扬州的作文经典【7篇】
在学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的扬州的作文，希望对大家有所帮助。
扬州的作文1
以前经常吟咏李白的诗句："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"，心想那里一定是个很美的地方。早就听说扬州园林最有特色，当真正踏上这片土地的时候，便深深地迷恋上了这个温柔之乡。而后又几下扬州。
我曾经三次造访位于扬州市古运河畔的徐凝门路77号的何园，在第三次去时，与二弟振方住在何园里。
何园是扬州较为晚出的园林，建于光绪九年，是道台何芷舠归隐扬洲后，购吴氏明末"片石山房"旧址的基础上建成的，何芷舠在官场失意，胸怀抑郁，想学陶渊明《归去来辞》中"倚南窗以寄傲"，"登东皋以舒啸"，在自家园林的山水之间吐一吐胸中的闷气，故将这座园林取名为"寄啸山庄"。
何园占地面积为14000平方米，建筑面积7000多平方米，厅堂98间。何园的正门藏于偏僻小巷，多少显示出园主人为人低调，不愿露富的心理，而高耸的围墙，却至少暗示了它的存在。
园林之妙在于借，这是中国园林常用的造园手法。可是当我们来到何园时，发现这里民宅林立，远处无山，近处无水。可见这里造园是多么的艰难，整个何园要想在江南园林中独树一帜，只有充分显示自己的特色。
走进何园的东门，首先看到的是何园的后花园。后花园分为东、西两部分，穿过"寄啸山庄"的圆洞门，就是东园。呈现在眼前的是牡丹厅，迎面山墙上嵌有"风吹牡丹"的砖雕。扬州是八大雕刻之乡，砖雕是其中的一种，这幅砖雕上牡丹枝叶的形状有正有反，花纹有疏有密，凤凰栩栩如生，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型丰满，层次分明，错落有致，是一幅不可多得的砖雕工艺品。
在船厅后侧风火墙上紧贴墙壁上堆叠着长达60余米的贴壁假山，皆太湖石铺就，紧贴墙面，又高过墙头，山林延北壁蜿蜒西去，折向东壁，再西折北，仅将墙外诸多民宅遮掩，上有盘山蹬道，下有空谷相遇，水绕山谷，山上有月亭。过月亭可登上复道回廊，形成全园上下主体交通。据考证，贴壁假山出自名家之手，他通过有限表现无限，通过局部表现整体，他将山置入封火墙上，使之浑然一体，给人以楼墙均建于山上之感。如果把封火墙比作一张宣纸，那么眼前的贴壁假山就是刚画好的山水画。拐弯处还给人以悠远的感觉，水居的意境，令人无限遐想。
何园的贴壁假山，最能体现扬州的叠石艺术。其拼叠手法十分简练，并运用扬派擅长的挑、飘手法使山更具动势，以局部代整体，有限喻无限。例如，将山石直接入墙，是叠石艺术中以少胜多的`范例；其造型严谨到增一石嫌多、减一石则少的地步，说明制作艺术上的炉火纯青。贴壁山周围遍布笋石棕榈，山野气息令人心旷神怡。
园林一般都强调有山有水，而何园是旱园无山无水。旱园常用的作法是挖一水塘，点缀些山石，沾点水气而已。而构园者从一开始就另辟蹊径，从东门进园时先见辅景，南面是牡丹芍药圃，北面湖石贴壁山林。贴壁山林前是一弯曲水，湖石如峭壁，葛藤倒挂，池内碧水中游鱼怡然，更有楼台山色倩影映水，你会不自觉地叹道："真是活了！"。就在如此水景之西有一敞厅，名船厅。形状如船，此时人们仿佛已到湖边。该厅飞檐卷角，四面回廊，设砖花座栏，下垒白凡石，种玉带围腰。
