读后感的作文

时间：2023-07-31 18:05:43 [第七单元]写一篇读后感我要投稿

[精选]读后感的作文10篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编收集整理的读后感的作文10篇，欢迎大家分享。

[精选]读后感的作文10篇

读后感的作文篇1

　　作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的，《陶行知文集》读后感。寒假期间，我阅读了名著《陶行知文集》，从中受益匪浅。陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想。

　　一、实施爱的教育

　　"捧着一颗心来，不带半根草去"，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。陶行知先生用这样朴素而又富有真理的语言告诉我们，做教师要真诚、热情、懂得奉献。作为小学教师的我，面对的是一群天真可爱的孩子，他们做人的道理需要培养，他们与人交往的能力需要提高，他们的学习习惯需要培养，他们的丰富情感需要培养、激发…

　　小学老师需要用爱心去温暖孩子，用耐心去理解孩子，用关心去照顾孩子，用信心去鼓励孩子，用细心去观察孩子，这即所谓的"五心"，用"五心"去对待每一个孩子和家长不正是作为一名小学老师的职责吗，读后感《《陶行知文集》读后感》。

　　教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

　　二、实施生活教育

　　陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说："生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。"。课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性和能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。

　　三、实践创新教育

　　认真学习了陶行知先生的"六大解放"的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛--使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手--使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到"学做合一"；解放学生的头脑--使他们从"只听不思"中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的`嘴--给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间--除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间--不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课堂之外的时间还给他们。

　　陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。

读后感的作文篇2

　　在一些报章中，季羡林经常有一顶国学大师的帽子，当然是这顶帽子并不是季老先生自己戴上的，相反他对这顶帽子讨厌至极。20xx年，他在《病榻杂记》之《在病中》里非常坚定地说，对于别人给他戴上的国之珍宝、学界泰斗、国学大师坚辞不受。对于许多学人来说其中任何一顶桂冠都会使之欣喜若狂。于此，我们也可以切实看到季老先生的自知和谦虚。这种谦虚自知的态度令人高山仰止。

　　季老先生教了一辈子的书，读了一辈子的书，写了一辈子的书。一辈子嗜书如命，藏书成癖，七八十年之积累，积书数万册，是他当时所在的北京大学当之无愧藏书状元。

　　1999年，他写了一篇短文《丢书之痛》，十几年后，让我看到并拜读了，看完之后，我深表理解，甚为同情。正如季老先生自己说的，对于像他这样一个老书呆子，坐拥书城，“虽南面王不易矣”的人，丢书之痛可想而知，其痛不会亚于一个产妇失去襁褓中的婴儿。这就不难理解那么宽厚的一个长者，竟要大声疾呼那些同样嗜书如命的人，赶快以他为鉴，在书房的门口高悬一块木牌：闲人免进。

　　理解归理解，同情归同情，对于季老先生的呼吁，我宁作一时的气话来看待，大可不必当真。

　　于我自己而论，也有一个小小的书房，藏书虽没几万，大几千总归是有的。一部分是大学时期购买的，一部分是传道授业的时候单位配备的，一部分则是多年来自己购置的。在我看来，每本书都是一个活着的生灵，因为它们都有自己的思想。同时，它们也是人类灵魂的工程，起码在不断锻造着我的生命。虽然我还没有季老先生那种“虽南面王而不易”的定力，但对于书的爱，对于丢书的痛却是感同身受的。

　　在我的书房中，季先生的作品也赫然在列，尤其是他的散文和随笔，这不前几日又新添置了一本他的《读书与做人》，《丢书之痛》便是其中的一篇。我和季先生所不同的是，对于我的书房，一贯坚持开放的态度，随时准备迎候参观的人们。对于那些想要借书读的人，同样一贯坚持开放的态度。你想宣借，我便唱诺。在我看来，借书外出本身就是一件善举，特别对于那些想读书，爱读书，而又没有能力买书或坚信买书不如借书道理的人来说，进而他（她）们通过我提供的书，增添了知识，增长了才干，提高了修养，这难道不是一件鲜有可比的善事吗？在我的心中，这是要胜过造七级浮屠的。当然，达到图书资源的效益最大化也是想法之一。

