家乡的习俗作文

时间：2024-01-01 15:34:25 习俗我要投稿

家乡的习俗作文7篇（热）

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到作文的身影吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的家乡的习俗作文7篇，欢迎大家分享。

家乡的习俗作文7篇（热）

家乡的习俗作文篇1

　　每年的春节我们都是在农村老家度过的，“拜庄邻”是我们老家的传统习俗。从我记事起，每年我都会参加这一隆重的活动，今年当然也不例外。

　　“噼噼，啪啪”大年初一的早上，我还在睡梦中，就被一阵阵的鞭炮声给惊醒了，这声音向我预示着：过年啦！我从被窝里钻出脑袋，眯着眼睛望向窗外，呦，天还没亮呢。但是我已经睡意全无，也许是“噼噼啪啪”的鞭炮声吵醒的，又或者是我内心对过年的'期待兴奋的，反正是睡不着了。我躺在床上翻来覆去，终于熬到了七点钟，爷爷来喊我起床，说“一会要拜庄邻了”。我二话不说，一个鲤鱼打挺，从床上一跃而起，在衣柜里取出年前新买的衣服迅速穿好。来到堂屋一看，堂姐早就在这里候着了，原来她比我还心急呀！我用超出平时几倍的速度快速洗漱好并吃完早餐。

　　这时，外面还飘着毛毛细雨，我和堂姐眼巴巴地站在大门口，眺望着路口，心里头都充满了疑问：今天大家还会出来拜庄邻吗？不一会，只见村民们从四面八方都向路口集中而来，我和堂姐一阵欢呼：“拜年喽！”

　　活动开始了，我们首先来到全村最年长的一位老爷爷家中，给他老人家拜年，然后按照居住的顺序，挨家挨户依次拜年。我们的队伍如同一条巨龙，从水泥路的东头一直延伸到了西头，好不壮观！每到一家，我们除了互相说着祝福的话以外，村里的青年男士还会为这家点燃早已准备好的爆竹，既是为了营造热闹的氛围，更是对这家人的祝福和尊重。当然了，被“拜年”的这户人家的主人也不会“亏待”了我们：男人们会每人发一支香烟（吸烟有害于健康哦！）女人和孩子们会每人发一把糖果。

　　就这样走啊走啊……拜年的队伍终于来到了我家，我和堂姐迅速跑到了队伍的前头，拿出了家中早已准备好的糖果，好好地招待前来拜年的客人们。可是经历了这么多次拜年的我，却越来越腼腆了，除了我熟悉的人，其他人我反而有点不好意思发糖了。但是另一边，堂姐可就很“卖力”了，我们家的糖果很快就被“洗劫一空”，不过我和堂姐的热情还是获得了村民们的一致点赞。一上午，我们挨家挨户到全村几十户人家拜了年，我也收获了满满一大袋子的糖果。

　　“拜庄邻”在我小时候的乐趣无非就是和堂姐比谁收获的糖果多。而现在它在我眼里却是一种人与人之间的和谐生活，一种人与人之间的相互尊重，更是传统习俗的传承。

家乡的习俗作文篇2

　　在我的家乡，春节热闹非凡。按照家乡的风俗，春节舞龙，一年四季风调雨顺，五谷丰登。于是，大人们舞黄龙、青龙，小孩舞草龙。今年，我们几个小孩就来个“孙悟空带领小猴舞草龙”。

　　正月初二上午，我们几个小伙伴分工，有的用稻草做龙身，有的.用彩色纸糊龙头、龙须，有的用旧日历贴龙珠，最后还安上矿灯，一条精致的草龙栩栩如生地展现在眼前。

　　初二晚上，夜幕降临，小明穿着孙悟空的衣服握住龙头神气地说：“俺齐天大圣带领猴子来舞龙了。”我们几个扮演猴子的小伙伴披着黄衣服跟在孙悟空的后面舞草龙，在大街上游动着。刚走到军属张大妈的家门口，张大伯马上点燃鞭炮，随着“噼噼啪啪”的鞭炮声，孙悟空舞着草龙龙腾虎跃，小猴东东举着“龙珠”忽上忽下、忽左忽右地引逗龙头，孙悟空舞的龙身不停地扭动、翻腾，像海上的波浪翻滚着。看的人越来越多，不一会儿就围得水泄不通。“齐天大圣的草龙舞得真妙！”喝彩声响彻夜空。

