(优)需要的作文7篇
在现实生活或工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的需要的作文7篇，希望能够帮助到大家。
需要的作文 篇1
即使是价值千金的沉香木，烧成木炭后也和普通的木头没有差别。若是方法不当用途不对，再珍贵的事物也无法实现价值。
价值的实现与方法途径息息相关，古人曾说:错把明珠当鱼目。说的便是这种情况，明珠在人们的心中远远高于鱼目，但如果把明珠像鱼目一样处理，草草的丢弃在某个角落，那么就会使明珠蒙尘，明珠便失去了它本身的价值。如果正视明珠的用途，发挥它的观赏价值与历史价值，就会使明珠奕奕生辉，从而实现它的价值。
有一则童话这样说，一个穷困潦倒的画家得到一只钱袋，只要掏就能拿出一枚金币，但一旦停下钱袋便失去功效。于是画家不停的掏，直到金币摆满屋子，然而画家最后饿死了。虽然金币能换取许多画家需要的东西，但是画家不恰当的行为却让这些金币全没有了发挥的价值，金币满屋子，却没有填饱画家的'肚子，画家不停把手伸向钱袋拿出金币的同时也使这些金币逐渐变为废土。对于当时的画家来说这二者都没有区别，无法实现价值，因此，价值的实现需要得当的方法。
不仅仅只有物品价值的实现需要得当的方法，人价值的实现也同样需要良好的途径。
仲永无疑是一个天才，五岁能吟诗作赋，并且文采斐然。可是他没有把自己的文学才华发挥出来，他的文章诗词不是用于抒发情感、表达内心，而是被父亲逼迫用于访亲会友，供人赏玩，最后在成年后泯然众人。可以想象如果以仲永的天赋配上后天的杰出教育，世上是否会多一个诗仙李太白？是否会多一个东坡居士苏东坡？可惜没有如果，后天不恰当的经历消磨了她的年华，又洗掉了他的天赋，他的价值无法得到实现。
实现价值，需要有广阔的平台与恰当的道路，否则人的价值也就无从谈起，这也是为什么伯乐与千里马的故事，千年来为人们津津乐道。这也是为什么近年来的选秀节目层出不穷——每个人都有自己的价值要实现，却不是那么容易。
所以生活中我们应当努力评估事物与自身价值，努力把每件事做到最好，用恰当方法实现价值。
需要的作文 篇2
轻泽之花，盈盈枝间。
这是一星期来妹妹临摹的第十张了，是恽南田的《萱草》。
鹅黄的花蕊点染于翠色草叶中，挺括的花姿似于微风中轻扬。画面特色在于无骨，墨色晕染的花盘影绰托于花枝之上，可谓清朗。
我悄悄绕到她身后，看她熟练的运笔，行至花茎与花朵连接处，又像之前无数次所作的`一样，刻意淡去了笔迹，营造无骨之态。
简直与原作一样。
看过那么多次她出于崇拜而可以模仿后，我终于按捺不住了：“你能模仿得这么好，为什么不肯自己创作？”看到她抬头望向我的眼中充满了不自信，微微咬住的下唇似乎表示她这种小角色是不行的，只有恽南田大师那样的人才能够画出流传千古的作品而被后世仰望。
需要的作文 篇3
原谅可以是罪恶的人们得到宽恕，原谅可以是受伤害的人更加大度，原谅可以使人与人之间的关系更加和谐，原谅可以是笑声永恒。随着年龄的增长我也逐渐明白了原谅的重要性。
上初中后，我和同学的关系一直保持得很好，即使有些不愉快，但是矛盾总是可以化解的，总的来说还是十分开心。这天是星期五，该换座位了，因为量化分数比较高，所以先选择了座位，这个行为可是为我们“赢得”了不少的怨言呢，不过我们也没有太在意因为毕竟是我们组应得的，并不是什么不好的行为。换完座位我们就放学了，这是“皇上”走了过来，我十分开心大声说道：“皇上好！”“皇上”是我的好朋友，她和我的性格差不多，而且也有着和我一样卷卷的不听话的头发，我和她十分投缘。可是皇上却一反往常对我友好的态度，冷嘲热讽道：“你好，我才不好呢，托你们组的福我们做十分幸运的坐在了边上，真是太谢谢了！”听到皇上阴阳怪气的一番话，我一下子愣住了，好像遇到了一个霹雳，脑子在飞速转动，思考皇上的意思。我一努力挤出笑容，一边结结巴巴地说：“皇上，我……我怎么惹你了，我可是什么坏事也没干！选坐哪里是我们组的权力，为什么一定要舍己为人，不怕太高尚了吗？要是你们想坐在靠前的位置，那就下次努力，超过我们组吧！”我本想和皇上说明道理，好让她减轻怒火，可是没有想到，皇上的怒火不但没有减少，反而像火上浇油一般，一下子燃烧了起来。对我大声地说着我的不对，我一听更加生气，大声叫道：“既然你那么不理解我，那我们的友谊从此结束，我不再有你这个朋友！”说完，我头也不回地走了。在回家的路上，眼泪就像断了线的珠子，尽管自己再怎么自我安慰，可还是控制不住。
