读后感的作文

时间：2023-08-26 11:05:56 [第七单元]写一篇读后感我要投稿

读后感的作文8篇（优选）

　　在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家收集的读后感的作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

读后感的作文8篇（优选）

读后感的作文篇1

　　社会王老师让我帮她找一下《金色的鱼钩》这篇课文和关于这篇课文的资料，我回到家，写完作业，就开始上网查阅资料，没想到，网上关于《金色的鱼钩》这篇课文的相关资料还真不少，我保存了几篇，当我正在浏览这篇课文的其他资料时，看到了一个关于这篇课文的视频资料，也保存了下来。我首先读了一下课文，刚读了一个开头，我就被这篇课文的感人内容吸引住了，我仿佛身临其境一般，脑海里浮现出老班长那高大的身躯、和蔼的笑容。随着课文内容的发展，我一会儿露出了微笑，一会儿皱起了眉头，当我读到课文中“他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩下的鱼骨头”时，我惊讶得睁大了双眼，内心被强烈的震撼着，把这句话又反复的读了几遍，我越看越投入，越开越被老班长的`一言一行所感动。当我完整地读完这篇课文时，不知不觉我的眼睛湿润了，我觉得老班长留给我们的不仅仅是一个小小的鱼钩，而是舍己为人的高尚品德！我的内心被深深地感动着，真想让老班长活下来，让他也来享受享受我们今天幸福、美好的生活！我们应该好好向老班长学习，学习他舍己为人的崇高精神，学习他对共产主义的一片忠心。我们一定要好好学习，天天向上，长大后成为一名对国家有用的人才！让“金色的鱼钩”在祖国改革开放的今天，世代相传，永远光彩夺目！

读后感的作文篇2

　　这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》，让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。这本书采用日记的形式,讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量. 文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面，还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心.

　　阅读《爱的教育》，我们走进孩子的内心，那小小的真、善、美怎能不触动我们的心?书中的老师家长，就如同一个朋友静静地聆听他们的内心。他们更懂孩子，也在爱着孩子。走进孩子的内心，我们的心也会变得稚嫩。这种由孩子带给我们的快乐何不好好地享受，同孩子一起哭笑。那一声声甜美的问候，正是孩子对你的爱，他们更愿意去爱一个爱自己的人，这种爱是世间最单纯、宝贵的。

　　教师作为师生关系的主导者，需要有意地发现、寻找、创设有情情境，运用超乎于父母兄弟的爱，富有更多理性的爱，去感染和培养幼儿的心灵，发展他们的道德情感，形成完美的人格和高尚的.情操。

　　离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开幼儿心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示。

读后感的作文篇3

　　如果世界上有一种东西叫“后悔药”，大概会成为全世界最畅销的商品。“如果当初这样做就好了。”“如果当初不这样做就好了。”这样的“如果”，那样的“如果”，每天总是不绝于耳。我们都忙着追悔过去，叹惜当初，要是这么容易后悔，为什么那时候如此轻易就放弃呢？

　　前几天读了席慕蓉的一篇文章，叫做《生命的滋味》，让我感觉到一种温馨的亲切感，就像一股澄澈的清水洗去了心灵的尘埃，也像是扫去了一些平庸的烦扰，我忍不住一读再读。

　　文章里有一句话让我印象深刻：每一条走过来的路径都有它不得不这样跋涉的'理由，每一条要走上去的前途也有它不得不那样选择的方向。读到这里，我脑海里浮现了一套绵延的伸向未知远方的并不平坦的道路，我感到路的前面布满荆棘，看不到尽头，将要来临的旅程是那样的漫长与艰苦。但踏上征途的旅行者仍然脸带微笑，一步一步地留下脚印。作者说，请让我从容地品尝这生命的滋味。

　　想起高二开始以来，听到过很多同学在后悔高一的时候不努力学习，浪费了一年的时间，我的心里有些怅惘，似乎也隐约听到自己心里响起这样一些声音。高一像是一只断了线的渐飞渐远的风筝，看着筝上绚丽的色彩，却抓不住让它飞走了，那种心情像是摔破了一只心爱的陶瓷杯，但怎样费尽心思都粘不起来。我也能学会不后悔吗？

