有关潮汕八月十五祭月的习俗
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。今天小编就来分享有关潮汕八月十五祭月的习俗，相信各位读者会有兴趣。
有关潮汕八月十五祭月的习俗
月神，是中国民间最流行的吉祥神之一。月神又叫太阳星主，月娘、月姑、月光菩萨。揭阳地方称月神为月娘。
我国崇拜月神由来已久，源于原始信仰中的天体崇拜。因为在古代漫漫长夜中，月亮给人带来了光明，其光明又给人们的生产和生活带来了便利，当然应受到人们的喜爱和崇拜。
从天象上看，一年中，月亮最圆最亮的时候是农历八月十五中秋节。这时，秋高气爽，夜空万里无云，蓝天深邃净洁，河汉幽朗。古人有“月到中秋分外明”的诗句。过去，人们把中秋节称团圆节。这一天，家家亲人团聚、吃团圆饭，喝团圆酒，吃团圆饼，拜月赏月。
在老百姓的心目中，嫦娥是一位非常美丽善良的女神，人们常用月中嫦娥来比喻人间的美女。过去还流传着嫦娥虽在月宫过着清冷孤寂的生活，但她却把幸福撒向人间的故事。每年八月中秋，她把月宫中的桂花洒向人间。传说桂花撒到山上，荒山变成花果山;撒落大海，鱼虾捕不完;撒到人家，家人幸福无疆。因此，人们把嫦娥视为幸福吉祥之神，尤其是妇女，把她当救助者和贴心人。
过去，人们还传说，月神常化为“月华”降到人间，遇之者拜求，福禄即得。我祖母曾于中秋夜给我们讲月华的故事。说有个老婆婆，中秋之夜，忽见天上飘来一朵五彩祥云，就是月华。她见了马上点香，对天虔诚祈拜，祷祝道：“月华，月华，庇佑我作太婆!”月华真的有灵有圣，不久，她家富起来了。传说归传说，我祖母一辈子也没见到过月华的。
揭阳祭月多为妇女，古今沿袭，相继成俗。中秋之夜，清风徐来，明亮亮的圆轮从东方冉冉升空，村寨相邻人家的妇女，便于庭前屋场摆设香案，供桌，放上供器：白锡烛台， 红铜香炉，有的还有雕塑龙凤的香炉罩，古色古香的茶壶，精巧的茶杯;放上工巧果品，月饼、糕糖，时鲜水果;摆上巧手制作的金元贡、金元宝、花篮，还有少妇的手艺、剪纸。当月亮挂上天边，妇女们便焚香点烛，泡上香茗，虔诚祭拜月神，至深夜方散。
揭阳人过去喜欢在榕江赏月，古以成俗。古时，揭阳是南方闻名的水乡，揭阳城是水上之城，人们乐于中秋夜，泛舟榕江，赏月于江上夜景，乘月色以怡神。当明月东升，榕江潮满，江水清澈，波光潋滟，月影映于江中，多么迷人的夜色啊!此时，城中的达官显贵，富商巨贾，常携上妻妾儿女，聘来歌伎弦乐，雇一小舟，船头高擎家姓的灯笼，泛舟江中，游赏江上夜景并娱乐品茗，借月夜以陶情。也有船家于江岸边，邀上二三好友，月下饮茶，谈笑赏月，乘兴吹一曲江笛，唱一段潮剧消遣的。
据说明代榕江赏月非常盛行。传说揭阳知县蔡善，常于月夜泛舟榕江赏月。中秋夜，赏月双溪嘴见到双月影现于江中，流连忘返，后定“两溪明月”为揭阳古八景之一。
冯元飚于中秋夜赏月时，船到双溪嘴，将杀害爱妾黄月容的苏氏推落江中，为爱妾报仇……
这些民间故事，都为揭阳的祭月风俗，增添了人文内涵。
潮汕中秋习俗
拜月娘
潮汕各地中秋拜月，主要为妇女和小孩，成年男子多不进行叩拜，故有“男不祭月，女不祭灶”的俗谚。潮人谓拜月为拜月娘。月属阴，叫太阴娘，民间管叫月娘。拜月都在露天场所，城市居民，在阳台天台或自家庭院进行;乡村百姓拜月，大都集中到村里的大埕祭拜。
