选择的作文(必备)
在平时的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的选择的作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
选择的作文 篇1
怎么办？老天帮帮我，到底去外婆家去吃团圆饭？还是到奶奶家吃团圆饭？ (要有过渡）“航彬，今天晚上到我家吃饭。”外婆笑哈哈地说。我乐意的答应了，忙说：“好哩！外婆明天到您家吃饭，我一定会不失约。” 过了一会儿，只见奶奶来了，“航彬，今天晚上到大伯那吃饭，行不行。”我一时傻住了，嘴中自言自语：“福无双至，祸不单行啊！我怕奶奶生气，也就应付了一下。（这两个片段写细，写生动。） 去外婆家，反正平时爸爸不在时我和妈妈经常到外婆家吃饭，我跟外婆也可以说是亲情融融了。到奶奶家，也还算好吧！因为平日里，我不经常和爷爷奶奶相句聚，如果去，外婆会生气，给本来就生病的外婆火上加油。这使我感到为难，不得不左思右想。 到了下午3：00，我先到外婆家吃点东西，晚一点在到奶奶家。这不是两全其美的`选择。
选择的作文 篇2
选择是塑造才能的机会，能力的完善，有了正确的选择，就有了你精彩的人生。
我在生活中，也经历了许多次选择的过程。那时的选择发生在家里，妈妈突然问了我一句：“王昊，周五不去打羽毛球了，球馆的费用我帮你退掉了，好不好?”这个问题，显得唐突又尖锐，要知道，羽毛球课能让我放松，而且特别有趣，(当时的我对选择并没有什么概念)。我听了这话心情特别不好，就没有好气地顶了回去：“想退羽毛球馆费用，不行，那里有我的同学，是我和朋友一起玩耍的地方，你怎么能这么轻视我和朋友之间的友情，退了钱干嘛?去韩国，去日本?”妈妈被我的话愣住了，连忙解释到：“这些钱不是给我花的，是给你上画画课的，如果报画画课的话，和羽毛球时间相冲突，所以我才说停掉羽毛球课。”可我就是不依不饶，为了这件事跟妈妈争论不休。而且一直赌气到睡觉时间，上了床，关了灯，妈妈轻声对我说：“王昊啊王昊，你可别忘了你的明星梦啊，你看如果你会画画，又会唱歌，文化成绩再保持好，那么你就是一个多才多艺的`人啦，而且画画能培养一个人的耐心。”
夜晚，我在床上翻来覆去，想着这件事。回想妈妈说的话，是啊，我是有我的明星梦，而且，画画确实能让我静下心来，在一幅幅美丽的画作中畅游，是一件很奇妙的事情。第二天，我便跟妈妈说：“妈妈，我选择了画画。”
选择很容易，这意味着我要告别悠闲的时光，走上一段未知的人生旅程，我不知道我的选择是对是错，但是既然我选择了这条路，我就会一往无前地走下去，或许是另一种精彩人生呢!
选择的作文 篇3
如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。
和所有的童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。
记得在《圣经》中上帝为了考验一个虔敬的老信徒，夺走了他的羊群，杀死了他的独子，让他身受恶疾。最后，上帝问他的信徒，你现在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，当这信仰带给我苦难时，我为什么不能一样接受呢？”
这个故事给予我们的启发远远大过登山的故事，在已知“好人好报”的结果后去讨论选择的正确与否，其实是一种误导。圆满的结局掩盖了事实的真相：很大可能是两个人都死在了山上。知道自己有很大可能丧失生命，依然坚持内心的信念，慷慨赴死，把所有的结果都一样地承担下来，这才是一种心灵选择。
回到我们的山上，有个人身陷困境，却突然见到一个更需要帮助的人，他应该怎么做？是独自逃生还是留下来救人？我觉得在这种情况下，无论是哪一种选择都是对的。当一个人自顾不暇的时候，他所做的任何拯救自己生命的选择都无可指责。二战结束后，在集中营里协助纳粹的犹太人并没有在犹太法庭上被指控为“犹奸”。法官的解释是：一个人为了保住自己的生命所做的一切都不应受到谴责。
以“杀身成仁，舍生取义”做为自己的道德观，自然难以理解独自逃生的行为。只是这样的'道德要求，对于要求别人是合适的，用到自己身上却未必合适。所以，我们在二战时出现了那么惊人数量的伪军，解放战争时“太原五百完人团”逃得一干二净，这足以证明这种虚伪的道德观念只适合存在在书本中，并没有任何实际操作的价值。
一个人忍受内心对于死亡的恐惧，舍己为人；或者别过头去，独自偷生，忍受一生良心的折磨。这是两种选择是等同的，因为好人好报而选择，那是可耻的。这种等同地位非常重要，无论是利己还是利他，如果没有放在一个平面上加以权衡的可能，也就根本不存在任何所谓的“心灵的选择”。
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