东园的所有建筑中，最为精致的要数船厅了，整座厅似船形，正厅两旁抱柱上有一对楹联"月做主人梅做客，花为四壁船为家"。当你看到这幅对联后或许已忘却这是一个陆上园林，仿佛漫步在湖滨，坐在船内荡桨。
船厅前面的地坪石板路，代表上船时候的跳板，船厅的布局为四面均等，四平八稳。船厅前侧的地坪用瓦片和鹅卵石铺成水波粼粼形状，让整个船厅好似一条行驰在水面上的大船。船厅的西侧，是鹅卵石铺成的九鹿图，九头栩栩如生的鹿代表着古代的最高俸禄。
扬州的作文2
俗话说，上有天堂下有苏杭。这杭州的西湖闻名天下，路人皆知。有人把杭州西湖比作少妇雍容华贵，那么我倒觉得扬州的瘦西湖就是清秀的少女，让人感到柔情绵绵，清秀婉曲的瘦西湖就是镶嵌在历史文化名城——扬州城里的一颗璀璨明珠。这就是我在游览扬州瘦西湖之后的感觉。
李白的《送孟浩然之广陵》中写道“故人西辞黄鹤去，烟花三月下扬州。”我虽然是12月份来到瘦西湖之畔的，然而她的风韵犹存。清代诗人汪沆，写过一首七绝《咏保障河》：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”据说保障河改称瘦西湖，与汪沆的这首诗有一定的关系。早餐后随着导游来到虹桥，拍照过后走进瘦西湖，行走在“长堤春柳”的大道上欣赏着波光粼粼的湖水边的各种姿态的垂柳，随时初冬时节，那柳树依然枝繁叶茂，微风吹来，柳丝起舞，树影婆娑，漫步其间，尤为惬意。走在大道上浮想联翩，古往今来，多少人富商巨贾对这里心驰神往，还有多少人荡漾在瘦西湖中，流连忘返。“瘦了西湖情更好，人天美景不胜收”这是诗人学者邓拓先生的称赞，书法家林散之更是偏爱扬州：“漫说西湖天下瘦，环肥燕瘦各知名。”扬州瘦西湖，比起杭州西湖来是要瘦一点，但这里视野开阔，湖光山色，把人与自然融合在一起了。我的那个忘年交不时地叫住我，我帮他拍照，他也帮我照，我们在“长堤春柳”旁留下了足迹和身影。
不一会我们就来到了徐园，门上的匾额里“徐园”的园字很有意思外面一个方框把一只虎圈在里面，据说还有一定的含义就不得而知了。一个年轻的`同事名字中有“虎”字，其女友听了导游的介绍后还叫他站在园门内照张相说是也要把他给圈起来，引得大伙儿一阵欢笑，那笑声震彻徐园上空。据说徐园曾是当地军阀徐宝山的祠祀，规模不大，庭院错落有致，春池假山点缀其间，让人倍感江南园林的精巧。
一段路程之后，我们来到了“五亭桥”。五亭桥位于莲性寺白塔的北面，是一座风格独特的石拱桥。因建于莲花梗上，故又名“莲花桥”。五亭桥跨于瘦西湖上，好像湖的一根腰带，连接着两岸。这座桥共有十五孔，被著名的桥梁建筑家茅以升称为“中国最秀美的桥”。我们团队还在上桥的台阶上，以桥为背景集体拍照留影，留下了永久的纪念。
