信任的作文

时间：2022-04-02 11:09:51 信任我要投稿

【热门】信任的作文合集7篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的信任的作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

【热门】信任的作文合集7篇

信任的作文篇1

　　“什么，要我一个胖子坐在瘦弱的小李腿上，我怕把他压垮！”“老师，不要了吧，我不要坐在男孩子腿上。”教室里一片喧哗。今天又要玩什么游戏呢？王老师总是如此神秘兮兮。

　　她播放出PPT，上面显示游戏规则：全班分成两个战队，每个战队中的成员都要依次前后拍好队伍，前面的同学坐在后面同学的大腿上，待老师宣布“开始”后，看哪队坚持的时间长。

　　说时迟，那时快。两条队伍已经全部站好。我看了看站在我前面的同学，天呐，居然是班级第一胖小刘，他要坐在我的腿上，我能撑住吗？他会不会把我座跨？一连串问题从我的脑袋中冒出来。我又回头看了看，我要坐在小静腿上，她文文弱弱，瘦不禁风，我能不能把她座跨呀。还未等我完全考察完情况，老师的口令声已经响起。我们迅速坐在后面同学的腿上，手从前面同学的肩膀上撤下。

　　一分钟过去了，此时此刻的每一分钟都显得如此漫长。我有点坚持不住了，因为前面的小刘吨位实在大，真是苦了我了。我的双腿开始摇晃起来，随时都有倒下的可能。而此时后面静静的情况比我还要糟糕，她已经累得大叫起来：“老师，我不行了，快坚持不住了。”但是，即便我们每一个都很累，却都没有放弃。“嘘……”老师的停止口哨终于吹响，我们每一个这才松了一口气，相互击掌。

　　通过今天的游戏，我明白了一个道理：团队成员间要相互信任，这样这个团队才会无坚不摧！

信任的作文篇2

　　信任，就像水上薄冰，随时都有可能碎裂融化。如此脆弱的信任，我依然愿意交给别人，愿意亲自站上薄冰，等待对方拉我一把或是推我一把。

　　人心大概是这个世界上最难懂的东西了，上一次见面还是称兄道弟的，下一次见面就是形同陌路，有时候甚至不清楚对方为何突然冷漠起来了。似乎无论彼此的情谊有多深，只要一点风吹草动，就能动摇彼此的信任，一旦信任动摇了，情谊就会产生裂痕，而且很可能是不可修补的。

　　我信任很多人，也曾被信任的人欺骗过、背叛过。然而，我仍然坚持着，不是因为我不怕伤害，而是我知道我离不开这些人。我无法事事亲力亲为、一手包办，总会有需要别人帮助的时候。在这种情况下，我就需要找一个值得信任的人助我一臂之力了。只是我已不能百分之百信任一个人了，总是抱着将信将疑的态度。

　　其实，信任是一种期望，期望对方能够回馈同等的信任。一旦对方给予的信任低于我所给予的，期望就会消失。所谓的识人之明，一种是天生的直觉，一种是经过多次失望之后累积的经验。两者的共同点就是，不会轻易原谅背叛自己的人，更不会再次给予太多的信任。但是表面上还是会维持融洽的假象，不会揭穿，不会把厌恶表露在脸上，心里明白就够了。

　　对人性失望之前，我依然会付出信任，即使只是脆弱的信任，也是我对人性小小的期盼。不期望能够得到同等的付出，但至少别让我伤得太重。

信任的作文篇3

　　我的女儿杰姬上小学二年级。

　　有一天，她的老师克里斯坦森夫人打电话让我到学校去一趟。去了之后，克里斯坦森夫人告诉我，一个学生告诉她，杰姬从出生缺陷基金会的募捐罐里拿了硬币。

　　我听女儿说过，那个出生缺陷基金会的募捐罐一直放在克里斯坦森夫人的讲台上，以方便所有想帮助治疗患可怕的脊髓灰质炎的孩子们捐出一角一角的硬币。杰姬也找我要过零钱，并且把帮我做家务得到的报酬也都带到学校去，说是要塞进罐子里去，她还说他们的校长罗斯福本人就是因为患了这种疾病而坐轮椅或是靠双拐走路的。她非常同情那些孩子，她想帮助他们。