　　在自习室这里能看见各种各样的学生，像是高中三年的缩影，这边这张台是稚气未退的高一生，在堆满零食的桌前尽情的聊天；那边一张台是充满干劲和希冀的高二生在埋头苦干着；还有严肃而成熟的高三学生气定神闲地看着书。有时我会想，这里的人，会不会有谁是带着后悔的心情的，又有谁会将要体会后悔的滋味吧。

　　但是后悔只是一种心情，它并不能改变什么。时间不会因为谁唉声叹气而走的慢些。所以，学着对自己的行为负责，学着不去后悔，当然，也要学着不去重复自己的错误。

读后感的作文篇4

　　书中对于青铜饕餮的美的欣赏印象深刻。饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必需的血与火的野蛮年代。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。

　　至于后世的狞厉作品之所以缺乏美感，是因为青铜时期所有人都非常信奉巫师的话――包括国王和巫师自己，所以他们所创造的`饕餮，饱含作者的思想情感；而后期那些造型，作者里许多人也许本身就是无神论者或怀疑论者，他们的作品即使非常夸张、恐惧，也缺少了因真情而带来的美。

　　创造和欣赏美都是需要真情实感的参与。“一代有一代之文学”，审美艺术的创造就同文学一样，“一代也有一代之审美”，读者应该抱着一种真诚了解和同情的态度去欣赏各种不一样的美，不应该以当代的标准去苛求前人，每一个时代独特的美都能够被了解被欣赏，这才是时代文明进步和艺术精神的体现。

　　阅读美学经典著作，需要读者自身有一定的文学素养积累，对美学相关基本概念要有清晰的认识，对中国古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，最好是之前对其它的美学大家的观点也有宏观的把握，不然就无法领略本书的精妙独特所在，在比较、融汇、思考之中不仅欣赏到作者的观点，也锻炼了自己的审美死亡能力。

　　阅读《美的历程》，读者往往会有一番惊喜的收获，就像在别人的引导下解答了自己一直忽略或疑惑的问题。细细回味《美的历程》，确实如书名所说，阅读的过程你自己的看法会不自觉被它所引领，作者在书中对中国数千年的艺术和美学作了宏观把握，为读者梳理中国古代“美”的发展脉络，我们按照作者的思路进行了一场中国古代的“美的历程”。

读后感的作文篇5

　　最近，我读了黄蓓佳老师的《亲亲我的妈妈》这本书，故事里的主人公赵安迪给我留下了深刻的印象。他，是一个从小就失去了母爱的孩子，在下父亲的呵护下茁壮成长。他刚来到这个人世间，母亲就离开了他，去南京发展事业，安迪从来不知道自己的母亲长什么样，她漂不漂亮？聪不聪明？他都不知道，要知道母爱是天生的`，不然安迪在面对“局长”的问题时，就不会说出“妈妈”这样的字眼了。

　　如今爸爸去世了，在葬礼中，一股很淡很淡的甜橙香味让安迪不禁打了一个喷嚏，就是这个喷嚏让安迪认识了这个“陌生的妈妈”，在和妈妈的相处的过程中他们很少说话，一个月下来他们只说了几句。还有他的朋友张小晨的那双“血手”太可怕了其中，最令我气愤的是那个英语老师李轻松，他真是一个名副其实的“两面派”舒一眉在家他什么活儿都干，舒一眉不在家，他就露出了庐山真面目，让安迪做这做那，李轻松真是太坏了唉！

　　真希望安迪和他妈妈能够幸福快乐的生活在一起！

读后感的作文篇6

　　今天，我了解了课文《阳光皮肤》．课文讲作者所在班级开学时每个同学都向老师和同学们介绍自己所在的国家，作者向老师反映了他的国家__南非的种族歧视很重，还说他的皮肤是阳光皮肤．

　　世界人口的肤色有白。黄。黑。棕，但唯独黑皮肤的`人受到歧视．南非的种族歧视和美国一样严重，这使我想起1960年3月21日，南非德尔土瓦省的黑人举行大规模的游*示*，为反对南非当局的”通行证法”．而南非当局却对他们进行屠杀，造成震惊世界的”沙佩维尔惨案．”

