三月三的习俗作文

时间：2024-07-19 14:43:18 习俗我要投稿

三月三的习俗作文范例(15篇)

　　在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的三月三的习俗作文，欢迎大家分享。

三月三的习俗作文范例(15篇)

三月三的习俗作文1

　　云南瑶族有“干巴节”。各村寨男女老幼结对进山打猎或下河捕鱼，集体宴饮，共祝丰收，唱歌跳舞，欢度节日。

　　三月三，海南岛黎族又叫做“孚念孚”，既是预祝“山兰”(山地旱谷)和渔猎丰收的节日，又是青年男女的“谈爱日”。是日，村寨集会预祝丰收，青年男女对歌欢舞，以“三月三”为定情之日。老人们则拎着酒坛，走亲串友，曰喝“团结酒”。

　　云南布依族家家户户做花糯米饭招待亲友，以此日为合家欢聚、亲友聚会之节日。有布依族三姐妹请外公吃饭之传说。

　　汉族农历三月三，汉族有吃地(荠)菜煮鸡蛋的`习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。福建地区三月三为“三月节”，部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　广西壮族有“歌圩节”“歌仙节”，相传为纪念歌仙刘三姐而举行，家家蒸五色糯米饭、做红鸡蛋，祭祀祖先，接待亲友。人们赶歌圩、搭歌棚、办歌会，青年男女对歌、碰蛋、抛绣球、谈情说爱，嬉戏娱乐，终日歌声不断，成为今之“歌节”。

　　侗族，多于三月三举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

　　畲族，以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。

三月三的习俗作文2

　　说起我们壮族的节日，那最熟悉的便是“三月三”了。

　　在“三月三”这天，人们会唱山歌、抛绣球、打花炮、吃五色糯米饭。说起唱山歌，就会想起刘三姐，她聪慧美丽，歌如泉涌，歌声优美动听，深受民众喜爱，被人们称为“歌仙”，所以人们还专门在每年的农历三月初三这天纪念她。

　　在我的家乡，每逢三月三，人们便会一起对山歌。有时就算我听不懂方言，但是我也乐在其中。

　　五色糯米饭有黑、白、红、黄、紫这几种颜色，象征着五谷丰登。小时候我很疑惑，为什么糯米饭有这么多的颜色？这些颜色是怎么来的呢？问了妈妈才知道，哦，原来是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黄色用的是栀子；紫色用的是红蓝草；而红色是用枫叶染的。

　　去年三月三，我们一家人回了老家。经过了大约四个小时的路程，终于到了家里。一进家门，只见奶奶拿着栀子和红蓝草正在泡水。我连忙跑向厨房，兴奋地喊道：“奶奶这个什么时候才泡好啊？今晚可以吃了吗？我想吃糯米饭了。”奶奶笑了笑：“要到明天，你先去吃外面的那些糯米饭吧。”我吃到的是白色的糯米饭，不甘心地想：唉，这些糯米饭只有香和味，要是有颜色，那才叫好吃呢！毕竟美食都讲究色香味俱全嘛。

　　我记得那天我总是在厨房里进进出出，恨不得马上吃到黄色和紫色的'糯米饭。终于我从中午熬到了晚上，连睡觉都梦到自己在吃五色糯米饭，真想快一点到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑进厨房，看到已经煮好的糯米饭，那色泽光鲜亮丽，五彩斑斓，摆在簸箕上，仿佛开了一朵五彩的绒花。那诱人的香味扑鼻而来，真是让人口水直流三千尺啊！

　　我国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己独特的风俗习惯。除了我们壮族的三月三，还有彝族的火把节、傣族的泼水节……我爱我的家乡，我爱我的祖国。

三月三的习俗作文3

　　“百里不同风，千里不同俗”。我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的风俗习惯。广西”三月三”，就是壮族、侗族，苗族、仫佬族等少数民族特有的节日，我们还称它为“花炮节”。