继续前进，顺着瘦西湖西岸来到著名的“24桥”。据说古时的二十四桥是夜晚赏月听箫的佳处，唐代才子杜牧曾在此留下千古绝句：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。二十四桥，汉白玉砌成，单孔拱形，桥长二十四米，宽二点四米，两端各二十四级台阶，桥上有二十四根栏柱，处处都与二十四相联系，这“24桥”的得名有人说是因杜牧的诗而得名;有人说与这桥的数字有关，这也无从考证了。栏柱上刻有彩云追月的浮雕，桥水衔接处有云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月。曹雪芹在《红楼梦》中借黛玉思乡之情，特别提到：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹……”，文学家朱自清在追忆故乡时也提到了24桥。我和同事都在这里以桥为背景拍照留影，为的是永远记住这里。
时间飞逝，不一会我们就到了出口处，大家都不想出去。于是我说时间还未到，我们再往北面去看看，约定时间回来，真是一呼百应，搞的导游也无奈，我们又沿着瘦西湖的东岸向北欣赏了一段路程，看看时间快要到了，这才才悻悻的向出口处走去。
出了大门，回头一眸，真的不忍离去，远望瘦西湖宛如一个古典少女，清秀多姿;更是一幅百看不厌的国画，让人留恋……
扬州的作文3
扬州炒饭是我最喜爱持的一道菜。
扬州炒饭味儿好，看相也好。当一盘彩色斑斓，鲜香扑鼻订单扬州炒饭呈现在面前，真会令人倍感欣喜，两眼发亮。看看米饭，粒粒分明，雪白透亮。粉色的虾仁宝宝熟睡在米饭妈妈的怀里，红色的萝卜，黄色的鸡蛋，绿色的青豆撒落其间。萝卜似玛瑙，鸡蛋似宝石，青豆像翡翠，简直就是珠宝的大烩炒。
美味的扬州炒饭始创与隋朝，它是我国四大名菜系列中的一道名菜，制作上很讲究。米要优质大米，以保证品质。待米淘洗干净，便用开水烫透，使其易于松软，然后上蒸笼蒸熟。蒸出的.米饭，不起黏，不起团，颗粒光洁，软硬适度。其次鸡蛋一定要柔炒成桂花状，干这活得神态沉静、手脚利落才行。另外所有配料除炒青豆、虾仁外，均要加工成豆粒大小，与米饭般配，讲究丁配丁，丝配丝。
炒时，先放入鸡蛋，炒成雪花状，倒入米饭，炒均匀，使粒粒米饭都要裹上蛋液，俗称“金裹银”。再把其他配料一一放入炒均匀。炒好后如碎金闪烁，光滑润亮。鲜美爽口。
吃时，我喜欢把所有的配料都弄一点和米饭并成一勺吃，然后慢慢咀嚼，细细品尝它的味道。真是美味呀！
【篇四：扬州炒饭】
说到美食，大家最先想到的，一定是肯德基、麦当劳等名贵的西餐吧。但是在我印象里，扬州炒饭才是真正的美食。
有一次早上，饭都没来得及吃，我就急急慌慌地去上课外辅导班，刚上到第二节课，肚里就饿的咕咕叫。好不容易熬到第四节课结束，放学又等了十多分钟，遭遇堵车的妈妈才匆匆忙忙赶来，于是我们来到了路边一家饭馆。
我们刚找好座位坐下来，身穿白色工作服的漂亮姐姐就端上来一盘热气腾腾、五颜六色的美味，放在我旁边的阿姨面前。我定睛一看：金灿灿的米饭，黄澄澄的鸡蛋，绿油油的青菜，营养丰富的香菇、葱和胡萝卜，还散发着香味的火腿肠、牛肉、鸡丁，我忍不住用鼻子吸了起来，那飘着香味的热气，仿佛被我吸进心里，浸透了我的胃肠细胞，震颤着我的五腹六脏。看着、吸着，我的口水忍不住流下……我们的'饭终于上来了，一眼就足以让人人垂涎三尺，不吃得饱饱的，是绝不舍得放下筷子的。吃一口，这炒饭进入口中很有韧性，在口中乱蹦乱跳，像刚出生的婴儿没了襁褓。接着，我就毫不留情地“嗷呜，嗷呜”了。我吃得香喷喷，美滋滋的。
这就是扬州炒饭，据说，当年乾隆皇帝下江南，路过扬州，肚子有点饿，于是就和随从找一处民房吃饭。不一会儿，农妇就端上一盘色香味俱全的炒饭。材料很便宜，而且很好吃，于是赐名“扬州炒饭”。从此，扬州炒饭，名扬四海。亲爱的朋友，难道你不想去尝尝吗？