　　孙悟空唱起了“军属张大妈，送儿参军保国家，立功受奖戴红花，光荣军属人人夸”的顺口溜。张大妈笑得眼睛眯成了一条缝。

　　忽然，青年们舞来了一条青龙，草龙和青龙在一块空坪上比舞，一个像腾云驾雾，一个似兴风作浪，各显神通。一位老大爷跷起大拇指夸奖说：“孙悟空的草龙与青龙比舞，真不赖。”孙悟空眨眨火眼金睛，高兴地说：“谢谢乡亲们的夸奖。

家乡的习俗作文篇3

　　家乡，是梦想的摇篮，是温暖的港湾，也是童年的乐园。我永远忘不了那熟悉的面孔，熟悉的味道，还有那泥土淡淡的清香。

　　小时候，记忆里的家乡是天堂。在那里，我可以无忧无虑地玩耍着。累了，可以坐在绿油油的草地上休息；饿了，可以吃奶奶做好的香喷喷的饭菜；渴了，可以喝那甘甜的泉水。那时候，家乡的一切都是美好的，我觉得可以在那里待一辈子。长大了，又觉得家乡是个“魔法”盒子装满记忆的盒子，每次回到这，都能勾起儿时温馨的回忆。不过，最令人难忘的，莫过于元宵节时的迎龙灯（俗称板凳灯）了。

　　龙，是吉祥的化身，寄托了古代劳动人民的美好愿望。龙灯，顾名思义，就是把灯放在用纸糊成的“龙”里。龙由龙头、龙身和龙尾组成，所以，龙头就属最重要的部分了，要选在正月初八进行。先是准备材料，因为整个龙头是用毛竹加工过后扎成的，所用的毛竹也是有讲究的，去砍的人叫“偷”，砍好后要放鞭炮，同时边上还要放点象征意义的“礼士”（红包）。龙头做得高大威武，两只眼睛大如灯泡，嘴如脸盆，口里还含着一颗大龙珠，头上插满了彩旗。背龙头的人要经过精挑细选，年富力强，一点儿马虎不得。中间的“龙身”，就是用一块块木板接起来的，每块木板上都插着两支蜡烛，最后用灯罩罩上，如果人越多，“龙身”自然也就越长，不过迎起来也越困难。最后就是龙尾了，有的用鱼当尾，意欲年年有余的意思。

　　迎龙灯，是一个很传统的习俗，农民伯伯为了一年的风调雨顺、安居乐业、平平安安，每年的正月十五期间都用这样的活动方式来祈福。所以，每到正月十五的晚上，远远地便听见了那锣鼓声，响彻云霄。那喜气洋洋的气氛，至今也在我的脑海里挥之不去。

　　那时的我可真开心，牵着由外公给我做的兔子形状的灯笼满大街跑，龙灯去哪，我也跟到哪，即使小脸和小手已冻得通红，也不放弃，继续追赶着。

　　记忆中，一条“龙”要去许多地方，隔壁村子都要地“游览”一遍，只要看见龙灯来了，家家户户都拿出最好的鞭炮，“霹里啪啦”地响起来。大街小巷也都围满了人。最好看的，就是转圈了，在平时农民伯伯用来晒粮食的空旷的.场地上，“龙”开始“跳舞”了，一圈一圈不停地在展现它那婀娜多姿的身体，龙头在里，龙尾在外，当整条龙围成一个圆时，突然中间一串鞭炮响起，锣、鼓等乐器也加快了节奏，这时看见龙头高高抬起转了一个身开始从里向外，这就是俗称的龙翻身，速度也加快了，这时整条龙一圈高一圈低相对而行，煞时好看，当龙头出来后，龙尾乖乖的往里钻了，慢慢的，龙尾越来越靠近中心了，又形成了一个圆，听大人们说这样意喻团团圆圆。