　　为什么要叫它“花炮节”呢？因为在广西农历三月初三这天，人们会举行一项富有特殊竞技性、对抗性的体育运动——抢花炮比赛。花炮是一个直径6厘米，外围包了一圈花绸的圆形铁环，将它套在一个迫击炮似的圆筒上，通过火药爆发的冲击力将它送上天，落地的时候人们可以跳起来争抢它，抢到它的人呢，所在的队伍就可以积一分，到最后谁的分最高，就可以得到全参赛人员的祝福和称赞。花炮是个象征幸福的花圈，谁抢到花炮，就寓意着他以及他所在的寨子在这一年会人财两旺、幸福安康。

　　广西素有“歌海”的美称，特别在“三月三”这天，家家都要穿上特定的服饰，去参加城寨的歌舞表演会，对唱山歌、跳竹杆舞、吃美食等各种民俗活动全部汇集在一起，好不热闹。表演会上，最令人兴奋的，莫过于群舞表演了，上百号人手牵着手，围成个圈一蹦一跳地转起来，姑娘们身下的裙子飘扬，就宛如一条五彩的丝绸带铺开，每个人的脸上都扬溢着幸福与喜悦的笑容，步伐是那么轻盈，眼睛是那么明亮，神情是那么美好，这是每个人发自内心的赞叹与欣赏。

　　不止是活动，“三月三”专属的美食也是让人赞不绝口。先讲讲五色糯米饭吧！传说，是一个叫特侬的人，为了不让猴子偷吃老母亲的糯米饭，灵机一动把黑枫叶捣烂，再用水一冲，把糯米放进去浸泡，这样，蒸出来的`饭就是黑色的了，猴子看见了以为是毒药，也就不敢吃了。后来，经过时间的推移，人们又发明了红、黄、白、紫四种饭，并称为“五色糯米饭”。

　　民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹；三月三，荠菜煮鸡蛋”。春食荠菜也是我国民间由来已久的传统，在三月三这天，还有吃荠菜煮鸡蛋的习俗，煮上一大锅，全家吃上一碗，食之即可交发财运，又可防治头痛头昏病，据说还可以祛风湿、清火、腰腿不痛，还可预防春疫。

　　“离家三里远，别是一乡风”。我虽祖籍湖北，但在广西生长的这些年，也感受到广西少数民族的风情，并渐渐融入其中。

三月三的习俗作文4

　　祭祀高禖

　　在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又来自腜。最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。事实上，远古时期一些裸体的妇女像有着非常发达的大腿和胸部，还有一个向前突出的肚子，这是生殖的象征。在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。辽宁地区红山文化遗址的女神陶像，就是生育之神。后来高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。同时还出现了性具崇拜，先女阴后男根崇拜。起初上巳节是一个巫教活动，通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。从这种意义上说，上巳节又是一个求偶节、求育节。汉代以后，上巳节虽然仍旧是全民求子的宗教节日，并且传说农历三月三是西王母的生日，但已经是贵族炫耀财富和游春娱乐的盛会。

　　曲水流觞

　　在上巳节中还有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动。在上述三种水上活动中，以临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变来的。不过，这是一种比较文明的孕育巫术。曲水流觞和临水饮宴则是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐活动。

　　祓禊沐浴

　　上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。史前人类认为生育是由图腾入居妇女体内的'结果。进入父权制时代之后，人们才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念，还是夫妻交媾导致生育的认识，都承认妇女是生育的体现者，子女是由母亲孕育的。然而，并不是每个妇女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些妇女不孕育。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。云南初春流传的洗脚大会，就是古代祓禊的遗风。修禊，源于周代的一种古老习俗，即农历三月上旬“巳日”这一天，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，古俗称之为：“祓禊”。后文人饮酒赋诗的集会，也称为修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高气爽，文人怎能辜负这大好时光，自然会有“秋禊”，时间一般是在农历七月十四。历史上最为有名的修禊当数兰亭修禊和红桥修禊。

　　会男女

　　在上巳节中有一种奇特的风俗，即“会男女”。这种节日中的野合，由来已久，本来自氏族时期的季节性婚配——野合群婚，后来也有残存，如广西左江崖画、成都汉墓画像砖上都有男女野合图。后来的记载也多见此俗。在中国少数民族地区有不少会男女的风俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的抛绣球等等。踏青也是此类遗风。江苏武进地区在初三游南山，民谣曰：“三月三，穿件单布衫;大蒜炒马兰，吃了游南山。”