【篇五：扬州炒饭】
国庆期间去扬州旅游，有幸吃到了正宗的扬州炒饭，真让我回味无穷！扬州炒饭的做法很精细，用料也很讲究，需要用胡萝卜，青豆，精肉火腿肠和隔夜蒸好的大米饭，还有各种佐料。
见到客人点了，厨师就现做现卖：厨师先取出保鲜好的材料，将材料切成小丁状，放入锅中，加入色拉油，炸至八成熟，再将鸡蛋，香葱等佐料放入锅中，至八成熟，这时候就可以加入米饭，进行大炒。厨师一手拿铲，一手拿锅，锅在他手中飞舞，铲在跳跃似的`搅匀着锅中的美食，双手搭配得异常协调。等米饭炒至黄金色的时候，就可以装盘了。
当厨师笑盈盈地端上来时，客人看了也会不由自主地笑起来。扬州炒饭的看相好：在金黄色的米饭中，星星点点点缀着橘红色，青绿色，粉红色，黄白色，如同一幅美丽的图画，色彩鲜艳的炒饭令人心情愉悦，胃口大开！扬州炒饭的味道更是地道：当厨师端出来时，我的目光已经紧紧地盯上了他手中的盘子，那让人垂涎欲滴的香味吸引着我，我急不可耐地抓起勺子，一下挖了一大勺，塞进嘴里，一股油香立即从嘴里荡漾开来，而且口感十分柔软，再加上各种佐料的巧妙搭配，那种味道不是语言能形容的。
我如同风卷残云般地吃完了，肚子里暖洋洋的，感觉非常舒服。扬州炒饭的色，香，味令我久久不能忘怀，等有机会非要在吃它一回不可！
扬州的作文4
全国各地都有剪纸，而扬州的剪纸自有特色。
剪纸，不仅是用剪子剪，也包括用尖刀刻。另外，民间剪刻也不限于用纸，在古代也用于剪刻金属箔。扬州是我国古代漆器工艺的发源地之一，扬州出土的汉代漆器数以千计，其中有许多漆器是采用了贴金和金银片嵌等工艺，那些金银箔片剪刻成的花纹图案，可以说是扬州剪纸的源头。李商隐《人日即事》诗中有“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句，就是指的这类剪刻技艺。
扬州的剪纸技艺多数是应用在人们的民俗生活中，如剪刻窗花、挂络、喜花、刺绣花样等。
旧时，扬州人家贴窗花还是很普遍的。扬州的传统民居多用窗棂木格，为了防尘防风，在尚未普遍采用玻璃以前，这些窗棂木格上都糊有一层白纸。扬州人家每到春节都有掸尘习俗，总要把窗格上的旧纸清除，新贴上一层白纸，这层白纸上常常就有红艳艳的新窗花加贴在上面，民居经过这番出新后，再陈旧的.房屋，也会显得红红火火，喜气洋洋。
扬州窗花的题材十分广泛，有花卉、雀鸟、走兽、人物、文字和吉祥图案等。普通的图案，常常是老奶奶和小女孩自己动手剪。而另外还有一些集以上各种题材于一体的图文，构图格外精细复杂，这就要出自专业的剪纸艺人之手了。如新婚洞房里的“喜”字窗花，这“喜”字的原形，百姓中有人解释为“葫芦”，认为葫芦多籽，是子孙满堂的象征，所以有人干脆把“喜”剪成葫芦的形状。有的还把葫芦剪成一串，叫“串喜”;有的把两个葫芦剪成并连，叫“双喜”，其寓意都是预祝喜事接连而来。有的还把“双喜”字同其他图形结合，把石榴、莲花、双鱼、万年青、龙、凤等造型图案变化成“双喜”的笔划，其构图之精巧，寓意之丰富，都是非剪纸艺人而莫能为之了。