　　夜渐渐深了，可“龙”还在四处转悠，我却玩累了，肚子也开始咕咕叫了。刚进家门，就飘来了一阵香味，原来是奶奶把夜宵给烧好了，那就是我最爱吃的—粉干。深泽的粉干，那可是名副其实、味道一绝啊。吃起来爽口，而且很有弹性，煮久了也不会糊。小时候的我，经常吃这个，每次端着小板凳，把碗放在板凳上，自己蹲着吃。而如今，再也找不到那种熟悉而陌生的味道了。

　　乡土上，一个个脚印来来往往，随着时间的推移及时代的变迁，以前的土石路变成了水泥路，一座座楼房也拔地而起……长大了我们守着的是那片自己看似熟悉却又陌生的土地。我们得留住乡土的记忆，别让它溜走，让它在我们的脑海里永远、永远……

家乡的习俗作文篇4

　　我的家乡在神农架，这里的山美，水美，人也美，这里的民俗更是独有文化魅力。

　　就单单来说这里的美食吧，样式多的数不清。光是这里最普通的土豆，就有非常多吃法这里的土豆最好吃的要数大九湖的。那里的环境适合种植土豆，家常一点的做法有煎土豆、炖土豆、炒一盘酸辣土豆片、土豆丝、更不用说烤土豆做出来的那个味了，真是美极了。

　　还有这里人喜欢吃腊肉，也很会做，每家的做法不同。但是，根据自家口味不同，做出来的风味也不一样。有的人家喜欢做腊肉，家里一年四季想吃就有。最常吃的.就是炖腊肉了，放海带是一个味儿，炖竹笋放土豆就又是另一个味道了，还有炖冬瓜玉米的等等。如果要炒着吃的话，用蒜苔或者是这里被称为“酱豆子”的炒味道就更不一样了，那真是色香味俱全，隔老远就闻到香喷喷的腊肉味了。

　　这里的板栗也与别处的有所不同，这里的板栗小，长的精致，一口咬下去很甜很脆，不管哪里办事过节，总会撞上一盘拿出来招待给客人。来到神农架的人总会对它恋恋不忘，不管路途在遥远总要捎带点回去。这里的板栗也是可以炖着吃的、蒸着吃的，只要吃上一口，你就会停不下嘴。

　　我的家乡神农架还不止这些美食呢，就算说上三天三夜也说不完。虽然现在这些美食已经很少有了，但是，我的家乡神农架那深厚的民俗文化是不会消失的。

家乡的习俗作文篇5

　　正月初五俗称“破五”，中国汉族民间传统节日，也称“忌针节”。从除夕至初五为春节，期间有许多规矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有“破五”之称。

　　大年初五，俗称“破五”。风俗里讲究在家歇着，不出远门。说实话，大年过到这一天，人人都有点疲惫不堪，大鱼大肉吃得太多了，吃什么都觉得没味。这一天，女主人就应该清理一下自己的餐桌，做点清爽可口的饭菜，让家里人好好休息一下。

　　正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。”

　　农历正月初五，又称为“牛日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（资料来源：《春节》新华社发）

　　正月初五牛日：东南西北中，路路遇财神。

　　正月初五旧说为“财神生日”。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。“路头”即民间所说的“五路财神”。

　　这一天，还是我国大部分地方春节“送穷”的日子。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。穷为何人？从传说上看，有人说是颛顼、帝喾之子，有人说是帝尧之子，还有传说认为是姜子牙之妻。韩愈的《送穷文》认为是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。“凡此五鬼，为吾五患”。送穷的方式多种多样。有的地方，在这一天打扫房屋，据说“穷鬼”寄身在尘土垃圾之中，将垃圾倒掉，也便送走了“穷鬼”。

　　关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”，人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”

　　大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。吃饺子也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。

　　由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外。

　　陕西比较有特点两个地方是陇县和凤翔县。陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉，又说是“吃穷饭，除穷根”，也说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。有些地方还传这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

　　而最有意思的'是凤翔县，“破五”这天早起，搞大扫除，放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。