　　因此，我决定在做出判断之前先询问一下杰姬。

　　那天放学后，所有的孩子都走了，教室里只剩下我、克里斯坦森夫人和杰姬三个人。我在杰姬对面的一张小课桌前坐下来，但那张小课桌对我来说太小了，我的两条腿放不到课桌底下，一直伸过过道，伸到了杰姬的课桌底下。我看到杰姬的两只脚一直在不停地对搓，她的头一直低着，看着自己的桌面。我轻轻地唤了她一声。她抬起头来，看着我的眼睛。我伸手握住了她的手。

　　“克里斯坦森夫人告诉我有人看见你把手伸进了出生缺陷基金会的罐子里面。我只问你一次，你也只需回答我一次。”我对她说，“杰姬，你从罐子里面拿硬币出来了吗？”

　　“没有，妈妈。”杰姬毫不迟疑地回答。

　　在那一刻，看着杰姬纯真的眼眸，我决定相信她。

　　我拉着她的手，走到克里斯坦森夫人的讲台前。

　　“杰姬没有拿硬币，克里斯坦森夫人，请相信我的女儿，谢谢您！”我对克里斯坦森夫人说，然后，我又低下头，对杰姬说，“现在，我们去伯登店买冰淇淋。”

　　几年后，杰姬小学毕业了，我在为她收拾旧书本的时候，无意中发现了一个小本子，上面写着杰姬的几篇作文。其中有一篇作文记录了这件事。她是这样写的：“我确实将手伸进了那个罐子，但我当时是在用手指摸索着数罐子里面的硬币。我没有像我的同学报告的那样从罐子里拿硬币出来，一个也没拿。但是，即便我这样告诉克里斯坦森夫人，她还是将我的妈妈叫到了学校。当时，我很担心，似乎没有人相信我。我不知道该怎么办。幸运的是，我的妈妈相信我，她不但没有不问青红皂白地训斥我，她还带我去伯登店买冰淇淋。从那一刻起，我知道我的妈妈永远都是我坚强的后盾，她会永远支持我，而我，也永远不会欺骗她……永远。”

　　字迹在我的眼前渐渐模糊，一颗泪珠悄然落在本子上，将那墨迹融化……

信任的作文篇4

　　对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

　　——题记

　　信任，往往创造出美好的境界。信任像一根根的火柴，可以燃亮一片心空；信任像一片片的绿叶，可以倾倒一个季节；信任像一朵朵浪花，可以飞溅起整个海洋。

　　在如今的社会中，所谓的信任似乎越来越珍贵。

　　为何随着人们的生活越来越优越，而人与人之间的人情味却越来越淡，人们究竟因为什么样的原因逐渐丢失了对他人信任？

　　在人与人之间的交往中，无论如何，信任都是必不可少的。我还记得我们小学时学过的一篇课文，课文中讲述了一个故事：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。信任，还会有什么呢？信任，还犹豫什么呢？信任，还需要什么呢？

　　而香港的大黄鸭事件中，媒体的作法充分表现了对大陆游客的不信任。有人说过“你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。”难道大陆游客就真的已被证实不值得信任了吗？

　　友谊之花是开在互相理解、互相信赖的土地上的，不要让本该肥沃的.土地变得像沙子一样，被任何流言一吹就散了。

信任的作文篇5

　　诗仙赋诗，好酒难免;桀纣之君，灭亡难免;人生在世，议论难免。对于同一人，同一事，便有千种说法，万般议论。这个时候，要坚定自己的信念，信任自己。

　　人生要面临许多选择，不论多么犹豫，都要下个定论。这种选择别人帮不了你，只能自己去选，因为选完的路也要你自己去走。不必在乎别人的议论，要信任自己，只有你自己了解你真正需要什么，适应什么样的环境。就像一棵从深山移植到公园里的树，不管游客是夸赞，是讽刺，既然选择了来到公园，就要把自己最蓬勃的一面展示给所有人。