　　蟠桃会

　　道教兴起后，认为农历三月三为西王母蟠桃会之日。拜西王母在中国普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的风俗，如扬州拜三茅真君，又称瞎子赛会。温州则在农历三月三供无常鬼，祈求健康，多生贵子。厦门有石狮会，成都有抛童子会。在抛童子会上，谁抢到童子，谁就能生子，故抢到童子的人被视为英雄。山东齐河不育妇女，在农历三月三要去娘娘庙烧香叩拜，主持赐给一根红线，求育者用红线拴一个泥娃娃，象征娘娘神赐子，生子后把泥娃娃放在墙洞内，每年的农历三月三都要给娘娘神烧香上供。在杨柳青年画中有一幅“大娃娃”年画，说明京津地区也流行拴娃娃风俗。当前农历三月三已经逐渐被淘汰了，但各地还有类似风俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江丽水的龙子庙会、吉林永吉的龙王祭、浙江海宁的双忠庙会等等。上巳节虽然主要是祈求人类繁衍，但是古代信仰认为人的繁衍也能促进农作物的繁殖。民间流传的麦生日，就认为麦与人一样有一种生育能力。农历三月三在吉林有许多节日活动：一种是瞎子会，即盲人集会，选会首，共聚餐，实行自我保护;另一种是大神节，在此举行萨满出师会，并抬神出巡，此后作法时就可独立跳神了。有的当天还要祭仓神，成为祭犁日，从此开始春耕活动。正因为如此，上巳节之后，人们就开始了农忙。古代有些地方，在上巳节期间还进行一种弋射活动，即利用一种带丝线的箭射击野雁，射中后即索丝而取雁。这种雁与其说是猎物，莫如说是送礼的最好赠品。南方劳动妇女则开始育蚕，采桑喂蚕。

三月三的习俗作文5

　　我们家有一个习惯，每到农历三月三，我们就会祭三位菩萨。“今天又是农历三月三，爷爷，我们又该祭菩萨了！”“对啊。”“爷爷，我们为什么要祭三位菩萨呀？”“这样能让三位菩萨保佑我们一生平安。”“哦，原来是这样。”我心中知道了“惊天大秘密”而开心。

　　每到农历的三月三，也就是我们祭菩萨的时候，爷爷会先把鸡的毛全都拔掉，再放进锅里煮，通常鸡毛拔掉后不会全部扔掉，还会留下三根屁股上面的毛。这时候爷爷和我会留在家里面看着鸡，奶奶去外面买香、蜡和米糕。

　　爷爷拿出很多杯子来，把每个都装满沙子，再从里面拿三个出来放在桌子最前方，左右两边各一个，中间也有一个，再拿出两个盘子摆在桌子中间的左右两边，然后爷爷又把装满沙的杯子均匀的摆放在家里面的各处。

　　等奶奶把香、蜡和米糕买回来后爷爷的鸡也好了。爷爷把苹果、米糕放在两个盘子里，又把鸡放到盆子里，把三根鸡毛插在鸡屁股上，把香插到摆在地上的杯子里，每杯一个，桌上的杯子左右两边插上香，中间插上蜡，在放吃的时候，爷爷还说：“三位菩萨上桌子吃饭了……”

　　终于到了祭拜的时候，我站在桌子前面，爷爷让我作三个揖，我在作揖的'时候，爷爷就在旁边帮我祈祷：“三菩萨请保佑我孙子考上好学校，一生平平安安健健康康……”

　　祭菩萨是一个祈福的活动，它寄托了人们对菩萨的尊重，对幸福生活的向往。

三月三的习俗作文6

　　三月三在壮族人民特别隆重，相传是为纪念壮族歌仙刘三姐，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。还有赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。包五色糯米：节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。绣球传情：绣球活动早在南宋文人朱辅的'《溪蛮丛笑》中就有描述：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”飞纶即为今天的绣球。歌圩的绣球连起了男女爱情，成为壮族青年男女交际的一种习俗。是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。

