习俗的作文(7篇)
在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的习俗的作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
习俗的作文 篇1
每年春节，我的家乡有一个风俗，那就是拜祖先。是在大年初二的凌晨回老家拜！
开始，你一进去之后，没过几分钟你就会泪流满面了。不是因为个个人都在祭拜而想起了祖先。是因为烟太熏了，你无法承受如此熏的烟！
而对面黄家的放鞭炮，你看着觉得好玩吧？可放完风这个“顽皮的`孩子”偏偏把放完炮的烟吹到我们陈家来，还没把眼泪擦干顿时又泪流满面了！
现在要到我们放鞭炮了，轮到黄家泪流满面了吧。开始放炮了，我在远处看见一个人用香点燃了鞭炮之后，狂奔跑了100米后，看着鞭炮一个个爆炸！可烟又被吹进我们那儿了。
放完炮剩下的纸全着了，那画面真壮观啊！后面有一群人拿水扑灭火，还有人拿有叶子的树枝把火打灭！
这就是我家乡春节的一个习俗！
习俗的作文 篇2
在古时候，如果有旱灾或是其它重大的灾难，人们便会带上丑陋的面具，因为他们害怕深夜还在外面游走的恶灵，如果晚上必须出门，便会戴上面具或用动物的皮毛装饰自己，希望恶灵认不出他们来，或被丑陋的面具吓走。
后来敬畏鬼神的宗教意味逐渐转薄，慢慢开始有小孩穿上鬼和精灵的.衣服，出去吓邻居 trick or treat(不给糖，就捣蛋)，要大人请吃糖果的趣味习俗。
南瓜灯
在万圣节还有雕刻南瓜灯的习俗，这是一则趣味的爱尔兰的民间传说。据说有一个名叫杰克的酒鬼，他有一天邀请恶灵来一起喝酒，但喝完后却没钱付账，他就设计要恶灵变成六便士 ( six pennies ) 来付酒钱，可是杰克又没拿它来付钱，反而用一条银纸镇住恶灵让它出不来。
恶灵苦苦哀求杰克放他出来并答应不来吓他、骚扰他，于是杰克就它出来，到了第二年万圣节，恶灵又与杰克达成协议，答应这一年不会来骚扰杰克，但没过多久杰克就过世了，这时天堂拒绝收容他，杰克只好到地狱报到，可是因为恶灵已经答应他这一年不骚扰他，所以也无法收容杰克。
天堂地狱都去不得，杰克怎么办呢?而且路实在是太黑了，杰克也找不出路离开，这时恶灵就丢给他一块已经烧得通红的煤炭让他在黑暗的地狱中比较能看清楚路，杰克将这小块媒炭灰烬放在一个打了许多洞的菜头当中，好让它烧久一点。
习俗的作文 篇3
“噼噼啪啪……”在这排山倒海般的爆竹声中，新年的钟声即将敲响。人们喜气洋洋地辞旧迎新，忙得不亦乐乎。我家也不例外。
瞧！奶奶正做汤圆。汤圆圆溜溜的，像一颗颗晶莹的珍珠；雪白雪白的，又像娃娃白嫩嫩的脸蛋。我疑惑不解地问奶奶“为什么汤圆是圆的呢?"奶奶笑眯眯地说：“汤圆象征着团团圆圆。”
我飞奔去看看爷爷，他正在贴春联，举起双臂，抬起头，等待着爸爸的指挥。“左一点，过了，右一点，错了，高一点，不对，低一点……对对对！”爷爷费了九牛二虎之力，终于贴好了。我抑扬顿挫地朗诵起来：“跃马迎春春风扑面，抬头见喜喜气盈门。”这不就意味着来年会更好吗？