　　议论并不都是正确的，它不是真理的象征，它只不过是其他人的一种看法罢了，未必及自身领悟的透彻。信任自己，拨开云雾，你会发现阳光下的大路是多么宽阔。当年的绘画大师梵高，也一度被人误解。人们纷纷议论他，否定他，嘲笑他。说他是个疯子，说他的意境太偏激。梵高也许根本不在乎这些议论，也许厌倦了这些议论，他信任自己的感觉，画自己想画的。议论总有结束的那一天，而在议论的余灰中，梵高画作真正的价值大放光芒。也许这一天来的有些迟，梵高已无法亲身体会，但这一切都来自他的信任自己。

　　议论无处不在。只要你的生命活动还在继续，就有议论随之而来。清晨出门的微微一笑，有的人当做是和善的笑，有的人偏偏当做是诡异的笑，只要自己明白是礼貌待人就好。若是过分在意他人的议论，不信任自己，只会平添自己的烦恼。再对着镜子练上半个月，那真是小题大做。人家说你张扬，你就无故自卑;人家说你错，就认为自己一定不对。一个人身边所围绕的议论，就像是月光下的影子，你永远甩不掉它，却也不必把它当真，毕竟是虚幻的，何必在意虚幻的东西呢?信任自己吧!作文

　　议论使人迷茫，看淡议论，使人开朗。信任自己，你会发现走过的路鲜花遍地，香气怡人;信任自己，你会看见前方泉水叮咚，水光涟漪。是残花败柳，还是柳暗花明，只在一念之间。要信任自己!

信任的作文篇6

　　我以前，在我们班的人缘还不错，大家都很信任我，可是自从发生了那件事情后，大家都不怎么信任我了。那天，我们三五班的同学商定，一起出去玩（没有老师带队），为了安全，可以和家长一起去，我们商量好后，就高高兴兴回家准备了，我回到家，把这件事告诉了爸爸，爸爸不同意，说几个小孩出去太危险，他也没时间去，最后决定是不让我去。没办法，我只好在家待着了，结果别人都去了。后来，同学有许多事都不叫我了。我现在体会到，信任是建立在守信的基础上的，没有信任就没有友谊。

信任的作文篇7

　　福山认为信任是一种社会资本，是经济繁荣的基础。信任与人的资本不同，是要经过宗教、传统、习俗、文化中产生的。福山将不同的文化地区分为高信任文化与低信任文化。为了衡量社会资本多寡，福山提出了“信任半径”的概念。其对信任以及社会资本等相关概念及其功用的研究对我们分析以及解决中国目前的一些信任危机问题是具有启迪意义的。

　　一、福山的信任观

　　信任作为社会生活的重要基础之一，自古以来就得到人们的重视。两千多年前的《论语》中就有“敬事而信”“民无信不立”等有关强调“信”的语录。在西方的《圣经》中，强调信任的内容也有很多。二十世纪九十年代以来，越来越多的学者关注起了对信任的研究。福山的《信任》无疑是其中一部极富有特色的伟大作品。他将信任定义为“在正式的、诚实和合作行为的共同体内，基于共享规范的期望。”所谓的共享规范就是人类社会经过上百甚至上千年的积淀才得以形成的，可能是一个社会的宗教、传统、风俗、习惯、价值观等等。福山将信任分为高信任度以及低信任度。低信任的社会是指其信任是建立在血缘，血亲上的社会。高信任度的社会则指其信任建立的基础是超越了血亲关系，延伸到家族血缘之外关系之外的信任。在他看来，中国、韩国、意大利南部、法国、拉美地区等属于低信任度社会，日本、德国、美国等地区则属于高信任度社会。低信任社会的社群信任半径较小的，整个社群也较为传统封闭。在这种低信任度的社会中，个体都以自己的家庭为核心，有强烈的“家族主义”。社会中家族与家族之间信任感认同感很低，因为家族的信任半径延伸到有血亲关系的对象便嘎然而止，很难突破到外面的圈子，所以整个社会的社群就有如处于一个盘子中的一粒一粒散沙，互不相容没有交集。而信任度较高的国家其高级社群较多，群众自发性意识很强，社会信任度较高。换句话来说，就是在这些国家中信任半径大的社团较多，整个国家的社会资本较其他国家来说就相对充裕，信任度较高，整个社会就象一个无数线条互相交错的网络，这个网络中无论大小集团都允许其他集团与其相交的机会。

