮廓。可是，那份渐行渐沉重的责任意识一步一步地浇灭了我的热情。我最终失去了流浪的勇气，最终我也未能拥有流浪者的情怀。
然而，三毛做到了，凭借她与生俱来的勇气，与流浪者那种独特的情怀。
流浪人是个孩子，见到自己喜爱的糖果就爱不释手，你是否知道，在三毛听说可以去200公里之外的沙漠深处找小虫化石时，她立刻冲上车不顾阴森的沙漠之夜驶向远方？流浪人又是一只狼，这种生物不达到自己的目的决不罢休，不管前方多少艰难险阻，在三毛侥幸从寒冷的沙漠迷宫中脱险时，她对荷西说：“明天下午还来。”哦！这流浪人的勇气，这流浪人的疯狂。我踏着时光走向成熟，却逐渐丢掉了曾经的热血，却自欺欺人称自己谨慎，实则不过懦弱罢了。流浪人敢于冒险、不畏一切，正是源于他们流浪人的情怀，而我却只能远观。
流浪人走在低吟的荒野上，卧在远洋的星空中，坐在苍凉的沙漠的黄昏里，没有人知道他们在做什么，又去向何方。并且流浪人自己也不知道下一站将飘向何方，仅有的罗盘大抵也只是心灵一刹的颤动。流浪人随心地生活着，恰恰正是这种随心能够直指真实的生活本质。三毛四处奔波，图的什么呢？美景？可惜却成了随处可见的厚厚的羊粪；财富？可惜却成了三毛的四处施舍；人文？可惜却成了连识数也做不到的撒哈拉威人。我之认为，她所为的只是自由，那种流浪人骨子里的情怀，尽管岁月的足音落在了她的身上，然而她灵魂尽情地游荡四方。流浪人的情怀，本就是自由的，它如同风一般自在，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。
流浪人的爱情也是刻在骨子里的，流浪人的恋爱就是把彼此的灵魂放进彼此的身躯，一旦成就了爱情，便是刻骨铭心、浑然一体。我不曾经历过，却也不乏听闻过一些枯萎的爱情，本就不算坚固的感情，又何必让它成为爱情？流浪人不然，他们同时把心交给了天地、交给了远方，每一刻的爱情都是一份期待，自然也就不会枯燥乏味。三毛与荷西的七年恋情终于在金黄色的沙漠成为了爱情，简单到连婚服也没有，婚后的生活却温馨如故。可是，如今的权贵哪个不是斥重金布置婚礼，然而呢？许多爱情脆弱得竟溃于一条暧昧的短信。流浪人的爱情如同他们的生活，越平凡越真实，越朴素越真挚，越简单越珍重。而今，多少青年男女分分合合，爱情的庄严竟被践踏成展示个人魅力的竞技台，凭借花言巧语骗来的虚假的爱情，却也成了他们“秀恩爱”的素材。我向往流浪人的爱情，也就是向往流浪人的情怀，我不求轰轰烈烈，但求流浪人的朴素平凡。生活的朴素、心思的真挚，这就是流浪人的情怀。
撒哈拉的故事，不仅是《撒哈拉的故事》，也是流浪人的故事，是他们流浪人的不顾一切，是他们流浪人的自由自在，是他们流浪人的真实朴素，是我追求却永远不能到达的所谓流浪人的情怀。
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