妈妈正在忙着贴窗花呢。有红红火火地“福”字，有喜气洋洋的拜年娃娃，还有可爱的卡通小马。这些美丽的窗花把透明的移门、窗户点缀得格外醒目、格外喜气。“咦，妈妈你把‘福’字贴倒了！”我不满地嚷嚷起来。妈妈意味深长地说：“你想想，‘福’字倒了，不就是福到了吗？”我一边点点头，一边“哦”了一声。
最激动人心的时刻到了，那就是放烟火，爸爸搬来两大筒烟火放在门外宽敞的地方。我躲在里面，捂住耳朵，透过天窗，只听“嘭”，五颜六色的火焰拖着长长的尾巴窜入夜空，就像一颗颗美丽的流星从东划到西。你看！有红的似一团燃烧的烈火，有黄的像一块块闪耀的金子，还有紫的如璀璨的水晶……这一响像个艳丽的大绣球抛入空中，那一响像朵美丽的牡丹尽情绽开，还有的像柳枝垂落，像仙女散花，像巨龙腾飞……顿时，漆黑的夜空显得分外妖娆。我欢呼起来！这美不胜收的烟花不就是上苍撒给大地无尽的喜悦与祝福吗？
烟花伴着爆竹敲响了新年的钟声，春联和窗花红红火火的迎新春。我美滋滋地收到了许多压岁钱，全家洋溢在欢声笑语之中，神州大地更是一片欢腾！……啊，又是一个幸福年！
这天是大年夜，我十分兴奋，因为在这一天，我终于战胜了自己的恐惧，决定放一次烟花。
也许你想，放烟花有什么难的？不是我胆子小，而是我对火有恐惧症，因为曾经被火烧到了右手的小指头，差点就成了只有9个手指的残疾人到现在还留着疤痕，所以从此以后，我对自己发誓，我再也不玩火。但这天，我却准备突破自己这十多年来对火得恐惧，放完我前面的这个巨型烟花。
刚看到这个烟花，我被吓了一大跳，妈呀，这个烟花到我的大腿那边，可能比我还重，我连小的也没碰过，更何况这么大的，怎么可能呢，我想老爸求情，想换小一点的，但老爸说，只有这个了。但我想：放就放吧，我好歹也13岁了，害怕这个，还不笑死人，我今天站在这了，就一定要放掉它！我拿起打火机，一步一步接近这个大家伙，按了一下打火机，“哗！”一个火苗燃了起来，一阵滚烫的风吹来，我吓得一松手，把打火机扔在了地上，我做了一个深呼吸，拿起打火机，小心翼翼地向烟花走去，把打火机凑近燃火线，轻轻点了一下，便以迅雷不及掩耳之势逃得不见了踪影但火苗只是“啪”地燃了一下，又灭了。我再次走过去，有点起火，但还是不动，突然，一个红色的点正迅速的往上窜，“噼里啪啦”到了终点“揪”一声，几个橙色的火苗像火箭一样飞上漆黑的天空，寂静的天空顿时热闹起来，烟花声,欢呼声响彻一片。紧接着，在天空中画成了一条线，五颜六色的花儿便在空中盛开了，把黑漆漆的天空装饰得很是热闹，两三秒后便似流星般落下，过了一会，我便走过去看看，突然，又有几个烟花蹦了出来，我下的坐在了地上，真是惊心动魄呀！
虽然，这次放烟花让人胆战心惊，但我却还是很高兴。因为，我终于克服了对火的恐惧，放出了我13年来的第一个烟花。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在一阵阵鞭炮声中引来充满希望的蛇年，春节中最让我回味无穷的是全家人在一起开开心心地吃团圆饭。