　　如果要问我，借出去的书怕不怕一去不复返？怕，当然怕。这就是我为什么搞个备忘录的`理由。由之，倒让我想起了几年前发生的一件小事。

　　话说某年某月某日，某人从我这借走一本《ⅹⅹⅹⅹ绝学》，两年后的一天，我突然想写点东西，需要重新翻阅一下，好一字一差的引用出处。遍搜家办各处不得，忽然想起似乎某人曾经借阅，找出备忘录一看，果不其然。在见得某君之时便向其索要，谁知某君言词确确，一口予以否定。我让其再想想，他仍坚称纯属子乌虚有。当时我就没有忍住，直说如他一般根本不具借书的资格，最后我扔下一句坚涩生冷的话：下不为例。

　　不知后来他是否想起的确发生过的那件事实。但过了几天，他给那本书送过来了。当我接到那本书的时候，甚是欣慰，好像失散的多日的孩子又回到了自己的怀抱，脑海里当时便想到了闻一多的《七子之歌》中的香港和澳门。照例的寒喧客气不好意思之后，等送走他随手翻看的时候，此书非彼书也！立时心里像有几个小兔，也像打翻了无数五味瓶。原本我说得话也太重了，他没找到，却又重新买了一本，这便是自己说话不留余地的过失了。此外，原本孩子回家的感觉也荡然无存—孩子虽然来了，却不是自己生养的那个！

　　我看书有个毛病，手边没笔几乎不会看书。有笔一是方便标注生字生词，记下解释；二是可以标出自认书中重要的部分；三是随时可以把自己的读书心得写在书的留白处，记下自己的认知和心理路程。但一本新从书店走来的书和我原本读过多次、圈点多次的书到底意义不同，亲切感几乎无影无踪了。又过了你个月，他又把原来的那本书给我带来了，我心里如获至宝，口上却说着何必这么认真这么客气的话。

　　这件事过后，我的书房仍然呼朋唤友，凡有借书愿望者照旧随口应诺。只是多了嘱咐千万别忘了物归原主，并会当着朋友的面将之记在我的备忘录中，还会顺便幽上一默，说句画押就没甚必要了吧的话。临了，我还会特意交待，对书要善待，但读书心得随手可以写在书上，越多越不嫌多。对于一般人爱书的人来说，特别讨厌别人在自己的书上乱画一通。但我不是这样，一是我的书愿意让人分享，二是希望通过别人的读书心得了解他（她）的心智，从他或她的心智中汲取营养。

　　到目前为止，我还有一些书在其它爱读书的人们手里，有的已经很是有些时日了。可见他或她们书读得认真仔细，但不知是不是遵我所嘱，把自己的心得合盘托出地记写在了书上，不吝赐教于我。同时这里我还有一个小小的心愿，如果读完了，及时让其物归原主也是应当的，以免鄙人用时催要因说话不周伤了文人的和气，这也可以算作一种广而告之吧。

读后感的作文篇3

　　孙悟空：他一身高强的本领，善恶分明，嫉恶如仇，令人敬佩。一双火眼金睛，能识破妖魔鬼怪，不被妖精的外表所迷惑；一根金箍棒见妖就打，毫不留情。不畏强权，即使是玉帝也不在话下。这就是我非常喜欢他的理由。

　　猪八戒：看似憨厚老实，实则油嘴滑舌，常能迷惑唐僧。一个大肚子里不定装着什么馊主意。经常被妖精的外表所欺骗，尤其是外表漂亮的女妖，从而使妖精得逞。但是八戒比较善良，也并不讨人厌。

　　沙僧：憨厚老实，虽不能一眼识破妖精，但肯卖力气，不像猪八戒那样好吃懒作。挑着担子，从来不喊累。他是整个队伍里最少话的，但是他的形象一直是好男人的形象。

　　唐僧：由于在佛门长大，所以总是慈悲为怀。而正因为这样，才往往被妖精的外表所蒙骗。比如孙悟空三打白骨精，为什么要“三打”呀，不就是因为唐僧只识外表，再加上他的慈悲心肠，从而阻止孙悟空降妖的吗？

　　《西游记》导演吴承恩编写的'真好！最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。是啊，我们应该学习孙悟空的那种不计较，知恩途报的精神。神。在我们的学习生活中也应该像他们那样齐心协力，团结一致。这样才能取得胜利。

　　《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。

读后感的作文篇4

　　书籍是人类进步的阶梯。读书不仅有休闲的雅趣，更是一种灵魂的净化，心灵的感悟。书的世界缤纷多彩，而我唯独倾慕《伊索寓言》。从中，我看到了真理，看到了智慧，看到了博大，看到了精深从中，我懂得了生命的价值，人生的态度，生存的艰难。他的美，令我震惊；他的心，令我感动。