　　天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”。于是有“破五”之说。

家乡的习俗作文篇6

　　我的家乡位于福建闽南金三角的东南部——漳州市云霄县列屿镇。她背山面海、气候怡人。品种丰富的海鲜美食和淳朴善良的列屿人民构成了当地独特的风情。

　　海边的人们大多以出海捕鱼为生，渔民们为祈求出海平安，每年会有很多祭祀活动。常听爸爸讲他小的时候过节的各种趣事。他说最隆重的要属每年七月十五的中元节，每家每户为这一天的活动要提前一星期开始准备，杀猪宰鸭，制作糕点等。当天的祭祀活动从傍晚一直持续到第二天的凌晨，烧的金纸也常把整个小镇笼罩在浓烟中。在祭祀活动后宴请亲朋好友，非常的浓重。去年的'中元节我正好在老家，体验了一把“别具风味”的祭祀活动，我发现从贡品上就和过去有了很大的变化。各式各样的海鲜、水果、精致糕点，家人们一天就准备好了。祭祀活动的时间也大为缩短，没有见到空中的浓烟了。人们不再大力操办酒席，或亲人或三五好友相聚，并且实行了光盘政策。

　　时代在变迁，古老的祭祀活动虽然隆重热烈，但是造成不少铺张浪费的现象。新时代的祭祀，在保留人们美好祈愿的同时变得更加环保、文明，这不正是一种进步吗?

　　看着忙碌的家人，望着碧海蓝天，我的思绪飘得很远很远，我仿佛看到了，看到了明天的列屿镇变得更加美丽!

家乡的习俗作文篇7

　　每个人的家乡都不一样，而且都拥有其独一无二的习俗特点，如绍兴的黄酒节、内蒙古的“那达慕”、山西的黄河灯会……我的家乡是湖北，那里最独特的习俗就是结婚。你可别小看这结婚的习俗，它可是我家乡最隆重、最热闹的习俗。

　　在结婚前夕，男方要在家里祭拜天地、祖先等，告知他们有婚事要举行，祈祷他们保佑自己婚事美满、幸福。

　　结婚当天，男方出门去迎娶新娘之前还要再祭拜一次祖先，以示自己要出门迎娶了。男方乘坐迎亲车队去女方家中迎娶，迎亲车队最好是六的倍数。在途中应一路燃放鞭炮，以表示庆祝。每每这时，同村的人也会同新郎一起燃放鞭炮，以表示祝贺。新郎到达新娘家后，先向新娘家人问好，接着持捧鲜花给新娘。每到这个重中之重的时刻，新娘的姐妹或好友总是会刻意阻扰新郎。每每看到这样的情景，小孩子都会躲在一旁“咯咯”直笑，快乐极了！经新郎苦苦哀求后，新郎最终以九百九十九元的`红包礼成交，比喻新娘新郎在一起长长久久。新郎给予新娘捧花后，将新娘挽出大厅，要带新娘去新郎家了！

　　新郎与新娘一起上香，接着祭祖。新娘向父母叩拜、道别，新郎只要行鞠躬礼就好了。所有人都要离开新娘家时，绝对不可以向新娘家人说再见。我有一次参加姑姑的婚礼，和姑婆说了声再见，就被姑婆敲了一下脑袋。回新郎家的路上也要燃放鞭炮。到达新郎家门口时，家人也要燃放爆竹。新娘下礼车时，应由新郎家的一个长辈扶持新娘进入厅堂。进入厅堂是不可以踩门槛，因为门槛代表门面，新人应横跨过去。新娘入厅后，也要跨过火盆，然后踩碎瓦片，代表岁岁平安。

　　将新娘介绍给家中的长辈认识后，新人开始祭拜了：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。洞房内，应以竹筛覆盖床面，桌子上摆放铜镜压制惊吓。新人共同坐在预先铺有新郎长裤的长椅上，以表示两人同心，并且祈求以后生男孩，然后新郎与新娘合饮交杯酒，以及吃甜汤，象征早生贵子。不过，结婚当天任何人都决不允许坐新床。

　　结婚，可是非常讲究的，一刻都不得马虎。家乡的结婚习俗俨然已经成为了人们生活乃至生命的一部分，一个不可或缺的一部分。

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