大年三十那天，大江南北、长城内外都充满着喜庆的气氛。家家户户都张灯结彩，挂满了红红的大灯笼，贴上了喜庆的对联，每个人脸上都洋溢着灿烂的笑容。“噼里啪啦”的鞭炮声响彻大街小巷。我们家里也都充满了节日的喜庆。
从早上九点开始，我们一家人就开始了做团圆饭。奶奶负责掌勺，是我们家的主厨，做出香喷喷的美味佳肴。由小爹来帮厨，幺幺洗碗，妈妈就来摆碗筷。我也不袖手旁观，便自告奋勇地去帮妈妈摆碗筷。我们都忙得不亦乐乎，厨房想起了锅碗瓢盆的交响乐。
到了十一点，在我们大家共同的努力下，饭菜终于做好了，一盘盘色香味俱全的菜陆陆续续端上了桌子。有热气腾腾的鸡肉象征着红红火火；有油亮亮的年糕象征着年年高升；有圆鼓鼓的饺子象征着招财进宝；有香甜可口的甜米饭象征着甜甜蜜蜜；还有细长细长的粉丝象征着长命百岁……在一阵阵鞭炮声中，我们开始祭祖，爷爷点上一支蜡烛烧纸钱，盛上一点儿饭，点下一点儿酒，代表我们对他们的思念。望着这一桌香气扑鼻的菜肴，我馋得口水直流三千尺，便大口大口的吃了起来，并迫不及待对爷爷奶奶敬酒。爷爷奶奶听了，满脸皱纹的脸上露出了慈祥的笑容，就递给了我一个大大的红包。就这样，在一阵阵欢笑声、碰杯声、鞭炮声中吃完了团圆饭。
我家的团圆饭真是一桌名符其实的满汉全席。也是一次充满幸福、团圆、吉祥、喜庆的团圆饭。更是一次让我回味无穷的团圆饭。
20xx年即将结束，我们也将进入新的一年--20xx年。我们中国有句话:“新的一年，新的事情，新的开始”。20xx年还没有进入我们的世界，我就早早地盼望着春节的来临了。
既然新的一年应该什么都是崭新的。那我的`家也应该是崭新的。我准备这样布置我的家:既然20xx年是猪(亥)年，我就多画几张小猪的照片，然后剪下来，贴在家里的各个角落，让我们随时随地都能看到猪。有时间，我就跟着外公学剪倒“福”字。(学的差不多了)，我就自己用红纸在家慢慢地剪倒“福”字。剪好了，我就把它贴在我们家的门上、窗户上、墙上。甚至连日常用品上都贴有着倒“福”字。看到这一张张红纸上面的倒“福”字，就感觉家里面都充满了喜庆的气氛。好像这一年都会顺顺利利，平平安安的。再用彩纸(蜡光纸)剪几条五颜六色的拉花，一抽一合的，比大街上卖的还要漂亮!再把这些五彩缤纷的拉花贴在窗户上，电视上，电脑上……显得格外光彩。太阳光亮的时候照在上面还会返光。通过拉花，把我家照得都亮堂堂的。几种颜色的光混合在一起，就形成了又美、又妙的七彩光。啊!真是天下最好的奇观呀!经过这一番修饰，我总是感觉到还缺些什么。“对了，还有灯笼呀！”我要在家的大门前挂两个大大的灯笼。这两个灯笼可都是我亲手做的。最后拿出毛笔和对联纸，写出了一幅春联。上联是:你我春节都有缘，下联是:缘缘都在春节中。横批是:有缘春节。再拿起浆糊往门口这样一贴，OK!真是大功告成了。我欢呼雀跃。
这就是我准备在春节期间对我自己家的梳妆，打扮。自己亲手布置的家，住在里面感觉就是不一样。它充满温馨，洋溢着喜庆!春节，你快快来临吧!我们都等着你，期盼着你!