当吃过晚饭后，妇女们便换上新衣，带领孩子们安好香案，摆上供品，等候月亮升起。中秋时节，柚、柿、杨桃、石榴、油甘、菠萝、林檎、芋头等果蔬，一齐登场，人们就将这些当令物产和月饼、糕点、煎堆、油饼等奉献给月娘。在农村，妇女常常在这些祭品上施展些手工艺，如用糯米饭、米饭条砌塔山，用剪纸贴柚，用带枝叶的油甘扎成孔雀等。今人拜月，市面上物品甚多，人们图方便购买，只是不若从前工巧。
拜月，寄托了人们的美好愿望。待出嫁姑娘拜月的重要心愿是寻求一个好夫婿。潮汕有首歌谣唱道：“中秋夜，月娘娘。深深拜，团团圆。好夫婿，结良缘。今年团圆，明年团圆，年年团圆。”潮汕是个侨乡，不少妇人的丈夫远隔重洋，于是妇人托月寄意，更为情切，有歌谣唱道：“八月十五中秋夜，夜昏月朗天又晴。思君想君来看月，坐看明月到五更。听得寒蛩啼叫声，凄凄惨惨得人惊，不知我君在何处，欲托明月传心声。”正在上学的小孩喜欢在供桌上安放新文具和新本子，祈盼月娘保佑其读书聪明，成绩优秀。有时大人还要撮一点香灰，慎重地包在红纸上，然后用“井心水”(刚从井里打上来的水，打水水桶不能碰到井沿)送服，说这是月娘恩赐的“仙丹”，喝了能使人变得聪明、健康。
吃月饼(朥饼) 潮汕人以聪明能干、心灵手巧、善于经商而著称于世。潮人制作的月饼，称为潮式月饼，本地人叫朥饼。它以其香甜、脆软、肥而不腻而驰名海内外，现已成为全国闻名的五种风味系列饼食之一(其它是京式月饼、津式月饼、苏式月饼和广式月饼)。据有关史料记载：1949年中秋，京剧大师梅兰芳在上海品尝潮州朥饼之后，赞不绝口，并特书“茶食泰斗”四字回赠。1982年梅兰芳之子京剧家梅葆玖在北京品尝了潮州朥饼后，交口称赞，并依其父所题的'四字再次回赠，遂成为饮食界的美谈趣事。
潮式月饼按其馅料不同，可分为绿豆沙月饼、乌豆沙月饼、水晶月饼、芋泥月饼和双烹月饼等不同品种。月饼的制作，最初是在家庭内各自进行，后来随着经济的发展，逐渐向精制、美味、定型、专业化发展。
潮式月饼以意溪朥饼、贵屿朥饼和苏南朥饼较为著名。意溪朥饼，产于潮州市意溪镇，食品作坊生产月饼始于清乾隆年间，尤以范合盛作坊更有名气。贵屿朥饼，产于潮阳贵屿镇，清康熙年间，由乡民薛源合和侯源合两间铺号创制，分为斋饼和荤饼两种。早在道光年间就以细料精调、无腥不腻而备受称赞。苏南朥饼，产于澄海苏南一带，首创于清代末期，是用加猪朥的面粉作皮，甜豆沙作馅，经印制、烧烤等精制焙成。饼皮脆薄多层，入口成粉，有香味，饼馅香甜、软滑、清凉。产品销往各地深受好评。
剥芋头
潮人中秋拜月娘，供品中必有芋头，民间有剥芋食芋之俗。这方面方志也有所记载，清顺治《潮州府志》云：“中秋玩月，剥芋食，谓之‘剥鬼皮’。”清嘉庆《澄海县志》说：“(中秋)用熟芋去皮食之，曰‘剥鬼皮’。”清乾隆《揭阳县志》载：“(中秋)或剥熟芋而食，谓之‘剥鬼皮’”。