　　福山认为，信任是由文化决定的，不同的文化有不同的自发团体。“家庭”在中华民族奉行了20xx多年的儒家思想中是享有十分特殊的地位的。儒家五纲，即君臣关系，父子关系，夫妻关系，兄弟关系，朋友关系，其中就有三种就都是讲家族成员间关系。这种思想使得华人在很大程度上都把自己与家庭，家族紧紧地捆绑在一起。华人普遍认为自己从属于家族，家族利益通常高于个人利益。儒家这种过多强调家庭的观念减少了家族和宗族意外的社团活动，弱化了整个社会的信任观。一些学者对华人信任度的相关研究也证实华人社群缺乏广泛信任感的事实。美国传教士明恩傅就认为不诚实和不信任是中国人的两大特点。他就曾对中国封建时代的官员关系作过这样的描述：“各级官员颁布的告示比比皆是……缺的只有一个，那就是真实……中国不缺乏人才，但缺乏相互信任，以真诚目的为基础的信任。”德国社会学家马克斯·韦伯(M.Weber)在《儒教和道教》(1915)一书中也提到儒家中所强调的一些传统观念会导致人们缺乏普遍的信任感。与中国相反，美国事实上具有高度自发的社群倾向社会，普遍地存在高度的社会信任。在美国孩子叛逆与反对父母在西方是十分常见的现象，“家族主义”受到很多不同挑战的。犹太教，基督教等教义在某些程度上就会与“家庭主义”冲突。譬如，《圣经》中就有关于教徒应该爱耶稣胜于一切的内容。教会，宗教团体，军队，公司等社群的存在削弱了家庭主义的地位。父母向孩子借钱，孩子要求父母按照银行的利息计算换钱；孩子按照市场价格买走父母的二手车……这类的例子说明了他们更多地把自己视为自由的个体而非从属于家庭或者宗族，相对于华人他们更能公平地相信其他人。

　　二、社会资本

　　那么何谓社会资本？福山在《大分裂》一书中是这样界定的，“社会资本可以简单地定义为一个群体成员共有的一套非正式的、允许他们之间进行合作的价值观和准则。如果该群体的成员开始期望其他成员的举止行为将会是正当可靠的，那么他们就会相互信任。信任恰如润滑剂，它能使任何一个群体或组织的运转变得更加有效。” 在《信任》中，他提到“社会资本是由社会或社会的一部分普遍信任所产生的一种力量。它不仅体现在家庭这种最小、最基本的社会群体中，还体现在国家这个最大的群体中，其他群体也同样体现这种资本。社会资本与通过文化机制诸如宗教、传统或风俗等创造和转化的其他形式的人类财富不同。”福山还指出了社会资本的功能“一个虚拟的公司可以从网络上收集大量有关供应商和承包上的信息，但是如果一些相关的公司都是无赖骗子，公司不仅要花费钱财尽可能地是合同严谨无懈可击，而且商业活动将更倾向于在公司内部完成，旧的等级制度将继续保留。”于是“一个大型等级机构转向灵活的网络式小公司的能力将取决与信任的程度，以及他所出社会的社会资本情况”。可见，福山把社会资本看做是一种人们在社会或某些社群交往中产生出来的共享的非正式规范。这些规范使得人们的合作更有默契，更加容易，从而降低了依靠这些规范进行的交易活动的费用，增加了参与的人的收益。