中国传统文化是反映民族风貌的文化，是民族的精神支柱。我们知道的书法、对联、灯谜、民族音乐、民族舞蹈等都属于传统文化。中国也有许多传统佳节，在我们黄冈，十分重视每年的清明节、端午节、中秋节和春节，人们都会用不同的方式表答。我们就说说春节吧！
先说贴春联。新年伊始，人们为了表达对生活的一种期待，往往把一些祝福语写在红纸上，贴在大门两侧，表达对未来的美好祝愿。
再说说团年饭吧。除夕这天晚上，家家户户的餐桌上摆满了美味佳肴，有香喷喷的烤鸡，甜甜的年糕，可美味了。其实，听老人们说，每种菜还有它特殊的意义呢！比方说，吃肉丸子代表一家人团团圆圆，吃豆腐代表来年生活富裕，吃鱼则代表年年有余。怎么样？是不是很有意义？吃完团年饭，就该放鞭炮了，为什么呢？原来，放鞭炮不仅可以驱赶不吉利，还能预示着来年是个丰收年。
每年春节的时候，放烟花是小孩子必不可少的节目。仙女棒、巨无霸、天女散花、火树银花，都是我喜欢的。吃过晚饭，我总是吵着要爸爸妈妈、爷爷奶奶陪我一起去玩。我们先点着一个仙女棒，在天空中“画画”、“写字”然后点燃一个巨无霸，听它的隆隆巨响，接着再点上一个火树银花，看它在地面开花。哇！真是五颜六色，漂亮极了。瞧，美丽的焰火冲上了天，变成一棵“大树”，我高兴得又拍手又跳。
春节还有好多好多习俗呢，比如说拜年、收红包。我很喜欢过年，你呢？
习俗的作文 篇4
烧艾叶，艾叶有一个好处就是可以驱蚊虫，小时候，在露天乘凉，只要点上艾叶，蚊虫就不敢近身，比现在驱蚊片、蚊香什么都管用，而且气味十分好闻。说到驱蚊，以前还有一种雄黄“炮冲”，点燃后冒出一股浓浓的、剌鼻的烟雾，将它置于床底、水井边等蚊蝇多的地方，不多时，便见蚊蝇横尸一地。
在端午这一天，还有洗草药澡的风俗，用艾叶、菖蒲、马鞭草、大小蓟、香附草、鱼腥草、薄荷叶等熬出一大锅黑黑的药水，老人说，洗了“午时草浴”，身上一年都不会长疔疖，孩子多半不愿意洗，主要是受不了那股浓烈的药味儿，但毕竟拗不过大人，纵然是一百个不愿意，还是被扒光了衣服摁在澡盆里。现代人过端午已经没有这种味道了。
我们这儿过端午少不得雄黄酒。其实也就是将雄黄混合在米酒中，便成了雄黃酒。不过现在喝雄黄酒的人不多，说是有害，其实雄黄酒的味道并不好，太冲，倒是不少人在房前屋后、里里外外、角角落落，用菖莆沾着雄黄酒洒个遍，孩子的额上也被大人用雄黄画了个“王”字。正如吃粽与纪念屈原有关，喝雄黄酒与白娘子故事也有干系：修炼了千年的白蛇仰慕凡间生活，化成白娘子，与许仙结成恩爱夫妻。法海则视白娘子为妖孽，于端午日暗中指使许仙强劝白娘子饮雄黄酒，结果白娘子现了原形。
过端午时，台州人还要给孩子们手腕、脚踝或颈间系上五色丝线，谓之长命线，用以辟鬼，因端午是五毒日，而非吉日，在天台等地的农村，至今有是日忌生子的说法。这一天，香袋香包也是少不了的，以前女子都会缝香包，用绸布裹苍术、雄黄等香药，也有用丝线织成网袋，内装樟脑丸的，取其驱虫辟邪的.意思。其实啊，在我们台州，尚有一个独特的习俗，那就是“送端午”，送端午，又叫“望端午”，望，台州方言，即看的意思，即每年的端午节，已出嫁的女儿都会带着丈夫小孩，以及猪蹄、鱼、鸡、鸭（现在大多是一些中高档礼品）等一些土特产，到娘家与父母欢聚一堂，这很自然地使我们想起那首“左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着一个胖娃娃呀”的歌。
习俗的作文 篇5