　　读了这篇文章，我也感动惭愧。我和二弟还有三弟及他班的同学都时常嘲笑三弟那白里透黑，黑里透白的皮肤．虽然我们觉得没什么，但三弟的心灵一定受到创伤．我希望大家以后不要在嘲笑他的皮肤，他的皮肤也是阳光皮肤．

　　每年的3月21日，也就是消除种族歧视国际日．我们不仅要在这一天消除种族歧视，而且要每天都消除种族歧视，因为我们生活在一个家园，一片蓝天，我们都有一个梦想。

读后感的作文篇7

　　有一位上了年纪的琼斯太太养了一只猫。它长得非常可爱并很漂亮。它叫莫格。

　　莫格和它的主人琼斯太太生活在一个山谷里。琼斯太太在山谷里开了一间面包房，她每天都要早早的起来做各种各样的面包，蛋糕。

　　莫格和其他的猫不一样。其他的猫都不喜欢水，但莫格却很喜欢，它常常把水弄得满身都是。有一次，它也是向平常那样在池塘边上玩水，一不小心掉进了池塘里，它突然打了一个喷嚏。噢！很不幸，莫格感冒了。于是它的.女主人就给它喝了一点兑了酵母的牛奶，莫格就在火炉旁边睡着了。很奇怪，莫格的身体胀得越来越大。最后，它的身体大的都超过了那间面包房。琼斯太太见了以后可吓坏了。琼斯太太做的面包非常地受欢迎。大家都想让琼斯太太搬到城里去住。但是被酵母发大的莫格可不能和自己的女主人一起搬到城里住了。以前快快乐乐的莫格现在变成了孤孤单单的“大气球”了。每天莫格都在山谷里游荡。有一次，莫格好不容易看到一群羊，它刚想要过去和它们打声招呼，那群羊却带着害怕的心情走开了。

　　再来看看琼斯太太吧！琼斯太太没有了莫格的陪伴，每天都心不在焉的。每当琼斯太太和面时，总会不自觉地想起莫格。想起他们以前在一起欢笑的日子，这时候琼斯太太总会掉下黄豆大小的泪珠。可不管琼斯太太怎么向大家解释莫格是一只温顺的猫，可是大家还是不肯把莫格这只“大气球”带回城里。直到一次洪水的来临让城里的人们对莫格改变了看法。

　　有一次，洪水突然来临了。莫格用自己庞大的身体挡住了洪水，镇长把人们安顿好以后，就让工匠修起了水坝。水坝修好后人们逃过了这一劫，人们对莫格感激不已。

　　虽然城里的人们不让莫格搬到城里去，但是莫格并没有记恨他们，城里的人们遇到了大灾难，莫格还是没有一点一点怨言地帮着他们，从这一件事中可以看出莫格对城里人的热爱，让我非常感动。

读后感的作文篇8

　　王朔先生是我一直敬重的作家，可惜在千年之后归于寂静，很少在公共场合露面。06年底王朔先生一鸣惊人，在热烈追捧和激烈谩骂中粉墨登场，给06至07年的文艺界掀起不一样的风波。先不论动机如何，毕竟人家拿出真章来了<我的千岁寒>一书出版了。我以前就读过王朔的自选集，对他的小说水准很是放心。可这次老王写的不是小说不是散文也不是整出了宗教加剧本加谈心的大杂烩，也是真正做到了“私人写作”这一好的作家必备的要求。在王朔的大部分人看不懂的狂言和批评者口中的低劣的炒作漫骂中，我买了。是不是被忽悠，看了才知道。

　　全书分为六个部分，分别是我的千岁寒；宫里的日子；能断金刚般若波罗蜜多经<也就是金刚经北京话版。王朔语>;还有剧本妄想照进现实；谈话：与孙甘露对话；最后一部分是唯物论史纲。我重点讨论前三节，因为我觉得这部分最能反应王朔现在时的精神状态和思想精髓。

　　我的千岁寒讲的是六祖慧能的故事，讲他如何从广东的一獠牙变成中国最伟大的禅宗祖师的过程。故事讲的很有特色。王朔采用的是一种宇宙视角。古今中外，皇朝贵胄。贩夫走卒。统统聚集在宇宙的一条粒子流里。唐朝变成了老李和小李的上下岗，打仗变成了小时候的吹糖人，捏泥人般有趣。没有讴歌，没有唾弃，有的只是一个在空中高速飞翔的脑袋架着一个眼睛在观察。篇中讲到了宿命，轮回，禅机，与了彻。