如今，扬州城里好多人家都住进了公寓楼，但贴窗花的习俗还是传承下来，尤其是新婚洞房的窗户上，一定会贴上红“双喜”字。这“双喜”字不仅在洞房的窗户上贴，在陪嫁的嫁妆上，接新娘的轿车上以及在新房的家具陈设上，都会贴得琳琅满目，正是这些纸剪的喜花，构成了新婚之际的喜庆氛围。
新春佳节在家中贴门笺挂络，扬州乡村至今仍然十分流行。每年到了秋冬农闲之时，乡村里的剪纸艺人买来成刀的绵红纸，找出传承了几代的稿样，就忙于剪刻各式各样的门笺挂络，。他们剪刻的门笺挂络，一部分是留给自己用，一部分赠送给亲友乡邻。其他的都拿到乡村集市上销售，每当春节来临之际，乡村里的门笺挂络都是很畅销的。
扬州的剪纸和刺绣还有不解之缘。旧时，扬州妇女大多擅长刺绣，她们刺绣时的图案，就是用剪纸做底样，底样粘贴在布料上，然后再进行手绣，故扬州人把刺绣又叫做“绣花”。而扬州的剪纸艺人，旧时就称之为“剪花样的”。
说到“剪花样的”，就不能不说到扬州的一位工艺美术大师，曾被国家有关部门命名为“中国工艺美术家”的张永寿老先生。张老先生是在20xx年秋获此殊荣的，当时全国共有34人登台受誉，但作为民间剪纸艺人，只有张老一位。
张老先生出生于扬州的剪纸世家，家传的剪纸技艺传承到他己是第五代了。他和他父亲年幼时都出过天花，又都是排行第三，故扬州人称他父亲为“老张三麻子”，称他为“小张三麻子”。由于父子俩的剪花样技艺在扬州一直是声名卓著，所以“张三麻子”的称呼成了遐迩闻名的艺名。
扬州的张氏剪纸，其特长就是为刺绣的人家剪花样。
清代扬州的繁盛，使得百姓人家都讲究穿戴和装饰。稍有一定经济收入的人家，居室之内从门帘、帐沿、桌罩、被面、枕套等，凡是可以见到布料的块面，大多都有刺绣的图案。即连绢帕、香囊、笔袋、荷包等小物件，也是以绣花为美。若是有结婚、生子、祝寿等喜庆，所需的绣品则更多。所有这些绣件都是需要花样的，而这些花样大多都是出自剪纸艺人的手下。有些妇女都藏有一只小匣，小匣中收藏有各式花样，有的妇女以收藏花样繁多为荣耀，相聚在一起拉家常时，相互都会打开小匣，观摩欣赏，以为乐趣。
扬州的作文5
要问中国哪一种吃食最为有名，我想扬州炒饭当仁不让。虽不敢说到了“凡有井水处便能歌柳词”的境地，有华人的地方有扬州炒饭，也一定是不争的事实。
我们小时候吃的炒饭不叫扬州炒饭，只被称呼蛋炒饭。当然，扬州人做蛋炒饭还是有讲究的。即便是在贫寒的日子，蛋炒饭是稀罕物儿，家里如果做一碗到炒饭，还是要有小葱花与鸡蛋相配合。一碗米饭在铁锅里被打松，中间扒开用葱油爆锅，打进搅好的鸡蛋。待鸡蛋将熟未熟时，与米饭等拌倒一起。一碗蛋炒饭，见饭不见蛋，专门的名字是金裹银。那时候还没有精盐，碾碎的大籽盐，均匀撒一点，鲜香的美味，一年难得有一次。而老辈们口中的虾仁肉丝蛋炒饭，家里没做过，饭店里也没有吃到过。只是传说。
后来，改革开放了，扬州炒饭不知为何遍布天下。我在全国很多地方看到过扬州炒饭，也品尝过很多同名同姓不同味儿的扬州炒饭。就是在扬州，既有淮海路上的“三香碎玉”素炒饭，也有专门的扬州炒饭店。专门的店里，炒饭有好几种。相比普通的蛋炒饭，扬州炒饭中增加了虾仁肉丝、青豆胡萝卜等食材，同等分量的扬州炒饭，比蛋炒饭贵了三倍以上。因为，扬州炒饭有自己的行业标准，没有那些配料，就不能称为扬州炒饭。而如果到富春等知名饭店，一份扬州炒饭的价格，不说了。