　　生命价值

　　生命的价值不在于它存世的长久，也不在于它外表的美丑，真正重要的是它的内在与它的过程。然而《赫耳墨斯和雕刻匠》却讲述了赫耳墨斯为了解他在人间享有多高地位，便去雕刻坊寻找答案。询问了宙斯与天后赫拉石雕的价钱后居然自以为功劳都超越他们，自己的石雕价一定比他们的高，却不曾想成了买二赠一的附属品。

　　所以说，自命不凡的人的价值一定很低。他们不会有太多为人民奉献的举动，却总以为自己做了比女娲补天还大还多的事；他们身边没有任何夸赞他们的人，却总以为全世界的人都在以他们为傲。

　　众所周知，海伦·凯勒是一位先天性盲聋哑的人。可是，她并没有向命运屈服，不断奋斗。感受水的流动学单词，通过触摸老师的脸颊学习说话，在盲文书上不断阅读直至手指磨破出血，这是她的坚持。她的坚持所换来的是她生命的.意义。《假如给我三天光明》写出了她的心声，向人们诉说着她的故事。她向我们真实地诠释了生命的意义。她，是教育工作者的模范，是人类的光荣。

　　生命的价值来源于自己的点滴积累，生命的价值需要有无私的行动来提升，生命的价值不需要任何的自以为是来装衬。生命有了价值才会焕发光彩，才会散发热量。反之，它只不过是一堆废石。

　　人生百态

　　一个人一生中面对百种事物，有百种态度；而百人对百事，就不是百能计数的了。《旅人和阔叶树》讲的就是人们常有的一种态度。烈日当空，两个困乏的旅人在阔叶树下乘凉，仰望阔叶树却说这是棵对人无用不结果的书。多么矛盾的话啊！足见那两个旅人有多么的忘恩负义，树给了他们阴凉之处，休息之所，他们却还在埋怨。这样的事在我们生活中屡见不鲜，一个健康、富裕、快乐的人还在埋怨上天给他的太少。但是，到底要有多少才叫做多呢？

　　曾经听过这样一则新闻，一个学生因高考失利跳河身亡。他的遗书中有这样一段话：我失去了一切，这世上再没有一条路属于我，我只能去天国寻找自己的路。这是一个反面例子，这更是一个极端。不难想，难道人生只有高考能决定命运吗？高考是人生唯一的出路吗？答案是否定的。高考不是人生的一切。人生拥有的还有很多，有亲情、友情、爱情上天只不过少给了一次，你也依然可以继续争取。人生并非只有高考一场考试。

　　其实，就像人无完人一般，世界上没有最完美的事，对于许多事来讲，在已经饱和的程度上我们不能苛求太多，不要把自己的欲望强加在别人身上。所以，我们要知足常乐，但并不代表我们要停止追求。

　　生存挫折

　　《伊索寓言》里有这样一则故事：一只小鹿问大鹿，猎狗没有大鹿高大，没有大鹿强壮，为什么大鹿一听见猎狗的叫声就分不清东南西北地狂奔。其实，答案不用说，我们就知道了。鹿是怕被猎人捕杀。这便是自然界里永世不变的弱肉强食的法则，这也是身为动物的所遇到的一种挫折。

　　在人类的生活中，挫折虽在表层难以预见，可深层却在不断浮现。职业，需要竞争；成绩，也需要竞争，随之而来的便是挫折。在如此之多的挫折中，有的人往往是体无完肤。原来，生存是如此不易。

　　文章《第八次》中讲了十九世纪，英国的一支军队被拿破仑所率军队击败。其中一位将军落荒而逃，他来到一间破屋。他坐在那儿，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛不断地织，而风也不曾停止，总是把蜘蛛网吹破，如此反复多次，可蜘蛛仍不灰心，直至第八次，蜘蛛网织成了。将军看了，很是感动。他明白了，只要坚持，再大的挫折也可以挺过去。他回去了，重整旗鼓，击溃了当时不可一世的拿破仑大军。他就是一代名将——威灵顿。

　　正如明朝王骥德所云：天下无难事，只怕有心人。再大的挫折，只要你目标坚定，就一定可以成功。

　　《伊索寓言》，没有华丽的词汇，没有过多的夸张。是那一如既往的真实，一如既往的生动。他，打动了我。

读后感的作文篇5

　　那地方，我们其实也到过，我们如今也能听到浪涛拍岸的声音，虽然我们不再上岸。

　　童话故事里，彼得·潘是个永远不会长大的男孩子，自在飞翔，和自己的影子游戏。他和一群孩子居住在一个做neverland的仙境中，那个岛屿中的一切植物和动物都青春长驻，那个地方孩子永远是绝对的主宰，他们不会长大，这样一如既往没有烦恼，欢乐嬉戏。那是彼得潘逃避成人责任的地方，那个地方叫做永无岛。