　　歌圩对歌谈情：三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出，贴情贴景。歌声是条红线，牵引着两颗爱心，若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。歌词内容包括天文、地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜，歌圩也成为传授知识的好场所。歌圩的文娱活动也很活跃、丰富。

　　碰彩蛋：彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、舞彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸于节目的气氛中。

三月三的习俗作文7

　　“三月三”不仅是广西壮族的重要节日，

　　也是当地汉、瑶、苗等民族的重要节日。

　　上巳节：三月三是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的`说法。

　　女儿节：上巳也称为女儿节。潘荣陛《帝京岁时纪胜》“端阳”条下亦云：“呼是日为女儿节。”

　　汉族：吃地(荠)菜煮鸡蛋，祭祀、男女相会、河畔嬉戏、插柳赏花等。民间还有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭及开歌会等活动。主要流行在台湾、福建等地。在汉族的生活中，三月三的印记不是很明显，很多人可能已经忽略了这个曾经隆重过的节日，但西南少数民族仍然保持了三月三这一节日风俗。

　　黎族：称之为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称之为“谈爱日”。

　　广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。吃五色糯米饭，赶歌圩，搭歌棚。祭祖、扫墓、对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。

　　侗族：吃黄糯米饭，抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等，亦称“花炮节”。

　　瑶族：称为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐。然后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

　　畲族：吃乌米饭。祭祀祖先、集会对歌。篝火会、赶舞场，火把舞、灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等民间竞技。

　　土家族：情人节。这一天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

　　布依族：祭地蚕，杀猪祭社神、山神，各寨三四天内不相往来。

三月三的习俗作文8

　　农历三月三，是一个特别的日子。在这一天，人们纷纷走出家门，沐浴在春日的暖阳下，享受着大自然的馈赠。我也和家人一起，踏上了这次游玩的旅程。

　　清晨，我们早早地出发了。车窗外的景色随着车轮的转动而不断变化，从城市的喧嚣渐渐过渡到乡村的宁静。阳光透过车窗，洒在身上，温暖而舒适。

　　我们的目的地是一个风景秀丽的山区。车子在蜿蜒的山路上行驶，窗外的景色愈发迷人。远处的山峦连绵起伏，云雾缭绕，仿佛仙境一般。近处的树木郁郁葱葱，花香扑鼻，让人心旷神怡。

　　到达山区后，我们首先来到了一个清澈的湖泊旁。湖水碧绿如玉，倒映着周围的`山峦和树木，宛如一幅美丽的画卷。我们沿着湖边散步，欣赏着湖光山色，感受着大自然的宁静与和谐。

　　接着，我们又来到了一个古老的村落。这里的房屋都是用石头和木材建造的，充满了古朴的气息。村民们热情好客，向我们介绍着他们的生活和习俗。我们品尝了他们自制的特色美食，观看了他们的传统舞蹈表演，感受到了浓厚的乡村风情。

　　午后，我们来到了山顶上的一个观景台。站在这里，可以俯瞰整个山区的美景。远处的山峰在云雾中若隐若现，近处的树木和村庄都显得那么渺小而美丽。我们在这里拍照留念，记录下这难忘的时刻。

　　傍晚时分，我们依依不舍地离开了山区。在回程的路上，我们一直在回味着这一天的美好时光。农历三月三的游玩之旅，让我们感受到了大自然的美丽和乡村的淳朴，也让我们更加珍惜和热爱这片土地。

　　这次游玩不仅让我们放松了身心，更让我们领略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蕴。我相信，在未来的日子里，我们还会继续探索更多美丽的风景和有趣的文化，让生活更加丰富多彩。

三月三的习俗作文9

　　故乡，故乡是什么？故乡是你在儿时的一个梦，故乡是你在成长过程中的一块基石。有一首歌这样唱到：“走遍天下的路，最美的还是故乡；喝遍天下的水，最甜的还是故乡。”