如今，寻常人家的炒饭，不过是处理剩饭的一种方式。剁得碎碎的青菜炒饭，同样很好吃。用咸肉、香肠等物，配点花头，又是不同的花式味道。不想做菜想偷懒，弄点酱油炒饭，也是美味之一。但是，今年再一次修订的扬州炒饭标准中，一定要有海参、干贝、特等籼米饭、虾仁等物，否则不能叫扬州炒饭。我们已经很奇怪了。扬州不在海边，海参干贝等不属于扬州当地方便取用的食材，真的是扬州炒饭的必备吗？至少在这个标准出来之前，我吃过的众多扬州有名无名饭店的扬州炒饭里，没有这些配菜。
是为了给新标准造势，还是为了扬州城的两千五百年生日？扬州这一次的免费广告，可谓是用心良苦。按造新标准做好的扬州炒饭，形态上要达到米饭颗粒分明，晶莹透亮；色泽上要做到红绿黄白橙；明快、和谐。口感上要咸鲜、软硬适度，还要香、润、爽口；气味上要具有炒饭特有的香味。于是，一份古今中外最大份量的扬州炒饭，出笼了。它号称四吨多重，有多少厨师多少人工多少花费，加进了海参干贝等我们从来没有吃过的高档品做了一份扬州炒饭，成功得到了吉尼斯世界纪录的证书。
正当扬州人民欢欣鼓舞，为我们城市又有一个新的纪录！媒体爆出来的新闻，差点让我们的舌头缩不回去。瞪大的双眼闭不上。原来呀，扬州炒饭拿到吉尼斯证书后，迅速被工作人员装上垃圾车拉走了！诸位没有看错，四吨多重的炒饭送进了垃圾场？有人出来辟谣了。声称有些原料放久了时间，所以送进养殖场。人不能吃，猪可以吃，没有浪费！又说这次行动非官方所为，就是一直没有看到是哪一位商界大拿或者富豪站出来为举办者分忧！
我的上帝，这不算浪费？怪不得现在的猪肉价格节节攀高，敢情人家二师兄是这样的'档次！饮食是这样的档次！多少扬州人眼巴巴地想尝一口而不得，说好了送给高校学子的承诺不过是一句空话。扬州人民情何以堪啊！在自媒体时代，网络的传播速度远远超过了他们为应付危机公关花费的时间。何况，这样的公关能力，不敢恭维。
今天又看到一则消息，吉尼斯总部因为扬州炒饭记录是对粮食的浪费，取消了证书。忽然觉得大快人心。为了证书而证书，为了形式而形式，这样的努力，不讲究口味，不注重需求，暗自猜想可能还有质量问题，所以才匆匆忙忙送进垃圾场。被取消了证书，只能说活该。只是名满天下的扬州炒饭，经过如此折腾，既进不了寻常人家，小饭店又难做到合乎标准，想吃一口，真的很难。而且，本来很有人缘的一道扬州小吃，被扬州有权有势要政绩的人们生生搞臭了。太可惜。
真担心啊。一只大虾毁了好客山东的名声。一份巨大的炒饭，会不会毁了扬州两千五百年的形象？
扬州的作文6
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州—李白
怀念儿时的扬州，怀念儿时的日子
在这三点一线的忙碌生活中，我竟如此怀念儿时的杨州。小时候，我并不住在四季分明的北方都市，而是闲居在祖国南端，四季如春的江南小镇——杨州。
杨州的安逸之美使人流连。彼时在杨州的日子并没有如今的繁忙充实，却有一种杨州独有风格，精致而小巧，柔美又秀气。那时的日子充满着无限的快乐，彼时的我常常跟随着小伙伴，在那婉约的湖水中潜游摸贝，在那柔软的水藻间捡足有半个拳头大的田螺。在那暖风中洗苋菜，吮甘蔗，在油菜花田里扑蝶捕蝇。玩儿累了，便回家静静的欣赏那时还年轻美丽的母亲扎着一头柔顺乌黑的长发，用一双白皙润滑的手做菜。有时真觉得那是一种艺术的享受。用文火把刚从井里挑上的水烧的漾起波纹，吐出白泡，油菜便可下锅了，那自己小菜园里绿油油，嫩生生，青翠的似乎滴出水的油菜一下锅就开始跳起了舞：那绿色纱裙在水中旋转，越转越快，颜色由浅变深，最后再打一个漂亮的鸡蛋花，给纱裙镶上一层美丽花边，便大功告成。一股扑鼻而来的清新而悠远的香气和明丽青翠的色彩，不禁引得人想先吃为快。而我，早就笑嘻嘻地坐到了餐桌前，摆好碗筷等着开饭了。