　　“社会资本”一词就受到了学者的广泛关注。科尔曼指出“社会资本是增加个人利益的手段，也是解决集体行动的重要资源.” “行动者为了实现自己的利益，相互进行各种交换，甚至单方转让对资源的控制，其结果，形成了持续存在的社会关系”而罗伯特·D.普特南是这样界定社会资本的:“社会资本……指的是社会组织的特征，例如信任、规范和网络。它们有助于参与者更加有效地共同行动以追求共同的目标，提高社会的效率。”“提高物质资本和人力资本投资的收益”Wade(1987，1988)认为社会资本的经济意义是能够传递个人是否努力的信息，减少激励成本。伯特是这样总结社会资本的涵义“:社会资本指的是一种优势(advantage)。社会可以被看作是一个市场，为了追求自己的利益，人们在这个市场中交换各种商品，交流他们的思想。某些人或某些人的群体因此而可以得到更好的回报，有些人获得更高的收入…”如果我们从阐述社会资本的功能来看，上述这些学者似乎使有相似之处的，即他们都认可了社会资本提高了交易效率，增加了交易双方的收入或利益，降低了交易费用。社群为参与社群中人们提供了资源并使得人们获得更大的收益。这些资源可以是社群中的家人，朋友，同学，同事……换句话说，社会资本充当着人们可以利用的人际关系网络，可以用利益减去交易费用的贴现值来表示。

　　三、信任半径衡量工具

　　每个社会或者社群都拥有社会资本，但是由于历史，习俗，文化，宗教等等因素的不通，它们的社会资本都是不一样的。由于社会资本是个抽象的概念，怎么比较以及衡量不同的社会资本成为了难题。“信任半径”这一概念，解决了这个问题。人类社会是由社群组成的，社群又以家庭、亲属、宗教信仰、民族、种族、国家等关系为基础。正是这些可以产生出不同信任半径的基础规范决定了人类社会的繁荣昌盛。社群生活有三种模式---以家庭血亲为基础的；血亲关系之外群众自发形成的以及国家。其中家庭之类的社群信任半径小，而群众自发组成的社群，比如俱乐部，跨国公司等等其信任半径相对来说较大。“信任半径”的提出促进了我们对社会资本的理解，为我们提供了对信任以及社会资本等问题的分析方法。信任半径的属性不同，其社会资本的功效是不同的。信任半径小的社群，社会资本会相对缺乏，甚至会阻碍到经济的繁荣发展。比如，“家庭主义”十分严重的社群，他们对社群“局内人”的信任感相当高，甚至导致了他们完全不相信所谓的“局外人”，使得自身经济无法延伸。一些海外华人企业就由于“家族主义”而影响了发展。一些华人企业家在退休后执意让自己没有经验的儿子女儿或者亲人成为自己公司的接班人，迫使众多有能力的经理人离开了公司。这种“中国文化”导致了对外人的不信任，阻碍了公司的制度化，最后公司每况愈下，申请了破产。中国非法货物的传销宣传；黑心棉的疯狂入侵市场、劣质奶粉“谋杀”孩子、学术论文的剽窃抄袭、黑车基地的出现、四六级考试的作弊行为、网上购物遭遇欺诈、没建多久的房屋倒塌，等等这一类的新闻足以使得我们触目惊心，似乎我们生活的社会到处都是坑蒙拐骗。我们对旁人的信任越来越少，每到一处就会感到风声鹤唳，诚惶诚恐。不仅如此，中国的信任度在国际上也受到了考验，国际上一些媒体针对中国制造产品质量问题，频繁提出的质疑和批评，“中策轮胎”、玩具含铅、日本土锅及大白兔含甲醛、美国宠物食品和瑞士掺假玉米谷蛋白事件等事件引起了许多国外人士的关注。增强社会的信任度，扩大社会信任半径已迫在眉睫。而福山对于信任以及社会资本等观点无疑会对我们在解决这些危机的过程中给予帮助，以实现中国的经济繁荣。

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