　　我的故乡在四川省成都市崇州市，那里3月3日时会敬娘娘，每年的生日三日，这天我奶奶总会跑到我姥爷那边，买上一大袋的红蜡烛，香烟等等。每次都静静的时候，她总会把香烛点燃，放在汽车的每个轮胎面前，让我过来磕头鞠躬，我鞠完躬后她会让我拿着烟跟在她的后面走刚弄完后，才准休息。

　　我记得今年3月3日的时候，我奶奶像往年一样。买了烟和烛，让我姑爷爷下来把鸡杀掉，将鸡血滴在一张张红纸上，让我拿点儿红纸跟她围着车转，将滴有鸡血的红纸粘在车轮上。然后又叫我把红烛点燃，跟她一起走，最后拿几块砖头放在车轮前，然后叫我把红烛和烟点上后放在一直砖头上，让我鞠躬磕头。

　　敬完娘娘后，奶奶就把剩余的善后工作交给了我，她就去洗手了，让我把剩下的鸡血倒掉，把把剩下的红纸嗯放在一个抽屉内，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰扫掉娘娘就敬完了。

　　“露从今夜白，月是故乡明。”每个人的家乡可能说风俗不一样，但是每个家乡的`风俗寓意都是一样的，都是象征着美好，对新生活的向往和辞旧迎新心愿，三月三那天许多人都在敬娘娘，都做这和我们一样的工作，但是每个人都觉得非常快乐。

三月三的习俗作文10

　　每年的农历三月初三，是广西壮族的传统节日——三月三。这是一个充满欢声笑语、载歌载舞的日子，更是一个展示壮族文化和民族风情的重要时刻。

　　在三月三这一天，壮族的村庄都沉浸在节日的喜庆氛围中。清晨，太阳刚刚升起，村庄里的家家户户就开始忙碌起来。大人们忙着准备节日的美食，小孩们则穿着鲜艳的民族服饰，在村头巷尾嬉戏玩耍。空气中弥漫着糯米饭的香气和艾草的清新味道，让人不禁垂涎欲滴。

　　到了中午，村庄的广场上便开始了盛大的歌会。歌声、笑声、欢呼声此起彼伏，汇成了一片欢乐的海洋。壮族人民以歌传情，以歌会友，他们用歌声表达着对生活的热爱和对未来的憧憬。歌会上，不仅有悠扬的.山歌，还有欢快的舞蹈和精彩的技艺展示。每一个节目都充满了民族特色和艺术魅力，让人目不暇接，陶醉其中。

　　除了歌会，三月三还有许多其他的活动。比如，人们会举行盛大的斗牛比赛，两头健壮的水牛在场上激烈角逐，吸引了无数观众的目光。观众们欢呼着、呐喊着，为自己喜欢的水牛加油助威。此外，还有抛绣球、打铜鼓等传统活动，每一项都充满了浓厚的民俗气息。

　　晚上，村庄里燃起了熊熊的篝火。火光映照着人们的笑脸，也照亮了夜空。人们围坐在篝火旁，分享着美食和故事，享受着这难得的欢乐时光。火光中的身影摇曳着，笑声和谈话声在夜空中回荡，仿佛构成了一幅美丽的画卷。

　　三月三不仅是一个庆祝的节日，更是一个文化的传承。它让我们更加深入地了解了壮族的历史、文化和风俗，也让我们感受到了壮族人民的热情、好客和团结。在这个特殊的日子里，我们与壮族人民一起欢庆，共同感受着这份独特的民族风情。

　　三月三，一个充满欢乐和祥和的节日，它让我们感受到了生活的美好和民族的团结。让我们一起欢庆三月三，共同传承和弘扬这份宝贵的民族文化吧！

三月三的习俗作文11

　　说起壮族的民风民俗，那可真是三天三夜也说不完呀！

　　走进我们壮族人的生活，可以看到壮族最具特色的用来传情达意的信物——绣球。绣球为圆形，布面，绣有花鸟，内装木棉花或豆、米之类的农作物。四角缀以彩色丝带，供手握抛掷。抛绣球的历史可以追溯到两千多年前，当时用以甩投的是青铜铸造的.古乐器——“飞驼”，并且多在作战和狩猎中运用。随着社会的进步，物质生活的提高，“飞砣”逐渐发展成为绣花布囊及绣球。