现在想想真是怀念那时的安逸和清闲，更怀念那时不加人工雕琢的自然的美。
扬州的植物令人难忘。扬州有阴绵不断雨和四季如春的温度。在这里，也就只有柔韧的杨柳能配得上这绝顶的景色。柔韧的柳枝在微风中飘动着，就像扬州女子们飘散的长发。那时扬州学生是不用剪头的，一阵风吹过，黑亮的头发此起彼伏，一股馨香的皂角香扑面而来，与飘动的柳枝相照映。瞧，多美的一幅画！照常理说，在土地肥沃，水源丰足，四季温暧的杨州，应百花开放，姹紫嫣红的，可这里的花仍然安分守已，该什么时候开一什么时候开，决不早开一天，也决不早凋谢一天，守时的很，就像温文尔雅的杨州人一般守信守时。
母亲在菜园的角落种了几丛花，早晨洒点水，片刻后便可看到牵牛花这个害羞的`杨州小姑娘羞答答的绽开了纯美的笑颜，而月季只有在晚春最盛，黄的、紫的、粉的、白色，把菜园妆点的像一个美丽又充满惊喜的迷宫。而我摘朵花别在头上，装的像模像样的学起了母亲喜爱的黄梅戏。那时的日子像花开一样充满了惊喜和快乐，现在想想真是怀念啊！
杨州的夜空令人惆怅，那时的夜，何常不是妩媚。在温暖的杨州，少见的凉爽，只有在夜里出现了。在凉风习习的树荫下，躺着凝望夜空的我，心中突然觉得多一种叫惆怅的伤感，月色如霜，星光却莫名的灿烂，那时真的有星星可数，虽没书上说的那么多，但在我记忆里也是多的数不完的，幼嫩的心中却冒出了一个极煞风景的问题：这样的日子还能过多久？
果然，该来还的来。母亲因工作调动而来到了干冷的北方都市工作。而我家也跟着来了，在这曾经无比向往的高楼林立的繁华街道中，我反而迷失了心路，冒出了一咱莫名的疏离感和恐惧感。母亲的一头黑发在灯红酒绿中显得那么格格不入，无奈，母亲把一头黑发烫成了黄棕色的“方便面”，枯干而叫嚣的在我眼前晃来晃去，第一次觉得母亲的头发那么刺目。城市的油菜显得那么精神，精神到一种病态的碧绿，自来水煮沸后的开水也失去了井水那美丽的涟漪和馨甜的甘爽，母亲费尽心血煮出的美食也唤不起我的胃口，只是像一台机器一样机械的吞食，早以失去了当时的惬意和舒爽。终日灰暗的天，阴沉的让人窒息，天空中一颗星也没有，我只好数月亮来打发时间：“一个月亮，一个月亮，还是一个月亮。”
于是，便出现了开头的那两句话：我真的怀念儿时的扬州，儿时的记忆。怀念，怀里揣着的思念；思念，思念却回不到从前。我辞别了扬州，却留下了一念挂牵。
扬州的作文7
吟风弄月，把酒当歌。人们记忆之中，扬州永远都是烟花广陵。历史的沉淀之中，扬州终归留下那一抹丽人倩影。