　　每个人都在还未懂事的时候去过永无岛（neverland），也曾经和彼得·潘嬉戏，但是长大以后我们却再也不能回去了，甚至多数对永无岛的记忆都荡然无存了。我们之中，也有人能清晰的记取永无岛的样子和彼得·潘的故事，这个人就是英国作家詹姆斯·巴里。1880年2月，《爱丽丝漫游奇境记》的作者卡罗尔在给一位小女孩的信里曾说：

　　“如果你能控制自己的话，求求你不要再长高了”。

　　可是这又怎么能控制呢？孩子终究要长大，除了彼得·潘。每一年他都会来到人间，把那些不愿长大的孩子带到永无岛去游戏、探险。

　　彼得·潘喜欢一个住在英国的女孩子，她的名字叫做wendy。文蒂善良温婉，他和她游戏，带她一起翱翔天际。但是最后，文蒂也会长大，他只能眼睁睁看她远去、开始成人的旅程。因为小飞侠所会的，从来都只是一种无邪的，天真的，淳朴的孩童般的爱。他的爱人从来都只能是女孩，他永远也学不会怎么去爱那么一位大她年龄好几倍的人。而可悲的是，每一个女孩子都会长大，蜕变得成熟美丽，于是彼得·潘所拥有的爱，从来都不是完整的，像一幅局部的渲染图，美丽但不完全，永远无法得窥全豹。

　　文蒂成为妇人后，小飞侠又一次来到她的窗前。虽然她还认得出彼得·潘，但彼得·潘却认不出她了，也不能带她去永无岛做春季大扫除了。原文写到“文蒂用手抚弄着这可怜的孩子的头发。她已经不是一个为他伤心的小女孩，她是一个成年人了，平静地微笑，看待这一切，可那是带泪的微笑啊。”然后文蒂开了灯。彼得看见了，他痛苦地叫了一声…彼得责怪她说：“你答应过我你不长大的！”

　　“我没有办法不长大。”文蒂的回答使彼得抽泣起来。

　　但是哭泣有什么用呢，文蒂再也不能飞了，不论身上再沾染多少的仙尘。敏感的孩子看到这里，应该知道童年的宝贵；成人看到这里，则会发出“百川东到海，何时复西归? ”的感叹。可感叹终究是没什么用的，我们所能做的，只是加倍的.珍惜现在的时光……

　　在永不岛上，还有一个小仙女，纤细却十分活泼，她有萤火般明亮的眼睛，和琥珀般晶瑩的翅膀。她和小飞侠一样无法长大，他们都在孩童的状态，拒绝成长。小仙女tinkerbell与peterpan在在永無島單純地嬉戏着，相互扶持长大，但他们就像最切近的一对平行线，永无交集。惟有如此，他们才能真正做到比翼齐飞，永不分离。

　　相比文蒂，tinkerbell是个幸福的孩子。在她最好的时间里，在她喜欢的国度里，为小飞侠坚持淳朴，拒绝成长。

　　我最希望做的，不过是这样。

读后感的作文篇6

　　20xx年1月14日，我终于把《平凡的世界》读完了。

　　这是一部乡村青年励志要成功的典范，虽然有许多的坎坎坷坷，但最后还是以自己的坚持不懈，最后把自己家里的环境变好了。

　　主人公孙少平的家里不富裕，可还是供着他上高中，就算把家里所有的积蓄拿出来都不够给他买一碗最好的菜，更何况他家里的五口人还要生活，每天吃的都是最烂的黑高粱馒头，都没有菜吃，三年后他终于熬过了苦头，孙少平毕业了。毕业后先当了老师，后来改革了，就到县城里做小工，他的哥哥也开了一个砖厂，生意做得很好，一次偶然的机会，孙少平可以去矿场上班了，工资不仅很多，每个月干得好都有奖金，不久后他当上了班长，把班里上上下下六十多个人都管理的很好，可是有一次他为了救人，头上留下了一道疤痕。

　　孙少平为了自己的家庭可以这样不顾一切，可以这样努力，而他所做的一切其实也是在帮他的父亲减少负担，因为他的哥哥和他们分家了，而她的.妹妹孙兰香也考上了大学，上学的开支更大。