　　先讲宿命，佛说：前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过。看到以下一段文字的时候，我心有戚戚焉。王朔写到“我朋友。七世也不是连着的。无论何国何地何世。只要我遇到他，他就帮我。甭管我当是什么境况，好还是不好，跟他挨上挨不上。我就欠他。后来七世朋友做完了，他又做我三世妻子，我接着欠她。她就是最早接我的，然后送去我要去的`地方，送上岸，卷回来，自己在后面呜咽，这世上必须有一双眼睛让我想起来就亏心。”佛家讲六道轮回，在身体回归宇宙之时也就是重新开始的一刻。我是信佛的，个人认为佛教早已经超出宗教层面，甚至是哲学范畴，已经达到老子所讲的大道。王朔说他在经历生死离别，精神一度崩溃的情形后开悟并写下这些文字的。文字里有互相怜悯有无可奈何也有淡定从容。我看到的是一个智者在和世人微笑着。这和王朔在接受采访时的活灵活现的状态很不一样。他应该见到了自己本性，在经历挚友去世，家庭分崩后。但在世人面前，他是一个狂妄，尖刻的痞子文人。我宁愿相信那是金刚的怒目。王朔从重新出山的那天起就已经不是痞子了，他是金刚。

　　现在看禅机。慧能的本来无一物，何处惹尘埃与不是风动也不是幡动是心动等著名偈语早被近现代所谓唯物主义哲学家批臭了。只有尘世的生活中的人才能体味其中淡淡的清香。五祖弘忍叫弟子每人写一偈语以明个人境界体会。大弟子神秀写下了身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。慧能不识字请了个会字儿的写下了菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。诗文一出高低立现，慧能继承五祖衣钵南下传道。慧能不识字但靠着虔心向佛，时时修持，最终亦以下下人拥有上上智。曾经听过这么一个说法：经文念十万遍就不是在念经了，是一种必须，一种享受了。想来慧能就是在不断的诵读经文中让要义浸入血脉，()终融合一体，得到大智慧的吧。佛说要去得西方极乐世界须得有三条件：一有大智慧二有大誓愿三得有菩提心。一般人总是认为二三容易，一要难得。诚然慧根有天份在其中，但死死守住二三要诀，迟早有一天也能得智慧，即使做不成如来，菩萨也是可以成罗汉，金刚的。这一点得为修佛之人注意。

　　五祖后来在岭南开宗立派，倡导直指人心。见性成佛。宣扬顿悟。而神秀在北方也招揽僧众，提倡渐悟。时称北秀南能。

　　宫里的日子主要讲的是唐高宗，武则天年间的事儿。虽说主讲的，但其中也穿插了许多政治，人情，抉择的情节。完全是一个上好的剧本，估计拍出来会很火。在这个故事中。讲到武则天，高阳公主这帮女强人<王朔认为是被逼没辙才做女强人的，在那样的宫闱环境了。不强悍的话只有一个结局>也讲到了小李小王这俩个斗争失败的女人。总的可以看出王朔是很同情女的的，这在他现实生活，言语中也可以看出来。算是讨好了女读者女观众吧，反正王朔没缺过女人缘。

　　最后的金刚经是佛教的经典。当年释迦为了获得无上正觉正悟，发下大誓愿，在恒河边上的菩提树下整整坐了十年，每晚数着和天上繁星一样多的恒河之沙……终成一代宗师。金刚经就是他弟子记录下的他的谈话，有点像论语，都是宗师的语录。上面的经典太多了比如诸相非相，尔之皆是虚妄。如一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛家有个经典的说辞叫：不可说，不可说。讲究的是个只可意会不可言传，对待经典亦只能如此，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但一千个人读了金刚经只会看到什么是真实，善良，美好。千岁寒算是王朔转型的力作，写小说的王朔的不见了，留下了一个对现实生活非常热爱又不愿为其所役的老王<金钱是自由意志的奴隶>.没有信仰的人是可怕的，王朔从一个游戏人间的“痞子”转变成一个虔诚的宗教信仰者，我们应为他高兴。同时也寄望这本书的广泛流传为佛教的传播立下新的功德，当然老王也是功德的受惠者。

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