月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。
元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀，迎义军！”于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的'。
这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
习俗的作文 篇6
春节是我们家乡宁波最隆重的传统节日。十二月二十三为“祭灶日”，祭灶君祈求他在玉皇大帝面前多奏好事，保佑一家平安。接下家家户户开始忙碌做年糕办年货，掸尘，张贴春联，谢年，到年三十晚做年羮饭祭祀先人，然后一家人团团圆圆围坐一桌吃年夜饭。
年夜饭后，长辈向家中小孩分压岁钱，那晚也是除夕“一夜连双岁，五更分两年”的特殊夜晚。当一切准备工作就绪后，就放关门炮，紧闭大门，灯火通明，守更待岁。等待零点钟声敲响，然后尽情地燃放烟花爆竹。
正月初一是岁首，人们穿戴一新，放开门炮后，早晨起来要吃汤圆或酒酿圆子，甜汤果，寄寓一年甜头的美好的'心愿。然后从家里开始，按顺序由晚辈向长辈拜年。
初二起走亲串友，互相登门拜年。一直要延续到正月初十。正月初十以后，进入元宵节，这又是春节民俗活动一个新的高潮。到正月十八落灯，整个春节活动才算结束了。
习俗的作文 篇7
古民族远在十二、十三世纪以前，就形成了一夫一妻制的婚姻制度，实行同一个氏族或部族不能通婚的习俗。当时，除王公贵族的姑娘不嫁平民百姓外，一般贵族和平民可以成婚。讲求伦常，严格辈分也是蒙古族婚姻的通例。
蒙古民族的成婚过程和形式，早在十三世纪以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。当然这种聘婚都是由父母来决定的。据《蒙古秘史》记载，少年铁木真（即成吉思汗）的亲事就是聘的，而且那时的婚礼仪式也比较简单。铁木真九岁时，其父也速该带他到其舅族部落聘婚，途中遇到德薛禅，德薛禅见铁木真“其目有烨，其面有光”，便说，“我有小女，亲家请婚之”。于是也速该到德薛禅家，“及观其女，则其面有光，其目有烨”，而感到合意，遂以一匹马作为给字聘妇的定礼，如此而已。
据说，从那时起，蒙古族称女婿为“胡里根”，就是把难的送到女家的意思。直到今天，蒙古族的结婚仪式，元、明以来受汉族和满族婚礼文化的影响，逐渐形成了一套繁琐的礼节。其成婚大体上有以下几个过程：相看、下哈达（即订婚）、过礼、婚礼、回门等。
相看，就是男儿到一定的年龄，其父母即为之五色对象，得知某家有闺女，年岁相当，则托媒到女家提亲，然后两家父母彼此往来，互相了解家庭情况及男女性情，观看容貌，如果不合意就算了，尚不清楚能否成婚，所以在相看时，一般采取不公开的方式进行，如只说某年某月有朋友来家做客等，以免婚事不成，留下不好的影响。
蒙古人娶媳妇设三次宴才过门。第一哈达宴，第二送羊宴，第三娶亲宴，娶亲去七人。下哈达或哈达宴，即男女两家父母以为合意，选定订聘的`吉日之后，由男方媒妁带着哈达、烧酒等行聘事宜。之所以将订婚称为下哈达既是吉祥福物，又是信物，所以以哈达为头礼，定下儿女亲事，也就是很自然是事了。
在哈达宴上议定彩聘礼及穿戴之后，再另行选吉日，约媒妁与亲友若干人，携带男方准备的牛、羊、布匹、绸缎和烧酒送到女家过礼。女方也邀请近亲若干人，共同议婚礼仪式。在婚礼仪式中后来定亲和过礼这两个仪式，其界限并不明显，有的把这两个仪式合并在一起进行了。