　　我们就应该学习孙少平为了家而奋斗的精神，更重要的是应该要有一个坚持不懈的心。

读后感的作文篇7

　　暑假，我和爸爸我的妈妈一起看了《爱的教育》，这部小说是以一个意大利小学生写日记的形式，记录了发生在他小学四年级期间的一个个小故事。故事里，有善良高尚的卡隆，他身材高大，在同学们心中很有威信，总是挺身而出帮助弱小；有聪明懂事的德罗西，虽然他的学习成绩非常优秀，家庭也很富有，但他却从不因此而骄傲；有勤奋好学的斯代地，他不善言辞，却有着非凡的毅力；还有坚强懂事的.波列科西，他一次次受到爸爸的无理打骂，却从未失去孝心，最终用优异的成绩换来了爸爸的懊悔……我看完这部小说后，有很多感想，让我明白了团结友爱、刻苦学习、乐于助人、热爱祖国、尊老爱幼、是非分明这些优秀的品德。

　　这部小说里我最喜欢的人是可莱谛，因为可莱谛每天早上5点就起床，把柴搬到货车上，然后回到家把咖啡烧上，坐在椅子上写作业，咖啡烧开以后，可莱谛把咖啡端给生病的我的妈妈，还替我的妈妈盖好被子。可莱谛让我很感动，他是一个既勤劳又刻苦学习，还孝顺父母的好孩子。以后也要像他一样做一个既勤劳又刻苦学习，还孝顺父母的好孩子。

读后感的作文篇8

　　《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后？还是现在这个让我有些把握不透的世界？

　　“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的'人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

　　这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”

　　沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

　　我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗？还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么？其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗？也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生与社会的深深思考。

读后感的作文篇9

　　读了《拿破仑传》我认为拿破仑可以说是世界史上一位赫赫有名的軍人了，而法国之所以能有今天那麽大的成就，他可说是功不可沒的。因为是他带领法国走向繁榮，也替法国打下了大片的江山。

　　在拿破仑小的时候，他就展現了与一般孩子不同的个性，他一生当中经历了无数多个大大小小的战役，每一次他都能夠很理性的去应对，不会在匆忙中做了错误的决定，虽然有时候结果并不太理想，但是就如人们所说的胜败乃兵家常事吖！有时候我觉得在生活中处理事情时，就应该拿出像拿破仑这样的态度，无论遇到什麽事都要理性的去应对。拿破仑他还不止是一位伟大的军人噢，他还是一位治家，像有名的＜拿破仑法典＞就是他制定的。这本书也成为了日后法国。政治的根基。在那时法国横扫了整个欧洲，可以说是锐不可挡，可惜最后败给了英国，奧地利、普魯士、俄国等联军，在此时拿破仑也退出了他辉煌的政治的舞台

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　　拿破仑在51随便离开了人世，告别了他富有传奇色彩的一生。但是他卻有一句名言是众所周知的，就是：在我的字典里找不到“不”这个字。这是一句很经典的话，因此也被很多人拿来当作自己的座右铭。即使他已经离开了很久了，但是人们将会永远的记住他，他，是一个伟人。

　　人活着，要活的轰轰烈烈，活的.有意义，像拿破仑这样的人生应该是很多人所向往的。虽然不可能做到像他一样，但也不能让自己的人生没有意义。

　　读了《拿破仑传》后我明白了很多事情是我们之前根本就想像不到的，只有等到时机一到，它就自然的发生了，让你想挡也挡不住，因此很多时候，我们就得静静地等待时机，到时属于我们的就是我们的，不属于我们的想也得不到。

　　所以喽！凡事不要太过急切，就像拿破仑一样，每个人都有可以表现的一天。

读后感的作文篇10

　　前几天，我阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的"回忆式"长篇小说。

　　整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。

　　著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。"一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。"

　　这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，发生在这个小镇上的'那些事和萧红的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描写得到处都好似暗灰色的一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有"阳光"稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的"乌云"。

　　灰色的色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧。里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我不知道哪个茫然的人值得我去怜惜或是痛恨。

　　呼兰河不仅只是呼兰河，它可以是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里的穷人都说"活着还没死了好"之类的话。在漫长的封建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成为了当时全中国的写照。

　　在不知不觉中，手中的那本《呼兰河传》就翻到了最后一页，而我的心情却很久很久都沉浸在那一片灰中，忽然又想起那段话了：

　　花开了，就像花睡醒了似的。

　　鸟飞了，就像鸟上天了似的。

　　虫子叫了，就像虫子在说话似的。

　　一切都活了。

　　都有无限的本领，要做什么，就做什么;

　　要怎么样，就怎么样。

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