中秋之夜，用芋头拜月娘，据说它有一番不凡的来历。相传，元兵攻进潮州城后，实行联户制三家一保，每三家人供养一个元兵。还规定晚上不得关门，任由元兵随其上哪家睡觉，尤其是新娶媳妇头夜要跟元兵睡觉。百姓忍无可忍，便利用中秋夜拜月娘之机，在月饼下垫一“杀”字白纸，并放一盘芋头祭拜，相约请元兵吃饼时齐动手起义。因芋头的“芋”字与潮州话“胡”字谐音，拜芋头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心。结果中秋之夜，起义如期成功。后来，潮人便世代保留中秋拜芋、剥芋食之俗。剥芋头皮即剥胡头皮之意，告诫人们不忘过去受胡人统治之苦，享受起义成功之喜悦。
今天，潮汕仍喜用蒸熟的芋头拜月，以个大肉疏松，皮有裂痕者为佳品，即潮俗称芋“笑”。祭拜之后全家便剥皮食芋，好好享受一番乐趣。 烧火塔、燃烟堆 潮汕的中秋节还有一种有趣的习俗，就是烧塔和燃烟堆。往往由村中小孩拾瓦片、砖头，然后送到晒谷场上，由富有经验的大人把这些东西砌成塔，然后把各家各户派来的稻草柴片都填在里面，等祭完月娘时，就将塔内的东西引燃。这时孩子们最为激动，欢呼雀跃，并且不时地撒上一把盐，噼哩啪啦，十分壮观。燃烟堆就是各家各户把稻草、柴块分别在村里较为空旷的场地上堆成堆，拜月结束后点燃，火焰冲天。此时天上明月朗朗，地上烟堆点点，煞是好看。 潮俗中秋烧瓦塔有两层意思：一是纪念当年潮州人民燃放烟火约好杀掉元兵的信号;二是因潮音瓦与“蚁”同音，烧瓦塔读成烧“蚁”塔，把蚁烧死。俗称中秋烧塔会把各家各户的蚂蚁烧去，来年不再有蚂蚁或减少蚂蚁的为害。
潮汕有的地方现在还有赛烧塔之俗，以烧得全塔通红而不倒者为胜。揭阳炮台等地，则有搭竹塔之俗，塔高有达数丈者。燃烧时，全塔尽烧，火势猛烈，更为壮观。
游月亮
在潮汕，天真无邪的童男童女们，自从牙牙学语，就缠着奶奶、爷爷讲月娘的故事。月娘成了孩子们金色的梦。于是到了中秋节，大人们就把竹子劈成竹篾，扎成了面盆大小的骨架，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在"月娘"肚子里点上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈地悠游在朦朦胧胧的深巷中，老远看去俨然是月娘下到凡间。金色的梦变成童男童女们捉得住摸得着的现实，这就是有趣的"游月娘"。
降神
降神活动也是中秋夜一个神秘有趣的活动。据说，一到中秋，诸神也都出游赏月。因此，这一天，人们只要通过特殊的降神仪式或咒语，就可以使神袛显灵。于是人们往往在这一天搞降神活动，主要有关戏童、请篮姑等等活动。 关戏童即由12个少年捧着香火，到水田里拔来一株水稻带回晒谷场。大家围着唱："关呀关，关戏神，戏神雅雅来显身……神来演老爹，神来演老爷。老爷老爹去底处,老爷老爹来显身。"这样反复唱上二十来分钟,就会有一少年像青蛙一样跳出来，手舞足蹈地唱"关蛤婆"。唱一阵后，要往此人脸上喷水，方可复原。
而请篮姑是妇女们的游戏，在一间黑暗的屋子里，用一件女人穿的衣服披在竹篮四周,然后在篮子里放一个椰子壳,这就是篮姑了。降神时，两个人面对面地盘坐在地上，用手托住竹篮，前面放一张矮凳，其他人则唱"篮饭姑，篮饭神，盘山过岭去抽藤。抽藤缚篮饭，篮饭老老好诓神。"如果有神，那么这篮就能以叩头回答一些简单问题。
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