居住在各地之蒙古族的成婚过程和仪式，只是大同小异，并没有太大的差异。至于彩礼数目之多少，婚礼规模之大小，全由双方家庭的今年经济条件来决定，贫富贵贱相差很大。但蒙古人崇尚九数，认为九是最大的数，所以聘礼都从一九到九九址，如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”礼居多。
举行结婚大礼时，新郎穿礼服。科尔沁地区则扎两侧坠白布“箭巾”的腰带，“箭巾”上挂腰子状的小荷包，头戴红缨帽，脚穿绣花大绒面黑色马靴，配挂弓箭，骑“质孙马”，因为就是图吉利而特定毛色的马。与伴郎和主婚人等数人，携带象征长寿的“金龟图”和彩车前往女家迎亲。
当到了女家门口时，女家则故意闭门不纳。这时双方都有一名职业和半职业祝颂家出面，以极其优美的诗句高歌长篇颂词，引经据典地回答彼此的提问，说明原委。在经过若干回合之后，女方才接受顶门哈达，始请新郎和迎亲人员入门。新郎呈献哈达于女家父母，女方父母接纳之后置于室内正中。
然后设丰盛的整羊酒席，与女家邀请的宾客一起款待迎亲人员。正席开始后，新郎到女家主婚人席前换穿女方备制的新衣。送亲人员随之，新娘与其几个姐妹同乘张彩蓬车，由女家送亲人员陪伴。这时姑娘即使心甘情愿，也要大声哭叫，否则被认为缺乏家教。
此时，男方正张灯结彩的功能接新娘的到来，及至，新娘与新郎先拜天、拜祖，再行拜火礼，以示家道兴旺。拜火礼毕，新娘另入一室梳妆打扮，换穿新婚嫁衣，然后拜见公婆和诸亲友，行叩头礼，男方举办的结婚大宴开始，仍是一片歌声，边饮边歌，直至次日天明。
送亲人员临走之前，长辈们还要到新娘住处恭喜和庆贺，并用一块石头压住新娘的后衣摆，预祝新娘在家里受到器重，成为里里外外一把手的好媳妇。当送亲人员喝罢欢送酒，起程回去时，新郎和伴郎等还要乘马欢送一程，大家都尽情纵马奔驰，互相追逐，并以夺帽为嬉。真是有呼有应，又嬉又戏，情景好不热闹。
新娘过门后的第三天清晨，首先要收拾炉灶倒灰，煮茶做饭，打扫房屋，开始承担家务，参加劳动。同时脱下华丽的嫁衣，换穿不加绣饰的、色调朴素的衣服，表示少女时代已经结束，必须老成持重。
至于蒙古族已婚姑娘的回门，不是在第三天，而是娘家人到女婿家探望女儿的大小两次“额尔格勒特”（意为探视）之后，即女儿过门后十三天半个月内娘家要去人看望一次，这次叫“巴嘎额尔格勒特”，意思是“小探视”，因此去的人少。再过半个月二十天后，娘家又到婿家去看望女儿一次，这次叫“依克额尔格勒特”，意思是“大看法”，去的人数比第一次多。在这次探望期间，双方两亲家母商定新娘回门的具体日期和住娘家时间的长短。
蒙古族的婚礼歌很有意思，虽也有地区之分，但总的有上马迎亲、闭门迎亲、闭门迎婿、献羊祝酒、求名问庚、新娘上马、新娘拜火等几大系列的宴歌。婚礼歌以祝、赞词贯穿整个婚礼议事，大都用比喻、夸张手法。
在《迎亲词》中这样形容新娘和送亲队伍：“鲜花似的红润/脂粉似的白净/劲松似的婀娜/白银似的纯洁/黄金似的贵重……望你们扬起的烟尘/好似彩云飞扬……”婚礼歌一般有独唱、合唱、对唱等形式。届时，人们按照婚礼本身的客观进程，分别在不同场合演唱。因为这些歌曲数量大，难度高，风格多样，礼仪要求特别强，先后次序上不能有半点差错，所以在结婚议事上，往往要聘请吟诵祝、赞词为职业或职业的民间艺人来唱。他们博古通今，能言善辩，以动人的歌声和风趣的谈笑来活跃气氛。