　　当然对我们壮族来说，最重要的日子非“三月三”莫属。壮族三月三又称“歌圩节”。意为到洞外、田间去唱歌，农历三月初三，在我国西南一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日。在我国北方中原地区，也有“二月二龙抬头，三月三，轩辕生”的说法。在壮族的传说中，三月三是壮族始祖布洛陀的诞辰日。壮族过三月三，大多数是赶歌圩，搭歌棚，举办歌会。也有传说是为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，所以又称“歌仙节”。

　　“三月三”歌圩是男女青年进行交际的大好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年便会聚集在歌圩点，小伙子在歌师的指点下，与中意的姑娘对歌。通常是男青年先主动唱“游览歌”，遇到合适的对象便唱起“见面歌”“邀请歌”，女方若有意就答应。男青年再唱“询问歌”，若彼此有了情谊，再唱“爱慕歌”“交情歌”。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子有眼缘，并对他的歌才满意，便会趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠予意中人。

　　在农历三月初三这天，广西各族人民普遍制作五色糯米饭，壮家人十分喜爱五色糯米饭，把它看作吉祥如意，五谷丰登的象征。五色糯米饭五彩缤纷，鲜艳诱人，天然色素对人体有益无害，味道清香，别有风味。如果再搭配五色粉蒸肉，味道更是不可言喻。

　　“百里不同风，千里不同俗”，这就是我家乡的三月三，有机会欢迎你们到广西做客。

三月三的习俗作文12

　　小时候，我特别胆小，但是，我又特别喜看鬼片。

　　在我六岁时的一天，我和妈妈去奶奶家吃饭。来到奶奶家，只见奶奶正在锅前抄着面。我上前去问奶奶，“今天这是煮什么呀？”

　　“这里是香喷喷的炒面。”奶奶一边往锅里添油，一边笑着对我说。

　　“能不能换个口味？”我对奶奶说。

　　“不能。因为今天家家户户都要吃面。”

　　“为什么？难道今天是吃面节？”我好奇地问。“今天是农历三月三。”奶奶继续说道，“民间有一句歌谣，‘三月三，鬼下山……’。”我仔细地听着，原来，今天要吃面。

　　可是，我又不喜欢吃面，吃面对我来说仿佛是一种痛苦。“面熟了。”不知谁喊了一声，家人陆续赶来吃面。不一会儿，客厅里就传来吃面的声音。只有我坐在房间里看书。妈妈吃完了面条，就来对我说：“来，吃一碗面条，不然，鬼来了你可不要怕。”

　　“我堂堂男子汉，会怕一些小鬼吗？”其实，我嘴里说一套，心里却又是一套。心里却无端地有些紧张。

　　由于我家离奶奶家很近，所以我先回家。我走在漆黑的小路上，心都提到了嗓子眼上。只听见身后不时传来乎乎的声音。我的脚不停地发抖。突然，一个穿着白衣服的'女孩出现了，只见她头用布包住，好象僵尸一样向我走来。“上帝呀，保佑我吧，不要被这吸血鬼，不，是僵尸给吃了。阿门。”我飕飕地发着抖，一个劲儿地念叨。只见那女鬼一步步向我逼近，后来从我身边过去。唉，原来虚惊一场，那是个人。

　　后来，我把这事告诉了妈妈，妈妈不禁哈哈大笑，对我说：“傻孩子，世上是不存在鬼的。奶奶说的‘三月三，鬼下山……’只是过去的老皇历，我们别信了才好。”

　　是啊，妈妈的话是对的，世上哪里有鬼啊！都是人心里想出来吓自己的！

三月三的习俗作文13

　　每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。

　　今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。

　　晚上，我妈妈就开始作起“三月三”的食品准备。首先看见妈妈拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，妈妈就用手拿红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我心里想……彩妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，妈妈做另一种食品，就是鸡蛋。

　　第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的妈妈见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭的盖，哇，好香啊，只见饭里乘着美丽的糯米饭，有黄色的`，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，妈妈又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是妈妈一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小孩子还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。