回了家，平静了激动的`心情，好好回忆了，突然发现自己的语言好像有些过激，虽然对方也有些无理取闹，但是自己也不能因为对方的一点过失就说出那么不可原谅的话吧，想来想去，发现自己真的是太不应该了。想到了周一一定要给皇上道歉。
终于熬到了周一，见了皇上我张口就说：“皇上早呀！”我被自己吓了一跳，不知从哪里来的勇气，更令我吃惊的是皇上也像往常一样对我说：“晚上好。”接着我们什么也没说，看着对方，不由得笑起来。
正是因为有了互相原谅，才有了友谊的重生，不是吗？
需要的作文 篇4
一场强烈的15级台风终于过去了，整个海南岛又恢复了平静，我乘车到沙土的海边去玩，到了那里，眼前的一幕让我大吃一惊。
我看见海岸边的小泥丘在海浪的冲刷下，一块一块地塌入海里，然后慢慢地消失在我的视线中。我一直沿着海岸线走去，不断地看到这样的事情发生，我再也走不下去了，便怀着沉重的心情找了个合适的地方坐了下来，我望着大海，陷入了沉思，如果照这样下去，我们的海岸线将会一点一点地被海水吞噬，在将来的.一天，我们的海南岛会越来越小，甚至在这个世界上永远消失……想到这里，我不敢再往下想了，我站了起来向四周望望，发现了事情的原因：那些被海水吞噬的地方，都没有了“绿色”，而那些有树木花草的地方却依然充满了生命。
啊，我终于明白了，如果海岸线多一点绿色，少一点裸露，那么就不会造成这样的结果，如果我们每个人都到海岸线去种上一棵树，哪怕是一棵小草，海岸线就不会被海水吞噬，所以我们要从我们这代人做起，来吧！到海岸线上去植树吧！让我们的家园变得更加美好！
需要的作文 篇5
关于中国的大学教育，已经有了许多讨论。但是，当今的大学生素质低，并不仅仅是大学本身的问题。早期教育对一个人的心智发展，具有不可忽视的塑造作用。现在中国似乎有一种倾向：大学教育要“和国际接轨”，比如“建设世界一流大学”的运动，很大程度上就是试图学习我们自以为的美国样板；初级的教育，则有回归传统的倾向，比如读经运动，针对的基本就是小学生。
如果我们的小学教育还遵循传统的死记硬背方式，即使大学真办成了国际一流，孩子长大后也适应不了。到了大学，孩子的人格发展几乎定型。死记硬背长大的孩子，突然进入讨论班，每天要发表自己的意见、批判性地检讨权威的论断，面对这样的转型，学生怎么可能适应得了？
近读报道，北京某小学的学生开始背经：“养不教，父之过，教不严，师之惰……”这样的经文，不能说没有道理。但其核心明明是对父母和老师的'训导，让小学生背有什么意义呢？难道你要教一个7岁的孩子怎么计划生育吗？读经之腐朽与荒唐，由此可窥一斑。
我从去年开始和读经派辩论。其间自己的女儿在美国从5岁长到6岁，从学前班上了小学一年级。看看她受的教育，想想自己小学的经验，实在感慨万千。
我自己上小学时，从来是要手背后坐好，背课文、背乘法口诀，一遍一遍地写生字。女儿5岁进学前班，不仅不用手背后，像犯人一样坐在那里，而且从来都是和其他小朋友、老师围坐在一个小圆桌周围。这就形成一种自由、互动的课堂。学校还特别强调一个概念，就是开放的圆圈（open circle）：学生们围坐成一圈，彼此之间不仅留出空位，还有空椅子。这些空位、空椅子，代表着一种开放性，使任何想加入的人，都能够加入他们的讨论。孩子虽然才刚刚开始认字母写字，但写作课就开始了。老师让每个孩子叙述一段故事，比如上个周末自己的经历，要有开头，有中间的过程，有结尾，然后自己画连环画展示出来。有了画，老师就帮助孩子用文字叙述。孩子竟能在每幅画下写一个短句子。第一年下来，女儿连画带写，竟制造了几本小“书”。
到了一年级，女儿进步很快，已经能独立写短句子了。老师给她看一张画，然后让她把画里的事情用文字描述出来。这种练习，不仅激发孩子的观察、描述和叙事能力，而且鼓励她运用已经认识的字书面表达自己的想法。孩子认识的字少，表达能力就有限，总有一种书到用时方恨少的感觉，学习的动力特别足，好奇心特别强。
不过更重要的还是对品德的培养。每个孩子，都要对自己所在的小集体负责任。老师每天分配给每个孩子一个小职务，各种职务大家轮流充任。比如，第一个星期，女儿分配到的工作是领队，即全班排队从校门走到教室时，走在第一个，导引全班的行进路线。此职是最风光的，像个领袖，孩子都想当。但是，第二个星期，她的职务就成了把门人，即全班走进学校、教室时，要把门给大家打开，并且一直把住门，等全班全走过后再关上。这个职务，在孩子的眼里卑微多了，好像是给别人当服务生，大家自然都不愿意干。但是，不管怎么不愿意，为了全班的利益，孩子必须忠于职守。