如果说北京是厚重的，上海是华丽的，大理是清新的，徽州是典雅的。那我要怎样去形容扬州？那纤细迷蒙的瘦西湖，宛如女子腰间轻扬的玉带，似是带着一份期盼与眷恋，无限地向前漫延，望不到尽头。那承载着美丽而又凄凉的传说的二十四桥，远远瞧着它是那样寂寞孤独的立在湖上，仿佛看见了那个吟着“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的痴人凭栏而望，面对着一湖清水诉说着淡淡的忧愁。那欲露含羞的琵琶岛抱水而居，习习的微风仿佛送来了隐隐约约的琵琶声“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，似乎看到了那个无限哀怨的琵琶女，惟有对月空叹，借琴而诉。
儿时，每每寒暑假或是节假日，最让我鼓舞的就是游瘦西湖，那时的我便以为瘦西湖是天下最美的风景。在五亭桥上极目张望，碧空尽头远影一片，湖面之上水汽氤氲，天人合一，温和静好。
扬州作为几千年的文化名城，自隋唐以来，就是世界大都市，是全国的经济中心。因此觉得唯有自己身处南北交汇之处，，独特的地理位置，使得扬州的人既有北方人的豪放，又有南方人的婉约，兼具南北方人的优点。
不看别的，我们先来看看扬州的园林建筑，从中可窥一斑。扬州的园林具北方之雄南方之秀于一身。看那“两岸花柳全依水，一路楼台直到山” 的瘦西湖，与北方的皇家园林极为相似，体大而量多；徐凝门桥上的寄啸山庄和东关街上的个园，就具有明显的南方园林特征，移步换景，曲径通幽。扬州园林多为富商建造，既追求气派舒适，又有藏富深居之意。
扬州人经过几千年的文化熏陶，不免也会具有这样的特性。外省人称我们扬州人为“扬州虚子”。就是说扬州人虚张声势，胆小如鼠，目光如豆。上海人称我们“江北佬”。我们扬州人又有着自己的骄傲，称北方人为侉子，南方人为蛮子。只有自己才是全国的中心啊！
说到这里，我们不免也要庸俗一下，谈谈扬州的美女。自古扬州美女甲天下，李白，杜牧，郑板桥都曾写诗赞叹过。扬州的美女为什么会文人墨客的一致称赞呢。其一，相比北地美人，扬州美女多了一份婉约，细腻之美，相比南方美人又多了大气端庄之态，其二扬州美女不光是外貌之美，还有那坚韧的性格吃苦耐劳的精神。
这里我想起外公曾经跟我谈起的他的祖母。我的曾曾外祖母，她是民国时期的人，出生在一个富裕一点的家庭，没有上过学，裹了小脚，身材娇小。嫁给曾曾外祖父后，多年无所出，就抱养了本家的一个男孩。家中因为比较富裕，曾外祖父成年后染上鸦片瘾，青年早逝，未留下一男半女。那个年代一个家庭没有男丁会受亲戚邻居的欺负。我们的老祖没有被生活打倒，在那个军阀肆虐，地痞恶霸横行的年代，一个女人扛起的一个家，保全的家中的财产，又领养的`孙子，撑起的大家庭，还养了两家穷亲戚的孩子一直到成家。她性格坚强，对家人严厉，同时又很善良，对周围穷苦之人常常接济钱财。记得曾外祖母曾经讲过一个老祖的事，说那时候老祖在每年过年时都会蒸很多馒头，有黄面的和白面的，她给家里人吃黄面的馒头，看到乞讨的给人家白面馒头，家人敢怒不敢言。老祖活到90岁，一直身体健康，自己的事从不假手于人，一年冬天她又火钵放被子里取暖，不慎着火，她不愿惊动晚辈，被火烧伤引起炎症去世。这就是我的可畏又可敬的老祖。每次外公谈起她来，都是用一种非常敬佩的语气说，没有老祖就没有我们现在的家。这就是我们千千万万的扬州普通人的缩影。
现在的扬州摆脱了晚清以来的颓废之态，重新散发出勃勃生机。我要大声呼喊“不羡神仙不羡天，三生宁作扬州人“。
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