　　我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

三月三的习俗作文14

　　壮族三月三的由来

　　三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。关于它的来历，民间有许多动人的传说。

　　一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。但由于封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻，于是他们双双殉情。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

　　传说最广是关于刘三姐的：壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　这些传说现已难于考证，但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。

　　宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

　　壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到田间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，人们用枫树叶、黄花草、三月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。

　　壮族歌墟，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的`来历，有许多动人的传说。其中以“赛歌择婿”的故事流传最广。传说在很久以前，一位壮族歌师的女儿，品貌端序、美丽，歌声婉转清脆。歌师一心想为女儿选一个歌才、人品都出众的青年做女婿。消息传开，男青年一批接一批前来赛歌，负者自然离去，歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲，他们的结合被传为佳话。从此，男女青年借歌传情择偶。就形成了歌墟。

　　壮族三月三习俗

　　1、包五色糯米板

　　节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

　　壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。

　　2、抢花炮

　　在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

　　参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

三月三的习俗作文15

　　关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。

　　一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。

　　二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　这些传说现已难于考证，但在宋人著的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。

　　歌圩节的这一天，家家户户都会做用红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤等染成的五色糯米饭，还染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。对歌的内容十分丰富，有知识性的盘歌、斗智的蛮歌和情歌等。内容则是天文地理、文学、社会、伦理道德等无所不包。其中情歌又分为见面歌、邀请歌、爱慕歌等等。

　　小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。巴马的盘刚河畔、都安的棉山、田阳的乔业、宜山的.下涧、柳州的鱼峰山等，都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌。男女青年通过对歌，互赠信物，以为定情。歌声像条红线，牵着两颗爱心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，将手中绣球赠与他，“他”则回赠手帕、毛巾等物。另一表达感情的交际工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不让碰;若有意就让小伙子把蛋碰裂后一起吃，同时也就播下了爱情的种子。如今三月三已成为国际性的歌节和具有新时代气息的综合性文化节日。

　　三月三花炮节是侗族人民传统的体育盛会，至今已有上百年历史。这天，湘、桂、黔交界的侗、壮、瑶、苗、汉等族的男女青年，身着民族盛装前来广西三江富禄地区赴会。后生们纷纷向姑娘们赠送糖果，哪个姑娘得到的糖果最多，她便是最受人们喜爱的姑娘。抢花炮是花炮节的主要活动。待炮声一响，那个圈有红绿布条的铁圈冲上天空，立即成为全场注目的焦点，场上上百名队员争相抢夺，抢走花炮的选手意味着智勇双全，他们不仅能获得长者颁发的奖品，也会得到姑娘们的青睐。花炮会上，大家聚在一起吹芦笙、对歌、唱彩调、看侗戏，斗牛、斗鸡、斗鸟等，到处是一片欢乐的景象。在三月三这天，布依、彝等族要宰牛杀猪祭祀灶王和山神，同时还要扫寨赶鬼，外人绝不能在这天进寨，否则被认为是破坏扫寨。

　　“三月三，耍西山”是昆明民间传统习俗。这天，彝、白、傣、苗、哈尼、纳西、僳僳等民族的青年男女，身着节日盛装，呼群约伴，到西山踏青游春，大家尽情享受大自然的美景和节日的欢乐，日暮兴尽方归。

　　海南黎族在农历三月要过“爱情节”，这最初本是黎族美孚支系特有的节日，后逐渐发展成为整个黎族的节日。它的形成与黎族的婚制有着极为密切的联系。这天，必定举行篝火歌舞晚会。篝火旁，黎家姑娘、小伙和着节拍，跳起欢快的“槟榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山恋”开始了，男女青年在山林里、溪水边，三五成群的对歌择偶。中意的便双双离群，互赠定情信物，小伙子将耳铃或手镯为姑娘戴上，姑娘则将自织的七彩腰带系在情郎腰间。这种对唱情歌择偶的传统已延续了两千多年。现在的“三月三”，除传统歌舞外，还有经贸交流等活动。

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