这些细节似乎鸡毛蒜皮，实际却很有深意。
苏格拉底曾讲过，自由的人不能像奴隶一样学习任何东西。强迫身体劳作并不一定会伤害身体。但强迫学的东西不可能在灵魂中留下来。因此不能强迫训练孩子，而要用游戏的方式。看美国的儿童教育，并不仅仅一个寓教于乐就能概括。这样的教育是一个“开放的圆圈”：让孩子从自己的经验中学到东西，“发现自己”，并把这些“发现”带进学校和班里，既教育了自己，也启发了别人，从小就成为一个创造者。这样培养的孩子，长大在一个开放的社会中，就会不断增长才智。
中国大学生的问题在哪里？我看核心的问题，就是不懂得怎样从自己的经验中学习，缺乏基本的认知能力，适应不了变幻不定的现实。从小背书，脑子里也许有一大堆大道理，但这些大道理和生活如何联系起来？当大道理和现实对不上号时如何发展出自己的理念？我们的教育没有提供答案。死记硬背的读经所制造的不是一个开放的圆圈，而是个紧箍，把学生的大脑贴上了封条，使之钻进故纸堆，和现实隔离。如果这样的风气在我们的社会上风行，中国文化怕是气数已尽了。
需要的作文 篇6
我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。 我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望换得了他人的仰望。
仰望是一种姿态，更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。
而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也要它捧出辉煌”。执于仰望的'人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。
有些人同样也在“仰望”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的长处和优势。 所谓的“仰望”，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰望；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。
我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？
人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。
你若盛开，清风徐来。仰望，在尺寸之间，看得见最好的你我！
需要的作文 篇7
一场70年前就已经结案的庭审，却有着穿越时空的力量，至今仍然感动人心。那是一个简简单单的偷窃案，发生在1935年的纽约。当时，拉瓜地亚刚刚出任纽约市市长。他在一个位于纽约最贫穷脏乱区域的法庭上，亲眼目睹了这桩偷窃案的审理。
被指控的罪犯是一位白发苍苍的老妇人。她的脸有一种不健康的灰绿色，看上去憔悴不堪。在偷窃面包时，她被面包店老板当场抓住，并被指控为偷窃罪。审判长威严地注视着这个瘦弱的老人，询问她是否清白或愿意认罪。老妇人嗫嚅着回答：“是，我确实偷了面包。我需要面包来喂养我几个饿着肚子的孙子，他们已经两天没有吃到任何东西了。如果我不给他们点东西吃，他们会饿死的。”
审判长的回答是：“我必须秉公办事，维护法律的尊严，你可以选择10美元的罚款，或是10天的拘役。”
判决很快结束了。一直坐在旁听席上的市长拉瓜地亚站了起来。他脱下了自己的`帽子，往里面放进去10美元，然后转身对着旁听席上的其他人说：“现在，请在座的每一个人都交出50美分的罚金。我们每一个人都应该为自己的冷漠付费，因为我们生活在这样一个需要白发苍苍的老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”
旁听席上的气氛变得肃穆起来。所有的人都惊讶极了，但是每个人都默默地拿出50美分捐了出来。
有时候我们的过错并不在于我们做了什么错事，而是我们什么都没有做。当我们的心灵变得冷漠时，这个世界也就失去了爱的力量。而爱是能够超越所有的困难和障碍的，失去它，世界就会从此沉沦，无法挽救。